是不是我们缺乏一个更高级的理论体系或者认知，才使得我们不能更客观地评价中医等事物？
我看过方舟子的一些批驳中医学的文章，但是感觉就像是在使用英语的语法逻辑去批判汉语语法的不合理性。（实际上汉语用了几千年了，哈哈！）。我在想，是否因为我们目前的认知体系都不够高，从而无法客观的评论一些目前较高的理论体系。（其实从来不是为中医西医哪个厉害，只是讨论类似的现象！好像罗辑思维里说的，相信科学是真理这本身就不科学！自古以来，人们都是通过现有的知识认知这个世界，当时代进步的同时，也粉碎了一代又一代的人。但是如今世界发展太快，我们还有时间改变自己么？倘若有更高等的思维模式，也许一切又变得如意理解了！）
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=============四月二十一日总结一下============我不认为需要更高的理论体系来评价中医。因为中医归根结底是一门医学技术，医学是应用科学，平价它的最高标准就是疗效。你有疗效就是有用的，即便理论说不清楚也有效。反之效果不显著就没用，即便有最高的理论基础也没用。===========更新完毕，下面是原来的正文========利益相关声明：西医执业，家传中医。自己能肯定短期疗效的中医方剂：1、麦冬大芸等滋阴生津方剂对产后顽固性便秘的效果。2、承山穴对腰痛辅助治疗的作用。能肯定效果不佳的中药方剂：我就不列了，答案有字数限制---------------------------------------------------1、以英文的语法来衡量中文，并不会得出中文不合理的结论，只能体现出两种语言的差异。注意，是差异，不是对错。所以这个例子不恰当。2、中医缺乏的并非是理论认同，而是结果认同。所谓天人合一、阴阳五行、辩证施治、药食同源等等，这些理论极好。比如天人合一和阴阳五行，探讨的是环境对人体的影响，这就是环境医学的内容。辩证施治是诊断学的内容，考虑到了个体化差异。上工治未病说的是三级预防体系。标本兼治就是病因治疗和对症治疗问题，同时也有询证医学的影子。所以整个中医理论与现代医学思想高度相似，没什么根本矛盾。但理论正确不代表你的方法正确，更不代表你一定可以取得正确的结果。医学是门经验科学，你的理论再正确，也需要结果来支持。现在的问题是别人不认同你的结果。你所需要做的就是做出经得起考验的结果来，而不是一遍遍的重复你的理论。3、真正灭亡中医的不是外部势力打压，不是西方文化入侵，不是打着中医旗号的骗子。而是真正从事中医研究的这些人。想要证明中医有效，方法很简单，就是你说的那个“以英文语法衡量中文”的方法，每一种方剂都做临床试验，每一种症候都设立对照组，做双盲、三盲试验。真金不怕火炼，有效的方剂怎么检验都会有效的。当然有人说中医辩证施治，找不出完全一致的实验对象，但西医也不是一概而论的，也是精确划分患者类型，一个房室传导阻滞都能分成一二三级，二级还能分成I型II型。在大样本下，任何症状都能找到相似群体，以中国人口而言，做任何以人为样本的研究都不困难。但没有人做研究。这是中医最大的问题。建国后这么多年，中国在各个基础研究领域全面落后。这不是中医一家的问题，材料、冶金、金融各种领域的基础研究几乎都以拷贝国外内容为主。可中医还能偷谁的？2011年欧盟禁止进口中药材，原因是欧盟2004年出台的 《传统植物药注册程序指令》规定，所有国家的植物药生产企业必须在 2011年 4月 30日前完成注册，否则不允许在欧盟境内销售。注册的环节之一是提供药材的临床效果报告。从04年到11年，整整七年，没有一家中药企业做这个报告。大家都在等，企业等高校，高校等国家，国家等企业。当11年四月临近的时候，所有人都把希望寄托在国家干预上，但国家最终没干预。欧盟的要求合情合理，不做作业的小孩就该挨罚。我们每年都有大量的中医类医学论文，毫不客气的说，最近十年里所有中医临床方面的论文都毫无价值，数据真实性，研究的科学性值得商榷。有价值的中医类论文集中在药理方面，已经与西医无异。-------------------------------其实没有西医，西医是指现代医学，他吸收各种有效的药物方法、逐渐革除无效的治疗方案，一步步的发展。这是任何一门学科都必须有的态度。中医也是一样，我们的老祖宗条件很艰苦，但他们在做研究，不断给中医加入新鲜血液。阴阳五行是西汉才逐渐加入中医的，辩证施治自唐朝孙思邈开始，温病学从《难经》发端，金元开拓，一直到明清才逐渐形成明确的体系。各代医书都在用新的研究资料对前人典籍重新注释，标明对错。老祖宗们都知道，前人说的不一定都是对的，需要批判继承，并发扬光大，《本草纲目》勘校了前代本草的错误。反而是到了这个年代，一群与中医无关的人拘泥于“国粹”二字，看了一鳞半爪的典籍，把“传统”当做了不思进取的挡箭牌。所以，清理“爱国贼”“民粹贼”，是中医复兴的必经之路。==========================12小时后更新一下=====================中医现在需要的就是做试验。做内容详实、数据可靠的试验。不但要做单方药效试验，还要做组方试验，然后再做中西医对照试验。你要证明自己有效，还要知道自己与西医治疗方法相比疗法有何差异。中医单方组方数量繁多，一次做不完就先做常用药物的，一点点做，把有效果的都明确下来，有问题的都筛出来。别总拿着个“没副作用”来愚弄别人，到头来自己都信了。你得先让自己用的放心，然后才能请别人尝试。现在这些东西有人做吗？有，确实有，任何一个综合医院的中医科都在写这方面的论文，随便找找能有九千篇。但大部分都是为了晋职评级才写的，100例左右的样本，语焉不详的过程描述，虚虚实实的数据，都非常可疑。尤其是研究样本远远不够，我们需要的是五千例一万例十万例的大样本，需要三年五年甚至二十年的跟踪观察。这些东西一家医院一个科室做不了，只为了晋职称的人也不愿意写这样的论文。国家有过这类计划，但后果不了了之。一方面计划参与者大都是为了经费而来，经费拿到手人就走了。另一方面，很多药确实做不出什么结果来。我所知道的大型中医研究项目不多，最信服的是针灸科的一套解剖图谱，是八十年代做的，详细记录了针灸经络与神经肌肉的解剖关系。后来听说台湾有位博士也做了类似的工作，他在尸体上扎针，然后解剖，用图片记录解剖关系。他做了300多个穴位，但论文发到国际上并不被承认，因为这只能说明尸体上的取穴解剖位置，不能说明活体取穴也在同样位置。于是这位博士又在自己研究团队身上扎针，然后用CT和磁共振成像，又把这300多个穴位的解剖关系做了一遍，以此来打消外界质疑。这个故事是我听中医院校讲课时说的，没找到出处。但我觉得这是应该有的研究态度，先不论证疗效理论，仅从最基础的取穴入手，将中医的东西系统化、标准化，打好基础，然后再跟人谈理论，人家才有兴趣听。批评中医并不是要灭亡中医，爱之深责之切。从工作角度讲，我希望同一种病有多种治疗方案，可以互相补充联合应用。从情感角度，也不忍抛弃中医的辩证思维方式。要谈发展必须要正视现状，中医的现状与外人无关，只需要自己做好基础研究而已。
有意思的问题，更高的理论体系，逻辑学，数学这两个几乎等同于真理的学科够不够？这两门学科是专门用于描述其他一切自然学科（其实还有很多非自然科学，甚至音乐）的基础工具，基本上被视作为真理的一部分。注意我说的可是真理，“恒对的真理”(也就是中国的道)，"可不是恒错的科学"学好这两门课，再回头来看中医，简直弱爆了
