小编推介：春茶季，浙江茶青青。要说浙江为什么是产茶大省，因为这里有深厚的茶文化渊源。

说起茶文化，作为中国人，你不能不知道茶圣陆羽，以及他留下的《茶经》。

今年的春茶季，小编已经带你逛过了松阳茶园，认识了九曲红梅，而这收官的第三期春茶季，我们去长兴水口顾渚山，看看1200年前《茶经》诞生的地方，闻闻那里氤氲的茶香。

茶文化绵延不绝，前有陆羽，后有为往圣继绝学的茶人痴心付出。今天，我们就去长兴听这个为“南方有嘉木”吸引而来的故事。

长兴县水口乡特别为用户们送上本期福利——30份顾渚紫笋新茶，等你来赢取。

老规矩，在评论里以“茶文化”为题留下你的评论，就等待小编来选你吧。

封面故事︱南方有嘉木，顾渚紫笋你可识得？

长兴茶事，一如长兴山水，清丽隽永，源远流长。

1200年前，陆羽辗转至长兴顾渚山，许是冥冥中与这座山有割不断的夙缘，这里最终成为陆羽圆梦之地。

陆羽在山水清远的长兴寻茶问茗，撰写出《茶经》，也留下中国茶文化史上光辉灿烂的遗产。

后学者仰慕茶圣。跟随着陆羽的脚步，12年前，尚在老家河南信阳种植毛尖的张中义第一次踏上了顾渚山的碎石小路，甫来到这里，他便被这里的山水和好茶吸引。

“上者生烂石”，“阳崖阴林，紫者上，绿者次，笋者上，芽者次”，这不就是《茶经》中提到的紫笋吗！看着在崖壁间石砾堆中坚韧生长的古茶树，张中义热泪盈眶。

南方有嘉木，北方种相思。忍受着对家乡的相思之苦，张中义结庐于顾渚山下，此后十多年间，他几乎每天都头顶斗笠帽行走在顾渚山路上。

顾渚山西枕天目余脉，东临太湖，坡度平缓，植被丰富，土层有机质含量高。在陆羽看来，正是良好的气候环境才能孕育出紫笋这种流芳千年的名茶。她芽味细嫩，芽色带紫，芽形如笋，条索紧裹。以沸水冲泡，芳香扑鼻，汤色清朗；茶叶舒展后，呈兰花状，观之楚楚诱人，尝之齿颊甘甜，生津止渴，回味无穷。

因为“色、香、味”俱全，自陆羽后的千年间，顾渚紫笋成了皇家贡茶。对于她，张中义更是有着数不清、道不完的情思。

“紫笋是历史上进贡历史最长、制作规模最大、数量最多的贡茶。当时的湖州与常州刺史为了交流贡茶经验，在顾渚山上设有‘境会亭’，杜牧、颜真卿等一大批唐宋名流在此督造茶叶，并留下众多珍贵的摩崖石刻。”

从满眼翠绿的山谷走出，从盛唐走来，紫笋茶，也曾遇到种种尴尬。

千年前，顾渚山立春喊山，万人采摘，千匠烘制，十日驿程飞马送长安。片片香茗传承风雅，盛况空前。

寒来暑往，日月更迭，名茶生产几经起落——从清末到上世纪中叶，成片茶园几近灭绝，险些淹没进历史的尘埃。所幸上个世纪七八十年代，在长兴县委、县政府的主持下，紫笋茶重新开始试制。

但相比于盛唐，当代紫笋的名气难以比肩。“世人皆知白茶、龙井，有的则把紫笋当普通绿茶。这么好的茶，却无人识，真是可惜。”张中义的话中有些无奈。

尽管千年贡茶重现人间，但是一些农民并不懂得古茶树的珍贵，为经济利益选择，砍伐古茶树。为了保护好这些古茶树，张中义承包下数十亩古茶山，一面对顾渚山为数不多的古茶树进行保护，一面苦心钻研《茶经》和其他相关著作，四处求教于茶叶种植专家，潜心选育优良品种，以期让更纯正的紫笋展示在世人面前。张中义还与当地茶农成立了紫韵茶叶合作社，专门保护和开发传统紫笋茶，试图重新打响紫笋的品牌知名度。

“我正在努力将真正笋状的紫笋选育出来，可是有时候一个人的能力真的有限。”正当张中义孤军奋战之时，一个叫林瑞炀的80后小伙与他在茶山上相遇。林瑞炀也是爱茶之人，同样对紫笋情有独钟。这一场邂逅，让张中义看到重振名茶的希望。从此，两位同道便形影不离，一起研读《茶经》，寻访古茶树，选育优良品种。

如今的顾渚群山间，古茶山至今葱茏蕴秀；顾渚山虎头岩附近，“大唐贡茶院”恢复重建并演变为新时代的“茶博馆”。如果说千年贡茶紫笋是一杯蕴含了丰富历史与文化的香茗，那么张中义、林瑞炀们就好似得了陆羽的嘱托，苦心孤诣在山林间默默守候紫笋茶，守得住寂寞，捱得过寒暑，等待她重放光彩。

南方有嘉木，名茶缘起顾渚山，你要问茶、访茶与品茶，水口的顾渚紫笋，岂容错过？

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• 今天人们所说的“茶马古道“，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有运送茶、马的“古道”。“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间以茶易马的一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。

