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元·王珪《泰定养生主论》正方

忝门冬六分干地黄四分,桂心(去粗皮)、茯苓(去皮)各一两草蒲、五味子、远志(去心)、石韦各三两。

右八味为细末酒或汤任调服一钱,食后服三十日精神倍,六十日气力强、意志足少壮素禀虚弱,或劳伤、早衰、多忘服之妙。

王珪字逸人,又字中阳号洞虚子。他认为人之摄养必须自幼及壮到老长期坚持,而且应根据不同时期的特点拟定摄养方法选用摄养方药。本方选自其书的“童壮门”是一种为中青年而设的抗衰防老药。王珪认为童壮之年以致“强思”、“深忧”、“重恚”、“悲哀”,以及“喜乐过度”而伤神所以当此之时,摄养应重在心肾特别应当重视养心益智。本方即基于这种认识而组成的

本方的主药是菖蒲、五味子、远志、石韦。石菖蒲目前临床上虽多作为芳香化湿、开窍和中药使用,但据中医古代文献记载其功能主要是养心益智。如《本草纲目》说:“菖蒲气温心气不足者用之。”《本经逢原》亦说:“菖蒲心气不足者宜之”。《重庆堂随笔》则称“石菖蒲舒心气,畅心神怡心情,益心志妙药也。清解药用之赖以祛痰秽之浊而卫宫城。滋养药用之借以宣心思之结而通神明”。

远志《本草正》称其“功专心肾,故可镇心止惊辟秽安梦,壮阳益精强志助力。”《本草纲目》认为“益精与志皆肾经之所藏也。肾经不足则志气衰,鈈能上通于心故迷惑善忘。”《本草正义》则说:“心本血之总汇辛温以通利之,宜其振作心阳而益人智慧矣。”

五味子虽然古囚多将其作为敛肺固肾、涩精生津药使用,但现代的研究结果表明它对中枢神经系统有兴奋强壮作用,不仅可以加强兴奋过程也可加強抑制过程,增强神经系统的灵活性调整兴奋和抑制过程的平衡,提高大脑皮层的调节能力改善人的智力活动,提高工作效率中医學理论中“心”的机能,相当于西医学所说的神经系统机能所以,以此来看五味子尚有养心益智作用。

石韦在诸本草书中一般把它列为利水通淋、清肺泄热药。但也有一些医家认为它有助肺肾之精、交通心肾的作用如《本草崇原》上记载:“石韦助肺肾之精气,上丅相交水精不濡,则上窍外窍皆通;肺气下化则水道利而小便利矣。”在本方中主要用之以交通心肾之气

方中更用桂心以温助心肾の阳;茯苓益智安神;天门冬、干地黄以滋肾强精,从而组成养心益智、心肾双补之剂

本方药适宜于青壮年因劳思伤神或房劳伤肾,或素禀心肾两虚所引起的未老先衰、精神衰减、记忆力减退、以及遗精、早泄等症久服能增精神,强意志抗衰防老。本方药性平和不溫不燥,不寒不腻凡属心肾两虚者皆可服用。

明·万全《万氏积善堂秘验滋补诸方》正方

好松脂透明者一斤四两以无灰酒砂锅内桑柴吙煮数沸,竹杖搅稠粘住火,以磁器盛水倾入水内结块,又复以酒煮之九遍一日煮讫,次日亦如是如此者三日,通计二十七遍其脂莹然如玉,尝之不苦不涩为止为细末,净用十二两凡煮脂不宜酒少,少则煮易干焦煮之三分之二就可倾入水。白茯苓去皮为細末,净用八两;黄菊花家种味甘者净八两去梗蒂;柏子仁去壳,纸裹搥去油,净八两右四味,如法制炼得所炼蜜为丸如桐子大,每服七十二丸清晨好酒送下。

此方云阳王都宪五一翁所传云渠方伯陕西时授于一总戌,总戌年九十余自幼服此丸,精力倍加胃氣强健,饮食日增寿故弥长。秘而不传翁恳得之,如法服之不间寒暑,今年八十有六矣行步不筇不人,而谈论亹亹饮酒可百盏,饭碗许而羞馔果核尽其席遍尝之不辍口,其有德于真传者乎且室御数女,皆能有子人以仙称,信不我欺予舟往来,两度诣翁洏翁始以是方授予。

本方原书称得之于王都宪五一翁但《本草纲目》称出自白飞霞《方外奇方》,而《图书集成·医部全录》则说出自《体仁汇编》,有关其源流有待进一步考证

松脂即松香,又名松肪、松胶、松胶香等为松科植物马尾松或其同属植物树干中的油树脂,並经蒸馏除去挥发油后的遗留物功能祛风燥湿、排脓生肌、拔毒止痛,《本草纲目》尚谓之“强筋骨利耳目。”《医学入门》称其“治历节痠痛生津止渴,固齿聪耳明目;入滋补药和服,壮阳实阴茎,令人有子”古医籍中尚有不少服食松脂延年益寿、轻身辟谷方面的记载。如《神农本草经》即说:“久服轻身不老延年”《千金要方》还记载:“用松脂十斤,以桑薪灰汁一石煮五七沸,冷水Φ凝复煮之,凡十遍乃白,细研为散每服一二钱,粥饮调下日三服,服至十两以上不饥饥再服之,一年以后夜视目明,久服延年益寿”另外,以松脂为主药的延年益寿方药就更多了但目前临床上多作为外用药使用,很少内服松脂在此方中主要是取其祛风壯阳的功能。松脂能够抗衰防老古代医学文献虽有一些记载,但其科学根据还有待于进一步研究

白茯苓健脾利湿,益智安神;菊花疏風利血清肝明目;柏子仁养心安神,滋肾润燥从其药物组成来看,本方具有补益心肾健脾疏风之功。

《万氏积善堂秘验滋补诸方》鉯本方的功能主治缺少明确详细的说明,但据白飞霞《方外奇方》记载本方能“健阳补中,强筋润肌”;《本草纲目》亦称其能“强筋补益”根据这些记载并结合其药物组成,编者认为本方适宜于中老年人心肾两亏、虚风内扰、阳事衰减、腰脚痠软、心悸健忘、头晕目眩者服用万氏虽云有一总戌服用之后,“精力倍加胃气强健,饮食日增”寿至九十余,但《医学入门》则说:松脂久服有“塞实腸胃”之患所以脾胃虚弱之人似应慎用。

宋·《圣济总录》有“三灵丸”,方为“松脂炼成者别研,炼法在后。甘菊花去茎叶,白茯苓去黑皮,各二斤。右除松脂外,捣罗为细末,松脂炼蜜和捣千余杵,丸如弹子大,每服一丸温酒空心嚼下。主延年、驻颜”

此方较前方尐柏子仁一味,但功效相近《普济方》有“神仙饵茯苓延年不老方”,与“三灵丸”药物完全相同

明·方贤的《奇效良方》有“辟谷凝灵膏”,又名“神仙茯苓膏”。方为“茯苓十八斤为细末,松脂十二斤,松子仁六斤为末,柏子仁六斤为末。右先取白蜜七斗,内于铜器中微火煎,一日一夜,次下诸药搅令匀微火再煎七日七夜,取出每服如鸡子大一丸,温酒下后十日再服一鸡子大,三十日更服一鸡孓大满四剂当延年不老;若治癞病,加石硫黄、胆矾末各半两忌食米醋。久服轻身明目不老而复壮,发白更黑齿落重生,延年益壽”

此方较“四圣不老丹”少菊花而多松子仁,但其功效则基本相同

唐·孟诜《食疗本草》正方

黄精耐老不饥,其法可取瓮子去底釜上安顿,得所盛黄精令满密盖蒸之,候气溜即曝之第二遍蒸之亦如此,九蒸九曝凡生时有一石,熟有三四斗方好蒸之不熟,则刺人咽喉即熟暴干,不尔易坏食之甘美,补中益气安五脏,润心肺轻身延年,饥岁可以与老小代粮食疗云:根叶花实皆可食之,但相对者是不对者名偏精,不可食

本方原出自唐代孟诜所著的《食疗本草》,此处采录于《万氏积善堂秘验滋补诸方》一书方中黃精又名黄芝、戊己芝、仙人余粮、救荒草等,为百合科多年生草本植物黄精的根茎黄精入药以块大、色黄、断面透明、质地润泽,习稱“冰糖渣”者为佳其味甘性平,《名医别录》将其列为药之上品称能“补中益气,除风湿安五脏,久服轻身延年不饥”《日华孓本草》谓之“补五劳七伤,助筋骨耐寒暑,益脾胃润心肺……驻颜断谷。”《神仙芝草经》记载说:“黄精宽中益气使五脏调良,肌肉充盛骨髓坚强,其力增倍多年不老,颜色鲜明发白更黑,齿落更生又能先下三尸虫。”古人认为“黄精是芝草之精也”“为服食要药”。古书虽云黄精功能补中益气但重在滋补阴精,如《本经逢原》说:“黄精宽中益气,使五脏调和肌肉充盛,骨髓堅强皆是补阴”。

据现代实验研究黄精对伤寒杆菌、金色葡萄球菌、多种真菌以及结核杆菌均有抑制作用,并可防止家兔的动脉硬化降低被麻醉动物的血压,抑制由肾上腺素所引起的高血糖并能降低血脂,防止肝细胞的脂肪浸润

本方药适宜中老年人脾肺心肾阴精虧虚者服用。关于其禁忌《本草便读》说:“黄精,为滋腻之品久服令人不饥,若脾虚有湿者不宜服之,恐其腻膈也”

宋·王怀隐等人编著的《太平圣惠方》有“黄精膏方”,方“用黄精一石去须毛洗令净洁,打碎蒸令好熟压得汁,复煎去上游水得一斗,内干薑末三两桂心末一两,微火煎看色郁郁然欲黄,便去火待冷,盛石器中酒五合和,服二合食前,日二服旧皮肤,颜色变光華色有异,鬓发更改欲长服者,不须和酒内生大豆黄,绝谷食之不饥渴长生不老。神仙延年补益,疗万病”

本方中入干姜、肉桂,意在兼制黄精滋腻之性其功效与仙人饭基本相同。

[附方乙]保镇丹田二精丸

清·高濂的《遵生八笺》有“保镇丹田二精丸”,方“用黄精去皮,枸杞子各二斤。右二味各八九月间采取,先用清水洗净黄精一味令捣控干,再捣罗为细末炼蜜为丸,如梧桐子大每服二五┿丸,空心食前温酒下常服助气固精,补镇丹田活血驻颜,长生不老”

本方强精益气,适宜于中老年人精气亏虚、须发早白、目昏聑聋者服用阳虚内寒及脾胃虚弱者当忌服。

《遵生八笺》尚有“万病黄精丸”方“用黄精十斤净洗蒸令烂熟,白蜜三斤天门冬三斤詓心蒸令烂熟。右三味拌和令匀置于石臼内捣一万杵,再分为四剂每剂再捣一万杵,过烂取出丸如梧桐子大,每服三十丸温酒下,日三不拘时服。延年益气治疗万病。”

本方益气强精生津润燥,适宜于中老年人精气两亏 、津液不足、须发早白、目昏耳聋、消渴便秘者服用阳虚内寒、脾胃虚弱、痰湿内盛者均应忌服。

元·忽思慧《膳食正要》正方

黄精膏五两地黄膏三两,天门冬膏一两牛骨头内取油二两。

右件将黄精膏、地黄膏、天门冬膏与牛骨油一同不住手用银匙搅令冷定和匀成膏,每日空心温酒调一匙头补精髓,壯筋骨和血气,延年益寿

方中的主药为牛髓油,是由牛科动物黄牛或水牛的骨髓熬炼而成味甘性温,入心、脾、肾三经据《神农夲草经》记载:牛髓油“主补中,填骨髓久服增年。”《名医别录》称其能“安五脏平三焦,续绝伤益气力,止溢利去消渴。”《本草纲目》说它能“润肺补肾泽肌悦面,理折伤擦损痛甚妙”目前临床上主要作为润肺、补肾、填髓药使用。牛髓油与牛髓所含成汾相近据化验研究,牛髓每100克含水3克蛋白质0.5克,脂肪95.8克灰分0.3克,此外尚有硫胺素、核黄素、尼克酸及钙、磷、铁等矿物质。据临床报道长期服用牛髓补益剂,能促进骨髓的造血功能对各种类型的贫血均有一定疗效,是一种滋补强壮佳品

黄精补中益气,添精生津滋润心肺,强壮筋骨自古以来就是服食家常用之品。据《神仙芝草经》记载:“黄精宽中益气使五脏调良,肌肉充盛骨髓坚强,其力增倍多年不老,颜色鲜明发白更黑,齿落更生”从中也可反映出黄精的延年益寿功效。近来有人观察黄精、枸杞、女贞子、麥冬、首乌及西药普鲁卡因、金霉素等对家蚕寿命的影响发现黄精与普鲁卡因具有显著延长家蚕寿命的作用,二者分别使家蚕的平均寿命延长39.3±10%及39.9±10%天门冬、地黄均为滋肾强精之品。现代药理研究也证明地黄确有防老化及强壮神经的功能;天门冬不仅有抗肿瘤作用,洏且也确可延长家蚕的寿命

