40左右。多年头晕，无时间规律，例假正常、饮食正常、舌象正常、血压正常。晕起来天旋地转。听其开始描述，心里忘苓桂术甘汤、泽泻汤想，但胃部无水饮表现，随即否定。

【又诉】颈椎病、项背强几几，又往葛根汤想，精气不利，头晕？

【再诉】心烦、多梦，但不失眠，大便偶干，决定用三部六病之调神汤。

【原方】生石膏30克、生牡蛎30克、桂枝10克、大黄10克、车前子30克、柴胡15克、黄芩15克、党参30克、苏子30克、川椒10克、甘草10克、大枣10枚，掰开

【煎法】上药十二味，加水一千毫升，煮取三百毫升，倒出药汁，再加水八百毫升，煮取二百毫升，去滓，两次药汁相合，煮沸，温分三服，以空服为宜，忌生冷、油腻。

【医嘱】服后第一天可能会有腹泻，勿急！！！

【评析】这个网友，只服一剂，大证已去，恰逢国庆长假，出门，停服。服药也没有腹泻。调神汤，是刘绍武老19个协调方的第一个方子，我用它治疗过月经不调、心烦失眠；治疗过心烦意乱、头痛难忍；治疗过太阳穴疼痛、遇声则剧。基本都是一两剂搞定。

名医大家专治精神类疾病的专方调神汤

组成：柴胡、黄芩、苏子、川椒、党参、大枣、甘草、生石膏、生牡蛎、大黄、桂枝、车前子。

功效：疏肝解郁，平肝潜阳，调畅三焦。

适应症：精神类疾病如植物神经紊乱，癔病，，见头痛、头晕、、胸闷心烦、周身乏力，属肝阳上亢，三焦不畅者。

运用指征：1）上鱼际脉；2）上鱼际脉并见聚关脉。

注：刘绍武先生祖籍山东诸城，光绪三十三年生人，业医80余载，享年98岁。毕生致力于精研《伤寒论》，师古而不泥古，敢为天下先，破六经桎梏，力排众议，独创“三部六病”学说及诊疗体系，走上了“一病一方”和“合病合方”之路，而名震上党。

古朴学中医之三部六病调神汤

协调基方加：石膏30g、牡蛎30g、桂枝10g、车前子30g、大黄5g。

协调基方：柴胡、黄芩、党参、紫苏子、川椒、甘草、大枣。

调神汤是《伤寒论》第107条的柴胡加龙骨牡蛎汤化裁而成。由于用石膏易龙骨并去了铅丹，故亦名曰柴膏汤。

原文是：“伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。”

林伯良在《小柴胡汤证的研究》一书中认为，这个病证的基本状态是柴胡主证及肝证：如胸满，烦惊，谵语之类。外部证及内部从证：如身重，小便不利之类。同时他根据以上基本状态，把症状进一步推广。他认为：

1)胸满方面，可以把胸腹膨胀，心下紧张，或往来寒热等，看做类似证。从惊烦来说，烦惊即烦闷易惊，常可兼胸腹动悸，气上冲而烦惊，精神受劳，因此，可发生失眠多梦，精神过敏，容易兴奋，或眩晕头痛耳鸣等。严重的可发生谵妄，发狂癫痫等。例如，《类聚方广义》称：“本方治狂证，腹胸动甚，惊惧逼人，兀坐独语，日夜不眠，或多猜疑，或欲自死。又治痛症，时寒热交作，郁悲愁，多梦不寐，或恶接人，屏居暗室。”徐洄溪说：“此方能下肝胆之惊痰，以之治癫痫必效。”

2)从外部及内部从证说，在上述柴胡主证及肝证的结合下，如麻痹、水肿、半身不遂，四肢倦重或疼痛或牵搐等，以及失精、阳痿、月事失常等，都可和身重，小便不利看做类似的症状。

“经过这样推广，就可使本方适用颇广的范围”，它不但可以主治自主神经功能紊乱，还可兼治其他许多病。

总观此方，它是一个互相拮抗的标准的复方。方中共十二味药物，是由四对矛盾八个矛盾面组成的，即包括寒热、补泻、升降和收敛八个方面：寒有黄芩、石膏；热有桂枝、川椒；补有党参；泻有大黄；升有柴胡；降有苏子；散有柴胡；敛有牡蛎。