  到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博(注：换取)马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？当时契丹、西夏和女真等少数名族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入以补充军费之需外，更重要的是既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。

  　那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏人非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界共给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。

  汉族人民之间通过“茶马互市“建立起来的友谊，从唐、宋一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在”茶马古道“沿线推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶马互市‘为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏之道。

  到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛；骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。

  “茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。

  10.文意把握――根据全文内容，简洁说明什么是“茶马古道”。(3分)

  “茶马古道”是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

  11.要点概括：用一句话概括本文第二、三自然段的内容。(3分)

  　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

  12.文句理解――文中点明“茶马古道”重要作用和意义的句子是：(3分)

  　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

  13.内容探究-根据文章有关内容证明：“茶马古道”的说法不应该早于唐代。(3分)

  　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

题目所在试卷参考答案：

一、积累与运用(27分)

1、驰骋　　　　 冷静

2、略 　　　3、(1)“旁”改为“傍” ；“进”改为“近”

(2)“度过”改为“经过”、“路过”、“走过”、“到过” 均可

4、略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　5、略

6、有丝瓜花，黄瓜花，南瓜花，乌子花，葵花的花。

7、①运用比喻，生动形象地表现祖母精心伺弄土地，热爱生活；或运用比喻，生动形象地 表现祖母热爱劳动，表现热爱生活。(意对即可)②运用拟人手法，生动形形象地描写了绿叶在地中摇摆的姿态和小黄花的可爱情态，表现出作者喜爱之情。(意对即可)③瓜子是朵花经历日月风光(或吸足阳光和花香)结出的果实；它是祖母深沉的爱的积淀。(意对即可)

8、表观了葵花对失意、彷徨中的凡高的鼓舞(注入的温暖)；体现了本文的主旨，表现了“爱的最强光”；赋予葵花更深的内涵，使文章更为厚重；《向日葵》也是作者记忆中的开不败的黄花；艺术中的葵花与现实生活中的黄花虚实结合，丰富了文章的内涵(加深了文章的意蕴)。(意对即可)

9、①写出童年“我”特征，表现出“我”的快乐(或幸福或期待或迫不及待的情形)

②能写出祖母对过去生活的回忆、留恋;祖母对孩子们的深沉的爱；符合老年祖母的特征。

10、茶马古道是我国古代连接内地与康藏之间的贸易通道。　

11.宋朝和藏族都非常重视“茶马互市”的原因。　　

12、“茶马古道” 连接内地与康藏地区的交通动脉；对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。

13、唐代文献中才开始有“茶马互市”的记载，而“茶马古道”的说法晚于“茶马互市”，所以，“茶马古道”的说法，不应该早于唐代。

14、有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。

15、(1)摆事实(举例论证)(2)四个事例分别从古今中外全面论证了一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的，增强了文章的说服力。

16、(1)外部条件过于优越，人不一定就会成材，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。(2)自身先天条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。

17、例：我从小体质不好，体育成绩很差，但我不气不馁，寻找一切机会积极参加各种体育锻炼，如今的我身强体健，在体育中考时三项成绩均获得了满分。

18、爱戴。　 同"倡"　 首发。　　 有人。　 私自，偷着。　　

19、C　　 20、(略)　　　　 21、天下苦秦久矣

22、秦二世杀公子扶苏、引起人民不满；楚人怀念项燕，有强烈的复国愿望 23、这件事　 于是(就) 曾经　 等待

24、那官把银子寄在他家多年，毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人。

25、穷 ； 拾金不昧与寄金不昧足以表现何岳的人品，尽管“穷”，在重金面前不动心。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下文，完成第16-20题。

  （1）少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢，到现在还能背诵：“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩.入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏.蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢.”非常喜欢。这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句――“人间有味是清欢！”

  （2）那么，“清欢”是什么呢？

  （3）清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。

  （4）我们活在这个世界上，有千百种人生.文天祥的是"人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈.欧阳修的是"人生自是有情痴，此恨不关风与月"，我 们很能体会到他的绵绵情恨.纳兰性德是"人到情多情转薄，而今真个不多情"，我们也不难会意到他无奈的哀伤.甚至于像王国维的"人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！"那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉.

  （5）我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。

  （6）我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。

  （7）我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。

  （8）我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。

  （9）后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。

  （10）下山的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情也不是悲伤，只是惆怅，浮起的是一阕词和一首诗，词是李煜的：“高楼谁与上，长记秋晴望。往事一成空，还如一梦中！"诗是李觏的：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！"那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。

  （11）生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？

  （12）清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。

  （13）这使我想起东坡的另一首诗来：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？”苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，这正是清朝画家盛大士在溪山卧游录中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。“山中何所有？岭上多白云，只可子怡悦，不堪持赠君，自是第一流人物。”

  （14）第一流人物是什么人物？第一流人物，是能体会人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物！

  （选自《林清玄散文集》，有删改）

  16. 文章作者追求的是一种“清欢” 的意境，文中“清欢”有何含义？请概述。

  文章认为在现实生活中“清欢”难于追求，你认为具体表现在哪些生活细节上呢？（6分）

  17. 作者在文中先后引用了苏轼词（“细雨斜风作小寒”）李觏的诗（“人言落日是天涯”）和苏轼的诗（“梨花淡白柳深青”），分别说说这些诗词在文中所起的作用。（6分）