本方药功能滋精养血,益气生津从现代药理研究结果来看,本方药也具有滋补强壮、延年益寿的功效适宜于中老年人精血亏虚、气津不足、须发早白、牙齿松动、精力衰减者服用,但阳虚内寒或脾胃虚弱者应忌用

清·陆画邨《经验秘方》正方

沉香三钱,木香三钱五味子二两(微炒),菟丝子三两(酒浸)苁蓉四两,天门冬二两巴戟天(去心)二两,杜仲三两(炒)山药二两,鹿茸(酥炙)、车前子(炒)、石菖蒲、泽泻、生地黄(洗焙)、熟地黄(洗焙)、枸杞、人参、山茱萸(去黑仁)、远志、赤石脂、白茯苓、覆盆子、杏仁(去皮炒另研)、柏子仁(微炒)、当归(酒浸焙干)、牛膝、川楝子各一两川椒七钱半(去目)。

祐细末炼蜜丸,如桐子大每服三五十丸,空心温酒送下。治男女五劳七伤颜枯骨瘦,日渐羸弱;妇人久不成胎男子未老阳事不舉,精神怯弱;未及七旬发鬓俱白行步艰难左瘫右痪,服此药金丹玉液自然龙虎交媾,百病不生

所谓“五福”,《尚书·洪范篇》说:“五福,一曰寿二曰福,三曰康宁四曰攸好德,五曰考终命”攸好德,谓所好者德;考终命谓善终不横夭。因“寿”为五福之艏所以方名用五福是想说明本方具有健身长寿的功效。本方药不仅具有延年益寿作用而且能兴阳助孕。中医认为肾为先天之本内藏え阴、元阳,主生长发育和生殖因此,人之寿夭与孕育皆与肾气的盛衰有密切关系。正如《素问·上古天真论》所说:“女子七岁肾氣盛,齿更发长;二七天癸至任脉通,太冲脉盛月事以时下,故有子……七七任脉虚太冲脉衰少,天癸竭地道不通,故形坏而无孓”“丈夫八岁,肾气实发长齿更;二八肾气盛,天癸至精气溢泻,阴阳和故能有子……肾者主水,受五脏六腑之精而藏之故伍脏盛乃能泻。今五脏皆衰筋骨懈堕,天癸尽矣故发鬓白,身体重行步不正,而无子耳”反过来说,如欲延缓衰老增长寿命,維持人的生殖机能也就必须从肾入手。故此方重于补肾

方中生地黄、熟地黄、枸杞子、山茱萸、覆盆子、天门冬以滋肾强精;山药不僅有固肾涩精之功,而且可以补肺益脾;五味子不仅能滋肾涩精而且能敛肺生津,益智安神方中用鹿茸、肉苁蓉、菟丝子、巴戟天、〣椒、沉香以温肾助阳;杜仲、牛膝以补益肝肾,强壮筋骨方中用赤石脂以收涩精气;人参大补元气、生津益智;柏子仁、远志、茯苓、石菖蒲以益智安神。川椒子目前临床上多作为清热燥湿、疏肝理气药使用,但《本草纲目》认为“楝实导小肠膀胱之热,历引心包楿火下行”有交通心肾、既济水火之作用,本方用它之意亦在此方中当归养血活血;木香理气和胃;杏仁宣肺止咳,行津润燥;车前孓、泽泻渗水利湿古人认为车前、泽泻“利水道,令邪水去则真水得养”。故二者皆有祛湿邪、养真阴之功方中用它之意在祛邪扶囸,以加强滋肾强精药物的功能

本方是以补肾为主,兼以养心、补脾、益肺、强肝的方剂并有交济心肾水火之功。药虽重在补但补洏不滞,滋而不腻适宜中老年人阴亏阳衰、五脏不足者服用。也可用以治疗五劳七伤女子不孕,男子阳痿诸症据原方称“服至五日,小便去杂色是去肾肝之病。服至八九日觉气痞,五脏寒热必散至十日,唇红口赤津液生,脐腹小痛无疑二十日,觉身轻两乳润。至三十日鼻辛酸,去头风痛至一月之上,两手足暖精通顶目,去眼中病、胸膈一切痰饮至五十日,语言雄壮胸中拘痛,微喘或吐涎,颜色不定是去忧愁思虑惊恐之气,三焦积滞诸病皆退服至百日,永无衰朽发白变黑,齿落更生虽年八九十,至老嘚元阳强健耳目聪明,气力倍加远行不困,服之延年益寿”上述评语虽有不少溢美之词,但其滋补强壮、抗衰防老功效是可以肯定嘚本方中虽有益脾和中药物,但其滋腻之品仍似偏多故平素脾胃虚弱者应当忌用。

金元·朱丹溪《丹溪心法》正方

天门冬(去心)、遠志(去心)、山药、巴戟各二两赤石脂、车前子、菖蒲、柏子仁、泽泻、川椒(去目炒)、熟地、生地、枸杞、茯苓、覆盆子各一两,牛膝(酒浸)、杜仲(炒)、菟丝子(酒浸)、苁蓉各四两当归(酒洗)、地骨皮、人参、五味各一两。

右为末蜜丸梧子大,服七┿丸

方中主药是肉苁蓉、菟丝子、杜仲、牛膝。肉苁蓉为“养命门,滋肾气补精血之药也。”李时珍说“此物补而不峻故有从容の号”。菟丝子功能补肝肾益精髓,祛风明目《本草汇言》认为“菟丝子,补肾养肝温脾助胃之药也。但补而不峻温而不燥,故叺肾经虚可以补,实可以利寒可以温,热可以凉湿可以燥,燥可以润”在临床上可以根据情况,适当加以配伍以达到温肾助阳戓滋肾填精之目的。肉苁蓉和菟丝子虽均属温肾助阳之品但药性平和,所以均适宜作为抗衰防老药长期服用近来的研究结果也表明,禸苁蓉、菟丝子均能显著地延长家蚕的寿命

杜仲、牛膝补益肝肾,强壮筋骨二药不仅功能相近,而且相须相使相得益彰。正如《药品化义》所说:“牛膝主下部血分杜仲主下部气分,相须而用”下部者,肝肾之分也

方中更用巴戟天、川椒以助肉苁蓉温肾助阳之功;用生地、熟地、山药、枸杞子、覆盆子、五味子、天门冬而滋肾强精;用人参以补元气;用远志、石菖蒲、茯苓、柏子仁以养心安神;当归养血活血;地骨皮以清虚热;赤石脂固摄精气;车前子、泽泻以渗利水湿,从而组成寒温适中、不腻不燥、兼顾肾、肝、心、脾诸髒的阴阳双补之剂根据近来的实验研究结果可以看出,方中不仅肉苁蓉、菟丝子有延长家蚕寿命的作用天门冬、枸杞子、杜仲、茯苓、泽泻等也可延长家蚕的寿命;人参的提取物则可使体外培养细胞的传代次数增加;地黄,包括生地黄、熟地黄都具有防止老化和增进鉮经反射机能的作用;方中当归则能提高细胞免疫功能,这对延缓衰老也是有益处的关于五味子,目前虽未能证实它有延年益寿作用泹大量的实验结果证明,五味子不仅具有全身性强壮作用而且具有“适应原”样作用,能增强机体对非特异性刺激的免疫能力调整疾疒的病理过程,使其向正常状态转化通过这些研究可以表明,本方药是名副其实的“延寿丹”

本方药功能温肾助阳,滋肾强精是以補益心肾为主,兼顾肝、脾的延年益寿药适宜于中老年人阴阳两虚、须发早白、腰膝痠痛、精力衰减、健忘失眠者服用。如阳虚内寒较偅或阴虚火旺明显者则当慎服。

宋·严用和《济生方》正方

巴戟一两天门冬一两半去心,五味子三分肉苁蓉一两酒浸刮去皱皮炙干,柏子仁三分牛膝三分去苗,菟丝子一两酒浸一宿焙干别研为末远志三分去心,石斛三分去芦熟干地黄一两,覆盆子三两石龙芮彡分,萆薢三分五加皮三分,天雄一两炮去皮脐川断三分,石楠三分杜仲三分去皮炙令微黄剉,沉香一两蛇床子三分。

右捣为末炼蜜杵和为丸,如桐子大空心及晚食前,以温酒下三十丸忌生冷油腻、鲤鱼。治虚劳腰脚痠痛,肢节苦痛目暗茫茫,心中恍惚夜卧多梦,食不得味恒多不乐,常有恚怒心腹胀满,四肢痹痛多吐酸水,小腹冷痛尿有余沥,大便不利悉皆主之。久服延年鈈老万病除愈。

方中用巴戟天、肉苁蓉、蛇床子、菟丝子温肾助阳;用天门冬、熟地黄以滋肾填精;牛膝、杜仲、续断以补益肝肾强壯腰膝;石斛以养阴生津;五味子滋肾敛肺,益智安神;覆盆子补益肝肾固精缩尿;天雄益火助阳,祛风胜湿;沉香暖肾纳气;柏子仁、远志养心安神;山药、白茯苓、人参补脾益气;防风、五加皮、萆薢祛风胜湿

石龙芮又名地堪、石能、鲁果能、水堇、苦堇、堇葵、彭根等,为毛茛科植物其全草、根皮、果实均可入药,本方当以果实为宜石龙芮的果实入药名为石龙芮子,味苦性平《神农本草经》称其“主风寒湿痹,心腹邪气利关节,止烦满久服轻身明目不老。”《名医别录》说它“平肾胃气补阴气不足,失精茎冷令人皮肤光泽有子。”李时珍认为“石龙芮乃平补之药古方多用之,其功与枸杞覆盆子相埒”《本草汇言》亦说:“石龙芮补阴精,祛风燥之药也凡相火炽盛,阴燥精虚者以此充入诸滋补药,服食甚良故《本草》主风湿热成痹,有润养筋脉之功;主补肾益精明目有育嗣延龄之妙。”在本方主要用其滋补阴精的功能

石楠即石楠叶,别名石南叶、风药为蔷薇科植物石楠的干燥叶,功能祛风通络温腎助阳。

本方虽未用金石之品但仍具有唐宋时期延寿药方的基本特点,这就是阴阳双补重在补肾兼顾五脏,扶正祛邪同用唐宋时期嘚这种组方原则是很有可取之处的,因为延寿药不同于一般治病方药它的作用主要是延长人之寿命,多为无病之健康人服用所以药性鈈宜过于偏颇,而且应当照顾到各方面肾为人之先天之本、生命之门,肾气之盛衰关乎于人之生长衰老,所以历代医家研究抗衰老方藥都很重视补肾但后世医家或重在补阴,或重在补阳所用之方多较专一,这对阴阳素有所偏者当然比较适宜但对阴阳偏盛不明显者,则非其所宜因此,唐宋时期的延寿药方是值得加以研究的

本方药以补肾为主,兼顾心、肝、脾、肺各脏;既能补阴又能助阳,同時尚除风湿以祛邪气药性寒温适中,不腻不燥适合老年人长期服用。它不仅可用于阴阳双虚之人也可用于阴阳无明显偏盛偏衰之人,是一种较理想的延寿药因本方中有不少温热之品,所以有热者应当慎服

元·许国祯的《御药院方》亦有“巴戟丸”,方为“巴戟(酒浸去心)、益智、杜仲、菟丝子(酒浸)、茯苓、远志肉、蛇床子、干山药、牛膝(酒浸去苗)、续断,以上各一两,山茱萸、五味子各┅两二钱肉苁蓉(酒浸七日)二两。右为细末炼蜜为丸,如梧桐子大每服二十丸,或三十丸空心温酒下。服五日筋骨轻健,百ㄖ面如童子手心如巽血,明白肌体眼目清爽。若要秘精加柏子仁三钱,精虚加五味子一两半阳道不兴加续断一两半。主治男子虚弱长命身轻。”

两方相比前方较后方多天门冬、石斛、防风、人参、熟干地黄、萆薢、覆盆子、石龙芮、石楠叶、沉香诸药,后者较湔者多益智仁、山茱萸二味二方药虽不尽相同,但功效相近所不同者是前者滋肾养阴作用似比本方尤胜一筹。

宋·《圣济总录》亦录有“巴戟丸”,方为“巴戟天去心,甘菊花择各二两,熟干地黄焙一两半枸杞子、蜀椒去木并闭口者炒出汗各一两,附子炮裂去皮脐半两右为细末,炼蜜丸如梧桐子大每服十五丸,温酒或盐汤下空心食前用。益真气长肌肉,悦颜色美食明目。”

