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人的一生漫长也短暂，眼睛一闭一睁一天过去了，眼睛一闭不睁一辈子过去了。当然，也可能是……徜徉在梦境里，不愿意醒来。梦是罂粟也是蜜糖，人人都要吃上一口，然而，我们究竟为何要做梦？
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人为什么要做梦
人为什么要做梦，做梦与健康有没有关系呢？答案当然是肯定的下面是有关专家的分析：更多文章访问__
( l ）正常的梦境活动是机体活力的表现方式科学工作者做了一些阻断人做梦的实验，即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立即被唤醒，不让其梦境继续。如此反复进行，结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏、体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势，植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等一显而易见，正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一( 2 ）梦是协调人体心理世界平衡的一种方式由于人在梦中以右侧大脑半球活动占优势，而觉醒后则以左侧大脑半球活动占优势，在机体24 小时昼夜活动过程中，醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡因此，梦是协调人体心理世界平衡的一种方式，特别是对人的注意力、情绪和认识活动有较明显的作用( 3 ）无梦睡眠是大脑受损或有病的征兆最近的研究成果证实了这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调竹中心受损，就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全的梦境片段，如果长期无梦睡眠，倒值得人们警惕工当然，若长期噩梦连连，也常是身体虚弱或患有某些疾病的预J 匕。瑞士科学家曾经在对一位因脑部受损而不能做梦的患者进行的研究中，发现了大脑负责做梦的区域这项研究成果将有助于人们进一步揭开关于梦的&神秘面纱&二早在古时候，中国人就提出梦与疾病有关的说法。《列子》中提出：&阴气壮则梦见涉大水而恐惧，阳气壮则梦见涉过大火，阴阳两气都壮则梦见生杀。&《黄帝内经素问》中说：&肺气虚，使人梦见白物，见人斩血藉藉；得其时，则梦见兵战肾气虚则使人梦见舟船溺人；得其时，则梦伏水中若有畏恐。肝气虚，则梦见菌香生草；得其时；则梦伏树下不敢起＿心气虚，则梦救火阳物；得其时，则梦播的。脾气虚，则梦饮食不足；得其时，则梦筑垣盖屋&当代医学家也提出过这种见解，梦可以指示疾病。医学家阿沙托克分析了粼刀〕个梦例，发现梦可以预告疾病及某些疾病特有的生理状态。例如黄疽病人，约在消化系统紊乱症状产生前1 个月，出现许多与饮水进食相关的梦；肺结核病人和高血压病人在症状出现前l 一2 个月和2 一3 个月内出现多梦；上呼吸道感染多在病前1 一8 个夜晚出现多梦，而且梦的内容与病相关。梦能预报疾病，这丝毫也不神秘。因为在明显病症出现前，身体内部已经有了病理性改变，只是这种病变还不明显。在白天，我们心思纷乱，注意不到身体的轻微不适。而到晚上，敏感的潜意识则注意到了这种不适，于是把它转化为梦境。预示疾病的梦都重点强调某种身体的异常感觉，而且在梦中把这种感觉编织在一个情节里面。更多文章访问__
例如《搜神记》中记载：&淮南书佐刘雅，梦见青刺蝎（晰踢）从屋落其腹内，因苦腹痛病。&肯定做梦前刘雅腹部已有微微不适，白天他没有注意，而到了晚上，就有了晰踢入腹的梦情节。
再如清朝《虫鸣漫录》一书中有一个例子，某人梦见一位僧人向他借辫子，他同意了。第二天他把这个梦告诉了别人，也没有在意，认为只是一个梦而已。不到一个月，他的头发连根落尽。这也是同样道理，做梦时他的头发一定已经有了轻微的异常感觉。