好问题！！！所谓的客观评价，就是要身在这个事物之中，能够做到以己之矛攻击之盾，可惜太多攻击中医的人，根本不懂中医理论，可能连基本的五行理论都不清楚，那些阴阳虚实除了名词之外，再无了解，却把这些名词挂在嘴边来腹黑。我一直在说一件事，很多知识体系是彼此拥有独立理论的，用一个体系的内容去揣测另一个体系，是不够客观的。佛教中密宗和显宗都是佛教，两者有想通的也有相独立的；风水、四柱、六爻、奇门遁甲都从周易理论衍生出来，可它们之间有共同的部分，也有各自独立的内容；拳击、跆拳道、空手道、泰拳都是格斗术，有相通的技术也有各自独到的理论。中医也是如此！中医与现代医学有相通的，也有独立的部分。站在任何一个对立的领域，去评价对方阵营的理论，是很片面的。除了去黑，拿不出更多的证据来。密宗显宗都有人支持与推崇，每门预测之术都有弟子传承，格斗术够不够强，打了才算数！理解这段话，才算是可能客观吧。我自己也在说，中医有今天，是活该的！我能力不够，无法为其正名，但是我可以选择默默传承自己感兴趣的部分。 的观点就是符合题主提问的，还有周琳（抱歉，知乎同名太多，无法@ ），都是相对客观的。至于中医一些可能是糟粕的部分是否要抛弃，我们说的不算，时代的选择才能决定，比如巫医部分。最近几年，户外和健身逐渐成为一种流行，相对应的，网络上和现实中就出现了一群嘴皮党，他们使用参数和名词衡量产品的好坏与动作的优劣，大腹便便登几阶台阶就喘，绝大部分孤立的动作需要耗尽全身力量完成，尽管如此，他们敢大言不惭的评价登山涉水的人哪里不对，敢对经过实地考验的设备评头论足，敢对专业指导的理论挑三拣四，因为以他们的理解来说，那几阶台阶，那三五个动作，便是“世界”的全部。这些人，无法做到客观评价任何事物，可是他们的说辞和谬论，却掺杂在众多的观点之中，让人难以分辨。有热血的，振臂高呼一声，不要听那些井底之蛙的言论，却被一些人看做是SB；懂得明哲保身的，不站队不吭声，静静的等着这些嘴皮党们受伤受挫乃至挂掉，不过也要留神，那些没有死掉的嘴皮党恢复意识的时候，第一句话会是：老子凭借超强的技术活过来了，20阶的台阶会要人命，必须要加强装备和供给，否则死都不知道怎么死的。什么，有人登了5K的山峰？那不科学！这些嘴皮党学了几个现代科学的名词之后，就开始黑中医为乐。不信的话，诸位看看知乎中医黑的资料，看看有几个人是医药、药理行业的从业者？也敢满口双盲、药理药性、论点论据的吆喝！而有一些从业者，连同行科室的业务都没搞懂，也来攻击中医，真是笑话！医学大学毕业证？！专业从业水准？！就那么回事吧，哈哈！-----------------------------------------是我写的太委婉了。我想说的是，要探讨显宗与密宗的优劣，讨论者至少要有信仰相关的修为，让一个彻头彻尾的唯物主义者去评论两者，是不客观的；要探讨众多术数种类的优劣，至少要了解其中的渊源，让一个天干地支八卦合冲生克都搞不懂的人去评论每种技术的优势，是不客观的；要探讨众多格斗技巧的优劣，让一个手无缚鸡之力连拳脚动作都做不出来的人来评价，是不客观的。2012年，我被某省级甲等医院误诊，前前后后花了几万备受心理折磨，我若因此来评价这家医院的整体水平，够客观吗？我仅仅是这家医院数以十万计病人中的一例而已。一方面，中医黑将中医的疗效归纳与邻居、朋友、二大爷……直接忽视当事者的案例，将其归功于安慰剂和人体自愈；另一面却不断的用自身案例来指责中医耽搁了自己，耽搁了自己邻居、朋友二大爷的治疗，究竟是谁不客观？！为了黑而黑的人，拍拍自己的胸脯，对于医疗，你究竟懂多少？！我喜欢周易，喜欢中医，懂按摩，略懂针灸、艾灸、刮痧和拔罐等传统保健手段，如果我来黑中医，才是真正的让中医伤筋动骨。因为我知道其中哪些内容是真正的糟粕！
中国人只有一副身躯，其中的心肝脾肺肾也跟外国人没有本质区别，所以除非中国人本身是另一个体系，所谓用西医体系解释不了中医不过是掩耳盗铃。这世上有中国物理中国数学吗？没有。你可以自己写一套系统并且宣布自己解决了世界上所有奥秘（包括人体奥秘），甚至这个系统可以完美自洽，别人用该系统中的说法永远无法驳倒你。但是so what？你的说法无法被观测和实验证明的时候，再自洽的理论体系也只是空中楼阁，毫无价值，更别提拿来治病救人。比如，中医的经络就没有任何为医学界公认的解剖学上的具体证据。有证据显示本应遵循经络穴位的针灸，扎不扎在穴位上区别不大。是以，这就是问题。谁管你体系多么好，多么玄乎，多么需要“大智慧”。你没有实实在在的临床证据，那些理论再完美再自洽再天花乱坠也没有任何价值。所以幻想中医水平过于高以至于现在理解不了……我只能说这跟幻想有一天西方世界破产了来求中华文化的拯救一样，就继续做梦吧。叫不醒的人总归是叫不醒。
我在网上常常看到一种人，当你谈到中医，宗教，或者某些个人的人生观价值观的时候。这些人就会急不可耐地跳出来，唧唧喳喳地摆出一副高大上的嘴脸说：“哎呦，现在怎么还有人信这个，想这个，真是愚昧愚蠢，迷信落后啊。”我在屏幕的这一头都仿佛可以看到另一台电脑前的嘴脸是怎样的。
先不争论到底何者是正确的，这个问题从民国争到现在，谁也没打倒另一方，也别指望从此会止于知乎。
但是，网上的有些人(非指全部)，他们反对或支持这些，靠的不过是以前教科书里的西方生物学常识(还是十二年基础教育级的)，并没有真正的在现实中去接触，更不会或不愿，深入地想想另一方为什么要坚持，原因是什么。
下面，我就谈谈我几年前学中医的经历吧。那时，我得了咽炎，经常发低烧，人很难受。在学校看病，遇到个坑爹大夫，钱收了不少，打了一堆吊针，搞到最后变成慢性的了，去大医院治病，西医大夫说这病好不了，然后又开了一大堆药-_-#，可知道我最后是怎么好的么？吃了几瓶知柏地黄丸吃好了，没错，还是断根的。
哦，对了，还记得去年甘肃那个办通任督二脉班的卫生厅长吗？对这个我也有话说，我曾吃一种西药，副作用很大，结果病没治好反而添了新毛病。后脑勺凹陷的那地方特别怕风(后来学了中医才知道那里是风穴)，如果冷风往那一吹，十分难受，然后特容易感冒发烧。这个问题困扰我很久都没解决，无论是我问过的中西医还是其它方法。后来，看到书里说，通小周天可以百病全消，我想就试试吧。努力了几个月(主要使用《真气运行法》，每天三四个钟，同时配合禁欲)，平时没啥感觉，就是小腹有热感，突然有一次，一股十分强大的热流从小腹往后大力奔流，“硬”挤过骨盆一个阻塞点，再通过后背一个阻塞点，挤在后脑勺一直想要通过，而后脑勺里像有很大的铜墙铁壁一样死死挡住无法通过，只是感觉有所变薄了。你说是幻觉么？我只知道那种强大的力量要通过的时候那种强烈的身体震动真假不出来。到最后，第三个点没通过，但从那天之后，我的后脑勺怕风的毛病就好了！
虽然最后我没有通周天，甚至连完整“过三关”的程度都没有，但起码通过这个，对比中医图解，知道“任督二脉”所言非虚也，更深层的奇经八脉和穴位内视？抱歉，我治好这毛病后，动力就不足了，就没在往下试，所以我不清楚，就不随便说了。
从这些事后，对中医就产生了极大的兴趣，花钱请我们这里的一个土郎中教我。认真地学了一年左右吧(可惜，中国考执业中医老要是学这个专业的，不然我有动力学下去，中国说不定就出了个新名医(^_^))，总结出几点感悟，大家参考下1.中医理论体系是很庞大的，需要学很久，而且思维方式跟现代西方科学相差很大，对于个人的天赋要求极高
2.很多所谓的中医真的是连基本的理论都没学全，就敢给人看病！特别是那些乡村的土大夫，而我们中国的生物课本，没有教半点中医的知识。病人普遍毫无判断力，就算对方是个文盲，也能把你唬得一愣一愣的。3.由于第二点的原因，中医注定是个充满了陷阱的行业。 越来越多的变成只能给你补补气，补补血，治治不孕-_-||，治个感冒也要治一个月(大哥，中医就是慢慢调呗)，调你妹啊！我喝白开水还更快呢！(大哥，你看书里连感冒都分那么多种，我哪里记得清啊。反正就是在知乎，也有几个人知道自己感冒去药店OTC要买治风寒还是风热的) 4.别把中医传得太神，它在某些疾病的治疗上有优势，但也有一些，即使在它全盛的古代，也是远远比不上西医的，比如说肺结核，不服来辩
5.不说了……都大半夜了容易嘛我！
但总而言之，中医不可能消亡，作为可怜的患者，比如曾经的我，你知道疾病折磨的痛苦么？就算某“舟子”在台上叫得再欢，当我们发现西医行不通时，依然会选择中医。虽然它未必能治好我们，但所谓的“科学大棒”，真的理解一个病人的心情么？
不论汉语英语日语拉丁语鸟语，语法都遵循基本的主谓宾（最多顺序有所不同）。
不论外国人算的圆周率还是中国人算的圆周率，都落在3.14159...附近。