此方药重在滋肾强精温肾助阳,兼祛虚风药精力专,组方严谨适宜于中老年人阴阳两虚、须发早白、头晕目眩、阳痿遗精者服用,但阴虚阳亢者应当忌服

宋·《太平圣惠方》正方

丹砂细研三日,水飞过用二两;白茯苓去皮取末一两;人参末一两;蜀椒去目合口者半斤。

右用好酒三升于新瓦瓷器内,向阳三伏热时合一处用竹杖搅,令酒浸干为度炼蜜和丸,如桐子大每日早晨服二七粒,冷水或温酒下明耳目,暖水脏驻颜色。

方中主药是丹砂与蜀椒丹砂即朱砂,为天然的辰砂矿石市售者有朱宝砂,又名洋尖砂、泽光砂呈细小片块状或顆粒状,色红明亮触之不染手;镜面砂,又名劈砂、片砂呈斜方形或长条形的片状,厚薄不一边缘不齐,色红而鲜艳光亮如镜面微透明,质较松脆易破碎;呈瓣砂,又名豆砂、个砂呈块状,较大方圆形或多角形,颜色发暗或灰黑体重质坚而不易碎。上述几種以色红鲜艳有光泽、微透明、无杂质者为佳朱砂的化学成分主要是硫化汞,入药多采用水飞法制成的极细粉末丹砂入药忌火,正如《本经逢原》所说:“丹砂入火则烈毒能杀人”。丹砂味甘性凉有毒,乃心经血分之药《神农本草经》列为上品,称其“主身体五髒百病养精神,安魂魄益气明目,久服通神明不老”。《名医别录》谓之能“通血脉止烦满消渴,益精神悦泽人面,除中恶腹痛、毒气疥瘘诸疮”《本草经疏》认为“丹砂,味甘微寒而无毒盖指生砂而言也”。《药性论》云:“丹砂君清镇少阴君火之药。萣安神明则精气自固。火不妄炎故明目。心主血脉心火宁谧,则阴分无热而血脉自通烦满自止,消渴自除矣”又云:“丹砂体Φ含汞,汞味本辛故能杀虫,宜乎《药性论》谓其有大毒若其伏火及一切烹炼,则毒等砒、硇服之必毙”丹砂,目前临床上主要作為镇心安神、明目解毒药使用古书虽有不少服食朱砂延年益寿的记载,但因其有一定毒性所以不宜久服、多服。如用小剂量与其它药配伍使用还是可以起到有益作用的。

蜀椒即川椒、花椒为芸香科灌木或小乔木花椒的果皮,味辛性温有小毒,《本草纲目》称其“散寒除湿解郁结,消宿食通三焦,温脾胃补右肾命门,杀蚘虫止泄泻。”目前临床上也主要作为温脾暖肾、散寒除湿、杀虫止痛藥使用但古书记载它尚有延年益寿、乌须黑发等作用。如《神农本草经》即记载说:“久服头不白,轻身增年”

方中用白茯苓以养惢安神。茯苓、蜀椒相伍则能补益心肾《邵真人经验方》载有“仙方椒苓丸”,即是用“真川椒一斤炒去汗,白茯苓十两去皮,为末炼蜜为丸”,功能“补益心肾明目驻颜,顺气祛风延年。”方中更用人参以助丹砂、茯苓补益心脾之功

本方药功能温肾助阳,補益心脾适宜于中老年人肾阳虚衰、心脾不足、腰膝痠痛、须发早白、耳聋目暗、食少便溏、记忆力减退者服用。阴虚火旺或阳热内盛鍺则均应忌服

《卫生易简方》有治髭发白方,方用“赤石脂、川椒、辰砂、茯苓、乳香各一两为末,枣肉丸如桐子大空心酒下三十丸,兼明目延寿老少皆可服。”

此方药功能温肾助阳养心安神,适宜于心肾阳虚、须发早白、遗精滑泄、健忘失眠、惊悸怔忡者服用与上方相比少人参一味,而多赤石脂、乳香二味故此方药固肾通心之力较强,而无益气补脾之功

明代金礼蒙的《医方类聚》尚录有“椒丹”,方为“辰砂一两细研如尘椒拣大粒色红者去枝梗并合口者一两半,以生绢袋盛用无灰醇液酒浸椒袋,令酒在上三二分经┅宿取出,空少时入朱钵内混之令匀,余者滴浸椒酒少许又混之,令朱砂尽为度日干,不得用火焙不可犯生水。右每服五十丸加至百丸,空心酒下暖水脏,降气明目补骨髓,保长寿命”

此方药功能温肾助阳,养心安神适宜于中老年人心肾阳虚、须发早白、失眠健忘、阳痿遗精、目昏耳聋者服用。

明·万全《万氏积善堂秘验滋补诸方》正方

茯苓四两天门冬四两,山药四两熟地黄四两,枸杞四两何首乌四两,干姜二两大茴香一两炒,青盐少许鹿角胶四两,莲实半斤去皮破故纸四两净香油炒,没石子十斤大核桃淨肉半斤,新小米一升同茯苓牛乳煮粥晒干旱莲草晒干一斤,麦门冬四两

右为细末,空心白汤调匀二三匙日进二服,不拘在家在外少者一服,老者二服男女皆同。

治五劳七伤虚损无力,四肢困倦脚手顽麻,血气耗散面黄肌瘦,阳事不升虚晕恶心,饮食减尐此药能补诸虚,添精补髓滋润皮肤,充神壮气身体轻健光泽,开胃进食返老还童,发白再黑齿落更生,面貌如童大益神效。

“阳事不升”应为“阳事不兴”之误从剂量上看,没石子应为本方的主药没石子又名无食子、没食子、墨石子、麻荼泽,为没食子蜂科昆虫没食子蜂的幼虫寄生于壳斗科植物没食子树枝上所产生的虫瘿。它含没食子鞣质、没食子酸、树脂等具有固气涩精,敛肺止血作用方中用其以固涩精气。

旱莲草亦为本方的重要药物旱莲草又名墨旱莲、金陵草、醴肠等,为菊科植物醴肠的全草味甘酸性凉,入肝肾二经功能滋补肾阴,凉血乌发但“性凉,不益脾胃”须配以温中和胃药使用,方中用干姜意即在此

天门冬、麦门冬、熟哋黄、枸杞子、何首乌滋精养血;茯苓健脾利湿,养心益智;山药补脾益肺固肾涩精;鹿角胶温补肝肾,滋精养血;破故纸温肾助阳凅精暖胃,核桃肉滋血润燥温肾纳气,二者同用有“木火相生之妙”。

大茴香又名八角茴香舶上茴香、舶茴香、茴香八角珠等,为朩兰科植物八角茴香的果实功能温中散寒,补命门不足然其补肾必得盐以为助,方中以青盐以引茴香诸药归肾而加强其补肾之功。

夲方中的药物多为滋肾养阴之品所以它是以滋肾填精为主要功能的方剂。所用温阳之品一方面有“于阳中求阴”之意,另一方面则是鼡其以防诸滋阴药之腻而兼顾脾胃,故服本方药不仅可“添精补髓滋润皮肤,充神壮气身体轻健光泽”,同时又可“开胃进食”適宜于肾精亏虚、脾胃不健者服用。本方药虽为滋肾养精之剂但因方中亦有不少燥热之品,所以阴虚火旺或阳热内盛者应当慎用阳虚內寒者亦当慎用。

明·彭用光《体仁汇编》正方

何首乌半斤米泔水浸三宿,竹刀刮去粗皮切片;黑豆五升同何首乌滚水泡一宿,蒸熟去豆;黄精四两,用黑豆二升同煮熟去豆,忌铁器;生地黄二两酒浸;熟地黄二两,酒浸;天门冬二两去心,麦门冬二两去心;白茯苓二两,赤茯苓二两各去心;浙术二两;人参二两;五加皮二两;巨胜子二两;柏子仁二两;松子仁二两;核桃肉二两;西枸杞②两。

右为细末炼蜜为丸如桐子大。每服七八十丸空心温酒盐汤任下。

本方在《鲁府禁方》、《万氏积善堂秘验滋补诸方》等均有收錄本方何首乌滋精养血,补益肝肾;黄精补中益气添精生津,是方中之主药更用生地、熟地、天麦冬,以加强其滋精生津之功;人參、白术、茯苓以加强其益气补脾之功。用巨胜子、枸杞子、核桃肉以滋补肝肾;柏子仁以养心安神滋肾润燥;松子仁滋燥润肺,搜風通便

五加皮有南北之分,南五加皮为五加科植物五加或无梗五加、枣五加、糙叶五加、轮伞五加等的根皮;北五加皮又名香加皮、杠柳皮等为萝藦科植物杠柳的根皮。二者均有祛风湿、壮筋骨之功但南五加皮尚有滋补强壮作用,如《名医别录》即说它能“补中益精坚筋骨,强志意久服轻身耐老。”东华真人《煮石经》尚记载说:“蓝天有西域真人王屋山人王常云:何以得长久何不食石蓄金盐毋;何以得长寿,何不食石用玉豉玉豉,地榆也;金盐五加也,皆是煮石而饵得长生之药也昔孟绰子、董士固相与言去;宁得一把伍加,不用金玉满车宁得一把地榆,不用明月宝珠”《本草纲目》尚录有“神仙煮酒法,用五加皮、地榆刮去粗皮各一斤袋盛,入無灰好酒二斗中大罈封固,安大锅内文武火煮之,罈上安米一合米熟为度,取出火毒以渣晒干为丸。每旦服五十丸药酒送下,臨卧再服取祛风湿,壮筋骨顺气化痰,添精补髓久服延年益老。”现代药理研究表明刺五加具有比人参更好的“适应原”样作用。所谓“适应原”就是能使机体处于“增强非特异性防御能力状态”。这类药物的作用特点一是能增强机体的抵抗能力;二是能调节疒理过程,使其趋向于正常化;三是毒性很低刺五加还可刺激某些原虫、细菌和酵母细胞的生长繁殖,对红细胞遭受放射样物质侵害时囿保护作用;对细胞及对蛋白质、核酸的生物合成也有促进作用;它还有抗氧化剂的作用能促进免疫体的合成;在一定条件下,对实验動物有降血糖作用五加皮的这些作用,对维持人体的正常生活活动和延缓衰老过程都是大有益处的古人说它能“延年益老”是确有根據的。此方中的五加皮以南五加皮为好。除五加皮外方中的何首乌、黄精、枸杞子以及方中所含的“人参固本丸”(人参、生地、熟哋、天冬、麦冬),都已被证实确有延年益寿之功

本方药是以补肾益脾、滋精益气为主要功能的延寿药物,适宜于中老年人气阴两虚者垺用原方未记载其具体适应范围,但据其药物组成笔者认为此方适宜于中老年人气阴两虚、腰膝痠软、疲乏少力、头晕眼花、须发早皛者服用。如脾肾阳虚证见食少纳呆、便溏畏寒者应列为禁忌。

一切不能动者能动一切无为无鈈为。一切能动者不能动一切有为终归空。明湖水越来越入道了我的直觉:你的文字永远在低空里飞翔,既不能鸢飞唳天也不能亲菦泥土。所以总让表达失去最佳的高度和契机。一叹

我为人心愁,人不为己忧愁苦心思,化作清浅文字在心灵的城堡下,文字显嘚苍白无力文字好象射向心的箭,中不中的实在难知。说的不是想说的想说的又没说。文字人人可看真法有缘悟得。虽然谈不上創作但确感作文之难。如果在自己的原则之内谁又不愿有所突破呢。

楼主的心好像水一样平淡淡的。让人看了有种说不出来的感觉

每个人内心的压力,只有自己最清楚惊天动地前的风平浪静,令人窒息内心的不安,促使我动笔帖子一发完,马上又不安明湖茬百家论坛上,找啊找啊至今也未找到。虽然连自己也不清楚的东西没有找到,然而修己利人的效果还是产生了一点点也就略有一絲心安。

问好湖水。 因为忙着很久不见你了。你的文字总是将生活将世事描述得那么贴切你一直用平静甚至平淡的语气在说着,说絀的却是让人不得不信服不得不沉默深思的话语

明湖每一帖都是挑战自己心智的结果,字中藏心明湖心不负君,君见明湖心不负明鍸。实实心事化作飘飘文字。由实(事)而虚(字)不易由虚(字)而实(事)更难,随缘吧力求文字简洁,有感相应无感一晃而过。

又是一锅灼熱永久的心灵鸡汤多谢湖水的用心煲制,你可知它将会濡养多少颗挣扎彷徨的心!

膜拜神圣文字简洁传神,洗净人心心本为一体,強分为无数心的描述。真心看世界处处放光彩。生活中的点点滴滴化作三言两语。明湖智小才浅不能作长篇,只能写小文

明湖沝,以后写些上进快乐的吧不要浪费你的名字的真正含义。

让心相对超然一些只要愿意并非难事。真能以苦为乐虽然身在红尘,心巳脱离苦海 只要累有所值,累也就不累了明湖七情六欲俱在,然而往往已不再是为自己

其实我个人认为明湖水并非把世界看悲观,洏是看透了也就是放下了。放下了也就没了束缚,没了束缚也就没了挣扎,反而多了份追求

世间修炼,千辛万苦直指人心,脱穎而出佛恩浩荡,从塑新生救度众生,回报师恩

抱歉, 偶又犯老毛病了忘了偶师父说滴话,老有苛察之心其实潜水时常看楼主嘚文章,受益非浅如我心言,于你口出内外澄彻,然也有一丝无明未破致而烦恼心不安 。楼主殷勤播善因善种必会秋收善果殷殷。赞叹!本是同根兄弟不知因何散去。恍如隔世一梦携手回家再聚。

静而不思至乐之境。众生一体逍遥不起。你我同性一母所苼。结伴而来结伴而归。岸上没有舟水里无须寻。暴风恶浪上满眼亿帆扬!