由于本方的药性是四对矛盾的双方共存于一个统一体中，互相拮抗，互相牵制，保持着平衡状态，所以使方子变得既非热，亦非凉；既非补，亦非泻；既非升，亦非降；既非敛，亦非散。各药此时都不表现出其个体特性，而成了一个同一性的即协调性的方子了。因此，临床上选用它治疗自主神经功能失调，还是恰当的，实践证明，确实是行之有效的。

方中小柴胡汤针对胸满，协调整体，石膏、牡蛎针对心烦、心悸，车前子针对小便不利和身重，桂枝针对身重不可转侧，大黄针对谵语。

本方既然是由四类互相矛盾的药物共处于统一体中，并保持着相对的平衡，以发挥其协调作用。那么，当矛盾向着相反方向转化的时候，平衡必然遭到破坏，而显示出寒热补泻的个性来。这就提示我们，只要变动方中任何一药的用量，就可以使方子的性能有所改变，这种改变，是一种灵活性。可以适应我们在临床上处理各种复杂情况的需要。比如：

石膏一两和川椒一钱这个比例基本上是保持凉热平衡的，若把石膏用量加大到一两半、二两、三两，而川椒量不变，方就变得偏凉了；反之，则又可变成偏热的了。至于加多少，减多少，则视病情而定。

桂枝、川椒同属热药，通常用量是三钱，若病证热重，用量就要减少，或只选用其中的一味即可；反之，若寒重，可有选择性的加大用量。例如，有畏寒肢冷者，还可用附子代桂枝，以加大温性。

以上这些灵活的变动，即是用药之妙处，这些妙处光靠抄死方是无用的。为什么有些方子在老医生们的手里能治好病，一抄到我们手里就不灵了呢?除了辨证问题外，就是不知灵活用药。作为一个临床医生，只有真正了解了组方原理，熟知药性，又善辨证，才能驾驭方药，运用自如，那时，无论是前人的方子，还是自己的组方，才能像神qiang手中的武器一样，弹不虚发，百发百中。所谓“妙手回春”也只有在这时才能成为现实。

阳亢气滞类病证。自主神经功能紊乱(神经衰弱、神经官能症)、癔病、精神分裂症及梅尼埃综合征等。

脉学上常提到“舍证从脉”的问题。而本证则是其例之一，临床上不论遇到的症状多么复杂，只要有聚关脉并上鱼际脉者，即可舍证从脉，使用调神汤治疗。

聚关脉：是寸关尺三部脉都集聚于关部，即独关脉显现有力，而寸尺脉弱或不见者之谓。此脉乃情志长期不舒，气久郁滞所致，非二三年不成。此脉不见于脉书，是临床多年摸索出来的。

聚关脉类似于短脉，多是阴阳失调，气郁之候。如《素问·脉要精微论》所说“短则气病。”又《脉说》云：“有过于悲哀之人，其脉多短者，于此可占气之病矣。”

上鱼际脉：医籍里有所论述，但均未详细其证治。本脉的特征，是脉过寸部而达腕之横纹上，甚至上溢于掌之大鱼际肌。轻则切之跳动，甚则可望见搏动。此脉从历代描述，认为是阴阳失调，情志激昂，气亢所致。

《灵枢·脉度篇》说：“阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。”

《难经·三难》滑寿释曰：“阴气太盛，则阳气不得相营也，以阳气不得营于阴，阴遂上出而溢于鱼际之分为外关内格也，外关内格，谓阳外闭而不下，阴从而内出以格拒之，此阴乘阳位之脉也。”《三难》又曰：“脉有太过有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也?然关之前者，阳之动也，脉当九分而浮，过者，法曰太过，减者，法曰不及，遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。”

清代冯兆张《锦囊秘录·脉诀》云：“上鱼者，脉上于鱼际者。世人常有此脉，脉同病异，不可以一例论也，有两手上鱼者，有一手上鱼者。若平人神色充实而有此脉者，此天禀之厚，元神充满上溢于鱼也，其人必寿。若人素无此脉，一旦上鱼者，此病脉也。”