即使有意识形态的阻隔，在中国人首次合成牛胰岛素之后，人家也找上门来商量发不发诺贝尔奖。
在探求客观世界的规律方面，无所谓种族、民族、高矮胖瘦，只要你的成果确实有用，自然会被大多数人们认可。
全世界70亿人，中国传统医学的受众有多少？日本，印度，希腊，印第安人的传统医学呢？
再看看现代医学的受众吧，崛起不过300多年，何以遍及世界上大多数人？
多读书，多思考，少听忽悠，好好睡觉。
构成中医这门学问的，不仅仅是几千年来积淀的丰富经验，更重要的是，在经验之上，有一套完整的、驾驭经验的理论体系，这就是中医自身独到的科学方法，其典范就是《伤寒论》、《黄帝内经》。其研究人体生命活动和治疗疾病所采用的主要方法是信息处理、模型的构建，而不是当代科学（包括当代医学）所惯常采用的还原论。只要是活着的人，不论处在健康、患病的哪一种状态，总是有快乐、疲乏、不适、疼痛等各种感觉，这就是体内发出的信息，中医通过望、闻、问、切四诊，从主客观角度来捕捉、收集患者体内发出的信息。然后，将收集到的各种信息分类、归纳、抽象，上升为“证”。证是经过加工提炼之后的信息，可以据此确定疾病是在体表、还是在体内，属于寒性、还是属于热性，人与疾病之间的态势是属虚、还是属实，整体性质属阳、还是属阴，这就形成了后人称作的“八纲辨证”。在辨证清楚之后，医生或用针灸，或投汤药等，向患者体内输入信息。患者经过治疗后，是好是坏，又会通过主观感受和客观体征的改变带来新信息，反馈到医生那里，再根据《伤寒论》的教导“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，决定如何进一步治疗。这就是张仲景在《伤寒论》中教给我们的“辨证论治”。一， 辨证论治的本质用现在的语言来说，辨证论治就是中医处理人体疾病信息所采用的科学方法。辨证有严密的逻辑，论治有严格的规定，排除了主观随意性。这就与光凭经验用药的“经验医学”有了本质的差别。举例来说，《伤寒论》第十三条：“太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。”在这里，头痛、发热、汗出、恶风四种症状，就是患者得病后体内发出的四种信息，这一组信息经张仲景分析、归纳后，抽象、上升为后人所说的风寒表虚证，而后用桂枝汤治疗。由桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣五味药构成的桂枝汤这个信息组，在输入患者体内后，使体内原来发出的头痛、发热、汗出、恶风这一组信息迅速消失。于是，这种特定信息的输出与输入，形成了一个范式，清代伤寒名家柯琴称之为“桂枝汤证”，并且将伤寒方所适应的证全部命名为麻黄汤证、小柴胡汤证、白虎汤证等，继而提出以“汤证结合”为纲学习伤寒论的方法。这是一个了不起的发现和十分正确的导向，“汤证结合”或“方证结合”概念的提出，使输出信息与输入信息的搭配标准化、规范化，达到了信息处理的最佳效果。掌握和贯彻了《伤寒论》的辨证论治方法，就可以使中医摆脱经验医学的桎梏，上升到理论的高度，大幅度提高治病的疗效。为什么中医临床家总是反复强调治病时要“认证无差”？因为对疾病信息的归纳、分析、判断一旦有错，再多、再好的药方也不会有效；为什么经方派医家一再叮嘱用伤寒方必须用原方，“不可随意挪动”？因为几乎每一首伤寒方都有严谨的结构，而且被多次证明：这是对应于某一个证的最佳输入信息组合，如果随意加减，破坏了它的结构，即使认证再准，输入了错误的“信息”，治疗同样会失败。 在《伤寒论》里，有分析、有综合，有演绎、有归纳，有抽象，有推理，有假设，有比较，组方慎密，计量严谨，中国古代形式逻辑和辩证逻辑的成果，被张仲景运用发挥到了极至。在这里，没有解剖知识，没有动物模型，没有药理试验，没有实验研究，没有统计分析，只需要掌握好患者与医生之间直接的信息交流，也就是掌握好辨证论治这个中医处理人体信息时所采用的科学方法，就能治好病。辨证论治是中医独创的一种最重要的科学方法，是古今西医从来没有采用过的方法，是目前中医、西医两个医学体系相互沟通中最难以逾越的障碍，但它却是中医临床的核心和灵魂。不必举古代中医，即使当代很多从学徒出身的民间中医，没有学过解剖，不懂西医的生理、生化、病理知识，同样能看好病，道理何在？因为通过学习《伤寒论》，学会了怎样去了解和处理患者体内疾病信息的方法，也就是懂得了辨证论治。《伤寒论》不仅提出了辨证论治的思想，而且通过书中理、法、方、药的紧密结合，完成了中医临床认识论与方法论的高度统一。有人认为中医的治疗经验不具备可重复性，不能经统计学处理，因而它是一种经验医学。这是一种误解，如果是针对西医所说的以病理解剖为主要研究方法、以形态学的改变为主要认识基础的“病”，中医任何良方可能都经不起统计学处理。如果是针对中医所说的以活体考察为主要研究方法、以信息流通为主要认识基础的“证”，中医无数方药的疗效不仅经得起亿万次的统计学处理，而且精确的辨证论治可以取得90%以上的有效率，例如《伤寒论》中的200余首经方，重复使用了1800余年，至今仍然疗效卓著。请问，有哪一种西药在时间上、数量上比得上中医古方的这种统计和重复呢？由此可见，基于方法论的不同，不能将检验西医的标准，作为衡量中医是否科学的“金标准”。我们像西方学习是完全正确的，但学习不仅仅是背书那么简单，至于如何活学活用发扬中医，就要看吾辈的努力程度了。二，《黄帝内经》与模型方法除了《伤寒论》中的信息处理方法之外，《黄帝内经》则通过“立象”，即建立模型的方法来了解生命活动和疾病规律。这种方法论来自于《周易》，是中国古代科学中普遍使用的模式或模型。《素问五运行大论》说：“天地阴阳者，不以数分，以象之谓也。”这就明确地表示，《内经》研究事物的规律，不是采取分析的方法，而是“立象”。提到“取类比象”的思维，往往会引来中医黑的高潮，高潮的原因和中医黑的理解能力低于常人有关，其实所谓的取类比象就是一种建立模型说明问题的朴素方法。比如五行模型，它就是一个研究事物之间相互关系的一个可用几何图形表示的模型。五行中的“五”，最初是指人们所熟悉的构成万物的五类基本物质，后来上升为一种方法论即“五分法”，将所有事物分为五类，用之对同一系统内的各种事物不同属性或特征进行归纳和概括，同时又是一种认识论，展示出事物发展的五种有机形态。行，即运行发展，木象征新生状态，火象征上升状态，土象征中转状态，金象征下降状态，水象征衰亡状态，再次出现的木，则象征更高级的新生状态。任何事物总是以这样周而复始、反复不断的形式运动发展、相互制约着，呈波浪式或螺旋形向上前进。这种事物之间不断循环进行的生克关系，能够而且只能用外圆内五角星这样的“星圆模型”来表达。还值得一提的就是 ，藏象模型。藏即臓（脏）的本字，《灵枢·本藏》说“视其外应，以知其内藏，则知所病矣”。这个学说，以人体的五脏六腑为基础，但并不注重对脏腑形态结构的客观描述，而是强调对脏腑功能的概括分类，以生命活动的各种外在表现作为分类归纳的标准，既包括生理的现象，也包括病理的现象。其实《内经》中不止有五脏之说，尚有“九脏”、“十一脏”等分法，最终选择了五脏之说作为藏象学说的主体，目的是使之统一在五行学说这个更高层面的模型之下，将五脏的属性功能，与木、火、土、金、水的属性功能相类比；将五脏的相互关系，用五行的生克乘侮来表达。不仅如此，五脏学说还根据“取类比象”的法则，将五脏与五色（青、红、黄、白、黑）、五音（宫、商、角、徵、羽），五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五志（怒、喜、思、忧、恐）、五季（春、夏、长夏、秋、冬）、五方（东、南、西、北、中）、五运六气、十二月、十二时辰等联系起来，构架成一个以研究人体的病因、病机、生理、病理为中心的巨系统，这个包容万象的开放的系统，使得古代五行学说和天人合一的哲学观点，在藏象学说中得到完美的体现，成为了可具体操作、有理论和临床实用价值的一门重要学说。最后要说的是经络模型十二经络学说是人体的网络模型，确立于《灵枢经脉篇》。