我还是那句话,原创文学100个作者去写就会有一百种风格。明湖水真是好文采不知是不是作家,如果不是作家而能够写得这么出众真是很难得的!!!有机会能再读你的作品!

明湖高中毕業,幸遇再造之师修心信佛,做个好人明湖修心,无意作文传心得而已。是也好非也好,只要君心能动就好

对人生、佛理参悟嘚如此之精辟,作者功力非浅啊不说文笔,但就其中的哲理性的要义随手掂来、比比皆是一篇好的文章,文笔固然重要窃以为更重偠的是作者以自身的感受和思想,从字里行间折射出对人生、对社会、对大千世界的感悟给读者以启迪和熏陶。

佛道心性这些永恒的话題几乎被我们一时遗忘干净了。人生太难随其自然。虽然好累一切仍将续继,还要做到更好人生不会没有压力,战胜就是成功荿功,不一定非要用现实物质标准来衡量明湖一无所成,但是也不认为自己失败只要不断的在向心中更高的标准靠近,人生还有何求明湖脚下的路走得不多,心路走得不少从未停止过修正自己的脚步。

文字有点深有点异但正是这深异中,点透了许多

游戏文字而巳,真法不在文字悟和信可得。悟是心动信是行动。越来越觉得自己是在用文字制作谜语那个谜底,实在无法言语字中藏心,见惢忘字明湖一无所成,游戏文字认真

很久没有看到你的文字了,在论坛再次与君重逢亦惊亦喜。一惊再次看到你的文字,才惊觉曾经在论坛上以文字交往了许久的明湖朋友,曾几何时已经退隐。是我习惯了麻木还是明湖朋友不堪论坛浊气二喜,能够重逢定當珍惜。话文叙情感悟情理。

明湖一天也没有离开互联网只是在东游西荡。上论坛之初用笔写心默默努力,率真而快意尽管文字並不入别人眼。慢慢有了经验懂得取舍其实就是迎合。为了一句赞语隐隐执著,失去棱角心渐渐迷惑,越来越看不清自我回到从湔,不用想那么多!有时真是疲倦心里闷闷的,何时开心颜凡事错综复杂,真正能掌握在自己手中的自由又有多少呢能坚持已属不噫。

又是一篇伪原创早在去年就看过了。

明湖上百家论坛发上万帖。加精置顶不少无人问津更多。上论坛只有一个原则只要能注冊明湖水。一帖多发重发乃是常事。文字不能重读明湖以为羞耻。至今尚未转发过一帖。有这个热情规则又允许。虽然常被误会但也无怨无悔。是原创我也不能注明是转帖啊。在虚拟的网上求得虚名正象佛说:犹如空花,复结空果明湖已经无数次无数次,姠人证明我就是自己

每次读楼主的文字,都有种圣水滴额的感觉不敢乱评,只想细读

其实,文字无论好坏都是作者的心血至少对嫃正用心作文的人而言,是这样的明湖所有文字都是在解释一个无形的东西,如果再去解释解释的文字未免没完没了。只能牵强的说┅句随缘吧。

看到了那个在思考的你

看到了那个心如止水的你。

看到了那个心潮澎湃的你

精彩的你思考在诗歌里,

孤独的你在诗歌外思考

心若寒冰读湖水集之语:

一种可以醉透人之魂魄的清水

给人一种晶莹 纯净 沉静 的美丽

让人 有了梦幻般的飘逸和心隽

而湖水集 让我輕轻地细细品味那如湖水的诗意带给我的澄澈

湖水集 很幽纯 清雅 的一品文集

看完 像一缕清风 静静地吹动那内心深处的浮云

一个诗者 的 倾心 の作

九天非常欢迎 大家评论

<<让心飞翔>>语言上没放开,想象没能走远

<<洗心>>具有教化之用但诗还是要具有其内在要素。

也正是楼三的深禅将峩吸引

可是不知明湖近况何如

但明湖所言早已超越鬼神之度

故从未能与明湖细谈确为憾事

一花一世界,本性即见佛

作为一种感悟文字,也可算是随笔的一种形式

而且这种文字是内心最直接的放映,没有装饰、造作

看的人固然所悟不同,仍可以交流这人世间的一切情感

能让人深入的,是其中切实而空灵的启悟拜读!

写得不错.....就是一次发表的太多....把人都看累了....所以效果不是蛮好.....

不过,看"明湖水"虽然 口ロ谈人道、声声论佛理 。。。。

但是却给人一种“仅仅是停留在表象层面上的修心论道”的感觉。。。

但最终还是在重读這些文字

嗯,从开始到最后从各大论坛,我都看到明湖君的所有文章

入道,修佛先为人,为事

不管如何,说与做还相差太远如果做真能如说,又将一番新"气象"

呵谢谢明湖君一直对心情的支持,菲子非常喜欢你的文字

我心随楼主的思绪一起驰聘,去到了那一方淨土

用心去悟方才觉得自己的无知

一生能遇几知己,待得如此释然

如何脱离千繁尘世?不料一出生既入俗方有脱俗之念。

感诸这踏訪众山小俯瞰脚下土,背负着是空是担?

人本无一物自己又怎知,己非己缘是物?

生命之动藏匿静中之隐,又落得个如此逍遥

单僦明字一立,染者日月星辰之兆实不为汇古今之精华所铸。

湖不显江海之大气动静有余,所谓能静亦动者才显处世之佳人

水,看似平凣,生命之源泉不可获缺之物又往往被忽视之道。

所看人者多显困惑丛生,不想见明兄如此遍访芸芸论坛后可谓感慨有深。

幸会藍之大魂本也是几人所背,后有千人后继才有如此之势。

明兄看来是心有缘地。马路单看此道也

楼主的正文真的不敢恭维,虽说有┅定的意境可少了些中心啊....

看楼主的文,悟楼主的心明自己的行,净自己的心

写出了每一个季节的心情,感悟了所有的人性;道出叻网络的重心诉说了昨日的故事。

在繁华的都市在五光十色的灯下一份禅机一份平静让我忍不住把它完全读完。

湖水清澈不必望穿,站在边上每次品尝一滴就足够了。

读了你的诗觉得只有那么陶冶情操了!

任何形式的自我赞扬,只是多余好坏心中定,善恶心自奣

顶一下,哈哈好文章的作者是个好人!

很有感觉,楼主一定是个用心写作的人一个不浮不躁,心性自然的人

楼主远行的日子,想必是收获颇丰今天回到蜀州带来的文字,令安可回味不已

看过明湖水的其它文章,倒是觉得你的回复更有文笔和意境

明湖水,看叻你的回复录跟帖者中肯,回复者坦诚都让人回味,很是不错

平平淡淡写出的文章,当然也要用平平淡淡的心去阅读去回味,这僦是良性互动

平平常常的事情都是在我们身边演绎着,在意则生烦恼,不在意则生无极。这就是要善于与自已对话

一切都失去了,只有自己不曾失去从盘古开天到现在,你一直都是那样纯净地在那里。


每次看你写的东西都感觉很净化心灵

嘻嘻,,,,是不是我也有慧根的啊

有些字句用得不是很恰當,不過總體來說讓我佩服之極

楼主一直是用文字在阐述心声,而不是为堆砌文字在刻意作秀

清澈见底嘚文字,的确如一潭明湖照亮一片宁静。

只是现在在网络里懂得细读、欣赏的人太少,而随波逐流太多

喜欢看你的清淡之作,至少囿我一个

我为你鼓与呼,好文章不会被埋没

呼,看完了真长。其实关于神呀佛道之类的,现代人并不是完全不感兴趣只是方方媔面的条件局限使得世人不好表现出来而已。哎现在的人都不傻,都明白随波逐流的道理只是要逆流而上很费力的。就象我干爹选擇了当个清官,说起来他还是个党员可是他自己还偷偷信佛教。

你竟然可以把文字演绎的如此的厉害

文字永远没有体会深刻。

看得哑ロ无言前些天听鸢尾姐姐讲她们班的学生都在参禅了。我笑我只能是个沉沦红尘的浊物。需要感性地生活需要一些尖锐的痛苦和放肆地快乐。既如此清净或者彻悟的文字,我只能看着

我的直觉告诉我这是个好东西,但要去真正理解明湖兄弟的思想不花点时间不動点脑力是不行的。我怕累就算了。嘿嘿~

明湖兄弟!今天又翻出你的贴来看天下谁人不弟兄?其实对一个事物的认同和否认都是同┅个平面上的两个角度就如同对与错,好与坏真与假,善与恶等等历来不都是对立的正负两面么。不知道兄弟做何感想知道兄弟惢煞苦却费解。

如果我能上会每天都来看看。

仅仅就你的良苦用心我也会来。

我并没能读懂楼主的文章

喜欢读明湖水的文字虽然有些读不太懂,却读出一份沉静几分超然。

看到了湖水先生的文章好象在心灵上有种触动说不出来的感觉。

不想说什么。希望在读伱作品的同时。我的心也同样的升华。。

不过感受颇多,一时无从说起

只是,亦感到你是个矛盾的人和我们一样。

不仅是读懂┅段文字还是一种心情,一种生活一种介于生命之上的东西。

读你的文字内心清凉从无明修到光明,其路程漫漫而又在当下

很喜歡明湖先生的文字。好象在悟了心里却仍满了人世的苦情。好就好在这里吧

细看这文字,有一种祥和的安静一种遥不可及的悠远,卻又是那般渗入骨髓一直不敢去想这会是一种何样的直觉,这种扯连心灵的感觉会不会把我淹没这种扯连会不会让我有痛的感觉……

攵中既无为赋新词强说愁的无病呻吟

也无花里胡哨拐弯抹角卖弄文识的贫嘴

三三俩俩叶子自然淡淡疏疏

诚然文章如酒有浓淡之分

油盐酱醋風花雪月各有其好

哇!一口气看完,写的太好了!

写的有些像文言文简洁平淡中见真知。

但是理智冷静的要命有的有点像禅说,我也鈈知怎么形容了你信佛教吗?还是研读过佛经

读明湖水的文章着实令人,需要认真思索细细体会.....

尽管我目不暇接,也难将那些文章嘟一一拜读故复制保留,待以后慢慢回味......

起码文章的内容和对事物的见解可令人感到由衷的欣赏和钦佩!

文章的内容确实感人!文章傳承的民族精神是在潜移默化之中荡涤着人们的灵魂!

现今的社会需要这样的感悟,需要这样“虽谈不上创作但是也在遵循简洁传神”,

感谢明湖水能够将自己对生活的感悟用这样的方式真诚地告诫所有的朋友和人们!

看到楼主文章 不会让人感到华而不实的味道~

字字来源於生活~真实的写照~白开水的味道虽不美味 但足够使人受宜非浅

你善于把事情归纳和总结!类似文字确实每个人都看过许多。不怪任何人誤会你

一段千字文章你可以省下九百,这就是过人之处看完下来读懂你心似水但又不够明亮。

我喜欢这样的文字但我不会写。呵呵

這么长时间了还停留在一个水平上不由得让人心忧文字措辞不重要,老强调你的高中毕业高中毕业不难过,难过的是老是不前进自巳不去上大学。可能话说重了我知道你不会为了人家说好话才来的,行程万里只能是加快脚步。

让人感觉象是发固定信息的机器只昰机械地发一些事先预备好的东西,不知明湖兄本人的心在哪里

为什么非要指责楼主呢?

假如不上大学就被人看不起岂不是非常悲哀,看历史上的那些大家有几个是大学毕业的?

看现在那些成名作家写的东西简直是一群垃圾

我敢说,把一些成名作家叫来他们未必囿此作品

我写了十六年了,起先也不明白但是后来感觉文章其实就是人在用笔说话,那么说的是什么呢是心里话

我喜欢看这样的文字,虽然可能水平低点但里面却全是作者纯粹的想法,没有杂质

做人要襟怀坦白作文也是如此,非要让作者写一些附庸风雅的文字我鈈爱看,想必作者也不爱写吧

宇希你误会了。牧心兄并非指责明湖他希望明湖不要自哀。语气略重用心良苦明湖自然是明白的。我佷佩服明湖能够把自己的心路坦诚出来用心之苦,佩服至极

阿叹因为特殊的感情而不愿去正视他的问题。我其实也在说我自己快些赱路,才能一路可见更好风景长时间驻足,势必会头脑空空心中茫然找不到自己真正心在何处。

宇希说的很好!人的才华和品德不是囷人的学历成正比的文章是能够体现作者的心灵的。我是希望他能够写出更好的作品来!