汉代文学家扬雄梦见五脏泻到地上，果然不久他内脏得了大病。还有一个例子与之相似，北朝齐国有个叫李广的人（不是那个汉代飞将军李广），梦见一个人从他身体里出去，并对他说，&君用心过苦，非精神所堪，今辞君去&。过了没几天他就得了病，一病病了好几年在这个例子中，梦把病因都告诉了他，是过于用心思虑。
类似梦例在生活中很常见例如，梦见被敌人抓去吊打，被敌人用烟头烫伤左臂，过了一两天左臂仁长了疮再如，梦见吃鱼被鱼刺卡住咽喉，醒来发现得了喉炎。有一位学生举了他自己的很奇异的例子：
在他上初二时，一个冬天夜里，他梦见自己仿佛被人倒挂在一裸树上，难受极了。当时他即有一种不祥的感觉。内心一个声音告诉他，醒来，马上坐起来，摆脱那种倒挂的感觉。但是冬天屋里冷，他一懒就没有起来，结果第二天早上他高烧39 . 5 ℃。第二天晚上，那种感觉又出现在梦里，他立刻坐起来，用力甩了甩头驱走了它。结果第三天早上病就痊愈了。奇异的是，这期间他没有进行过任何治疗。实际上，他自己已经作了治疗，那就是坐起来甩了甩头。有时预示疾病的梦看起来似乎不是因为微弱的身子不适引起的：比如，有人做了预示疾病的梦后，过了一段时间，城市里流行一种传染病，他也被传染了难道他能在传染病还没有流行前就感受到身体不适吗？对这一点可以这么看，为什么传染病流行时，别人不被传染而他被传染了？必定是他相应的脏器或系统抵抗力较差，所以才会被传染，而这种抵抗力的薄弱在病前就在梦中表现了出来。再有，许多身体疾病本来就是心理&制造&出来的。人的潜意识和身体是密切联系的。潜意识让人身体如何变化，身体就如何变化当潜意识认为应该生病时，人就会生病潜意识让人什么地方不舒服，人就会不舒服潜意识的这种能力有很多例证：瑜伽术师能自由地让心跳加快或减慢，甚至停止跳动。他们就是利用了潜意识对身体的控制力有的原始民族中，有所谓&神灵判决&，当一个人被怀疑犯罪时，巫师作法祷告，然后拿来一杯清水，告诉嫌疑犯，这水里加了咒语如果你犯了罪，喝了这水就会失明于是真的罪犯喝了这水，就会真的失明，而无罪的嫌疑人喝了安然无恙。在这个例子中，水并没有魔力，只是真假罪犯都相信了巫师的话真的罪犯的潜意识坚信自己喝了这水会失明，他就会控制眼睛让他看不见东西。在这种情况下．人不能自由控制身体，但身体仍旧被潜意识控制着日常生活中，我们的身体也时时在潜意识的控制之下。当潜意识让人病时，人就会病，这就是所谓&心理制造疾病&。
例如，当我们遇到一个难题时，自己对自己说：这件事真让我头痛。潜意识听到了这句话，就把它当做一个指令：&让我头痛。&于是，自己的头就真的痛了。或者，当我们受到侮辱时，说：&我咽不下这口气。&于是潜意识就让你的嗓子肿胀，咽不下东西，或让你的胃气胀。更多文章访问__
再如，一个人工作很累，人际关系也不好，很想休．息几天。但是，无缘无故也不能请假不上班，不工作，自己也说服不了自己、他想：&我要是病了，就可以在家休息了。&于是，潜意识就会让他生病。这些病本来就是潜意识制造的，潜意识自然很清楚它们的由来。因此，在梦中，这类病都会有梦兆。某人梦见父亲给他买了一顶帽子，他戴上后发现，帽子很高，还有些紧，使得头有些痛梦醒后他开始头痛。这个人工作很努力，曾受到领导的表扬。但是，他发现这样努力工作太辛苦了，想要放松一下自己，却又做不到这件事让他感到很难办在梦里，领导用父亲代表；表扬即&戴高帽子&：难办即头痛在人还没有发病时，梦可以预示疾病在病已发作以后，梦还可以作为症状之一，帮助我们了解疾病神经衰弱病人，都伴有失眠多梦症状，梦境大都是让人不快的事高血压病人，梦中有登高、飞翔、生气等内容肺结核病人，梦中有行走乏力，咳嗽等内容扁桃腺炎病人，会梦见脖子被卜住、被勒住或有异物人喉等支气管炎和肺气肿病人，会梦见身处密室、地洞或水下等缺少空气的地方。关节炎病人，会梦见涉过冷水、双腿寒冷等的情形精神分裂症病人，会做带有恐怖、敌意感内容的梦，或梦见荒凉的景象，梦见自己变成无生命物质。梦也可以预示病症的预后。清代周亮工曾举一例：宋主有病，梦河中无水占梦者说：&河无水，是一个&可&字，表示病要痊愈。&这个例子看来是可靠的.