  18. 根据文意作者认为如何才能获达到“清欢“的境界呢？（5分）

  19.下列表述不符合文意的两项是（4分）

  A.文章一开始引用苏轼的词并描述苏轼与朋友纵情山水的惬意，目的是为了引出“清欢”的话题，并形象地描绘“清欢”的生活。

  B.“清欢”是一种人生境界，也是一种人生的追求，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，生活在现代的人是没有“清欢”的。

  C.文章第③段采用了排比的手法，在语言上很有特色，它将清欢与人生的种种情感体验区别开来，条理清晰，节奏明快，语言深邃，发人深省。

  D.本文用了大量的生活实例来阐述“清欢”，透彻明白，生动。将现代人以浊为欢的生活描述得很真实，富于表现力，能够激发读者的思考，强化读者的认识。E．文章语言富有特色，不追求浮华雕饰，尽管大量引用诗文，但都娓娓道来，水到渠成，无矫揉造作之感。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  2011年福建省宁德市

  阅读下面文章，完成10—13题。（18分）

  ①心只要在跳动，神经就跟着紧张，繁琐的事让我精神疲惫。这时我就想急切地回到我的精神家园———那个无关物质也无关利益的宁静之所，那个会让日益浮躁的心灵舒展与洁静的地方。

  ②我的精神家园就是我的书房。在那儿，云谲波诡的意识暴露无遗，精神之旅沉重而轻松。

  ③我最初的书房，是乡下祖传老宅的耳房，不足十平方米。外墙因风雨侵蚀而斑斑驳驳，岁月的青苔印在砖缝。屋顶，风或鸟无意丢弃的草籽，在夏季疯长成草苫。房间的地板踩上去吱吱作响，夜间天花板里会传出老鼠操练的脚步声。

  ④房里没有时兴的摆设，却有一个气派的书橱，是父亲的。那时，父亲常年出差在外，我便堂而皇之地成了房间的主人。莎士比亚、托尔斯泰、雨果、卡夫卡、鲁迅、巴金等很早就住了进来，弥散着异乎寻常的气味，像熏香一般。父亲童年时栽种的一棵椿树，笔直、茂盛地长在窗外。树叶婆娑，经常撕一片月色扯一缕清风抛进窗来。在那里，我可以尽情地领略唐韵古风，缠绵于《一千零一夜》的惊险离奇，感觉大师们的存在。有时痴痴地呆坐，让灵魂漫无目的地在房间里游荡，撞击四壁。

  ⑤大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。

  ⑥后来，有了一个“家”，依然在乡下，房子却比父亲的大了许多。我选择了阳光充足的一间作为书房。在满满一壁书的清朗朗的目光注视下，奔波一天的疲惫都撂在了门外。手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。我尽可以读想读的，思欲思的，写爱写的，信马由缰放飞自由。虽然青灯黄卷，寂寞清苦，却也散淡从容。白驹过隙，时光流转，尘世的浮嚣掩去了眼角眉梢的浓墨重彩，只有一湖纷乱的思绪慢慢沉淀，以文字的形式流成一条绵长曲折的河。书房，有我欲弃而不能的记忆，想回而不能的岁月。仿若一株恬淡的莲，用宽阔的襟怀护出了一片天空，可以把我冰凉的手轻轻拢在掌心，把一切喧嚣隔在门外，让我倦了累了，都可以依靠。

  ⑦如今，家被搬进了城里的楼房。在钢筋水泥包裹着的城市中，我仍醉心于书的世界里。在熙攘的红尘中，我多么骄傲自己可以拥有一方宁静。我将书屋安置于阳台，把窗户开在向阳的花园里，让阳光恰巧注射到脚尖。有了书的点缀，阳台愈显得高雅，有了阳台的映衬，书房更显得明亮别致。加上护栏上数株兰花、几盆文竹，风姿绰约，亭亭玉立。风儿吹过来，带着淡淡的香。每每闲坐其中，一本书，一杯茶，这时你会感觉不到时间和空间的意义，只觉得这是一种便宜得很而又昂贵得无价的消受。一个人静静地写、默默地品，在文字中淡淡地握别，以一种惺惺相惜的感情。甚至每阅读一部优秀的作品，都像是经过了一场赤裸的洗礼，放下了金钱、权利、相貌以及被世俗熏陶了的思想，只剩下华丽的灵魂，洁净，暗自绽放着纯白。

  ⑧我知道，终有一天，皱纹会像落叶般悄悄铺满我的面颊。我的眼睛，不再那么透澈明亮，只剩下眼尾疲倦的余音，告诉自己曾经的过往。我会始终安安静静地游离在一切俗务之外，为了文字的相戚，永远诗意地守候精神家园，不让自己的心流浪。

  10.作者是按照什么顺序来讲述“我”的书房的变迁？请写出表明书房变迁顺序的关键词。作者写书房变迁的目的是什么？（5分）

  11.说说第①段划横线句子中“我的精神家园”的具体含义。（用原文语句回答，3分）

  12.本文的语言富有变现力，请你联系上下文，对文中的加点词和划波浪线句子进行品析。（6分，每小题3分）

  ⑴大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。

  ⑵手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。

  13.你读了这篇文章有何启示？（4分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  （二）阅读下面文章，完成10-13题。（18分）