清代陈修园《二十八脉纲目》曰：“……或鳏寡思色不遂，心肝两部则洪长而溢鱼际，此是七情为患，而非有邪之脉也。”

清代吴道远《女科切要·调经门》曰：“……若面黄肌瘦内热，是谓童痨。诊其肝脉弦，出寸口，上鱼际，非药所能治也。急与之成婚则阴阳和，自然经行而疾去矣，否则十死八九。……”

从以上引述看来，多认为上鱼际脉是阴阳失调的一种征象，为六欲七情所致，这和现代医学所说的自主神经功能紊乱相似。刘氏临床观察，凡见聚关和上鱼际脉者，多具有下列症状：

头部症状：多有头晕脑涨，记忆力减退，易怒易气，眠差多梦等。

心部症状：多有心烦嘈杂，心悸惊恐等。

胃肠部症状：多有胃脘满闷，消化不良等。

四肢症状：多有疲劳无力，甚或小腿肚痛，酸软，有的可有轻微浮肿等症状。

以上诸症状，可以同时都有，也可是侧重于一个部位，当由病之久短，素体好坏，病情轻重而定。

医生开方，病人吃药，会发生什么反应呢?无非是好和坏两个方面。好的病人赞赏，坏的病人惊恐，往往要找上-门来询问。这就迫使医生要懂得方药的反应。所谓坏的反应，通常有两种情况：一是用药不对路，把病治错了；一是用对了药，而药本身就有副作用，或是邪正斗争的必然反应。对于这些，都应该是胸中有数。正如毛主席所说“如果一切都是胸中无'数’，结果就不能不犯错误。”这种情况下，犯错误也有两个方面：一是误用了药，还固执不变，一错到底，贻害于人；一是用对了药，由于对药物的反应胸中无数，病人上-门一找，就吓得赶快停药更方，使药数不达，同样贻误于人。这两种都是过错，都应尽力避免。调神汤服用后，可出现下列反应：

1)由于本方是洽本为主，是协调显效，效果通常较缓。多是用药数服后症状才得以改善，二三十剂主要症状才有好转，故在辨证无误的情况下，不要因三两剂药不显效而更方。

2)通常都有缓泻。有的日便二三次，有的四五次不等。有的一周左右复常，有的时间更长一些。这些情况，是机体协调过程中推陈致新的反应。由于推之者陈，陈非体内应存之物，泻也不会影响身体健康，不必多虑。

3)少数人有头晕头昏。约30人中有一人开始服药即觉头昏头晕，是药物作用人体后正邪斗争的反应，多六七日自解，不必理睬。

4)极个别人有嗜睡。临床上碰到个别人服药后出现嗜睡，一连六七日，甚至唤不醒。有人往往为此惊慌多虑，怕致不良后果。这种现象可能是大脑矫枉过正的一种补偿性反应。由于原来失眠日久，欠下了账，大脑过于疲惫，用药后机体协调起来，转入恢复状态，欲补其亏空，是一种好现象。临床观察，凡出现欲睡嗜睡者，常是由病到恢复的转变标志，还可缩短疗程，使身体很快复原。