我是看着您的帖子从婴儿到现在的

你 的文章峩承认 正如你的名字那样

你的心境 就像 湖水 那样明镜。

佩服你写的文章可惜 我 和 老兄 你 无缘相见。 一大遗憾!

我个人认为诗歌是不拘苨与格式的,只要注入感情调整角度。就会成就好的诗歌楼主的几段诗感觉象回车后省略了标点的散文,因为没有诗歌的特性这方媔我们西风和东风是高手。呵呵楼主可以多多和他们讨论。

不谈什么语言的散文化或者意象的跳跃只说读完了上面的几个,感觉像是對自己心灵的一次洗礼谢谢明湖水。

像光透过树叶光彩斑驳

非诗非文,然亦诗亦文文学功底,可见一斑

唯随心随意,才能造就神來之笔啊

人如其文字,清澈透明湖水的精妙,全在于文字了

楼主真是文如其人,哲理空明心阔如湖,笔意似水

明湖水.文章如其洺.湖水中寻求静中的安祥.静中凝结的美丽.

心中流过的一丝甘泉.久旱过后的一场细雨.

要慢慢琢磨.细细咀嚼.用心去感悟.

要有佛心.需要一种境界財能体会..

时间啊..文字简洁.藏着净化心灵的东西.

这个世界,如此坚持梦想之人少见为此坚毅喝采!

推荐语:这是一个并不张扬的人,他悄悄哋来静静地发帖,开始也许我们并没有注意到他,

但当我在读了他的几篇帖子后我难耐我的喜悦,欣赏敬仰。很多帖我读了又讀,

仍觉得无法读清那一个个看似平淡的文字后所要告诉我们的东西它们那样安静地,顽强地

进入我们的心灵洗涤振奋着我们的心灵,给浮躁的我们安宁给虚荣的我们塌实,给困惑

的我们忠告给迷茫的我们清醒……

静下心来,慢慢地读吧慢慢领会那一字字一句句褙后的哲理,也许有些话可以感动你一生;

也许有些感悟是你追寻一辈子也无法得到的;也许有些话能扭转你的命运……

静静地读当你嫃正进入那种情境时,你会觉得有一首和缓的音乐轻轻淌过你的心灵;你会

觉得你从未如此近地接近你的心灵聆听自己的内心;会感觉伱从未觉得有一刻,自己也可

以这样安详冷静,和豁达;也可以这样淡然和坚定……

2008届人教版高中语文必修5完美教案全集原创精品(共80页)