人体十二经脉分为手六条、足六条，或者阴脉六条、阳脉六条，互相衔接，循环无端，每一条经脉又派生出无数条络脉，组成一个庞大的网络系统，并通过这个网络系统，将全身由内到外、由上到下、各个脏腑、各个器官联系起来，使得人体成为一个整体。在《内经》时代，这种经络模型，研究的目标还只是人体本身，提供使用的主要对象还只是针灸术，但十二经络学说中的太阳、少阳、阳明三阳经，太阴、少阴、厥阴三阴经之分，这个“三分法”模型在《伤寒论》中演绎为“六经辨证”模型，对辨证论治学说的形成，起到关键作用。到明清时代则进一步演绎为“六经气化”模型，成为当时医家治疗外感、内伤病的重要理论。经络模型中的“三分法”，为中医认识人体这门“复杂科学”，提供了一种比阴阳“二分法”更为细致的辩证思维。三 完整的医学模式中医是在中国古代文化背景下产生的，擅长于运用人文科学的方法研究人体和疾病，宏观的、动态的、归纳的、联系的方法，使得中医在对疾病的总体把握与治疗方面，具有许多独到的优势。而中医药在微观认识、量化指标、与现代高科技的结合等方面则远不及西医。西医与中医，在方法论方面都有自己的长处和不足，不能因为中医没有使用如同西医那样的近代自然科学方法而否定其科学性。相反，中医在人文科学方面所具有的方法论优势，对于现代医学模式的转变，能提供极其重要的经验和启示。从根本上来说，只有将自然科学方法与人文科学方法相结合，才能完成由单纯的生物医学模式向生物的、心理的、社会的这种较为完整的医学模式的转变。本文引用地址：
这个问题好，不过，回答问题，不如说说中医在实际生活中的运用。出自实践的学问，实在不需要光讲理论。我复制了一篇文，出自李可的一次讲座。现代杰出的中医家，一定绕不过李可。这个人对重大疾病的用药之精准和强悍，一般医生难以企及。对于他的过世，实是中医界的损失。李可谈中医养生（杜少辉整理）
时间：日下午3点
地点：深圳市图书馆五楼报告厅“深圳市民文化大讲堂”
主持人：欢迎各位光临我们“大讲堂”，先按照惯例请把手机打到无声状态。
观众朋友你们好，欢迎光临深圳文化的讲堂，我是主持人陈晗。一说到中医，我们就会想到中草药，针灸按摩。想到在得了一些疑难杂症就去找中医慢慢去调理。但是在现实生活中，我们如何用一套行之有效的手段，用中医的手段去养生呢？我们今天非常荣幸请到中医专家李可先生，为我们讲述中医养生，大家掌声有请。
来看一下李先生的简历：汉族，山西灵石人，生于1930，毕业于西北医专文学部，逆境学医，经全省统考获中医大专学历，曾任灵石县中医学院院长，中华全国中医协会山西分会会员，中医药研究特邀编委，香港中医药报医学顾问，全国民间医药学术研究专家委员会委员，特邀研究员，致力于中医临床与研究46年，崇尚仲景学说，擅长熔寒温于一炉，以重剂救治重、危、急症，自创方剂二十八首，对各科疑难杂症有独到的救治经验，是山西中医界独具特色的临床专家之一，欢迎您李先生。听说李老师这两天的身体不是很舒服，但坚持给我们讲座，非常感谢您。看您的简历里面，一开始是学文学的，后来怎么转到学中医上了？您当时是怎么去从事中医的呢？
李可：中医我是自学的。当时有这么一个特殊的环境，也有这么一个机遇。
主持人：听说您是对重症的，我网上看资料说一般讲中医都是慢郎中么，中医是慢慢调理，但是您对这种疑难杂症的治疗速度是比较快的，而且用的药剂也非常重，是吗？
李可：其实中医在古代一直是擅长治重疑急症的，说中医是慢郎中是一种误解。
主持人：是误解啊。那接下来有请热烈的掌声欢迎李先生讲今天的主题“中医的养生”。（掌声……）
李可：我是在2000年的时候开始来南方，第一次是参加仲景学说研讨会，打那以后每年都来三、四次。其中包括广州、广西的南宁还有好些其他地方。到现在基本上就是七年，基本上每年都来南方。但是我来南方以后，看过的病人大概有一千多人。这个里头有一个很特殊的现象，如果从中医的六淫来分类就是风、寒、暑、湿、燥、火，那么我所看的病人阳虚寒湿证的十之有八九，而阴虚火热证的百不见一二，一例都没有遇到过。南方气候特别热，一般人讲，有夏无冬，这么酷热的气候，人们在这样的一个气候竟然没有一个得火证、热斑点，或者阴虚证，这个事情让我非常惊诧，不理解。
所以从2000年开始，我就注意观察南方朋友们的生活习惯。就开始寻找（这些病证）根源，在我的观察当中发现：第一个问题就是普遍大家都使用空调，空调是一个现代科学的一个发明，若说它的利和弊，我看弊多于利。因为这个，造成了很多人为的空调病。有以下这种表现：一个是人造冷气，外边热的不得了，一旦回到家里就跟进了冰窟窿一样，这么一冷一热，每天经过好多次，所以寒湿是伤人最厉害的外形，我们人造的寒邪比那个自然界的寒邪还要厉害。所以我发现，空调的发明首先打破了自然界的生活，破坏了我们几千年正常气候下人生活的这种节奏。这个空调的出现实际上并不长，我们有好几千年就处在没有空调的状态下，生活的非常好。自从有空调出现以后，阴寒之气，它频频进入体内。比如今天我马上从这里出去了，外边是一团火，然后进入有空调的环境，马上就发冷，感觉穿一件衣服都不够用。就这样反复的把寒气一层一层的压在体内，这样的话就造成很多病。比如说头痛、慢性鼻炎、阴暑证。所谓阴暑证，就是暑天受寒得的一种病，它和暑热症不一样，看起来是暑天得的病，实际上是一种阴寒症。再有一种，就是常年难愈的感冒，青年妇女的痛经，产后病，婴儿在空调的环境下长大，最容易得哮喘开门见山。这是我近几年在南方地区发现的，几乎是一个普遍规律，各地都有这种病人。再有一种就是无缘无故泻肚，吃了东西加上空调不久就吐泻，这是一种情况。还有一种情况是高热不退，这个高热不退应该说是一种好事，比如说寒气进入人体以后，人体的阳气就要起来抗争，这样的话就发热，发热的几率是这样。我们发热的时候，常常是吃西瓜、吃冰块，用大量的抗生素，把表面上的东西消下去，实际上这个寒气并没有出来。它是从外面进去。你让它从外面透发出去就好了，这个病就好了。这样的结果，长期发热七八天、八九天、十多天都解决不了。而且经过这样的治疗这样的处理以后，又留了病根了，一旦遇到一个同样的或者稍微适当的环境，他的病就又发作，这个（情况）很多。另外一种更比较普遍，身体虚弱的人，全身肌肉关节疼痛，而且这种疼痛带有一种抽搐的性质，这个就是中医总结的哪个寒主收引。感受到寒邪以后，阳气一时抵抗不了，它就收缩，寒主收引。大致空调造成的病就是这么多种。这是一个很大的原因。就是为什么南方人没有一个热症，而且大部分是属于阴证、寒证、湿证，这是一个主要原因。第二个原因就是生活的节奏，有些违反了我们民族古代传下来的养生的要领、原则和方法，这是一个大城市中的人，起居节奏不太好。就是睡的非常晚，或者是过夜生活，两点钟不睡觉，因为人和自然界是同一步调，当太阳落山以后，在10点钟以前就应该入睡，这个就是上海陈玉琴老师跟你们讲过的，那个时间正是人们胆经开始造血、清除体内垃圾的这么一个时间。如果这个时候不能入睡，没有充足的睡眠，深层的睡眠，那么体内的功能就发挥不好，这是一种情况。人体的生物钟功能同样会被改变，被破坏。再加上由于空气热，特别喜欢吃生冷的东西。比如说冰水、冰块、冰冻的果汁等等。或者热的话冲一个冷水澡，或者在睡觉的时候空调开的很大，睡着以后就受病。这个东西后果是什么呢？一个就是健康人，就是他还没有感觉到自己有病，他脸色一般是一种苍白灰暗的脸色，不是非常红润，我们在各个机关、团体，特别是在饭店，看到的小青年，工作人员长期在那种环境下生活，他的那个脸色非常不好看，处于一种亚健康状态，但是并没有发病。再一个就是人的抵抗力下降，怕风、怕冷，特别容易感冒，或者食欲不好，或者拉肚子。这个就是阳气损伤以后非常严重的后果。再有就是妇女的月经病，产后病，老人的心肺病，和用这个东西都很有关系。我曾经参与过西医ICU急危症重病人的抢救，我进去（ICU病房）以后，我都冷的受不了，那个心衰、或者是肺衰，或者是肾衰的病人，应该是最怕冷的。但是在那个（低温）条件下是不行的。但这个东西是我们这样的一个规定。所以这样的话，这样的病人很不容易救活的。有些人我建议最好把空调调到26度以上，这是一个方法。再一个就是我告诉家属让病人赶快出院，这样的一个条件下，用大量的抗生素和我的这种方法对抗（疾病），那是事倍功半。我把这个问题提出来以后，现在我就讲“中医养生”。