  ①心只要在跳动，神经就跟着紧张，繁琐的事让我精神疲惫。这时我就想急切地回到我的精神家园——那个无关物质也无关利益的宁静之所，那个会让日益浮躁的心灵舒展与洁静的地方。

  ②我的精神家园就是我的书房。在那儿，云谲波诡的意识暴露无遗，精神之旅沉重而轻松。

  ③我最初的书房，是乡下祖传老宅的耳房，不足十平方米。外墙因风雨侵蚀而斑斑驳驳，岁月的青苔印在砖缝。屋顶，风或鸟无意丢弃的草籽，在夏季疯长成草苫。房间的地板踩上去吱吱作响，夜间天花板里会传出老鼠操练的脚步声。

  ④房里没有时兴的摆设，却有一个气派的书橱，是父亲的。那时，父亲常年出差在外，我便堂而皇之地成了房间的主人。莎士比亚、托尔斯泰、雨果、卡夫卡、鲁迅、巴金等很早就住了进来，弥散着异乎寻常的气味，像熏香一般。父亲童年时栽种的一棵椿树，笔直、茂盛地长在窗外。树叶婆娑，经常撕一片月色扯一缕清风抛进窗来。在那里，我可以尽情地领略唐韵古风，缠绵于《一千零一夜》的惊险离奇，感觉大师们的存在。有时痴痴地呆坐，让灵魂漫无目的地在房间里游荡，撞击四壁。

  ⑤大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。

  ⑥后来，有了一个“家”，依然在乡下，房子却比父亲的大了许多。我选择了阳光充足的一间作为书房。在满满一壁书的清朗朗的目光注视下，奔波一天的疲惫都撂在了门外。手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。我尽可以读想读的，思欲思的，写爱写的，信马由缰放飞自由。虽然青灯黄卷，寂寞清苦，却也散淡从容。白驹过隙，时光流转，尘世的浮嚣掩去了眼角眉梢的浓墨重彩，只有一湖纷乱的思绪慢慢沉淀，以文字的形式流成一条绵长曲折的河。书房，有我欲弃而不能的记忆，想回而不能的岁月。仿若一株恬淡的莲，用宽阔的襟怀护出了一片天空，可以把我冰凉的手轻轻拢在掌心，把一切喧嚣隔在门外，让我倦了累了，都可以依靠。

  ⑦如今，家被搬进了城里的楼房。在钢筋水泥包裹着的城市中，我仍醉心于书的世界里。在熙攘的红尘中，我多么骄傲自己可以拥有一方宁静。我将书屋安置于阳台，把窗户开在向阳的花园里，让阳光恰巧注射到脚尖。有了书的点缀，阳台愈显得高雅，有了阳台的映衬，书房更显得明亮别致。加上护栏上数株兰花、几盆文竹，风姿绰约，亭亭玉立。风儿吹过来，带着淡淡的香。每每闲坐其中，一本书，一杯茶，这时你会感觉不到时间和空间的意义，只觉得这是一种便宜得很而又昂贵得无价的消受。一个人静静地写、默默地品，在文字中淡淡地握别，以一种惺惺相惜的感情。甚至每阅读一部优秀的作品，都像是经过了一场赤裸的洗礼，放下了金钱、权利、相貌以及被世俗熏陶了的思想，只剩下华丽的灵魂，洁净，暗自绽放着纯白。

  ⑧我知道，终有一天，皱纹会像落叶般悄悄铺满我的面颊。我的眼睛，不再那么透澈明亮，只剩下眼尾疲倦的余音，告诉自己曾经的过往。我会始终安安静静地游离在一切俗务之外，为了文字的相戚，永远诗意地守候精神家园，不让自己的心流浪。

  1..作者是按照什么顺序来讲述“我”的书房的变迁？请写出表明书房变迁顺序的关键词。作者写书房变迁的目的是什么？（5分）

  2..说说第①段划横线句子中“我的精神家园”的具体含义。（用原文语句回答，3分）

  3..本文的语言富有表现力，请你联系上下文，对文中的加点词和划波浪线句子进行品析。（6分，每小题3分）

  ⑴大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。

  ⑵手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。

  4..你读了这篇文章有何启示？（4分）

• 科目：中等 来源：2011年初中毕业升学考试（福建宁德卷）语文 题型：现代文阅读

  （二）阅读下面文章，完成10-13题。（18分）

  ①心只要在跳动，神经就跟着紧张，繁琐的事让我精神疲惫。这时我就想急切地回到我的精神家园——那个无关物质也无关利益的宁静之所，那个会让日益浮躁的心灵舒展与洁静的地方。

  ②我的精神家园就是我的书房。在那儿，云谲波诡的意识暴露无遗，精神之旅沉重而轻松。

  ③我最初的书房，是乡下祖传老宅的耳房，不足十平方米。外墙因风雨侵蚀而斑斑驳驳，岁月的青苔印在砖缝。屋顶，风或鸟无意丢弃的草籽，在夏季疯长成草苫。房间的地板踩上去吱吱作响，夜间天花板里会传出老鼠操练的脚步声。