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净空法师：人迷惑颠倒，就会做恶梦-人为什么会做梦
&&&&&&&&&&&&净空法师：人迷惑颠倒，就会做恶梦&
1一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。
2当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。
3所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。
4每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。
5这桩事情就在我们现前都可以考验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控制，六、七不起作用，阿赖耶里头种子就起现行，就乱发。
6人迷惑颠倒，就会做恶梦，你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可怕，出不了六道；如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明什么？你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。
7要不是经常做好梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在三宝边事，往生就难，真难！所以，为什么要教你一心称念，因为一心的力量最大、印象最深，阿赖耶里头这个种子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了。
8因为临终的时候颠倒，第八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常做好梦，与三善道相应；常做恶梦，与三恶道相应；常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应。所以，能不能往生，这个事情不要问别人，自己想想就知道了。摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五十三）&&
　　问：请问梦是如何起的？梦醒的道理和忽见身心世界实相的道理，是否一样？
　　答：不一样，有相似，但是不一样。要能见到诸法实相，你一定要懂得把你的妄想分别执着放下，你就会见到。佛教给我们的次第你要知道，先放下执着，执着是最严重的，能够对于世出世间法都不执着，这是好事情，你的烦恼去掉一大半。然后再放下分别，最后再放下妄想，妄想是什么？就是我们常讲的起心动念。起心动念是妄想，起心动念非常微细，我们没有法子觉察，作梦都是起心动念，要不起心动念你怎么会作梦？所以起心动念是很不容易控制的。放下执着比较容易，一定先在这里下功夫。&&&
&&&&&&&&&&&&&净空法师法语：每天晚上睡觉做梦，等于考试&&&
1 佛在大经上常常告诉我们， & 一切法从心想生 &，这是事实。梦从哪里来的？心想生的。有人说，我做梦，我没想过。没想，怎么会做梦？实在讲，你想了，你自己不知道，这个事情是真的。
2你想的，你自己知道，那个想叫粗想，那个想得很粗，很容易发现；微细的那个想，自己不能发现，但是在梦中现境界。
3如果你真的没有想，你决定没有梦；你有梦，证明你有妄想。想什么就现什么，所以自己要警惕，每天晚上睡觉做梦，等于考试，考考你自己功夫 &&现前是什么境界。
4 所谓 & 日有所思，夜有所梦 &，白天妄想打多了，晚上就做梦。你每一天晚上做梦 && 是做甜蜜的美梦，还是做恶梦，这个关系很大。
5要是常常做恶梦，做梦也是搞贪嗔痴，也是在那里做恶，这绝对不是好事，换句话说，你恶业的力量超过善业；要是常常做好梦，表示你的心地善超过恶，那个善的力量大；念佛的人常常梦见佛菩萨，梦见自己拜佛诵经，或者听经，这是好境界！
6 所以梦中可以考验一个人的境界，也可以提醒我们自己警觉 &&你心地很厚道、很善良，你做的梦是好梦，与三善道相应；你心胸险恶、狭窄，做的梦都是恶梦，与三恶道相应；你常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应，与佛法相应。
7梦实实在在是从心想生，一点都不错！明白这个道理，我们就能体会佛为我们选择法门的依据，佛教我们想阿弥陀佛，我们常常想佛就像佛，佛境界就现前。
8像《楞严经》上所说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。忆是什么？心里面有，心里面常常想佛，口里面常常念佛。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&净空法师：人为什么会做梦&&&&&