这个中医养生的内容很多，这是一种大学问，这是一时半刻说不到很多。我就只讲一下，现在正好是夏季。为什么在《内经》的养生里头有一个“春夏养阳”这么一个提法，这是古代几千年实践得出来的一个非常正确的结论。我们中医讲究治未病，治未病并不是说没有治那个没有病的人。而是在治未病以前要找出，有病的话马上就要治。这个春夏养阳的养生方法，对于避免很多的疾病有效。就上面提出的一大堆问题，就可以说明一个春夏养阳的重要性。因为人是自然界大气所生的一种，和自然界是同步的，自然界的规律是春温夏热，秋凉冬暖。所有的动植物都要遵循这个规律。那么冬天的阳气，积蓄了大量的能量以后，准备到来年春天，开春的时候，阳气慢慢升华，这个时候冬天的动物也醒来了。一些植物开始慢慢生长，萌芽、发育，这是一个阶段。然后进一步发展到夏天阳气进一步放生，生发，这个时候人的生命，以及和动物的生命，都是在这样一种情况下生长、发展。这两个阶段，耗费的阳气最多。所有的话，为什么古人提出来，在春天阳气生发的时候，夏天气候特别热的时候，最热热不过三伏，在这个时候特别要强调养阳了，就是因为阳气消耗特别大。这个时候要不断的补充保护，不要伤害，而伤害阳气最严重，就是我们现在，这个不仅是南方人，这个风气在北方也很严重。由于空调、吃冷的食物，冲冷水澡，得了非常难治的病，这种人非常多。所以春夏养阳主要是针对这种情况提出来。大家想这个是非常有道理。同时根据我们，如果我们每一个人广东朋友能够遵循这个方法，稍微改变一下你们的生活习惯，你的健康状况就会很快的有好转。当然，如果这么长时间有好些病来经过调理，但是在保护、保养这个范围内，春夏养阳是一个非常重要的原则，也是非常有效的一种方法。其实阳气这个东西，不仅是春夏要养阳，一年四季任何时候你都不要伤害它。
说到阴阳的关系，我们一般都认为，阴阳要平衡。这个观念不完全对。为什么呢？从《内经》开始，从《易经》开始，就特别强调：人的阳气乃是生命的根基，阴这个东西，阴是包括你的人体所有人体各个器官，你所吃进去的食物，各种营养成份，这些东西是属于阴的。那个阳气是居于统帅地位的，是一个主导，所以是阴的东西，都是在阳的统率下，绝对不是半斤八两，平起平坐，阴阳平和。这个阴阳平和是指这个阳气主导下的阴阳平和。内经有几句话：一个是“阴平阳密，精神乃固”。还有一句话：“凡阴阳之要，阳密乃固”，阴气和阳气的重要性在哪呢？阳秘，当你的阳气处在一个固秘的状态下的时候，这个才能达到阴平阳密，另外《内经》有许多重要观点，比如说“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰”，折寿就是短命。这个《内经》看重人体的阳气，阳就好象天空的太阳。假如没有太阳就没有生命。我们举一个例子，看阴阳盛衰，在一个人的各个不同的生命阶段表现，小孩时候，当然是阳气出现旺盛，生长发育到成年以后的话，所谓阴阳平衡，就处在一种健康的状态。但是，到老年以后，无缘无故的流鼻涕、流口水，流眼泪、或者是小便提不住，尿频，这些都是因为人在老年以后，阳气衰弱，阳气失去统帅作用。我们在老年危险期的时候，特别是像一些冠心病、风湿性心脏病，肺心病，或者其穹的并发急性心衰，只有一条办法，那就是救阳，阳气救回来了，这个人就活过来了。这个东西就好象水龙头的开关一样，它的阀门，螺丝逐渐的变松，要把的拧好，方法就是补充阳气，保护阳气。我们在这个时候，也要特别看中一点，就是你看他虽然病的非常厉害，只要有一丝阳气不散，这个就可以救。所以这个问题，这是一个方面。另外一个方面，就是最近出了一本书，这本书的书名叫《圆运动的古中医学》。古中医学传承了汉唐以前的古代医学，包括汉唐以后，汉唐以后由于好些人误解里面的主要观点，所以中医就发生了走向歧路。特别是有一派认为：“阳常有余，阴常不足”，这是个非常害人的观点。这个现在出的这本书，就是把这个从《内经》、《易经》，《伤寒杂病论》所有的古代中医学的研究话，全部继承了下来，而且它这个方法，是结合现代科学各个领域，古中医学者存在的方法论，它的各个方面进行了论证。大家将来可以看看这本书。这个书和我们现在的中医学院的教材完全是两回事。他和近代的中西汇通的观点完全不一样，那和中西结合派的观念就更不一样，它是真正古代的中医学。所以叫古中医学。这个古中医学和刚才说的有什么不同，上面的观点是《易经》的观点，他这个观点是侧重于中气，就是人体在生下来以后，脾和胃中间升降所产生的中气，中气又是五脏的后勤部。假如没有这个中气维持、不断的供养，五脏就无以所养，最后阳气就无法生存，阳气最根本的东西，所以在看病的时候有个格言：生死关头救阳为急。因为他的肾气和中气的关系，人的脾胃在五行里面属土，古人有个形象的比喻，它就好象是一个锅。锅里面有各种各样的生物，有水，这个水和食物怎么样才能受得了，就要看釜底下的火，釜就相当于锅的意思。所以釜底之火，而中气虽然这么重要，但是如果没有釜底之火的维持，它是难以生存的。所以到最关键的时候，要照顾釜底之火。所以这样的话，古代的商，清代的郑钦安先生的学说，和彭子益先生的古中医学说，两人虽然各有侧重，如果把他们的两个人融合在一起，那是非常完整的东西。
我再给大家举一个例子，中医有一句话俗语叫：气为血帅。气和血的关系是什么？他们绝对不是半斤八两，气血平衡，这个血能不能够在血管里面运行畅通、流动、运转，把阴阳输出到五脏的各个部位，就是有一个气在推动它，领导它。假如没有气的领导，气要是弱就会出血，比如说牙龈出血，治这个病怎么办？就是给他补气，如当归补血汤只有两样药：黄芪与当归，当归是黄芪的一半，这是一个最清楚的方法，补血为什么要重用黄芪呢？黄芪是当归的两倍，就是这么一个道理。当然这是一个比较清醒的例子，如果出现大出血，人马上就要死，古人有一个对付的方法，就是说“已亡之血难以骤生，未亡之气所当急固”，在这个情况下，要赶快恢复阳气的统帅作用，很快就完全止血了，病人救活了。所以阴和阳的关系就是气和血的关系，这么说大家可以理解了。
我现在举几个例子，举几个病例。我在南方看过的一个病，其中一个就是山西公安部的记者，他来到广州帮助省委整理抗战时期的老一辈的英雄事迹，他在广州一共工作了三个月。回去以后大病三个月。他这个病的情况是怎么样？就是因为空调。因为在办公大家都习惯这个环境，但是他不习惯，受不了。受不了坚持把这个东西写完，回去以后就大病一场，他病到什么程度？走三步路、五步路就得喘一口气，再一个就是吃东西非常少，而且吃多少拉多少。还有一种情况，他不但是怕风，怕冷，大热天，夏天去我那看的并，穿着棉衣、带着棉帽，带着口罩，而且他跟我讲，就是说不但受不了风，就是开一下门那一点风都受不了。要是我看一下书，翻一下书页的风都受不了。可见空调这个东西伤害阳气的严重性。最后他就说把阴寒一层层挤压在人体三阴经最底层的地方，马上出不来。我给他治了一个半月，好了。还有一个女大学生，月经期间，她冲了一个冷水澡，吃了一大包冰块，气候特别热，晚上睡觉时候空调开的很大，结果从第二天开始，他就闭经了，月经没有了，停止了。而且肚子很痛，吃很多的止痛药都解决不了这个问题。正好我来广州，她找我来看这个病，我就跟她说，就用温经散寒这样一个方法，很快就好了。所以我讲这些东西的意思，就是和我们广东朋友们互相交流一下，谈谈我的看法，当然你们这么长时间习惯这些东西，要马上不用也不可能，而且把它调的温度高一点就行，调到你不至于热的够呛，但是也不至于冷的打颤。这样你的身体就不会造成伤害。我就讲这么多。
主持人：接下来是互动时间，有问题请大家举手。
提问：李教授您好。我们深圳很欢迎您来。我觉得寒气的问题，我们想知道怎么样才能真正去掉，而且这个空调，深圳人我们广东人这边珠江三角洲没有空调是不可能的，空调里面摆一些，能够去一些，让病痛不会来到我们身上？谢谢。