  ④房里没有时兴的摆设，却有一个气派的书橱，是父亲的。那时，父亲常年出差在外，我便堂而皇之地成了房间的主人。莎士比亚、托尔斯泰、雨果、卡夫卡、鲁迅、巴金等很早就住了进来，弥散着异乎寻常的气味，像熏香一般。父亲童年时栽种的一棵椿树，笔直、茂盛地长在窗外。树叶婆娑，经常撕一片月色扯一缕清风抛进窗来。在那里，我可以尽情地领略唐韵古风，缠绵于《一千零一夜》的惊险离奇，感觉大师们的存在。有时痴痴地呆坐，让灵魂漫无目的地在房间里游荡，撞击四壁。

  ⑤大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。

  ⑥后来，有了一个“家”，依然在乡下，房子却比父亲的大了许多。我选择了阳光充足的一间作为书房。在满满一壁书的清朗朗的目光注视下，奔波一天的疲惫都撂在了门外。手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。我尽可以读想读的，思欲思的，写爱写的，信马由缰放飞自由。虽然青灯黄卷，寂寞清苦，却也散淡从容。白驹过隙，时光流转，尘世的浮嚣掩去了眼角眉梢的浓墨重彩，只有一湖纷乱的思绪慢慢沉淀，以文字的形式流成一条绵长曲折的河。书房，有我欲弃而不能的记忆，想回而不能的岁月。仿若一株恬淡的莲，用宽阔的襟怀护出了一片天空，可以把我冰凉的手轻轻拢在掌心，把一切喧嚣隔在门外，让我倦了累了，都可以依靠。

  ⑦如今，家被搬进了城里的楼房。在钢筋水泥包裹着的城市中，我仍醉心于书的世界里。在熙攘的红尘中，我多么骄傲自己可以拥有一方宁静。我将书屋安置于阳台，把窗户开在向阳的花园里，让阳光恰巧注射到脚尖。有了书的点缀，阳台愈显得高雅，有了阳台的映衬，书房更显得明亮别致。加上护栏上数株兰花、几盆文竹，风姿绰约，亭亭玉立。风儿吹过来，带着淡淡的香。每每闲坐其中，一本书，一杯茶，这时你会感觉不到时间和空间的意义，只觉得这是一种便宜得很而又昂贵得无价的消受。一个人静静地写、默默地品，在文字中淡淡地握别，以一种惺惺相惜的感情。甚至每阅读一部优秀的作品，都像是经过了一场赤裸的洗礼，放下了金钱、权利、相貌以及被世俗熏陶了的思想，只剩下华丽的灵魂，洁净，暗自绽放着纯白。

  ⑧我知道，终有一天，皱纹会像落叶般悄悄铺满我的面颊。我的眼睛，不再那么透澈明亮，只剩下眼尾疲倦的余音，告诉自己曾经的过往。我会始终安安静静地游离在一切俗务之外，为了文字的相戚，永远诗意地守候精神家园，不让自己的心流浪。