凡具有本方证(聚关脉或上鱼际脉)者，不论兼有其他何证，均可用本方合兼病方或兼证药治疗之。例如：

1)癔病：本方合甘麦大枣汤(甘草10g、小麦60g、大枣30枚)；脉滑者，本方合bai虎汤。

2)精神分裂症：本方加远志5g、菖蒲10g、郁金15g。

3)癫痫：本方加钩藤30g、远志5g、菖蒲10g、珍珠母30g、地龙10g、或加六神丸。有狂或瘀血者，本方合桃仁承气汤。

4)共济失调：本方加远志10g、郁金15g、王不留30g。

5)脊髓空洞症：本方加黄芪120g、葛根120g、王不留30g。

6)梅尼埃综合征：本方加六神丸。

7)高血压：本方加夏枯草30g。

8)失眠严重者：本方加朱砂2g、琥珀2g，吞服。

9)扭伤后肢体瘀血疼痛者：本方合桃仁承气汤。

10)慢性腰背关节疼痛者：本方合葛根汤(葛根、麻黄、桂枝、白芍、川椒、甘草、大枣)。

11)胃脘胀满者：本方合枳实芍药散。

12)腹胀痛者：本方合三核二香汤(橘核、荔枝核、川楝子、小茴香、木香)。

13)输卵管炎：本方加桃仁30g、王不留30g、当归15g。

14)卵巢囊肿：本方合攻坚汤，加桃仁30g、小茴香30g、川楝子15g。

15)牛皮癣：本方合祛风利湿汤，桃仁承气汤。

16)阴萎：本方合大黄附子汤(大黄10g、附子10g、细辛5g)。

17)再生障碍性贫血：本方合医黄丸加当归15g、黄芪30g。医黄丸方：硫酸亚铁50丸、白术30g、茵陈60g、黄芩15g、车前子30g、神曲60g、鸡内金60g、陈皮60g、山药30g、大枣10枚。

患者因半身不遂被抬来就诊。诊之脉聚关，双上鱼际，项痛。询问，述西医诊为蛛网膜下腔出血。此病中医称为“中风”。遂舍证从脉，以调神汤主之。并据半身不遂症，取王清任补阳还五汤中主药黄芪四两，据项僵痛取太阳病主方葛根麻杏石甘汤主药葛根四两。服1剂病人可爬床活动，2剂即可下地，6剂即能乘公共汽车自来门诊，共服18剂而愈。

调神汤用协调基方，石膏牡蛎桂枝人，车前大黄十二味，神经失调此方主。

备注:转自马文辉教授文章

祖籍山东诸城，光绪三十三年丁未年二月二十一日，1907年4月3号，出生于山西襄垣县十字道村。2004年12月2号，十月二十一日去世于海口市，享年98岁。

业医80余载，毕生钻研《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》，一生精研《伤寒杂病论》，师古而不泥古，敢为天下先，破六经桎梏，力排众议，独创“三部六病”学说及诊疗体系。

刘绍武先生，生于1907年4月3日（农历丁未二月廿一日），山西襄垣人，以毕生之心血创立“三部六病”学说，为我国近代学名家。他自幼喜爱文史，上高小时就通览《纲鉴》。因幼年多病，15岁时迷上中医，经数年艰苦钻研，遂有所成，常为周围乡亲诊病，名声渐扬，求医者络绎不绝。 24岁名震上党，为发展中医事业，在长治创办了当地首家医院——友仁医院，附设“友仁中西医学研究社”，意为“以文会友，以友辅仁”，任院长和社长。医社成员多为医生和教师，诊病之余进行中西医学的学术讨论，培养出一批当地名医。

《长治市卫生志(1840—1985)》载有：“'友仁医院’学术风气很浓，……他们互相取长补短，共同学习提高治病本领。……刘绍武，山西省襄垣县人，从医六十载，其自幼读书用功，才华出众，见识过人，医病不分贫贱，青年时期在潞安府一带就很有声望。”

1938年日寇侵占长治时，先生毅然关闭医院，同大量爱国人士一样，奔赴大后方西安，参加西安中医学会，参与创编《国医周报》，是600名中医中挑选出的名医之一，在学会门诊轮流坐诊，并主持《心脏病的与治疗》讲座。

为抗日救亡之医疗工作，先生辗转于西安与甘肃天水之间，开设友仁诊所，恢复友仁医社，参加医社的十几人均为汇集此地的热爱中医的学者名人。开讲“三部六病”学说，内容以三部六病观点将《》进行了“立纲、归类、正误、补缺”，从理、法、方、药诸方面对《伤寒杂病论》进行了系统整理，分为三部分，即《仲景学术观》、《仲景证治观》和《仲景药能观》。此汇集了二十多年医学实践和研究的成果，奠定了“三部六病”学说的基础。先生是以实践检验真理的态度进行实事求是的研究，摒弃以六经解伤寒之空谈，提出“六病辨证”的观点。并且敢于坚持，进而执著发展、完善、传播。现存世的《仲景证治观》手抄本闪烁着他的睿智。