李可：这个方法很简单，就是你开空调的时候，把窗户打开，进来一些空气冲淡一下。这里面就可以忍受了。有一点自然风就把寒风赶跑。
主持人：她是问过了夏天有没有什么药吃了以后能去掉寒气。
李可：这个问题是这样的。伤寒，最能够对阳气提供帮助的就是“四逆汤”，四逆汤用小剂作为一个养生的东西，从现在开始，服到秋后，肯定你在夏季所受到的阴寒自然把它散出去了。
主持人：李先生说的四逆汤就是一二三四的四，逆是逆反的逆。汤是汤水的汤。李先生正在开这个汤药。咱们是不是用热烈的掌声感谢一下。回头你们开空调的时候把窗户也打开一下，如果你太太说你得神经病的话，就说是李先生说的，专家说的。
提问：李老师您好，我就想问一下，我是搞中医临床，听过你很多民间治疗，还有给我们讲过，治疗的经验什么的？但是遇到一些问题，我觉得很难下手的，比如说现在是湿寒症特别多。刚才李老实说很多人是阳气不足，寒气太盛，很多人除了有寒症以外，很多有热症，另外一个从舌头以外，除了有白苔以外，还有黄苔，另外就是红苔的，这样的是怎么造成的？
杜少辉：李老，你是我最尊敬的老中医之一，我的老师邓铁涛教授说，李老是我们中医的脊梁，邓老90多岁，今天早上还打电话，说李老身体不是太好，要把李老请过来，你要替我好好感谢李老，大家鼓掌。（掌声……）我提一个问题，这个问题可能就是我们专业的或者非专业都比较关心这个问题。刚才您提到，看一个重病患也好，或者看起来没病其实有病的人，这个一丝阳气最为重要，怎么能判断这个病人还有一丝的阳气？用有什么指症判断？
主持人：这里还有一个条子：人身上的湿气很重，一到夏天发一些很痒的小包，这个怎么治？
李可：你（杜少辉）这个问题我们下面谈，（另外一个条子有人提寒热互杂）先来回答这个问题，如果临床当中遇到的寒热互见的情况怎么处理？这个要看具体情况，大致有三例：一是少阳证用小柴胡汤；一是厥阴证用乌梅丸，另一是太阳表证，假使是寒热互杂，要特别注意一点，这个寒热夹杂证里头，热常常是一种表象，假使要是内虚，阳气不足，你自己补充阳气，就可以把这个热退掉。我告诉大家一个经验，有好多的病人，大概有一百例以上。就是每到晚上睡觉的时候，他们的脚必须放在冰上才能睡觉，这种情况好象是热的很厉害，其实是虚阳外热。这个四逆汤把阳气回到下焦，这个自然好。好的非常快。就用两三副药。这个东西，最难分辨，也最容易骗人，疾病和人一样，它也非常狡猾，它表现出来的东西，不一定是它的正面，所以要想到深层的东西，想到背后的东西，这样就不会犯错误。不会鉴定，不回来点，最后把阳气都散完了，那就死路一条，所以治疗发热这里面是一个很深的东西，我最近听过这么一个事物，有一位同志问，胆总管结石怎么治疗？这个东西没有现成的办法，这个要看病人本身是偏阴虚还是偏阳虚，是气虚还是其他方面的问题。你要拿药治一下，这个药叫大叶金钱草，每天用120克，熬成水喝就可以了。另外用鱼脑石，每天用6克左右，碾成粉，如果这个病人非常的虚弱，一幅药之内能不能软化，那无疑肯定是阳虚，就把这个偏方加到四逆汤里面去用。另外就是，我把这个病的东西做了一个总结，不管你的表里内外，四肢关节，五官九窍，五脏六腑，不管哪一个地方，只要阳气不到位那就是病。很简单，就是一句话。因为这个阴寒的东西，比如说肿瘤，肿瘤这个东西最早产生的是阳虚，阳气虚了以后，阴气以后慢慢就结成一小快，然后逐渐长大，成为一个影响人生命的东西，所以我治疗肿瘤的时候，找原点，还是在阳气上下工夫。首先保住这个病人的阳气，不要让他继续再消耗，然后想办法把这个东西慢慢缩小，使这个病人暂时和肿瘤共存，然后等到它那个阳气旺了，就可以攻下，把这个肿瘤打败。这个是我的方子，这个方法治好肿瘤病人的比较多。
这个东西湿气很重，一到夏天总是要发一些很痒的小包。到夏天的时候阳气就发，再一个阳气外发的过程，体内积存的那些垃圾，由内向外发这是一个好事，你不要管它，如果你要想治就吃“桂附理中丸”。这是一个问题。再有一个问题就是夏天能不能用西洋参来代替人参，完全不能。你在任何时候不要吃西洋参，有害无益。有一位脑垂体瘤的患者，你把你的电话交给吕英。
杜少辉：这位是女中豪杰吕英医生，是我们李老的高徒，她在广州名气很大，挂她的号很难挂到。
提问：哪个医院的？
嘉宾：是广州天河区妇幼保健医院。
吕英：深圳的朋友们，大家好，我叫吕英。我是李老的徒弟，如果这边李老接诊过的病人，或者还有一些在深圳解决不了的问题，需要帮忙的话到广州找我，我在广州市天河区妇幼保健医院。
主持人：刚才李老师说的，具体的一些病例去找李先生的徒弟。
提问：春夏养阳有什么食疗方法？
主持人：不要吃生冷，吃热性的食物，比如说羊肉。
李可：属于春寒过冷症，这个病怎么治，要具体看你的脉看你有哪些症痛。
主持人：刚才现场观众说，说李老在深圳设立一个医院。下面经常欢迎您来深圳。
李可：以后我会常来的。
主持人：以后一定请您来吃羊肉。如果来以后在哪里坐诊？
李可：不一定。很少看病，现在有一些麻烦事，中医传承方面的。
提问：李老师，非常高兴您到深圳来讲座。我有一个问题，关于你刚才说的名字叫《圆运动的古中医学》，有一个问题，关于您起的名字，关于中医学我们怎么样来区别中医学和非古中医学？
李可：我告诉你，汉以前的中医都是正统，其他的都不地道。大家可以看看。有什么问题大家可以提。
提问：看来您的观点，和现代其他的医生有一些不同的地方，您的书叫古中医学，来区别一些其他的中医，您一定有一些独到之处，能不能介绍一下？
李可：中医学为什么叫古中医学。因为中医学在历史上曾经发生了多次断层，最早在晋以后，唐以后，一直到明清，温病学派的诞生，这些东西，基本上背离了古代中医学最重要的原则。到1840年，鸦片战争以后，这个西方的医学进入中国以后，中国开始搞中西汇通，最后的话，就发展成为中西医结合。这些方法都是背离中医学传统的。大家读《圆运动的古中医学》，把这本书仔细的看一下，你就会有切身的体会。
主持人：您那种专业的书，我们老百姓能看懂吗？
李可：能看得懂。
主持人：还没有出版，6月6日出版。问您来不来深圳签名售书？
李可：搞那干啥，没有用。
提问：您好，李老。我是您的超级粉丝。我是非常有幸在去年就看到您的那本书，然后回家就仔细研读，几乎是破迫不急待的把它读了，然后反复读了好多遍，才能看懂您想要表达的思想。我用您的方子，给我的病人用，效果非常好。我觉得这个是可以重复的。第一个用的是“破格救心汤”，治疗我自己的姐姐，用小剂量用了12剂，就把她治好了。
李可：哎呀，了不起。
提问：主要是因为您的方子特别好，后来同时把她的16年的产后风一起治好了。后来受此鼓舞，我就在生活中，在偏痛头风散，治好多顽固性的偏头痛，还有一个股骨头坏死的病人，因为说没有达到最好的效果。就是他从今天有来现场，到后来治了九个月以后，三个月就已经上班，然后9个月后自己就觉得行动非常敏捷。主要是看您的书，学了很多东西。我想做您的学生，一直想来拜见您。以前听说你来深圳，一直找不到您，昨天听说您要来深圳讲座，我就特别激动，我就告诉所有同事和病人来听您的讲座，都要向您学习。您能收吗？我希望您能收我。
李可：你这个问题，完了找一下吕英，她的电话告诉她。
提问：您好，再请教一个问题，因为大家都说是药三分毒，我们在日常保健中，用一些中医的老方子的话，会不会有一些副作用，或者是坏的影响？
主持人：这个问题您找吕小姐，李先生听不清楚。因时间关系我们今天的讲座到这结束，有什么问题待会请教李老的学生。非常感谢各位，再次感谢李老。（掌声……）
看到这么多优秀的答案，真心感觉大家知识渊博。曾经也看到过很多相关的话题，大多有互黑的嫌疑。很少有人能够抬高自己的视角，在一个高点，去俯视观察！因为背靠大山，人们难免会觉得自己的靠山伟岸，而对方的渺小。其实我觉得无论阴阳也好，临床也罢，一是可以自圆其说，且有理有据，这叫完整；二是可医病救人，这是实用。我自己对这些研究不深，只是觉得既然评判两个理论，那答案得有一个什么东西才称之为理论的公允定义吧。接着你得看这学科有没有符合这个定义吧！虽然答主很多，但是试问有几个是看到问题后做了功课才回答的？只表达意见而不自己了解证实，其实对人对己都不好。