  1..作者是按照什么顺序来讲述“我”的书房的变迁？请写出表明书房变迁顺序的关键词。作者写书房变迁的目的是什么？（5分）

  2..说说第①段划横线句子中“我的精神家园”的具体含义。（用原文语句回答，3分）

  3..本文的语言富有表现力，请你联系上下文，对文中的加点词和划波浪线句子进行品析。（6分，每小题3分）

  ⑴大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。

  ⑵手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。

  4..你读了这篇文章有何启示？（4分）

• 科目：中档 来源：吉林省期中题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成（1）-（3）题。

  　　（1）雨说下就下来了，最初是一滴一滴的，首先打在枇杷叶上，而后打在一片片瓦上，叶子和瓦发出的声音不尽相同。有一滴打在额头上，顺手一抹，一脸的滋润。再抬眼的时候，整个古城都是这般润润的了。
  　　（2）一个个的门响动起来，明清时的门不知打开了多少岁月。由于雨的洒落，满街的石板路湿了，像刷了一层桐油。一条狗从一个门缝钻出来，向空荡的街巷扫了一眼，又极快地消失在街的尽头。由于迅疾，像突然发生又未发生。一个女孩的出现要比它显得从容，打伞的女孩，像飘逸于多少年前的哪个角落。一个个幌子，招扬着早晨的新鲜与迷离。两千三百年就在这新鲜迷离中过去了。
  　　（3）街巷里穿行，闻到一种香，奇异的带有点酸甜的香。看了幌子，才觉出是一种醋的味道。阆中产醋已逾千年。不只是醋香，或许还有张飞牛肉，张飞守阆中多年，这里就有了一种既强体又出味的牛肉做法。早饭时还有一种清气盎然的荷包，那是桑叶包着的带有田野味道的黏黄米糕。边鱼也是吃到的极美味的一种鱼，这种鱼是嘉陵江的特产。
  　　（4）站在滕王阁四下望去，阆中是一片瓦的世界，六十多条街巷的瓦，就好像一片灰色的翅膀叠压着翻扑着。以前阆中每个街巷中心都有一座搂，一个叫吴宓的清人登上我站立的地方，看到的还是“江山十二楼”，现在剩下两座楼阁的街市规模，仍让我欣欣然荡荡然。
  　　（5）这时看见了嘉陵江，像女子名字的江无论从上游还是下游都在崇山峻岭中奔涌，到这里却以极美的身段展现出她的丰姿。三面环城的江上起了水气，晕晕的，似一层纱，带有惺忪的妩媚。哪里的一个女子在喊叫，喊的什么听不懂，抑扬顿挫的尾声极快就沉进了江里。而后哪个巷口又有人叫喊，声音的开始像从水中弹起来。灰色的云团裂过一道闪电，龙一样滚过古城上空。这些都让我陷入了一种神秘主义状态中。
  　　（6）陪我的小陈说，小时在江边还看到过爷爷拉纤的身影，一群人和一群号子艰难地拉着一条大船前行。一条条船拉过了滩头，船上的人就上岸喝茶买酒，吃张飞牛肉，或住上个三五日。也有人喜欢上城中的女子，干脆置房买舍，住下不走。我听到过川江号子，裂心夺魄的号子会催化出一种油然而生的陌生又熟悉的感情。
  　　（7）阆中的女子看不得呢。这里自古出美女，或山养人水养人醋也养人。皇宫选美多涉此地。若在正月，便可见一番景象。那是女子露面的“女人场”，那么多女孩子要在这一天亮花鞋，实际上，在跳荡和欢笑中亮出的是古城女子精巧的身段和精巧的美。
  　　（8）再往远眺，是一片桑林的海，翠青的叶片即时会变成阆中人身上的锦绣。就近的低成本利用，使得他们的生活质量明显地不同于他处。连通着丝绸之路的古道，将阆中丝绸源源不断地输往西域，还有一些是顺着嘉陵江去往南洋。我努力想象当年的马队相携于途的身影，看不到了，他们消失在了千百年的时空中。
  　　（9）山水与名士总有着某种相通的缘由。这个曾是巴郡首府的地方，如何就走出五百多进士和举人的队列。有走出去的，还有走进来的。一个孔子的后人遥遥千里祭寻沙场的父兄，途中被这“处处轩窗临锦屏”的阆苑所迷，竟决意居留在了此间。孔安国的留驻，不止是选取了终生依老的所在，还在于与阆中的一种默契。住在南充的陈寿定是来过的，还有蓬安的司马相如，他们不能不在这里寻到灵感翻腾的气象。至于慕名而来的就更多，杜甫一来就喜欢上了，来了还要来，还有陆游，两人不管心绪如何，到这里都是猛然换了精神。李白在这里住上一住，就不致空寂中寻月而逝。李白一直没有找到灵魂所依的故乡，我觉得，他是把阆中错过了。故乡是一个美妙的理想世界，自古至今阆中之所以能成为那么多人的居留之所，说明阆中是一个既适于古人审美趋向、又合乎现代精神气质的所在。
  　　（10）穿行于张家小院、李家大院，穿行于衙署贡院、张飞庙及那些作坊。我觉得阆中的“阆”就在于那个门里的“良”，那自然的生活，那清阔的江水，那千古遗留的民风，还有“庭院深深深几许”中走出的女子，如此多的“良”，当然是该叫“阆中”了。
  　　（11）晚间，雨不知何时停了，雨后空气更显晴朗温润，月光从云层里斜照下来。光线的柔静是如此的少见，似纤细明亮的绒毛，一缕缕地飘浮着，漂到哪片瓦上，瓦上就会亮闪一片。
  　　（12）沿街往江边走，何处轻微的一声响动，似什么东西弹落了，随之又恢复了平静。小陈说，那是掉落的枇杷果。为什么叫“枇杷”呢，因为它掉落的声音吗？又是一声响动，感觉是一片瓦，自什么地方滑落了。天上有星星在闪烁，哪颗是落下闳呢？这个最早创出《太初历》的阆中人，也等于将阆中闪向了太空。
  　　（13）解一只小舟入水，不知是江在行或是岸在行。岸上的景物一映水中，包括房子、房子里的灯、灯透出的人影。一条鱼跳起来，将这一切打散了。月亮在水中晃了晃又聚合起来，如一枚古镜。“呦儿呦儿呦——呦吼呦吼嗨——”哪里飘来嘉陵江号子，随之又远了。
  　　（14）没有了打更声，整个阆中陷入在一片沉寂中。
  A．本文开头以圆润的雨声切入，为古城阆中营造了一种润湿的意境，并为全文奠定了感情基调。
  B．“一个个幌子，招扬着早晨的新鲜与迷离”，“新鲜”既是说幌子本身的颜色与样式，也表现了早上的清新与美好，“迷离”既是说在烟雨迷蒙中看不太清晰，也表现了难以透视的神秘感。
  C．古城之所以得名“阆中”，就在于阆中的“阆”包括多重的“良”。
  D．街巷里穿行，闻到一种香，奇异的带点酸甜的香。看了幌子，才觉出是一种醋的味道。这里紧承上文的听觉、视觉描写，转而从嗅觉的角度，为读者展示阆中的独特魅力。
  E．“一条鱼跳起来，将这一切打散了。”象征着古城阆中曾多次发生战乱。
  （2）文章第六段，“我听过川江号子，那是一种裂心夺魄的号子，会催化出一种油然而生的陌生又熟悉的感情。”这里的“陌生又熟悉”是否矛盾，为什么？
  （3）第九自然段中，作者提到了大量的古人古事，试分析其用意。
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面这段文字，按要求回答后面的问题。

