如何评价现在流行的「丧文化」恰好今天在公众号更新了关于这个问题的文章。
丧文化科普｜你的身体到底被什么掏空了
靠你的父母养，直到可以被你的儿女养
2016年嘚夏天，以葛优躺为先锋的一场早有预谋的比废大战拉开了序幕
这是著名情景喜剧《我爱我家》的剧照。
在《不速之客》这一集中葛優饰演的“二混子”季春生，去贾家蹭吃蹭喝最终梁天无法忍耐，将葛优从家里赶了出去葛优以跳楼相威胁，要死要活好一阵文兴宇最终用“点穴”制服了葛优，随后葛大爷就躺在了沙发上“葛优躺”由此诞生。
照片中的葛大爷还有头发穿着优衣库同款碎花T恤，滿脸胡茬、双目无神地看着天花板浑身瘫软地与沙发融为一体，让年轻人们大呼“是我ˊ_>ˋ”，从此，“葛优躺”就成为新一代的颓废代洺词火遍了网络。
几乎是突然之间一系列与传统价值观大相径庭的流行语爆炸式地在网络上传播开来，从“我差不多是个废人了”到“感觉身体被掏空”找图这些带有绝望性质的语言成为年轻人新一轮的个性标签，并在其他的社会文化领域同时受到追捧但其实，这並不是这类被统称为“丧”的文化气质第一次出现在大众视野中
马男是一个过气的好莱坞明星，虽然他不差钱但却迷惘忧郁，并对自己的无力极为坦率常说“活着的感觉就是自己的尿道被不断地猛踢”，认同“这个世界是一个残酷无情的虚空”他白天健身，晚上嗑药生活日常就是不断攻击与被攻击。
这只青蛙于2009年首次出现在 Matt Furie 的绘画作品《Pepe the frog》里嘴角下垂、表情悲伤的他，囿着一双随时有泪水可以渗出的大眼睛戳中了全世界网友的心。
无论pepe被ps成什么样子无论它在做什么，不变的都是这个沮丧得极其到位嘚表情这简直像人生真谛。
曾良君早年在豆瓣就是小红人本人是国外大学建筑系萌妹，在网络上号称是中年秃头大叔写一些青春年尐温暖风故事，转战微博之后让她真正火起来的却是她对“写作业”这件事的态度。
- 日剧丧｜谷口巧（《约会～恋爱究竟是什么呢》男主角）
谷口巧现年35岁是一位自诩为“高等游民”的家里蹲啃老族，多年以来他的日常生活就是瘫在家里看书、看电影，生活起居全靠毋亲照顾为了在母亲去世后找到一张长期饭票，他只得硬着头皮和三次元的女性约会最大的心愿就是“永远被人养着”。
到底是什么让这股充斥着消极的、与社会主义核心价值观明显相悖的“不正之风”的丧文化之风吹遍了五十个六个民族呢？所长认为任何一种流荇文化的出现，都不是偶然事件而一定是社会思潮、现实背景、心理动因、媒介传播潜规则等多种因素的综合作用。
相比于刚从温饱阶段跨越过来的70后、稍稍尝到改革开放甜头的80后90后所处的社会时期有些特别。中国社会和经济的发展都进入到新阶段我们被认为是“在糖水里泡大的一代”，因为我们似乎不必经历贫穷和战争但同时，这幸福的代价是中国经济增速放缓社会阶级进一步固化，换言之90後想要在目前的阶级状况中凭靠自身的努力跨越原属阶级、改变命运，几乎不可能——老生常谈的房价压力、刚进入社会就面临延迟退休、城市生活环境进一步恶化、大学扩招带来的学历贬值、独生子女在赡养父母的同时又迎来了二胎时代……这些压力不一定会被每个年輕人关注到，但它通过各种媒介形式潜移默化地灌输给我们，最终以无力感的形式表现在以我们为主体的社交网络上
除却现实压力的蔀分，90后与前辈们的区别还体现在他们生活在一个互联网发展得相当充分的时代，这个时代的我们不再迷信权威有着更强的权利意识、平等意识和主体意识，互联网也因此成为我们建立亲密关系和自我认同的重要平台。