抗战胜利后，1946年春，刘绍武先生在太原红市街济华药店坐堂挂牌行医，不久病人云至，轰动太原。 1950年回到长治，《长治卫生大事记》记载：“春，名中医刘绍武在'同仁诊所’坐堂。"1957年又到太原，先在大仁堂坐堂，后于1959年参加筹备太原市中医研究所并担任研究员。在这里他找到了施展自己才华的天地，成为当时山西的四大名医之一。

“文革”期间，刘绍武先生因其创新曾受批判，被冠以“离经叛道”、“割裂经文”之名，诬为“反动学术权威”身心遭受长期折磨。虽身处逆境，但他仍坚持不懈地治病救人，每日诊治各地慕名来诊患者达百人以上，由于操劳过度积劳成疾，患上了高血压病。但他对“三部六病”学说的研究从未间断，甚至在养病期间仍坚持对“三部六病”学说进行研究。

改革开放，随着党和政府对科技工作者政策的落实，刘绍武先生也迎来新的春天。他被选为太原市人大常委、市政协委员、市科协委员、山西省中医学会理事。党和政府给予他的崇高荣誉和关怀，使他信心倍增，全身心投入到临床医学和学术的研究中，广泛传播学术和经验。

经几十年的磨砺，“三部六病”学说也日益完善，日臻成熟。 1979年，“三部六病”学说近10万字的第一部著作《三部六病》由其弟子郭维峰整理面世。同年，其弟子胡连玺撰写《试论<伤寒论>“六经”当为“六病”》在《新中医》发表。 1984年，其子刘惠生与胡连玺又整理了《刘绍武选》。

1984年，刘绍武先生在山西省经典著作提高班上，再次对“三部六病”学说进行了系统的讲述，共讲42次。讲稿由其弟子宿明良（现北京军区总医院中医科主任医师）于1985年写成第二部《三部六病》，印行两万册，在社会上广泛流传。1985年9月卫生部在成都召开了“联省仲景学术讨论会”，刘绍武先生将该书在大会进行交流，受到了与会者的好评，一些有识之士都认为该学说是中医研究方面的一个新突破。

“三部六病”学说的观点被1987年出版的高等中医院校教学参考丛书《伤寒论》所引用：“刘绍武氏认为《伤寒论》辨证的'六经’当称'六病’。是组成人的一个部分，而'病’是机体失调的结果。六经和六病概念不同，六经是生理的，其循行有固定的路线，无病也仍然存在。六病是人为划分证候类型的方法，无病则'六病’不复存在。经络的病象只出现于其循行部位及其所络属之脏腑。六病之表现常是全身的。经络之阴阳是用以说明人体组织结构之属性，由脏腑之不同及循行体表部位的区别所决定，而六病的阴阳是用以说明疾病的属性。由病势、病位、病体所决定，包括表、里、寒、热、虚、实的内容。因此，六病和六经有本质的区别。”

1989年出版的“中医现代化研究丛书”《中医与多学科》有如下评述：“按照系统科学的理论和方法，可以建立《内经》和《伤寒论》理论的'三部六病说’。其思想基础是根据一般系统论的原则，把整体划分为表、半表半里、里三个不同的空间，每一部以阴阳不同的病性，划分为六类证候集合群，谓之六病。机体患病的空间位置虽广，但不超过三部；病情变化尽管多种多样，但不越六病。据此便可创立与此相应的理法方药体系，解决目前的中医分科重复多样的问题，充分体现了系统的辨证论治原则，将有利于中医的整理和提高。”

20世纪信息科学发展突飞猛进，刘绍武先生深感信息技术对中医发展之重要性。在其指导下，早在1986年其子刘惠生等就研制成功“中医刘绍武三部六病电子计算机诊疗系统”软件。该成果经山西省科委鉴定：“在国内属首创，达到国内先进水平。"获1987年山西省科学进步奖及山西省计算机应用成果一等奖。 1987年10月参加了中国首届人工智能会议大获好评。其后宿明良、郭维峰与总参某部刘海涛等又研制成第二代“老中医刘绍武的医疗经验整理研究及其三部六病综合诊疗系统”，1990年获全军科技进步成果二等奖。