  能吃的东西才知味道如何。上帝造人时，特别设计了舌头这种精妙绝伦的零件，可见他的确充满了仁爱之心。有了这件宝贝，人就能咂摸出酸、甜、苦、辣、咸、涩等各种滋味，也就能把吃鱼跟吃肉的不同分辨出来。试想，如果鼻子先已闻到了美食的食气，入口之后却味同嚼蜡，那是何等扫兴。有了舌头，人也就变成了挑剔鬼，从最初的茹毛饮血，发展到后来的满汉全席，口腹之欲真是越来越膨胀。从古时神农尝百草到今天大开山海宴，算不算得上文明的进步呢？“吃”早已成为国人头等重要的事情，硕鼠和谗猫同席，或于觥筹交错之间握手言欢，或于酒酣耳热之后结为兄弟。舌头的功劳可谓大矣。

  品酒是一门学问，品茶则是一种风雅，都不是俗人做得来的事情。那滋味显然只可意会，不可言传，胡喝狂饮之辈也就只能用舌头舔舔嘴唇，随便说一声：“好！”

  古人说：“百般滋味，要在心中滋味。”

  表面看来，舌头对此鞭长莫及。其实不然，它完全可以调出心中的百味。岂不闻“甜言美语三春暖，恶语伤人六月寒？”舌头的功用比马尾巴的功能要强得多，切不可等闲视之。话讲得好听，就顺耳顺心顺意，一顺而再顺而三顺，就无所不顺，无往不利。为什么谄媚取容者屡屡得手（几乎没有失手的时候），因为这些专往舌头上抹蜜的人深明一个道理，那就是：好听的话往往才下舌头，便上心头。让别人受用了，自己的日子就肯定好过。你若问他的人格何在，他会说那只是一双烂草鞋，弃之不足为惜。世间那些为舌头抹蜜的人也是往鞋底抹油的人，一旦你失去了利用价值，他们就会像采尽了花粉的蜂群一样飞往别处。

  舌头其实相当世故，至少比眼睛、鼻子要世故得多，它知道自己若说了直话真话，就不可能吃香喝辣，因此，它最不济时也只是沉默。若硬是被认死理的主人派去说直话真话，就命该一辈子无可奈何地咬菜根，它一定含恨不已。

  人人都知道“口蜜腹剑”这个成语，但又有几人识得甘言谄人者是别有居心用意呢？对一个假话连篇的人推心置腹是何等不值和危险呵，这是授人以柄，你忧乐的机枢就被他完全掌握了。他的那把藏于腹中的“剑”是迟早会抽出来的，同样的舌头到时候吐出来的就是蝮蛇的毒液了。

  名利本身是好东西，无论以力取，以智取，只要手法干净漂亮，都令人悦服。但有时候好端端的名利被群小人糟蹋了，变成了猫腻滋味和腐鼠滋味，他们仍然争得头破血流，而且对谁都猜疑，生怕别人要来染指，要来分一杯羹。《论语》中说孔子“鱼馁、肉败，割不正，不食”。但在宵之小辈看来，那是圣人的臭讲究，他们才不顾什么变味不变味呢，先塞进嘴再说。猫腻和腐鼠都有人食之津津有味，如此，就遑论其余了。

  我们见了某人某事的龌龊之处，常说“心里真不是滋味”。其实，这“不是滋味”本身就是一种滋味，它至少表明了你的态度。

  9．第一段末句说：“舌头的功劳可谓大矣。”请根据本段文意，说说“舌头”有哪些功用？

  10．“表面看来，舌头对此鞭长莫及。其实不然，它完全可以调出心中的百味”一句如何理解？

  11．阅读四、六、七段，作者讽刺了哪三种人？他们各自的行为特点是什么？

  12．文章结尾说“‘不是滋味’本身就是一种滋味”，这里的“滋味”指的是什么？

  13．本文由舌头的饮食功用讲到舌头在人际关系中所发挥的种种“功用”，由此及彼，讽喻世人，在饶有趣味的阅读之余，引发读者的严肃思考，这得力于作者讽刺手法的娴熟运用。鉴赏下列语句，说出所用的修辞手法，并体会句中加粗处的表达效果。

  （1）若硬是被认死理的主人派去说直话真话，就命该一辈子无可奈何地咬菜根，它一定含恨不已。

  （2）从古时神农尝百草到今天大开山海宴，算不算得上文明的进步呢？

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成后面题目。

  ①大草原的尾声便是戈壁滩。

  ②戈壁滩是死亡的草原。

  ③这是纯种的戈壁，没有一点杂质，旷达的蓝天，缥缈的白云，一目荒旷的沉寂，一目宏阔的悲壮，粗莽零乱的线条，浮躁忧郁的色彩，构成浩瀚、壮美、沉郁、苍凉和富有野性的大写意，一种慑人心魄的大写意。成片成片灰褐色的砾石，面孔严肃，严肃得令人惊惶，令人悚然。这是大戈壁面靥上的痔瘤，还是层层叠叠的老年斑?