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wwwzxxzywcom中小学资源网wwwzxxxkcom中小学学科网联袂打造人教新课标高中语文必修五完美教案全集《林教头风雪山神庙》教案教学目的 了解林冲由逆来顺受、委屈求全到奋起反抗的思想性格的发展变化从而认识封建社会里被压迫者走上反抗道路的必然性。 学习本文通過语言、行动、心理描写表现人物性格的写法  了解景物描写和细节描写的作用。   教学设想 教学重点是指导学生分析林冲思想性的发展变囮和景物描写、细节描写的作用  在分析刻画人物的方法上应当突出心理活动的描写。     教学时数      教时  第一课时 教学要点:分析林冲的性格特点。     教学内容与步骤: 介绍作者和作品     在预习的基础上可让学生简要介绍再由教师补充   施耐庵生于年卒于年元末明初人。曾考中进壵作过两年官后来弃官回乡闲居从事写作    《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说。这部书是作者在民间传说、话本、杂剧的基础上创作而成的它艺术地再现了梁山泊农民起义的产生、发展、经过直至失败的过程歌颂以宋江为首的起义英雄的反抗鬥争精神揭露北宋王朝朝政的黑暗腐败《水浒》故事性强情节紧张生动引人入胜语言简练生动是在口语基础上经过加工提炼的文学语言。    介绍与课文有关的情节     预习提示介绍了有关情节的梗概可让学生自己阅读 分析林冲的性格 教师:关于林冲的思想性格的发展变化课文嘚“预习提示”概括为“由逆来顺受、委曲求全走向反抗道路”。下面我们按故事情节发展的几个阶段作具体分析     提问:课文开头一段“闲话”对表现林冲的思想变化有什么作用?   明确:开头一段有两个内容一是插叙了当初在东京时的情况二是林冲、李小二相遇后的一段對话插叙的一段内容表现了林冲的正义感和侠义精神反映了林冲对黑暗现实的不满。从林冲和李小二的对话里又看到他忍受屈辱、不思反抗斗争软弱动摇的性格特点他明知是高俅“生事陷害”自己才吃了官司被刺配到沧州但和李小二说到这件事时他并不气愤、痛恨还把高俅称作“高太尉”甚至认为是自己冒犯了高太尉才受了官司。这既表现了林冲的善良安分也表现了他忍受屈辱、性格软弱的一面     提问:林冲无辜受害被刺配到沧州远离了京城高俅一伙陆谦、富安又追到沧州在李小二的酒店里密谋陷害林冲。林冲从李小二那里听说了这件倳之后是什么态度表现出林冲的什么性格?   明确:林冲听到李小二的报信并确知从东京来的尴尬人就是陆虞候时马上意识到“那泼贱贼”是要“来这里害我”他识破了仇人的阴谋激起了复仇的怒火气愤地说:“休要撞着我只叫他骨肉为泥!”说罢便怒冲冲地“先去街上买紦解腕尖刀带在身上前街后巷一地里去寻”次日“带了刀又去沧州城里城外小街夹巷团团寻了一日”这说明当迫害逼到眼前时林冲也具囿了强烈的反抗意识。但是“街上寻了三五日不见消耗”时“林冲也自心下慢了”对仇人有所怀疑却失去了应有的警惕性刚刚点燃起来的複仇怒火又慢慢熄灭了这说明林冲的反抗并不坚决幻想得过且过委曲求全。 提问:但是陆虞候等人对林冲的迫害并没有停止派林冲看守艹料场本是这伙人的诡计想置林冲于死地林冲是什么态度表现他的什么性格?    明确:管营派林冲看守草料场林冲是心有疑虑的他曾对李尛二说:“却不害我倒与我好差使正不知何意”但他还是听从了安排而且作了长久打算。当他看到草料场里自己将要栖身的小屋四下里崩坏了时便想:“这屋如何过得一冬待雪晴了去城中唤个泥水匠来修理。”大难已经临头了他却想安稳过冬这说明林冲的心中复仇的念头更淡漠了委曲求全的思想又占了上风。后来买酒途经山神庙时还祈求“神明庇佑”生命已危在旦夕林冲却仍在幻想这充分说明他还囿随遇而安的思想。   提问:林冲由幻想安度刑期到奋起反抗斗争这个思想性格的转变是怎样完成的  明确:草料场火起林冲在山神庙里听箌了陆虞候等人的对话知道了高俅指使人谋害自己的真相这时他才清醒地认识到高俅一伙留给他的只有一条死路。这残酷的现实促使他觉醒认清了反动统治者的狰狞面目幻想彻底破灭了。与其坐以待毙不如反抗斗争于是林冲毅然杀死了仇人投奔梁山走上了反抗统治者的噵路。     提问:林冲性格的发展变化所走的道路对于我们认识当时的社会有什么意义   明确:有两方面的意义一是了解当时社会的黑暗、腐敗二是认识封建社会人民群众奋起反抗统治者的必然性。第一点林冲本来是北宋京城万禁军的枪棒教头有一定的社会地位过着比较富裕安萣的生活这就决定了他的妥协性和软弱性满足现状缺少反抗精神像林冲这样的人尚且无法维持安定生活不能保障生命安全那么广大劳动囚民生活之痛苦不是可想而知了吗?由此可以看出当时社会的黑暗朝政的腐败第二点林冲性格的转变关键是一个“逼”字。高俅一伙的步步紧逼使林冲走投无路终于走上了反抗斗争的道路当时封建统治阶级肆无忌惮地残害人民使人民无法生活。为了活下去人民群众才不嘚不起来反抗斗争这就是“官逼民反”《水浒》的主题就是“逼上梁山”而林冲所走的道路则是体现这个主题的典型例子这使我们认识箌封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。     布置作业:   找出课文中的细节描写和景物描写并分析其作用                  第二教时 教学要点     分析细节描寫和景物描写的作用。     教学内容与步骤     分析细节描写的作用     教师介绍关于细节描写的知识:细节描写是文学作品中对人物的言行举止、心悝活动以及对细微事件的情况进行细致具体描写一种描写手法细致描写是作品刻画人物性格、叙述事件发展不可缺少的重要手段。   提问:本文有哪些细节描写这些细节描写有什么作用?    教师引导学生把文中几处主要细节描写找出来分析它的作用然后总结归纳举例:     ()开頭细致描写了陆虞候等人鬼鬼祟祟的言谈举止暗示他们是在密谋害人的事而且和林冲有关系。这些细节描写推动了故事情节的发展引出了李小二给林冲报信林冲寻敌复仇的情节   ()林冲要去沽酒来吃离开草料场时“将火炭盖了……把两扇草场门反拽上锁了。”草厅被雪压倒后林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来”便“探半身入去摸时火盆内火种都被雪水浸灭了”这才“把门拽上锁了”到山神庙里去安身这些细節描写一方面表现了林冲安分守己、办事谨慎的性格另一方面也告诉读者草料场起火的原因并不是因为林冲疏忽使情节发展合情合理。   ()林沖进了山神庙“入得庙门再把门掩上旁边止有一块大石头掇将过来靠了门。”这个细节描写为下文“用手推门却被石头靠着了”埋下伏筆陆虞候等人只好站在庙外边看火边说话林冲躲在庙内听得一清二楚知道了事情的真相完成了性格上的重大转变看来这是一个极其重要嘚细节。    ()关于刀枪武器不离身的细节描写林冲离开天王堂时、到市井买酒时、奔山神庙安身时都有关于随身携带尖刀、花枪的细节描写朂后才有“挺着花枪”冲出门去杀死仇人的情节。这个细节描写既符合林冲禁军教头的身分表现他细心、谨慎的性格特点又使故事情节天衤无缝     ()关于方向位置的细节描写。关于方向位置文章交代得很清楚:沧州城东里有草料场草料场东三二里有市井草料场和市井中间有一座山神庙林冲买酒、到山神庙都是往东走。发生在同一时间的陆虞候等到草料场来放火陷害林冲是由草料场西面而来这样双方就不可能茬路上相遇了看似无关紧要的细节却至关重要使情节发展入情入理。  总之细节描写对表现人物性格推动情节发展起着重要作用     分析景粅描写的作用。    提问:课文题目是“林教头风雪山神庙”“风雪”是故事发生的主要的自然环境文章也着力在“风雪”上作景物描写课攵是怎样描写大风雪的?   明确:主要是从两方面描写:     ()直接描写风雪直接描写风雪有三处:林冲初到草料场时写风雪初起。“正是严冬忝气彤云密布朔风渐起却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”林冲去市井沽酒时写雪势正大。“雪地里踏着碎琼乱玉迤逦背着北风而行那雪囸下得紧。”离开酒店回草料场时进一步写雪势之大“看那雪到晚越下得紧了。”     ()用侧面描写衬托风雪一是通过环境描写衬托风雪。唎如写草屋“又被朔风吹撼摇振得动”林冲沽酒回来“那两间草屋已被雪压倒了”写的是草屋给人的印象却是风很猛雪很大。二是通过囚的动作、感觉衬托风雪例如写林冲在草屋内“向了一回火觉得身上寒冷”到山神庙里“先取下毡笠子把身上的雪抖了”上盖白布衫也“早有五分湿了”。因为风雪大天气冷所以吃酒时林冲“把被扯来盖了半截下身”总之作者在描写人物的动作、感觉时时时不忘风雪。   對风雪的直接描写和侧面衬托交替出现景物描写和人物描写揉合在一起使读者感到林冲时时处处处于风雪交加的环境之中     提问:关于风膤的描写有什么作用?     明确:主要有两个作用一是为人物活动渲染气氛二是推动情节发展第一点烘托了林冲杀敌报仇走上反抗道路的悲壯气氛。北风呼啸大雪纷飞草料场烈焰腾空山神庙前雪地上溅满鲜血。这时林冲毅然决然地顺大路投东而去奔上梁山这是多么悲壮的情景啊!第二点情节的发展与风雪密不可分因为风大雪紧林冲想喝酒驱寒才会在沽酒途中看到山神庙。因为风大雪紧草屋被风吹雪压而倒塌林冲才被迫到山神庙安身为了挡风雪林冲才用大石块靠住庙门。为了避风雪陆虞候一伙才直奔庙里来等等描写风雪的笔墨虽不多却是故事发展的重要因素     布置作业:   完成课后练习三、四题。   药教案教学目的 认识封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质理解小说鉯“药”为题的深刻含义以及对连接线索的作用 学习综合运用多种描写方法来塑造人物形象从而深刻揭示小说主题的写作方法。掌握課文在结构上的特点教学设想 《药》反映了辛亥革命时期中国社会现实的一个侧面。可先让学生回忆高一必修课本《中国近代现代历史讲座》中的有关内容并介绍鲁迅写这篇小说时的思想状况使学生懂得当时鲁迅是一位在黑暗中探索的战士虽然还未找到济世的良方但正視社会种种弊端始终在积极探索救国救民的真理作者创作的目的在于“揭出病苦引起疗救的注意”。 在学生了解社会背景的基础上可從标题《药》入手展开情节让学生理清全文思路又由浅入深地认识当时残酷的社会现实 讲读课文重点放在让学生理解群众的愚昧和革命者的悲哀上进而让学生思考造成这种悲剧的社会原因但不要脱离鲁迅当时思想和写作的意图而对“药”的含义随意加以引伸发挥。 选擇描写人物的典型句段让学生朗读、思考并通过比较让学生理解人物的不同类型及不同的描写方法 小说共四节第一、三节是重点第二節主要起过渡作用可从简从略:第四节主要抓气氛渲染不必过分用力。第一课时教学要点理解社会背景和《药》的含义注音释词。明暗兩条线的构成教学过程 一、预习指导。读课文前结合“预习提示”的内容教师介绍作品的时代背景(辛亥革命前夕)和作者的写作背景(“五四”运动前夕)年光复会成员徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭事败被捕恩铭的亲兵残酷地挖出徐的心肝炒食。不久光复会的另一成员秋瑾被捕杀于绍兴城内“古轩亭口”鲁迅就是以秋瑾被杀害的事件为背景写了这篇小说《药》。辛亥革命爆发曾使鲁迅振奋烈士的鲜血噭起了他的强烈义愤辛亥革命后清朝的封建统治虽然被推翻了但革命的资产阶级却未能完成反帝反封建的民主革命任务。鲁迅在失望和痛苦之中深刻剖析中国社会种种弊端积极探索救国救民的真理鲁迅在《我怎么做起小说来》中说:“我的取材多采自病态社会的不幸的囚们中意思是揭出病苦引起疗救的注意。”这话有二层意思:一是小说写的人物多是“不幸的人们”(包括民众和革命者)二是写作目的茬于“揭出病苦”(包括写出民众的愚昧和革命者的悲哀)当时鲁迅对革命的对象、任务、途径等问题还不能作出马克思主义的回答所鉯只是“引起人们疗救”而已。 在学生通读课文后要求学生完成以下思考和练习题A题目中的“药”是指什么?这药用来治什么病它昰怎么来的?这是否“包好”的药为什么?B小说是怎样围绕“药”而展开情节C小说写了哪几个主要人物?按社会关系给人们分类D给鉯下字注意:檐()腻()撮()簇()怔()滞()攫()窸()窣()蹩()拗()瘐()冢()竦()E查字词典解释文中应掌握词語。二、检查作业教师订正标题“药”:指人血馒头。血是被害革命者夏瑜的鲜血给华小栓治痨病用这不是“包好”的良药。为什么鈈是良药可以从三方面看:华老栓愚昧无知受骗上当刽子手以此骗人钱财小栓病死小说围绕“药”展开情节买药吃药谈药吃药的结果。囚物:注音:yánnìcuōcùzhèngzhìjuéxīsūbiéǎoyňzhǒngsǒng释词:攫取:掠夺。攫抓。踌躇:犹豫。饱绽:饱满得要破裂。绽裂开宛然:仿佛逼真地。跄跄踉踉:走路不稳的样子也作“踉踉跄跄”。煞(是难看):极很玄色:墨色。  搭赸:一般写作“搭讪”为了跟人接近或把尴尬的局面敷衍过去而找话说。这里是后一种意思  乖角儿:机灵人。这里指善於看风使舵的人  板滞:呆板停止不动。  竦然:惊惧的样子竦通“悚”。  三、指名学生口头叙述华夏两家悲剧故事的梗概要求主要情节不遗漏时、地、人、事交代清楚并说清两家之间关系口述时间不超过分钟。教师订正:  故事发生在辛亥革命时期的一镓茶馆小茶馆业主华老栓的儿子小栓患了痨病他到刑场买人血馒头给儿子治病。刽子手康大叔用烈士夏瑜的鲜血沾在馒头上卖给华老栓小栓当天早上吃了人血馒头而第二年就死了。夏瑜是资产阶级民主革命者他家贫寒参加革命后因夏三爷告密而被捕。在狱中他坚贞不屈坚持宣传革命道理甚至劝“牢头造反”终于在敌人屠刀下英勇就义想不到他的鲜血却被刽子手卖给华老栓为儿子治病。小栓和夏瑜死後却被埋在穷人的坟地里这就是华、夏两家悲剧。  四、提问:两家故事就有两条线索这两条线索是怎样交织在一起的  明确:尛说两条线索交织的关键是买人血馒头馒头上血的献出者和买去治病的服用者发生了关系这就把素不相识的两家自然地联络起来。小说的凊节的发展是在四个相对集中的场景中进行的两条线索也就是在这些场面中交织的在刑场上由夏瑜被害、老栓买药而将两线连接这是情節的开端在老栓家由小栓服下夏瑜的血而将两线交织这是情节的发展在茶馆里由茶馆谈药并谈夏瑜而将两线汇集这是情节的高潮在坟场上甴华大妈与夏四奶奶同时为儿子上坟而将两线融合这是情节的结局。  教师边评讲订正边板书:药(人血馒头)  五、讨论:这篇小說如果不采用明线和暗线相交织方法来安排情节可以不可以比如能否只用单线或两条都用明线?请说出理由来教师提示:  用单线囿两种情况一是只写华家的遭遇。这虽然也能构成小说但主题难以深入开掘恐怕无法超越“反迷信”“反愚昧”的高度二是只写夏家的蕜剧并把暗线变为明线这当然也能构成小说但主题难以深化或有可能使主题散而不集中。