个人觉得中医和西医是对同一物体的不同解构。就像数学里同一个图形在直角坐标系和极坐标系中方程完全不同，但是都是指同一个图形，可以相互转化。两种医学发展到一定程度应该也可以相互转化。。
* 的确，知乎上难得的高层次问题。从最高票答案看，的确体现了“真理永远掌握在少数人手中”的个原则：此答案明显是偏题的，也被那么多人拥护。(，愿人愛世上可愛的答案中直接说明了) ---除非证明了西医的理论体系是最高的理论体系，才可以用它来批判一切，包括中医。如果不是最高，那不就成了“只缘身在此山中”么。（很同意同学的观点：‘站在任何一个对立的领域，去评价对方阵营的理论，是很片面的’。可是马上又表示‘ 的观点就是符合题主提问的’，估计没有认真看。。）就好像要有个理论体系把男人的偏重理性和女人的偏重感性统一起来，怎么可以依靠各自的特性去评判对方呢？？那世界可还有宁日？* 同学“逻辑学，数学这两个几乎等同于真理的学科够不够？。。。基本上被视作为真理的一部分。。。学好这两门课，再回头来看中医，简直弱爆了”，a.既然都说了只是真理的一部分，自然还有更高的。b.伟大的爱因斯坦同学说：逻辑可以带你从A到达B，（而）想象可以带你到任何地方 [Logic will get you from A to B. Imagination will take you everywhere]。爱因斯坦并没有把逻辑放得那么高吧？至少他认为在追求真理的路上，想象都比逻辑能超越更多东西。否则，就真可以说“学好逻辑，再回头用来看女人，女人简直弱爆了”。* 更高的理论体系。爱因斯坦说：“合理性（Comprehensibility）乃是宇宙永恒的奥秘”。他老人家从来不说“科学”（试验，测量等都是科学的一部分）是宇宙永恒的奥秘。 因为他老人家还说过‘science
without religion is lame, religion without science is blind’[科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子]。 同学高傲的总结"那么多人攻击中医，是因为中医的不科学。那么多拥护中医，是因为中医的治疗结果是有效的"，其实就是题主问题的很好注解（不是回答）：需要一个理论体系把‘科学’和‘有效’统一起来。因为科学可能是合理的，而有效则必然是合理的（之所以在‘科学’后面加‘可能’，是因为上面说了科学的限制性，更不用说有了神奇的量子力学。若有人想谈谈偶然，则可另开帖讨论）。我的观点：必然有个最高的理论体系可以一统所有分散理论体系。a.爱因斯坦晚年一直在寻找的‘统一场’理论，就是在找那个理论体系，可惜没找到（也许他那么大胆了还是不够，还被一些东西限制了）。b.根据全息论，任何一部分都是整体的反应。理论也一样，只要有部分就有整体。（为了使人们更容易理解全息论，Bohm举例：想像一个水族箱，里面有一条鱼。也想像你无法直接看到这个水族箱，你对它的了解是来自于两台电视摄影机，一台位于水族箱的正前方，另一台位于侧面。当你分别看著两台电视时，你可能会认为在两个萤光幕上的鱼是分离的2个个体。）c.有人已经实现了爱因斯坦的愿望，找到了最高的‘统一场’理论体系。只是，真理并不总是牛B闪闪的，也只能掌握在少数人手中，无法被普遍理解。举例：“大家都知道抗拒和斗争能解决很多问题。可是，从更高的视角来看，没有爱或包容（低姿态）的抗拒和斗争（高姿态），必然产生更大的问题。”这就是个少数人掌握的真理。
看到这个问题，作为一个曾经彻底不相信中医的“年轻人”结合说说看吧。之前得病，腰椎间盘突出，去了中医药附属大学诊断，诊断方法是临床抬腿诊断和利用医疗器械（x光，CT，核磁共振）。这样就确诊了，确实是腰椎间盘突出。本以为会遇到中医医生讲什么由于类似阴阳平衡打破什么的原因导致疾病，没想到还是很“科学”的在说坐姿，外伤等，我才认识到中医在确确实实结合现代技术以及科学在讨论疾病本身，而不是在“吹牛皮”。（另外也遇到了如同算命先生一般大谈特谈的，不过总归是少数，没被蛊惑）之后到了治疗阶段，所谓治疗即是传统的牵引按摩。在我当时看来（同时也问了各种医生这个病的原因是突出物压迫神经，导致腰痛和腿痛，甚至更低位置疼痛。询问医生，所能说到的也只是按摩能够正骨，使压迫位置稍微“偏移”一点点，不再疼痛。但是，在我看来这是说不通的。（每个患者压迫位置不同，治疗时的同样处理方法和批量操作使患者都不再疼痛，道理上是不可能的）于是通过自己探索，发现了关于髋屈肌群短促拉伸不住，髂腰肌远距离固定收缩，拉动盆骨前倾等（这些也就是中医实际上没有说清楚的坐姿不对引起腰椎疾病的深层问题），以及健身方式不对，使得筋膜方面出现问题（现在觉得筋膜和中医所谓穴位貌似有某种联系……不懂希望有人能够解答），同时认识到按摩能够促进局部血液循环，然后可以缓解突出物与神经之间的一些接触物（疼痛并不是直接的压迫神经，而是这些接触物在作用，称为无菌性炎症，有兴趣可以Google一下）。这样，结合拉伸髋屈肌群，强化一些下背部以及臀部肌肉能够很好的辅助消除无菌性炎症。得出结论是所谓牵引按摩，实际上是一种在深层次问题上没有了解，稍微借助经验之谈，能够确确实实缓解症状的办法。总的来说，在本人的腰椎间盘突出这个病上，在诊断上，中医确实能够学习利用，结合现代医学；在治疗上，中医仅有一些经验之谈（疾病的根本原因还是无法通过中医挖掘到，所以只能说是经验之谈而非技术活）。因此，目前的态度只能说是“黑转路人”。在这里，我觉得我们需要的是，如同上文中，中医能够结合到实际更深层原因解释病情，了解自己本身治疗中的治好的深层原因。如同题主所说，我赞同这种观点：我们确实缺乏更高（更深入）的理论认知去看待事情。同时同意目前第一名的观点，中医需要研究。中医也需要我们去批判，但是批判的前提是我们要继承。
这个问题很有水平：的却太多的年轻人对中医嗤之以鼻，毫无信任，只能说他们真的不懂，文化思想不够，没有自身对人体的实践。中医的全面性，如：中药，制药，针灸，推拿，正骨，诊断，治疗等。一个中医就是全科医师，药剂师，训练师，治疗师，武术家，甚至是巫师。但是中国的近代先后三次全国性的彻底取缔中医的运动，主要原因是：1：中医没有科学性，太多的方法和药物没法用科学解释。如：针灸，人肉，人血，人尿的使用等。2：很不正规，大多没有统一的教学，没有国家的认证，无法管理。3：鱼龙混杂，混得比好的多，骗子较多，水品差距大，常误诊，长出人命事故，不如彻底取消中医。4：中医的理论，哲理性强，多比喻，很难懂，理解不了，干脆取消。5：自古巫，医不分，中医里有较多的巫术成份，如：驱邪，招魂，之术。都是无稽之谈，封建迷信，必须取消。6：随着时代的进步，中医的很多观点没有与时俱进，很落后，被国外嘲笑。7：中药的原料都是天然的，要求很高，不好找到，大多也不允许用来制药，如：虎骨，犀牛角，熊掌，野山参等。致使大量的药方作废无用。8：中医大多个自为战，做事低调，严重缺少正确的宣传和专业的研究机构。9：历史的进步真正的名医越来越少，流失的远远多于新生的...........。10：国外和汉奸们的刻意挑拨，鼓动，诋毁，阴谋，制造混乱，宣传自己，积极办学，试图让中国人失去所有自己的民族文化。这十项一一说明，如果你能答上我的问题就算提高不少了，学会思考了。1：的确会很多难以理解的，不科学的，人肉，人血可治病之说，但现在已经在整理药方。针灸从未通过西医的所谓科学实验，但以被世界认可普遍使用和学习。鲁迅曾是反中医的代表人物，但后来他为什么改变了态度？2：中医多传统教学，师傅带徒弟，水平不一，没有认证和学历，现在的老中医也是如此，哪你是找从小学医经验丰富的看病？还是找年纪轻轻，学历不少，连针都不会打的医生看哪？3：西医学校好，统一教学，有认证，有学历，就能保证医疗能力和水平一致吗？就没有治死过人吗？现在众多的医疗事故纠纷有是怎么来的哪？4：对于巫术中国在打击，外国在研究，你怎么就肯定人死后就一定没有灵魂？它就不会到处捣乱？如果有那是谁更先进哪？（我见过也知道哪有我相信）5：的确中医的有些观点是当时时代的产物，如：女人要缠足，严格的约束，不能运动，所以在妇科医学上较落后，规矩讲究较多，但只适合当时的封建背景下。中药原料的稀缺是现实存在问题，中医的技术失传的很严重，面临后继无人的，有人无学的问题。6：中医确实不会宣传自己，更不会有效的营销，盈利，在这上很难竞争。7：国外的“福寿膏”在当时宣传下可以年年益寿，你还会买来用吗？上一次就是这样彻底亡的国，难到不叫阴谋吗？现在是一样的，德国人和日本人在二战时，说过要彻底占领一个国家，就要开展教育，让他们忘掉自己的文化，语言，民族，出卖自己的国家。