佛在大经里面讲，梦境有四种因缘会作梦，就是心会现梦境。第一种是宿业，过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。那么第二种是妄想，心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。那么第三种呢，有预兆的梦，就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。第四种，鬼神入梦，鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。
我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看他很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！他说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给他烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&净空法师：梦到鬼，梦到妖魔鬼怪&&&
1现在世界各地的水灾非常严重，什么原因？跟这些水神关系没搞好。我们肉眼看不到的天地鬼神，他确实是存在，不但中国人相信，印度人相信，西洋人也相信。
2我们肉眼看不见鬼神，他对我们确确实实有影响。什么影响？波的影响。现在科学家承认波动，我们空间这个波非常复杂，所以我们人住在这个磁场里不安，身心都不安。原因是什么？这个磁场太复杂了。
3为什么大家走进念佛堂感触不一样？念佛堂的磁场很强大，它是平和的，所以你进入这个地区的时候，它的摄受力很大，你的感受立刻就不一样。
4只要是物相，都有波动。现在科学家知道得很清楚，所有物质的组成都是原子、电子，分析到最后叫基本粒子。这些粒子都是动的，只要它动，它就有波，它跟我们的生活情绪息息相关，我们哪有不受影响的道理？
5 万物都有波动，波动里头影响更大的是起心动念 &&思想的波，心波，这个比物的波影响力还要大。鬼神他没有色相，他有起心动念，他有念头，那个念头的波动之强，不亚于我们，甚至比我们还要强大。
6从什么地方可以见到？有许多同修晚上睡觉做恶梦，梦到鬼，梦到妖魔鬼怪，吓得一身冷汗，这就说明他的波比你强，你在他的磁场里面受他的支配。还有同修梦到压鬼，全身动弹不得，这什么原因？他的波比你强大，你的磁场不如他，你完全被他控制。
7这个鬼不离开，你就动弹不得！学佛的人遇到这种情形，如果一下想起来念阿弥陀佛，只要你念一声，这鬼就走了，你就能够恢复清醒。
8这就说明，鬼的波虽然很厉害、很强大，不如佛的波。我们这一声佛号，跟佛的频道接触到，得到佛力的加持 &&频道接通，鬼的他那个波就比不上，所以他就退出，不退出也不障碍了。
&&&&&&&&&&&&&&&&净空法师法语：常常梦见佛菩萨&&
1我們凡夫总会做梦，梦是怎么回事？梦是你的精神、意志不集中，阿赖耶里面的业习种子起现行。种子里面有善、有恶、有福、有祸，所以你做的梦千奇百怪不一样。
2学佛的人，学得很勤，很精进、很努力，常常梦见佛菩萨，梦见参加法会，或者常常梦见听经讲经，我们都常常做这个，这是不是好现象？如果不着相，这是好境界。
3佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚，不要去着相。要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则： & 凡所有相，皆是虚妄 &。
4常常梦到佛菩萨，绝不放在心上，也不要告诉人。你告诉别人，你已经着魔了，你已经错了；人家真正有功夫的，他一句话也不说。
5见如不见、闻如不闻，这是好境界。什么叫好境界？你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了，它有力量了，这是好事情。要从这地方认为自己很不错了，别人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起烦恼，那就错了！
6 梦中见佛的人很多，这有两种原因：一种是现前修行的功夫 &&大势至菩萨在楞严会上所说的 & 忆佛念佛，现前当来，必定见佛 & 。
7你常常念佛、常常想佛，佛就会在梦中示现；如果你常常想的是贪嗔痴慢、损人利己，你梦中就会见到妖魔鬼怪 &&& 一切法从心想生 &，这是一个因素。
8另外一个因素，你这一生虽然没有修行，甚至于也没有想学佛，你过去生中的善根，这个时候缘成熟了， & 你有感，佛就有应 &，佛来现相，目的是启发你的信心，触动你宿世的善根。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十）&&&&&
&&&问：他说吃素、皈依已经好几年了，但是偶尔在梦中会看到或吃到不该吃的东西，弟子感到很害怕，到时候会障碍自己临终大事，而见不到弥陀。
&&&答：这话是真的，一点都不假，这是说明习气很重。这不是你一个人的问题，许多人都有这个问题，自己的修学功夫不够，敌不过习气。但是这种问题不必害怕，自己认真努力，坚持不要改变，时间久了，你才学几年佛，你要学到二十年、三十年不间断，自自然然就转过来，所以需要时间，需要功夫。
　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十二）&&&&& 问：既然 & 一切有为法，如梦幻泡影 &，那为何还要读经、念佛？恭请老法师开示。