况且鲁迅写小说的时代旧民主主义革命者已退出叻历史舞台一味对他们进行歌颂已不再符合历史的需要了  如果小说都用两条明线展开那么时空难以处理情节容易零散而不集中从而導致头绪紊乱。  这篇小说用明暗线索展开情节不仅头绪清楚而且开掘出了深刻的主题这个主题深刻在于把家庭悲剧跟重大社会问题緊紧联系起来使人们不仅深刻认识到“病态”社会的不幸人们“不幸”在哪里而且激起人们去思索如何“疗救”这个病态社会。  六、提问:小说以“药”为题是否还有哪些深意明确:“药”是表层意思是人血馒头不是治痨病之“药”它是使人早日丧生的迷信之药。但咜的深层意思还在于让人们思索如何去探索济世良方题目语带双关小栓得了痨病服错药而致死了“病态”的社会要服什么“药”才有“療救”希望呢?民众是愚昧的、痛苦的革命者是悲哀的、寂寞的真是“路漫漫其修远兮”人们需“上下以求索”  七、追问:同学们學过近代史和现代史请说说马克思主义和济世良方该是什么?明确:革命者不能脱离群众只有唤醒愚昧群众的觉悟才能取得革命胜利  八、讨论:环境是人物生存的空间人物活动都离不开特定情境。试举例说明小说中的环境描写的特点以及对表达主题的作用  提示:《药》中的自然环境和社会环境十分清晰传神带有鲜明时代特点它对作品典型环境的形成与主题思想的揭示起了重要作用。  时代特點例:描写茶馆点油灯用洋钱茶客无所事事描写刑场“士兵衣服前后有个大白圈”、“颈项都伸得很长仿佛许多鸭被无形的手捏住了的姠上提着”的看客描写坟地摆出菜化过纸等等。(交代清末资产阶级革命时期特定社会背景社会习俗或表现广大群众的愚昧和麻木)  景物特点例:小说开头写“乌蓝”的天、“青白”的光、“灰白”的路(气氛阳森幽暗基调冷峭深沉)华老栓得到人血馒头后作品写到“太阳也出来了在他面前显出一条大道直到他家中”(反衬出华家幻想的破灭)最后一节坟场描写写天气“分外寒冷”枯草“支支直立”聲音“愈颤愈细细到没有”乌鸦“铁铸般站着”等等(烘托夏四奶奶与华大妈无比沉痛与悲凉心情这些无不引起读者共鸣)。  九:布置作业  完成课后〔思考和练习〕一、三。  想一想这篇小说的主人公是谁是夏瑜还是华老栓?  小说塑造人物运用了哪些手段其中哪种手段最突出?第二课时教学重点  理解各类人物形象对表达主题的作用  分析各种人物描写手段。教学过程  一、指名学生回答课后思考和练习一中的、、题教师评讲订正:  士兵号衣上“前后的一个大白圆圈”这交代了社会背景在清代因为它是當时士兵服装的特点。“这大清的天下是我们大家的”夏瑜这句话进一步交代社会背景是清末资产阶级民主革命时期因为它是当时辛亥革命者最主要的政治主张坟地的描写反映出当时残酷社会现实:人民饥疾成灾革命者被血腥镇压死者甚众。  二、讨论:这篇小说是否囿主人公为什么?  提示:这篇小说描写了众多栩栩如生的人物对主人公是谁将有多种理解:或认为华老栓是主角因为描写他的笔墨最多刻画得相当丰满厚实而且他贯穿故事始终或认为夏瑜是主角因为他的悲剧最能体现作品主题有的认为华、夏两者都是主角因为本文奣暗两线交织在一起写互为依存离开任何方都会大大削弱主题有的认为本篇小说没有主角写的是群像只是借一群不同类型的典型人物来体現主题的。  相比之下最后一种观点比较符合本文的实际因为本文不仅写华、夏两家的悲剧控诉了封建制度的罪恶揭露了封建统治阶級镇压革命和愚弄人民的反动本质更重要的是它是通过描写为推翻封建制度而英勇就义的革命者的鲜血竟成了贫民为儿子治病的“药”这┅发人深思的事件表现群众的愚昧和革命者的悲哀。小说中任何一个人物(那怕是用墨最多的主要人物)都很难单独达到体现这一主题的目的  三、提问:鲁迅创作爱憎分明请根据作者对笔下人物的不同感情和态度给这篇小说中的人物分类。学生回答教师板书:  悲哀的革命者:夏瑜  愚昧而麻木的群众:华家夫妇、看客、茶客(二十多岁的人、花白胡子驼背五少爷)、夏四奶奶  丑恶的爪牙、帮凶:康大叔、夏三爷、红眼睛阿义等。  四、引导学生理解以华老栓为主的形象  指名学生朗读课文第一、二部分。  提示:第一部分由几个小层次构成开头写阴暗的气氛接着写老栓接过华大妈洋钱上路买“药”再写到刑场买“药”的情景最后写他怀着希望回镓朗读时各小层次之间应有稍长停顿以示区别。这大部分对话不多但朗读时应注意区别陈述、疑问、感叹三种语气凡中间有破折号的仩下不能紧接着读。  提问:第一部分多次写到“洋钱”请分别指出并说明这些细节描写有什么作用  明确:从以下细节描写(尤其是黑体字词语)可看出华老栓是属于贫穷的劳动者。他家的一点洋钱来之不易是血汗积攒来的为了儿子治病他只好从“枕头底下”拿絀来。但带钱郑重其事深恐掉失  A华大妈从枕头底下掏了半天掏出一包洋钱交给老栓。  B老栓接了抖抖的装入衣袋又在外面按了两丅  C按了按硬硬的还在。  D老栓慌忙摸出洋钱抖抖的交给他  提问:作者普通劳动者华老栓具有性格最本质的一面勤劳而善良。要求学生从第一、二部分中指出描写这方面内容的文句  提示:他疼爱儿子为了给儿子治病不惜拿出长期辛勤积攒而舍不得花的钱。到了买“药”刑场他却“吃了一惊”不敢走近退到一家铺子屋檐下“发冷”在他眼里看杀头的闲人像“鬼似的”当刽子手递给他想要買的良“药”人血馒头时他却不敢去接。这些都说明他的性格是善良的  讨论:在第二部分写华老栓回到家他的女人从灶下“急急走絀睁着眼睛嘴唇有些发抖。”问:“得了么”当将煎人血馒头时又写小栓的母亲慌忙说:“小栓你坐着不要到这里来。”这样描写华大媽有什么作用  明确:描写华大妈的神态和语言是为了表现母亲爱子心切深怕买不到被认为医痨病“包好”的“药”。因为能否买到矗接关系到儿子的生死当知道这“药”已得到后在未煎烤前又怕儿子看了血淋淋的馒头不敢吃所以不让儿子过去。  提问:华老栓是當时社会一部分没有觉悟的劳动群众的代表作者写他主要是突出他性格的另一面十分愚昧、麻木要求学生概括口述这种性格特点主要表現在哪里。  明确:这主要表现在他用人血馒头给儿子治病这件事上他对刽子手骗人的话深信不疑为有机会买到这种“药”而感到“爽快”、“幸福”买到“药”后他无比兴奋小心地煎“药”充满希望地看儿子吃“药”。他关心的只是儿子的痨病完全不理解什么是革命對革命者的死无动于衷对刽子手毕恭毕敬这些都表现他愚昧到麻木不仁程度。  要求学生在文中划出华老栓爱子心切而显得十分愚昧嘚有关心理描写句子  A天气比屋子里冷得多了老栓倒觉爽快仿佛一旦变了少年得了神通有给人生命的本领似的跨步格外高远。而且路吔愈走愈分明天也愈走愈亮了  B他的精神现在只在一个包上仿佛抱着一个十世单传的婴儿别的事情都已置之度外了。他现在要将这包裏的新的生命移植到他家里收获许多幸福  C他的旁边一面立着他的父亲一面立着他的母亲两人的眼光都仿佛要在他身里注进什么又要取出什么似的。  讨论:华老栓既是不觉悟劳动群众的代表那只写他的愚昧和麻木而不写其他人能否反映出当时群众的精神面貌  提示:华老栓虽然是小说中重要人物他那悲剧性的愚昧具有典型性。但群众的愚昧和麻木根深蒂固成为社会严重问题单写华老栓还不够还應该写华大妈、看客、茶客、夏四奶奶等人物即既有老的又有年轻的既有整天碌碌操劳的又有无所事事的这样才能深刻而广泛地揭示出本攵的主题  要求学生指出其他群众的愚昧主要表现在什么地方?  明确:夏瑜宣传革命道理“二十多岁的人”听了《感到气愤》夏瑜挨牢头的打驼背五少爷和花白胡子感到“高兴”夏瑜说阿义“可怜”茶客们却说他“疯了”夏瑜被杀害人们“潮一般”去赶看热闹甚至烮士的母亲也不理解自己的女儿为什么而牺牲她不感到光荣竟然感到“羞愧”等等。  教师进而指出:鲁迅写华老栓等人物是“哀其鈈幸怒其不争”既同情他们的处境和悲惨的遭遇又批判他们的愚昧落后而他们的愚昧是封建统治阶级长期实行愚民政策所造成的因此作鍺揭出他们的“病苦”也就有力控诉了封建统治阶级愚弄人民的罪恶。  四、引导学生理解康大叔形象  提问:康大叔这个人物是茬什么场合出现的?文中怎样指称他为什么不始终用“康大叔”称呼他?我们怎么知道他是刽子手  明确:他第一次出现是在刑场。夏瑜被杀后他突然出现在老栓面前第二次出现是在茶馆当茶客谈话时他突然闯进来。文中先后用“黑的人”“横肉的人”指称他到以後通过跟华大妈对话才知道他是康大叔作者之所以那样指称他不仅是为了突出人物外貌特征更主要体现对他憎恶之情。文中并没有交代怹是刽子手但我们可以从课文注释和小说具体描写看出来注释指出旧时民间迷信认为人血可以医治肺结核病处决犯人时有人向刽子手买蘸过人血的馒头治病。而刑场写的就是钱血交易所以可推知其人就是刽子手此外更可以从描写中看出来。他贪婪、阴险、狠毒、卑鄙是葑建统治者十足的爪牙帮凶  要求学生用一、二句话概述康大叔的恶行。  提示:口述应包括这些内容替主人杀害革命者公开宣扬革命有罪、告密有功殴打革命者合理诈骗群众把革命者鲜血当“药”高价出卖宣扬人血馒头是治病的良药  教师进而指出:康大叔这囚尚且是封建统治阶级的爪牙便恶行累累可想其主人将多么凶残狡诈!  提问:康大叔这个人物不仅写得十分传神而且饱含了作者辛辣嘚讽刺意味使人读后久久难忘。请说说作者塑造这个人物主要运用了什么手段  明确:主要运用肖像描写、动作描写和语言描写这三種手段。  要求学生把肖像描写和动作描写的最精彩文句指出来并说明为什么精彩  提示:肖像描写之所以精彩在于能抓住最富有特色的神态容貌与服饰寥寥几笔就勾勒出人物性格特点。如写“浑身黑色的人”“眼光正像两把刀刺得老栓缩小了一半”其凶神恶煞的形潒跃然纸上又如写“满脸横肉的人”“披一件玄色布衫散着钮扣用很宽的玄色腰带胡乱捆在腰间”其流氓的形象呼之欲出。  动作描寫的之所以精彩在于能准确而形象地描绘出人物在特定情景中各种性格化的行为如:写卖人血馒头时用“摊着”“撮着”两个动词准确哋画出其人凶狠而贪婪用“嚷”、“抢”、“扯”、“裹”“塞”等动词极其准确地写出其人对老栓粗野态度和不耐烦心情用“抓过”、“捏一捏”写出其人接钱、数钱熟练动作和丑恶、凶残的灵魂。写进茶馆时用“闯”、“嚷”两个字准确表现其人目中无人的粗野行径等等  五、引导学生理解夏瑜形象。  提问:作者描写夏瑜跟描写华老栓、康大叔有什么不同  明确:写夏瑜是用间接方法即其囚没有正面出场而是通过康大叔的谈话从侧面反映出他是怎样的一个人。而后者都是用直接描写方法  追问:一般说来间接描写的形潒不如直接描写的形象鲜明因为它不具有直观的可感性不通过读者想象或联想形象往往不清晰。但夏瑜这个人物却令人久久难忘这是为什麼请说出理由来。  提示:这是因为夏瑜是个值得同情而发人深思的悲剧性人物他是资产阶级民主主义革命者具有强烈民主思想和堅强的革命意志。在革命遭受挫折自己被清朝反动统治者投入监狱时仍然坚持斗争宣传革命道理主张“大清天下是我们大家的”并极力“劝牢头造反”最后为革命事业献出了宝贵生命。夏瑜反对清朝封建统治的斗争在一定程度上代表了当时广大人民的利益但他的最大悲劇就在于他的革命道理并没有被群众所理解他的革命行为也没有得到人们的同情和支持。他的牺牲只是给母亲带来悲哀和羞愧给华老栓提供了一味假药给看客“鉴赏”了一次杀人的“盛举”给茶客们增添了无聊的谈资给刽子手一份诈骗钱财的资本夏瑜这个悲剧性人物激起囚们种种思索:革命者的惨痛的历史教训是什么?怎样疗救这个病态深重的社会怎样唤醒民众?  提问:在康大叔跟茶客对话中说到夏瑜“还说可怜可怜哩”以后又冷笑花白胡子说“看他神气是说阿义可怜哩!”怎样理解夏瑜“可怜可怜”的说法。  明确:“可怜”是指可怜牢头阿义如此不觉悟夏瑜为了达到“大清天下是我们大家的”政治目的劝阿义也参加造反阿义却打他。他不但没有丝毫恐惧囷胆怯反而觉得阿义不觉悟很可怜这说明他忧虑深沉胸怀十分宽广  六、作业。  完成课后〔思考和练习〕二、四、五  预习《基础知识·小说的情节和主题》。第三课时教学要点  学习《基础知识·小说的情节和主题》。  掌握分析小说主题的一般方法。  歸纳《药》的主题教学过程  一、检查作业订正“思考和练习”二、五。  明确题二作答的要点:这段细节描写表面上是写老栓夫婦的动作和神态可实际是从侧面写康大叔因为康大叔是封建爪牙帮凶他体现着封建统治者意志和秩序所以他们当康大叔说话时都要“笑嘻嘻的听”“恭恭敬敬的听”。更因为康大叔为华小栓提供了人血馒头华大妈格外感激所以要“加上一个橄榄”以示格外敬重但这“笑”和“敬”的背后却隐藏着“怕”。  明确题五作答要点:闯、披、散、捆、嚷表现康大叔蛮横凶暴的性格嚷、抢、扯、塞、抓、担、捏、哼表现康大叔凶狠、贪婪的性格  二、学习单元知识短文:小说的情节。  指名学生说出文中关于“情节”的定义教师揭示其內涵板书  追问:  如何理解“一系列有组织的”这个含义散文中是否也有类似小说的“情节”?  提示:“一系列”指事件的發展有个较完整的过程即有开端、发展、高潮和结局而不是片断的“有组织”指从生活实际出发作者有目的有条理加以安排的散文的特點是“形散而神不散”即使以记事为主的散文一般也很少有完整的情节散文可截取生活事件的片断来写允许“东拉西扯”只要“神”中心思想不散就可以。而小说一般要写出“人物斗争和发展的过程”所以要由“一系列有组织的情节”构成  提问:怎样理解小说中的人粅、情节和生活实际这三者的关系?(要求先用课文语言回答而后以阐析)  提示:回答要把握几个基本点首先“情节是因人而设的没囿人物就没有情节”也就是说小说首先考虑的是人物是人物的思想性格为了表现人物才安排情节情节是“服务于人物的性格塑造”的。洇此阅读小说不能片面追求所谓动人的情节应注意情节设计是否有力表现人物性格情节的发展是否由人物性格的内在的力量所推动脱离囚物性格塑造的情节不管多么曲折离奇都是不可取的。第二透过“情节又可反映人物的性格”因为情节是人物斗争和发展的历史没有情節也无以表现人物的性格。第三虽然情节是因人而设它“相对于人物来说有更大的虚构性”但“情节是不能脱离生活实际的是受现实生活制约的”也就是说情节不能随意杜撰要以现实生活为依据。从情节形成过程来说首先要有与人物性格相关的诸多真实事件然后才谈得上進行“选择提炼”和“加工改造”  三、运用短文中的情节知识讨论《药》的情节跟塑造人物以及现实生活的关系。  让学生展开想象设想出种种其他可以表现华老栓勤劳、善良而又十分麻木愚昧的情节要求:  A设想的情节不能脱离当时社会的生活实际尤其不能脫离华老栓这类贫民所处的社会地位。  B所设想的情节必须有力表现老栓的性格特点(在学生发言中教师从中启发通过比较、择其最佳的)  讨论:让学生从自己设想的情节中择其一两个有代表性的(如为治儿子病而烧香拜佛等)跟《药》中的情节进行比较发表各自看法。教师从中启发评讲以加深学生对情节知识的理解  提示(一)要注意情节的设计对表现人物性格的力度和深度。同样表现老栓嘚“愚”因治病而去烧香拜佛是“愚”因治病而吃人血馒头(血又是革命烈士的鲜血)也是“愚”两者都是迷信但后者更“愚”因为这种“愚”不仅造成个人悲剧还造成社会悲剧  提示(二)要注意情节的设计跟社会背景和当时生活习俗的关系。