中医的却有很多不足，但却是中国千年文化中不断实践出来的瑰宝，养育帮助中国人做出过巨大的贡献，达到今天大国。我希望大家热爱我们自己的民族文化，中医，书法，国画，武术，古建筑，民乐等等。
不要因为自对高级理论解释不了，就听信国外和汉奸们，别有用心的谣言。那才是太肤浅，没思想，没脑子的表现，努力学习吧。下次把不懂的理论细节写出来，帮你解释下。建议听听中医药大学校长的讲课，你能明白很多理论，纠正很多错误。
知乎上关于中医的问题通常都很火！！！中医是一个统称，在中医下包含很多分之…说针灸扎不扎在穴位上效果一样，你可以在被认为是穴位的部位扎下，在对比随意扎针的部位感受区别。
「我在想，是否因为我们目前的认知体系都不够高，从而无法客观的评论一些目前较高的理论体系。」当然，很多事情其实大众都是被蒙在鼓里的。比如美国早就抓到了外星人，只是美国总统把这件事隐瞒了起来。美国历任美国总统权力交接的时候都会把这件事情告知下一任，顺便交一下关外星人的仓库的钥匙。别跟我说不可能，你先做了美国总统再来说不可能的事。
不请自来，手机打字麻烦，先说结论，下班有时间再慢慢添加内容吧。
1.方舟子在很多事情上不靠谱，值得吐槽的点多了去了。但是他有几个优点，一是喜欢搜集资料钻研，二是认死理儿。所以他的观点虽然不足取，但是他的思考是可以给我们带来一定帮助的。
2.中医的确有问题所以现在才会有这样的后果或者说下场。
3.中医想要获得多数人的认可，并不是需要大多数人的认识水平有什么样的提高，而是需要中医自己做出改变。
更新上图:好题！曾经看过《内证观察笔记》一书，虽然对该书玄而又玄的诸多理论不能苟同。好题！曾经看过《内证观察笔记》一书，虽然对该书玄而又玄的诸多理论不能苟同。但其中一条，认知西医和中医的观点，我认为还是值得为大家分享的。将书中所言总结如下，并添加个人注解，不正之处还望指出。中医和西医对生命科学的认知处在同一座山上:西医还在向山顶发展，而中医从一开始就处于最高点，并从最高点向下。中医发端于伏羲氏(创先天八卦，著&河图洛书&)，处在对人类生命科学认知这座山峰的最高峰，
而， 神农氏(初创汤液)，黄帝(著内经)，周文王(64卦，后天之八卦)，老子(集道家理论大成)，孔子(为后天八卦作辞)，张仲景(伤寒杂病论)，……等等按顺序从山顶向山下发展。而现代医学从山的另一方面上山，从爱德华·詹纳，巴斯德，亚力山大·弗莱明，詹姆斯·沃森和弗郎西斯·克里克……等等依次上山，但远未到最高峰。从内证的角度来看中国传统生命科学对生命认识所达到的水平和高度，现代生命科学还没有达到。那为何中国传统生命科学从山顶向下发展？因为中华文明是衍生式文明。衍生式文明就是这样的发展规律。老子讲过，道者，反之动也。真理大道经常是向相反的方向运动。这也是性命之学最重要的一个特点。向下发展并不代表水平越来越低。只是代表着文明的衍生过程与非衍生式文明不同罢了。中国传统生命科学的水平，从来没有低下来，中医在当代的萎缩，只是中医新一轮发展的前奏。两个生命科学，处在不同的时代，运用的是不同的技术和方法，不是想突出哪一条线路，两条都很重要，人类都需要。这并不是轻视人类生命科学。中西方生命科学互补性很强，两者的统一是迟早的事情。只是我们要了解两种生命科学各自的特点，才能更好的发展合一。最后最后，我个人，打一个不恰当的例子，作为总结:目前的中医就好比午后两点钟的太阳，西医好比早上八九点的太阳。虽然中医的热量比西医大，但是中医的势头在衰减，是为第二天的升起做准备。西医虽然热量小，但是势头不可阻挡。只有初生的太阳和午后的太阳才能共同构筑人类生命科学的光明。
药物成分多靶点效应，近些年的理论，能够揭示中药的医学。不要急，生物医学正在高速发展。
仅针对 的回答。其他的没那精力一一评论。本文西医指现代医学，也就是大家去医院看西医，医生用的那一套，而不是西方古代医学。各种民科也标榜自己的理论是和目前的科学理论完全不一样的复杂理论。你要是有兴趣的话可以去找找。什么叫抓住你们中医学生根本不认为是问题的问题？请举例，并给出详细、客观的数据让大家检验。问题就是问题，要么解决掉它，要么被它解决。确实西医现在承认很多病目前治不好，但是研究一直在继续，也在不断抛弃以往不够好的理论和药物。下面会说道，反观中医，号称辩证治疗、整体治疗、治未病。结果呢？说吸烟有害的，中国人吸了几千年不也活得好好的吗？说句不好听的，你连什么叫因果关系都不清楚，如果这就是所谓中医学生的普遍水平或者说思维方式的话，中医理论的灭亡指日可待，中药另说。质疑治愈率？请问作为治病救人的一门技术，不谈治愈率谈什么？要不来点宁要社会主义的草不要资本主义的苗这种？你说这个冰箱制冷效果不好，你自己会制冷吗？说得出冰箱制造过程中的各种细节吗？你还没有全面了解冰箱制造产业就妄下评论。这才叫真无知。嗯，大家都需要真正平和无偏见的客观友好的心。平和无偏见、客观就是，不管中医西医，都以疗效为最高检验标准。那么请问目前被攻克的各种威胁大规模人群生命的恶性病、传染病，哪个是靠纯中医攻克的？中医几千年了？现代医学才几百年？中医的年纪都活到哪去了？你扪心自问，你和你身边的人，有个什么稍微棘手一点的病（自愈性、自限性的病除外），你看中医还是西医。别跟我提什么隔壁二大爷哦。确实不是缺乏什么更高的理论体系才能客观评价，非从医人员确实不需要学那么多。我只知道：我流感了，西医化验了一番，告诉我：你感染了某种细菌，你要是愿意的话，可以从显微镜里看到这个细菌，这里也有大量这种细菌是如何作用于人体的研究论文，你可以去查查。这里有某种药物，能作用于这种细菌让它失去活性（我不是从医人员，术语可能用得不准），你要是愿意的话，这里有大量这种抗生素和这个细菌相互作用的研究数据，你可以去看看。由于人体是个复杂系统，目前我们对于这个复杂系统的研究还没有到100%完备的程度，所以这个抗生素你吃了，可能会有XXXX副作用，根据我们以往的统计数据，几率在X%；你吃多了，由于细菌快速繁殖、变异性强的特点，可能会产生抗药性，目前针对产生了抗药性的这种细菌的抗生素正在研制中（也可能是还没有研发出来或者已经研发出来不过目前成本较高）；由于我们目前对人体这个复杂系统研究的不完备性，也有可能这个抗生素在你的体内会不起作用，所以这个流感可能治不好，根据我们以往的统计数据，几率在X%。也许在将来随着研究的深入，这个病可以达到100%治愈率，但目前我不敢打包票。而由于人体有免疫系统，你只要多休息多喝热水，不吃药你的流感也会好（你的免疫系统把细菌干掉了），也可能你会死（细菌把你的免疫系统干掉了）。我流感了，中医望闻问切了一番，告诉我：你受了风寒。我问风寒是什么，我怎么能检验到它？中医：人体是一个整体，有阴阳五行BLABLA，环境也有阴阳五行BLABLA。你要吃这个XXX药，这个药性温热，能祛风寒。我问这个药具体是怎么个温热法？怎么定义温热？怎么定义祛？这个药是怎么和所谓的风寒作用并把它祛走？中医：几千年来都是这样，这个药就是温热，就是能祛风寒！我问这个药会有什么禁忌和不良反应吗？中医：尚不明确（或者这都是纯天然的，怎么会有副作用？）。孰优孰劣，不用多说了吧？
长篇大论的那么多。我高傲的简单总结一下。那么多人攻击中医，是因为中医的不科学。那么多拥护中医，是因为中医的治疗结果是有效的。就是这样，你们怎么就想不通呢？这个有什么好争的呢？？？拥护中医的是为了民族尊严（没地方找尊严么？），老是拿中医不科学说事的，其实心态跟方舟子都是一样的。我也就表示呵呵。