  ④沉重的时间压满大戈壁。戈壁滩太苍老了，苍老得难以寻觅一缕青丝，难以撷到一缕年轻的记忆，仿佛历史就蹲在这里不再走了，昨天，今天，还有明天都凝固在一起。

  ⑤据说，我们的车行路线是古丝绸之路。在人类历史上，影响最深、持续时间最长的四大文化体系一一中国文化体系、印度文化体系、伊斯兰文化体系、希腊罗马西欧文化体系一一的交汇点，就是这条古丝绸之路。它是历史的通道和罗盘，它导引过心灵史、文明史以至于生物史，至今，敦煌宝窟的画壁上还生活着两千年前用骆驼贩运丝绸、茶叶和陶瓷的商人。想当年，这路上骆驼成列，驼铃叮咚，牛马喧阗，驿站如珠，该是一片多么繁华的景象啊!而今丝绸之路荒芜了，湮灭了．罗盘生锈了。

  ⑥我放飞思绪的小鸟，穿越时间的屏障——我看见飞将军李广、汉家大将军霍去病的啸啸战马、猎猎大旗，迎风踏踏而去；我看见汉武帝的使臣张骞、大唐一代佛宗玄奘的驼队，昂首行进在戈壁荒漠，风沙浩浩，星路遥遥。一曲折杨柳的哀吟，三两声阳关三叠的古韵，使这寂寞的氛围更添一抹凄凉，几缕悲怆……生命漩涡，人类的梦幻，而今都化为一种历史的难堪，和风沙卷去又卷来的喟叹。

  ⑦这里原是一个古战场，战争的悲剧曾轰轰烈烈地演出一幕又一幕。目睹这漫漫戈壁，谁说这里是不毛之地?戈壁滩曾长出二十四史一页页辉煌，曾长出唐诗宋词的悲壮，曾长出阳关三叠的凄怆，也长出过“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的黯然神伤……

  ⑧一切都被风沙埋没了，被时间的巨浪吞噬了。

  ⑨人类是难以征服宇宙的。人类只是在宇宙的缝隙中默讨着生活的偶然幸存。在宇宙面前，人类是孤独的。几千年来，人类在这里播种的文明和文化、繁荣和繁华、恩爱和仇恨、美丽和丑恶、善良和罪孽……这些都化为乌有，只留下这类似月球地貌的灰褐色宣言，只留下太阳孤独的鸣唱，只留下漠风唱给死亡的挽歌!

  ⑩我在戈壁滩上漫步。太阳已西斜，热浪开始退潮。

  （11）四维空间只剩下一维。不，还有我!有我在，大戈壁便增加成了二维。我和宇宙之神肩并肩站在遥远的地平线上，四周弥漫着“古从军”乐曲的那种迂回悲壮。此时此刻，只有我和宇宙之神在谈心。宇宙之神伏在我的肩头，悄声说：“大戈壁最美的风景是晚霞，不信，你等着瞧……”

  （12）宇宙之神并未说假话。当大戈壁的黄昏降临之时，展现的的确是一帧美丽悲怆的大风景。且看，远处那一道道起伏跌宕的沙梁，那是夕阳点燃的一条条火龙，火龙在晚风中飞跃，给戈壁滩增添无限的生机和壮观。而遍地的砾石，红光灼灼，热烈动人。那骆驼刺和红柳也开出星星点点的红花，结满星星点点的红果，更添一抹斑驳富丽的景观，给人以庄严、神秘的感觉。

  （13）夕阳沉去了。我站在暮色中，只觉得自己化为一朵花，向大戈壁倾吐着爱恋之曲；化为一棵草、一棵树，向宇宙颂扬着生命之歌!

  A．作者通过对戈壁滩的历史和现状的描写，揭示了人类在宇宙面前的渺小，同时赞颂如此渺小的人类在历史上所创造出的辉煌的文明和坚忍不拔的精神，是对生命顽强的一曲颂歌。

  B．开篇说“戈壁滩是死亡的草原”，是因为茫茫的戈壁滩已没有生命的迹象，在历史上人类曾经创造的辉煌文明也永远消逝在那里，希望戈壁能像草原那样焕发蓬勃的生命。

  C．第⑨段说“人类是孤独的”，又说“只留下太阳孤独的鸣唱”前者意为人类在宇宙面前孤立无援，人类无力抗争宇宙；后者意为在戈壁的荒漠上，已没有其他的生命，没有生命为伴。

  D．第⑦段运用了排比、比拟、反问、引用的修辞手法，概述了古丝绸之路当年的辉煌和凄怆，表达了作者对当年戈壁历史作用的赞叹和对现今荒凉死寂的哀挽。

  E．作者以宏阔的视野，丰富的想象，充沛的感情，艺术地写出了大西北大漠戈壁壮美的自然风光，以及大西北多姿多彩的生活，表现了生活的热烈和壮伟，有着一种阳刚之美。

  9．概述戈壁滩在人类文明史上有过的贡献或作用。(6分)

  10．第三段描写戈壁浩瀚、壮美、沉郁、苍凉等方面的特点，从全文看其作用是什么?(6分)

  11．根据文章内容，你认为“戈壁有我”这个题目是否恰当?简要说明理由。(不少于100字) (6分)