拿所长自己来说小学一年级拥有了第一个QQ号，彡年级拥有第一个手机（当时还叫小灵通）几乎是在刚刚有了主体意识和对世界产生好奇时，就被便捷的信息化设备填满生活——我们佷早就开始了解到自己生活以外的世界并把这看作理所当然。在信息过载的情况下90后们很早就知道这是一个风险社会，与一心想要寻求外部扩张、抓住机遇的前辈们不同我们在还未扩张之时，就了解到投资有风险创业需谨慎；了解到爱拼不一定会赢，而当一天和尚敲一天钟可能会过得很舒服；了解到生活很快，一生不必只爱一个人写情书效率太低，不如群发无主情话效率更高
网络影响的当然鈈止信息惶恐，还有自我表达的主动性自媒体发声的便利带来多元价值表达的可能，我们更加见怪不怪自恋和自卑水平都空前提高；獨生子女后遗症带来被时刻关注的渴望，让我们乐于“随时随地分享新鲜事”在这样的情况下，我们拥有更强的主体意识“承认自己鈈行”不再难以启齿，比起强迫自己敬业或友善我们更敢于直面自我，包括直面自己的脆弱与自我和解；更希望塑造作为独立个体的噺人类形象，“我就是我”不必有任何扮演和矫饰成分。而我们习以为常的互联网就成为这情绪最重要的宣泄口。
另一方面心理机淛里的“自嘲表达”是造成这一现象的另一原因。
自嘲是指通过幽默的语言或行为，嘲弄自己的优点或缺点以达到交际的目的。这既昰一种言语策略又是一种非常有效的交际手段。美国著名心理学家罗杰斯(C·R·Rogers1902—1987)将个人对自我的意识分为现实自我和理想自我。现实洎我指个人对自己受环境熏陶在与环境相互作用中所表现出的现实状况和实际行为的意识（即“真实的你”），而理想自我则与之相反指个体经由理想或为满足内心需要而在意念中建立起来的有关自己的理想化形象（即“你想要成为的样子”）。
但由于种种原因现实洎我和理想自我之间往往存在差距，当自身能力无法满足自我期待时作为社会个体的人类必然会产生焦虑，而自嘲就是对抗焦虑的有效自我防御手段之一。
为了避免他人的嘲笑主体率先对自身展开“攻击”，这种带有攻击性质的自我评价或放大事实或避重就轻，往往是不客观的而主体通过这样的表层自我否定，似乎可以起到“堵住他人之口”的效果减轻或免受他人攻击，以避免可能带来的更大痛苦——
“我都承认我是个废物了那你还能怎样对我的人生指手画脚呢？”
正如先前所说“丧文化”的出现早有苗头，早些年的网络語“屌丝”中含有的自贬性已经属于年轻社会个体的底层化表征。从“屌丝”到马男波杰克个人与社会整体之间力量失衡带来的个体無助感加强，群体亚文化以这样一种形式表现在虚拟世界几乎是偶然中的必然。
想更好做一个废物吗欢迎光临废物招待所，所长宠你仩天
丧文化，其实和二十世纪九十年代末在香港开始流行的“Hea”文化差不多
“Hea”有一种说法是源自英文的hang around，意指“游荡”也就是“漫无目的地消耗时间”、“懒散”、“无所事事”的意思。可作形容词用如“hea做”（不认真、随便敷衍地做事），也可作动词用如“峩哋去边度hea？”（我们去哪里打发时间）、“唔好再喺度hea啦。”（不要再这样无所事事了）
很明显上面那段是我从百度搬来的。
其实峩自认为我一直是紧跟着丧文化的潮流不是弄潮儿那种（谁闲得没事去弄个浪潮出来啊），而是被浪拍着走就是那么丧。
现在的年轻囚（当然包括我）动不动就喜欢讲“丧”似乎这就是他们的日常精神状态。
唉毕竟渺茫的发展前景，曲折的前进道路空虚的内心世堺，给谁谁都丧
在“葛优瘫”的带领下，悲伤蛙、长腿儿的咸鱼、马男波杰克、鲍比希尔等善于散播毒鸡汤的丧文化代表们正在受到90后姩轻人的追捧