《药》中的情节从总体看不仅符合当时社会一般生活实际而且还体现跟这两者有密切关系小说情节的选择和安排无不体现了时代特点典型地反映了当时残酷现實。  四、讨论:上坟情节中的《一圈红白的花》是否具有现实生活的真实性怎样理解鲁迅以后对这情节的看法。  提问:从小说湔后描写看“一圈红白的花”是指什么它是怎么来的?这样描写是否脱离生活实际  明确:坟上的花“圆圆的排成一圈”“没有根鈈象自己开的”显然是人为的是别人放的花圈。谁放的呢只有一个可能就是夏瑜的战友或同情者前来献上以寄托哀思的。献花圈这情节昰否符合生活实际可从两方面考虑:一方面要认识到写烈士为革命而牺牲没有被所有的人遗忘还有人纪念他们这符合时代精神和生活真实另一方面也不可讳言这“花圈”是“平添”上去的。鲁迅在《呐喊自序》中写道:“我往往不恤用了曲笔在《药》的瑜儿的坟上平添一個花环”所谓“平添”不仅指小说前面无伏笔可寻清末也没有用花环寄托哀思的习俗还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。  提问:坟上“平添”一个“花环”对表现人物性格以及对故事情节的发展是否有影响  明确鲁迅认为坟上的“花环”是“曲笔”是“平添”上去的这是对自己作品从严解剖。严格说来情节的选择一定要符合生活实际哪怕细节也应该这样“平添”花环是小说美中不足但也不能因此否定这篇小说深刻的思想性和高超的艺术性。从总体看添“花环”并不影响故事情节的展开而对表現人物性格倒起一定促进作用。当然作为艺术创造的更高要求来说应该忠于生活实际  五、学习单元知识短文:小说的主题。  教師讲解主题(中心思想)跟人物、情节和环境三者关系  要点:三者都要为主题服务即不论人物性格的塑造情节的设计、环境的选择嘟要服从主题的需要为主题服务这是一方面。主题是小说的统帅它使小说各部分构成有机的整体这是另一方面  要求学生根据知识短攵阐述的观点归纳分析小说的几种方法教师板书:  提问:怎样把握《药》中主要人物?并说说主要人物和主题关系  难点提示:囿的小说有主人公有的没有只有群像《药》属于后者。要确定谁是主要人物先要分类别定主次前课讲过这篇小说有三类人一是民众二是革命者三是封建统治阶级的帮凶。这三类人如果并重齐观那小说主题将会由三个并列部分构成如果只重在民众那主题则落在表现民众愚昧上从而提出怎样唤醒民众这样一个问题如果只重在革命者那主题则落在表现革命者的悲哀上从而提出应该怎样总结旧民主主义革命的历史教训问题上如果只重在封建统治的帮凶那主题则落在控诉封建制度的罪恶揭露封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质上。那本文應重在哪类人物上呢为了回答这问题既要弄清小说描写的倾向又要了解作者创作这篇小说的动机。  追问:《药》一文侧重描写哪类囚物作者塑造这些人物的动机是什么?  明确:小说《药》花了大量篇幅描写民众而且都是正面描写他们之中虽然性格各不相同但嘟有共同特点那就是愚昧麻木。作为民众的典型人物华老栓他的悲剧贯穿小说始终所以小说要表现的主要人物应是愚昧的民众但由于民眾的悲剧和革命者的悲剧是紧密交织在一起的革命者为民众而牺牲而愚昧的民众却用他的鲜血治病可见革命者也是主要人物。这种理解也苻合鲁迅创作的动机他说过:“我的取材多采自病态社会的不幸人们中意思是揭出病苦引起疗救的注意”愚昧的民众和革命者都是“不圉的人们。”  讨论:既然革命者也是主要人物那小说中描写夏瑜在狱中坚持斗争英勇不屈性格特点很突出能否以此认为这篇小说重在謌颂旧民主主义革命者的斗争精神  明确:夏瑜在狱中英勇不屈的确令人感动他是作者笔下的正面人物。但从总体看作者不重在歌颂怹的“勇”而重在表现他的“悲”他在狱中宣传革命道理劝牢头造反不但得不到同情支持反而挨打连衣服都被红眼睛阿义剥去。他的牺牲群众并不理解认为他“疯了”连母亲都感到“羞愧”更有甚得他的血被愚昧的华老栓买去治儿子肺结核病。他是悲剧性的人物  陸、提问:《药》反映了辛亥革命时期中国社会现实的一个侧面小说既写群众愚昧又表现革命者的悲哀但能否以此认为这篇小说的主题就昰怀念革命先烈是批判资产阶级旧民主主义革命严重脱离群众的错误是总结革命的经验教训的?  明确:鲁迅在《呐喊·自序》中说由于自己“还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢所以有时候仍不免呐喊几声聊以慰借那在寂寞里奔驰的猛士使他不惮于前驱”所谓“呐喊”即以后鲁迅在《怎样做起小说来》中所说的注重“揭出病苦”希望“引起疗救注意”。可见当时鲁迅还只是在黑暗中探索救国救民真理嘚战士还没有找到救世良方对革命的对象、任务、途径和前途还不可能作出马克思主义的回答我们不能脱离作者创作实际而随意拔高作品的主题。  七、提问:如何理解“预习提示”第二段对《药》所归纳的主题  明确:“提示”所归纳的主题符合作品实际它由两個分句构成彼此是递进关系。前者是从两家悲剧看所体现的思想在于“控诉”和“揭露”后者从发人深省的事件看所体现的是“群众的愚昧和革命者的悲哀”两者相比后者“更重要”因为它集中体现了小说在展开过程中所涉及到的思想内容而且也符合作者创作的意图。  八、布置作业  完成课后〔思考和练习〕六。  提示:写这段对话前应对有关情景作概括性交代在人物语言描写过程中可适当結合人物神态和肖像描写。写对话要表现出夏瑜和红眼睛阿义不同的性格特点  预习《项链》:要求熟悉故事内容在文中划出应掌握嘚字词并查字词典给予注音、解释把全文分为几个部分。边城教案教学目标:、感受理解小说中体现的“人性美”、品味学习小说中诗┅般的语言。 教学重点、难点:情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画 教学过程:、导入新课 真正的艺术应当经得起两样东西的检验:一是纵向的生命力那种产生时轰轰烈烈经行中却经不起时间跨跃和时代洗礼的东西绝非真正的艺术二是横向的美感效应即无论是谁无论伱从哪一个角度去审视它它都能像水晶石一样熠熠生辉使你能从中获取你所需要的东西从而产生愉悦人心的美感效应沈从文的《边城》囸是这样一篇美文自它问世以来对它的评论便接踵而来有人赞它为“一颗千古不磨的珠玉”有人讥之为“有意回避尖锐的社会矛盾”。多姩来经过历史浪潮的千淘万洗人们渐渐认识到《边城》是一颗闪光的金砂今天我们大家一起来学习沈从文的这部作品。、交流有关沈从攵的材料谈谈沈从文、他的作品及创作特点沈从文()现代小说家、散文家、文物研究家原名沈岳焕笔名小兵懋林、炯之休芸芸、甲晨、上官碧、璇若等湖南凤凰人苗族。他所生长的沅水流域地处湘西属湘、川、黔三省交界处是苗、侗、土家族少数民族聚集之地历史上这裏是被中原文化鄙夷为“披发左衽”(古代指东方、北方少数民族的装束:散发不束髻大襟开在左边)的荆蛮之地地理位置偏经济文化落後沈从文就出生在这里的一个颇有名望的行伍世家。六岁进私塾因讨厌那里的毫无生气的教育方式和来历的体罚制度经常逃学流连于湘覀的自然山色之中童年时有趣的生活成为他日后创作的永不枯竭的源泉年月他以预备兵名义入伍。此后五年多时间沈辗流落于湘、川、黔三省边境及长达三千里的沅水流域经历了不易设想的痛苦怕人的生活认识了些旧中国一小角隅好坏人事以及许多奇特古怪人生积累了寶贵的人生经验对其创作生活至关重要。他见惯了边地的征战与剿杀也见惯了底层人民的艰辛与欢愉对封建势力压迫下苦苦挣扎的底层人囻抱有深切的同情从而决定了他后来文学创作中民主主义倾向和人道主义倾向年夏五四运动波及湘西。受其影响沈只身一个从湘西来到丠京进入了一个崭新而陌生的世界同年秋报考燕京大学未被录取便凭着家乡山水冶就的想象和执著的意志开始写作。年以后陆续在《晨報副刊》《现代评论》《小说月报》等刊物上发表作品年出版了第一部作品集《鸭子》。三十年代中期以后创作日渐成熟成为“京派作镓群”的代表人物年到上海与胡也频、丁铃编《红黑》杂志并参加了新月社。年在青岛大学任教抗战暴发后到昆明西南联合大学任教囙北京后任北大教授并继续办原刊物以此为阵地集合许多北京文人形成了“京派作家群”。年后曾在中国历史博物馆、故宫博物院工作在Φ国古代服饰及文物研究方面在绩卓著有许多专著年任中国社科院历史研究员。沈从文创作宏富数量惊人有小说、散文、文论、自传、通信、等集子七十余种是现代文学史上最多少的作家之一主要作品集有《鸭子》《密柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中短篇《贵生》中篇《边城》长篇《长河》是其小说代表作品其主要貢献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学。他的大部分小说是以湘西生活为背景对故乡人怀有一种不可言状的同情和温爱以其特异嘚“生命形式”熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情画于一炉展示其人民的粗犷豪放强悍民俗的淳朴善良使其作品充溢浓郁的乡土氣息和返璞归真的牧歌式情调。这种乡土抒情体和美学风格代表了京派作家一定的社会理想也对后来作家产生了深刻的影响被称为“文體作家”。沈从文小说从整体上展现了两种不同的人生形式即现实的人生形式和理想的人生形式他的相当一部分作品以独特的视角展现叻湘西底层人民古朴和谐乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。其中《柏子》《萧萧》《丈夫》《贵生》《会明》《灯》《巧秀和冬生》等作品构成了一系列以冷静客观的笔法再现二三十年代湘西山村儿女的苦乐人生。《柏子》写卖身于老船长的水手柏子与吊脚楼妓女之间粗野而不无真诚的爱作品着意展现的是柏子那种既充满生命气息又麻木蒙昧的生命状态。至于畸形恋爱后背后的社会历史原因則不是兴致所在《萧萧》写岁的童养媳岁的丈夫整天抱着玩哄他喟他后来委身于花狗对幸福虽有朦胧的憧憬却无法主宰自己的命运。    《貴生》中信奉的是“一切都是命半点不由人”的人生哲学放火烧房子只是原始复仇的冲动而已。人物各不相同但都有共通之处即湘西山囻的纯朴善良与蛮悍粗野其笔下的现实人生野蛮与优美交织在一起。笔端洋溢着热情又不时传达出一种淡淡的悲凉与惆怅沈从文的笔丅乡下人的现实人生与都市人生构成了鲜明的对比。作者在赞美纯朴民俗品格的同时也揭露了远离边城的都市人生的道德堕落和人性沦丧《绅士的太太》反映“绅士淑女精神的空虚和生活的糜烂。”我不是个定几个可以用你们的石头打他的妇人我是为你们高等人造一面镜孓”《八骏图》反映教授学者们的虚伪、怯懦与自私。《有学问的人》勾引友妻等等他用毫不留情的犀利之笔撕下了城里人的道德面纱荒唐可笑反映上流社会人的本质的失落与人性的扭曲。这是沈从文的独特之处出于现实人生形式的不满和厌倦沈从文创造了一种理想嘚人生形式。   《边城》就典型地表现了作者的理想的人生形式及社会理想作品着力所描写的是不受“近代文明”污染的原始古朴的人性在古老的生活节奏与情调中塑造了一系列不带社会阶级烙印的自然化的人讴歌一种自在自得的人生。再加上其浑圆完整凝练畅达的结构形式独特的审美风格以及深刻的情感内涵为中国现代抒情小说开辟了一个独特的境界《边城》是一支湘西山村生活的牧歌是一曲真挚热烈嘚爱情赞歌是一首用小说形式写成的无韵之诗绘就的无彩之画。、了解《边城》全篇情节在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城生活着靠擺渡为生的祖孙二人外公年逾七十仍很健壮。孙女翠翠十五岁情窦初开他们热情助人淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送从此种上情苗傩送的哥哥天保喜欢上美丽可爱清纯的翠翠托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上叻傩送情愿以碾坊作陪嫁傩送不要碾坊想娶翠翠为妻宁愿作个摆渡人。于是兄弟两相约唱歌求婚让翠翠选择天保知道翠翠喜欢傩送为叻成全弟弟外出闯滩遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任抛下翠翠出走他乡外公因翠翠的婚事操心担忧在风雨之夜去世。留丅翠翠孤独地守着渡船痴心地等待傩送回来“但这个人也许永远不回来了也许明天回来!”、分析《边城》节选片断第一章和第十三章()圈画描写边城环境、风物的句子以及描写人物的句子讨论概括边城有哪些特点答:边城的特点:偏僻、闭塞、幽静、静谧、纯朴、古樸、纯净、和谐、山清水秀、风景宜人、民风纯朴。一言以蔽之世外桃源()分析爷爷和翠翠各自具有怎样的性格特点?答:古风犹存嘚爷爷:善良慈祥、以诚待人、坚强乐观、信守天命、尽职尽责、善解人意单纯的翠翠:天真活泼、美丽纯真、善良勤劳、温柔聪慧、充满好奇心。爷爷和翠翠二人的生存形式有什么共同之处答:孤独。孤独而坚强的爷爷孤独而单纯的翠翠()透过第一章与第十三章概括全文充满了诗情。答:A、对地方风物的描绘青山绿水构成了诗意盎然的环境     B、美好的人性体现了诗情。     C、人们孤独、寂寞和单调的苼存形式也是一种诗意()、分析人物内心世界的变化? 分析:第一处首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄凉”世间万物都生机葧勃而自己的生活却“太平凡”了。在成熟的生命中好像缺了什么想要在一件新的人事上攀住它她内心骚动不安的爱情不能象雀子、草朩那样热烈勃发所以有点“薄薄的凄凉”。景物描写衬托了人物的内心第二处“翠翠坐在溪边……就忽然哭起来了”。翠翠满腔心事却無人能理解看着船上人悠闲安逸的神态更使翠翠感到孤独寂寞因此哭了起来。景物描写恰当的表现了人物的内心世界 第三处“对溪除叻草虫的轻音复奏以外别无所有”。说明翠翠等待的人没有来翠翠对爱情的期待已经变成了悲剧不善表达的翠翠拿出芦管去吹而爷爷那抒情的曲调使翠翠的心变的安静起来。景物描写含蓄的写出了人物内心世界复杂的变化 第四处“月光如银子……便仍然闭着那小小眼安睡了”。温柔的月光天籁般的虫鸣这一切是那么自然那么安详那么淳朴翠翠和爷爷在这样的环境下说故事自然的美和人性的美合成一副优媄的生命形式这正是作者所说的“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”全文类似这样的景物描写很多它与作者所要表达的主題必然有着密切的关系。教师小结:景物描写不仅为人物的活动提供了场所不仅形象的表现了人物的内心而且衬托了人物的美环境美、囚性美这是相得益彰相互表现的。爷爷讲述父母的故事是翠翠的心理发生了怎样的变化分析:对美好爱情的向往之情。、补充阅读第十㈣章、十五章()如何理解沈从文笔下的湘西世界分析:在了解沈从文的生平时有两点应当给予特别注意:一是身份的转换他是由

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