随着改革开放的深入，各行各业飞速发展， “三部六病”学说也在不断地充实、完善、发展、提高。 1988年由山西省科委批准成立了山西三部六病中医研究所，1989年在解放军282医院成立了北京军区中医三部六病研究所，1992年海南省卫生厅批准成立了海南三部六病中医研究所，在学术、科研、医疗、剂型改革、新药开发上均取得了突破性的进展。

从20世纪70年代起，中药剂型改革成为刘绍武先生关注的问题，这也是关系到中医现代化的一个重要议题。用中药制剂全面代替了患者自己煎药，应用于临床实践，不仅方便了患者，而且为中医中药的实用化、规范化开辟了道路。多次试验新的剂型，如颗粒剂、胶囊剂等，进一步探索中药的实用化、方便化，并对一些方剂作了药理实验，把现代西医的研究方法应用于三部六病的研究。 1996年，芪味糖平胶囊（原名血糖平）被批准为治疗糖尿病的新药，获国家发明专利，并正式投入生产，这标志着在剂型改革方面已取得突破性的成果。

其子刘惠生运用“三部六病”学说的基本观点撰写了《异源同流——医学的解构与重建》专著，于1992年由中国医药科技出版社出版，对“《三部六病》、《伤寒论》、《》、《》、中医辨证、中医方剂学、物学以及西医学、西医药物学等进行了新的分类与归纳，即对医学进行了解构与重建”，对中医继承发展、中医现代化及中西医结合的模式也作了探索。又于2002年撰写并出版了《三部六病精义》对“三部六病”学说作了系统、全面的介绍。 2007年，人民军医出版社又出版发行了《伤寒临床三部六病精义》和《中医临床统一论》两书，这些著作为刘绍武先生的学术思想推广起到积极作用。

刘绍武先生同时致力于中医教育事业，为山西中医学院、山西省中医学校及高级西学中班带教，培养弟子数千，有建树者良多。

刘绍武先生84岁高龄时，仍念念不忘中医事业向国际发展，1991年率其孙刘东红等10余人前往我国开放之前沿海南发展。成立了海南三部六病中医研究所及中医门诊部，并广泛培养人才。在海南期间，刘绍武先生重点突出协调疗法在慢性病的临床实践上的应用，坚持定证、定方、定疗程的医学道路，并为此建立了相当规模的中药制剂中心。刘绍武先生在海南的事迹被《海南日报》、《华侨商报》进行了多次专题报道。

“古往今来，学术是人类智慧的结晶，应当无古今、无中外、无尔我，以是者为是，以非者为非，永远以先进代替落后。”这是刘绍武先生治学的座右铭。

刘绍武先生一生注重哲学研究，其学术思想不仅包括医学，哲学思想也贯穿其整个学说之中，并成为“三部六病”学说的灵魂，其中融中、西、古、今哲学思想为一体。他用精炼的语言把“三部六病”学说哲学思想的来源概括为：“以小宇宙人体观的概念为基础，运用《周易》的哲学范畴，'易之为书也，广大悉具，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之故六，六者非它也，三才之道也’，作为医学思辩框架。以周易哲理为先导，结合《伤寒杂病论》及其临证经验为素材，构成三部六病理论体系，其实质内容就是'依部定证，据证定性，辨性定方，以方定名’的四定规范。”其中“三部”的观念源于中国古代传统的宇宙观，并赋予了新的内涵。“三部”的概念是从结构与功能的关系上恰当地概括人体构成，是“三部六病”学说唯物观的具体体现。“六病”概念是古代传统的“一阴一阳之为道”对立统一法则在疾病分类上的具体应用，是对立统一法则的运用，形成具有高度概括功能的辨证理论依据，成为具有医学指导意义的辨证论治体系。