&&&答：如果你真的已经契入一切法如梦幻泡影，你什么经都不要念了，你也不要念佛。为什么？你已经成佛了。可是你只晓得这句话你没有做到，你还有是非人我，你还有妄想分别执着，那你还是要读经、念佛，除这个你没有办法。所以，梦幻泡影是真的，一点都不假，你要是真契入这个境界，这就是你已经证得诸法实相。证得诸法实相，你已经是法身佛了，破一品无明，证一分法身，你是法身大士，不但六道超越了，十法界也超越。所以这个地方决定不可以误会。&&&
&&&&&&&&&&&&&&& 净空法师：现实和梦境有何区别？&
「修诸行法，不为自身」，这是圣人。凡夫所有一切修行，没有一样不是为自己的，他不为自己，他就不干了；唯独圣贤、佛菩萨。他们为什么能做到？他们知道自己跟别人的关系，什么关系？是一体，多亲切。这篇论文头一段，大师就给我们说明，遍法界虚空界，所有一切众生都是同一体，「自性清净圆明体」，现代哲学讲的宇宙万有的本体，这是事实真相。宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？修行证果的人告诉我们，什么叫证果？他已经证得宇宙万法的实相。实相是真实相，不是虚妄的。宇宙真实相是什么？自性变现出来的，自性能变、能现，宇宙万法是所现、是所变。
这个事情跟梦境很像，所以世尊教学常常举梦境为比喻，因为我们每个人都有作梦的经验，讲到梦境都不陌生，所以佛常常举这个例子。我们在作梦的时候，梦中有自己、有山河大地、有树木花草、有芸芸众生，也有认识的，也有不认识的，好像跟我们白天的环境没两样。作梦的时间不长，醒过来的时候，你有没有去想想，刚才做这个梦是从哪里来的？为什么会有这个梦境？你要是能常常作如梦观，久而久之，你一定会开悟。
佛告诉我们，三界一切诸法，跟梦境无二无别，所以佛在《金刚经》上教我们：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这首偈子重要的意思，是要我们把眼前六根接触的六尘境界，常常看作是作梦。为什么？真的是作梦，不是假的，梦境相上有，不能说没有，理上没有。弥勒菩萨在《菩萨处胎经》里面讲得清楚、明白，我们读了之后，细心去思惟，人生真的是个梦境。佛菩萨醒过来了，他对这里面清清楚楚、明明白白，丝毫不迷惑；我们还在昏迷之中，在梦里面受苦受难。梦里面受苦难的时间多，梦里面享乐的时间太少了，不是真的，你常作如是观，自然就能放下，放下就没事了。这是世尊大慈大悲教导我们离苦得乐，我们为佛弟子，对佛的教诲最重要的是要信得过，真正相信。要依教奉行，不生疑惑，你行过一段时间，自然就有悟处，自然能入佛境界。可是你一定要依照佛所讲的方法，就是这个地方讲的修诸行法。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&摘录-修华严奥旨妄尽还源观（第六十八集） &&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&净空法师：整个宇宙是个梦境
佛有三身，什么是法身？肯定法界是一体，《华严经》讲的「一心一智慧，力无畏亦然」。不是以我们肉身是一身，是遍法界虚空界是一个自体。谁？是自己，真的一点都没错。在这篇论文里面，大师告诉我们，宇宙的本体是自性清净圆明体，整个宇宙生命都从它来的。第二段讲一念不觉，就起两个作用，第一个作用，宇宙现前，宇宙出现；第二个作用，我出现，所以依报正报，正报是我，别人是我的依报，我从哪里来的？我跟宇宙同时发生，怎么来的？是自性清净圆明体变现出来，& 心现识变 &。可是变现出来之后，我们迷了自性，以后愈迷愈深。所以，遍法界虚空界是自己，一切诸佛如来是自己变现，一切芸芸众生也是自己变现。你要是把这个事情搞清楚，回头是岸，你就证得法身。你喜欢的是自己变的，你讨厌的还是自己变的，就像作梦一样，梦中所有境界全是自己变的。梦里面有讨厌，有欢喜的，全是虚妄，没有一样是真实。整个宇宙是个梦境，梦幻泡影，一点都不错，所以这是法身。佛告诉我们，只要把妄想、分别、执着统统放下，你就证得了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&摘录&修华严奥旨妄尽还源观　（第一０五集）　 &&& &
&&&&&净空法师法语：梦虽然是假的，天天做恶梦，那也很难受
1 我们天天晚上睡觉都会做梦，有人梦中很快乐，有的人天天做恶梦，尽遇到妖魔鬼怪，尽做些恐怖的梦。
2梦从哪里来？你睡觉的时候，你心里头有念，梦是从念生的。如果你没有念，就没有梦了。
3你有善念就有好梦，你有恶念就做恶梦，由此可以证明，梦确确实实是从念生起的。
4好梦是你心变现的，恶梦还是你心变现的，梦的相有差别，从心上讲没两样。
5你喜不喜欢天天做恶梦？你要是不喜欢做恶梦，你就想想，到三恶道就跟做恶梦一样，不好受！
6恶道里头很恐怖，诸位读读《地藏菩萨本愿经》就晓得，那是恶梦，极恐怖的恶梦。
7梦虽然是假的，不是真的，如果一个人天天做恶梦，那也很难受！我们没有出离六道轮回就是在做大梦，佛菩萨看起来，冤枉！
8梦境是假的，我们把假的当作真的，所以在这里面才有苦乐忧喜种种的感受。我们现前的境界跟做梦的情形非常相似，诸佛菩萨在梦中觉悟，凡夫在梦中不...
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