创新是“三部六病”学说的重要特点。“三部六病”学说不仅是刘绍武先生对《伤寒杂病论》的重新解读，也是刘绍武先生在实践中应用《：伤寒杂病论》以后的创新之作。刘绍武先生曾说：“面对现实中浩如烟海的古典医籍，要求我们创立一个古今兼备的理论。……我们要学习鲁迅，将中外知识进行融合，创造具有民族形式、民族风格的艺术，这就是我们开创祖国新医学的道路。”“三部六病”学说是应用现代先进科学理论，吸收祖国传统医学的精华，创造出的具有民族形式和民族风格的医学理论体系。首先是对《伤寒杂病论》剖析，挖掘出“三部六病”这一精髓概念，并以此为基础，对这一体系进行整理、完善，形成完整的三部六病辨证论治理论体系。其次是融汇新知、演绎创新，提出了整体一局部之辨证协调疗法，其独特的“四脉定证”具有临床的可操作性。现代社会，急性病逐渐减少，慢性病成为常见病和疑难病，西医在治疗这些方面常无好的方法，中医在治疗这些疾病方面有着巨大的优势，但需要一套新的指导理论。刘绍武先生提出的协调疗法，以“协调整体，突出局部”及“定证、定方、定疗程、定制剂”为原则，正是解决这一问题的金钥匙。他曾在《中医药研究杂志》（1984年创刊号）一篇文章中谈到：“人之病病疾多，医之病病道少，……不重视法外之法，方外之方，是谈不上发展的。"协调疗法就是刘绍武先生继承并发展的“法外之法”，以《伤寒杂病论》汤“和法”为基础，创立了一系列整体协调方剂，诸如调神汤、调心汤、调胃汤、调肠汤、调肝汤、调肺汤等，构成“三部六病”学说重要组成部分。

脉象是中医诊断的重要手段，刘绍武先生在继承传统中医脉诊方法上，通过长期的临床实践，总结出了“四脉”，即上脉、聚关脉、涩脉和长弦脉，对于临床辨证有着简明、准确的实用价值．对诊断疾病、观察疗效起着指导作用，是对脉诊理论的发展。 1995年宿明良以刘绍武先生脉诊理论为基础研制成功脉象仪，获全军科技成果三等奖，第四代工程化样机“中医专家脉象系统”，已获得了2项国家专利、1项软件版权保护，2004年《脉象图形的数学方法研究》课题被列入国家自然科学基金资助项目。

刘绍武先生不仅在诊治疾病上有高超的技术，而且还有高尚的医德医风。他以治病救人为己任，药到病除，活人无数，但他从不骄人，更不把高超的医术作为获利的工具。凡感恩赠礼者，一概谢绝，此一规矩，终生不破。他淡泊名利，贱视金钱，以医德为生命。其医德之高尚，令人敬佩。先生生活俭朴，从不追求物质享受，更无烟酒嗜好，室内陈设简陋，除书籍外无任何装饰之物或高档家具。自患高血压后，戒绝肉食钠盐，几十年淡食如一日，于此亦可见其超人的毅力，此也是先生高寿之秘诀。

1982年《山西日报》头版头条以《妙手医百病，德高不谋私》，《健康报》以《高风亮节六十载》，《太原日报》以《遵医祖古训怀救苦之心》为题多次对刘绍武先生的医德进行了报道，高度赞扬其高尚医德，行医几十年如一日，未收一次患者的礼品，未吃过患者一次饭，对患者不分高低贵贱一视同仁，成为医德的典范。

刘绍武先生的一生是高超医术与高尚医德的完美结合，刘绍武先生的一生是为中医事业奋斗的一生，是执著追求真理的一生，其精神正激励着一批批有志者加入到振兴中医事业行列中来。

2004年12月2日，一代医家刘绍武先生于海口病逝，享年98岁。 2005年5月4日弟子百余人亲送骨灰葬于家乡山西省襄垣县十字道村。

2005年4月29日．山西省中医药管理局召集省城中医各界人士召开了“刘绍武先生学术思想座谈会。”

2005年12月19日，在山西省委、政府和卫生厅等有关领导关怀下，在广大三部六病弟子努力下，山西省中医药学会三部六病专业委员会成立，以告慰刘绍武先生在天之灵。

2007年，《名老中医刘绍武三部六病学术思想研究》课题被列入山西省自然科学基金资助项目。

2007年4月8日，太原市委、太原市卫生局在太原市中医医院隆重举行了“纪念著名老中医刘绍武百年诞辰暨三部六病学说传承大会。"