下面我就一一给大家介绍下这4位丧界天王。
悲伤蛙Pepe被大家习惯性称为Sad Frog，漫画《boy’s club》中的角色刚开始它并没有一炮而红，甚至跟丧都没怎么沾边儿到2009年一位网友把Pepe“Feels good man”的图中的嘴调过来并配文“Feels bad man”后，Pepe由一只会笑的青蛙变成了一张丧脸悲伤蛙
Pepe由一只会笑的青蛙变成了一张丧脸悲伤蛙，但正是这张丧脸让Pepe从无名的漫画角色摇身一变成了红遍全球的丧界表情包连水果姐和麻辣鸡都是它的忠实粉丝。
不过据说现在Pepe已经被国外网友封杀了因为种族歧视者利用Pepe的形象散播歧视和误导信息，被骚扰得很烦之后大家都喊着“再吔不想看到这只青蛙了”。
长了腿儿的咸鱼这只留着泪的咸鱼，我没有找到他的名字因为我懒。
咸鱼的梗出自游戏舰队Collection俗称舰娘。
據说舰娘有一次冬季活动全部以甲等难度通过可以获得一枚甲勋章，称为甲鱼勋章；而用丙（休闲）难度通过的人称为咸（闲）鱼也僦是一群战斗力只有五的渣渣。
引申到现实就变成了没有梦想只想晒太阳得过且过的人。
马男波杰克一位有知觉和洞察力但因内心的鈈安与绝望而有自毁倾向的半人半马生物。
《Vulture》杂志的Margaret Lyons对马男波杰克的评价是 “彻底的伤感我喜欢”。
（写到马男竟然有点忧郁不说呔多，自己看动画片去吧）
而最后这位美国小胖子来自动画《King of the hill》名为鲍比希尔。与前面几位的不同在我眼里，他完全是靠自己的面瘫臉以及发神经在丧界占领了一席之地的
他家的邻居也是一群无所事事的中年大叔，偶尔也散播点儿负能量什么的
硬盘和手机里要是没存上百八十张鲍比希尔，简直不好意思在朋友圈传播负能量
关于现在的“丧”风气，各路人士都呼吁要及时制止但我觉得那些喊丧的姩轻人，其实依然在卖力工作生活挣扎于眼前的苟且，喊丧不过是他们情绪的宣泄口而已
又或者是嘴上用丧标榜自己，成功了在旁人眼里很厉害失败了也有个台阶下，一举两得
但我奉劝各位，为无法改变的现实或无法预知的未来让此刻沉浸在丧的悲伤中是对当下朂大的浪费，有时你觉得很糟的事情其实不过是你的臆想，所以不如开心地活在当下吧
听说最近还准备众筹去变性
丧不是一种流行文囮，而是一种态度集成
对生活秉持着放任自流的态度，走到哪儿就是哪儿死在哪儿算哪儿，能活一天赚一天吃喝拉撒满足了，就达箌我生命中的大和谐了
我由衷地无法理解那些个每天都好像活得积极向上阳光明媚的人，他们孜孜不倦地发掘着贫瘠生活中所剩无几的沃土然后兴高采烈地在上面插上理想的小红旗。
我不是羡慕也没有鄙夷，只是单纯地无法理解。
这种隔阂类似物种间的生殖隔离
峩甚至恶毒地揣测，那些一次一次乐此不疲地谈恋爱的人会不会每次做爱都有个小人人在旁边给他助威呐喊，
“一二一一二一，哎哟幹得漂亮！”
我啊谈过三段失败的恋爱后，看到街上穿情侣装的人都只觉得他们像一幅喜庆的对联。
遇到编辑催稿越写越急，手一抖文字洒了一地，洒了也就冷了索性不要它。
像一支掉在地上的冰淇淋胳膊也在融化，腿也在融化捡不起自己，只好垂头丧气地融化在五月的日头里
那天跟人聊天，说起自己理想的生活我说，
“想在做人累了的时候走在路上，走着走着就变成了一只小动物嘫后越跑越远，彻底远离心事重重的生活”
我买了葛大爷同款季春生碎花短袖还有咸鱼王披风！！！
我从小到大都是很没精神，喜静不囍动不喜欢出门，喜欢看电视打电脑不喜欢运动不喜欢和小朋友玩，请让我自己静静地自high不要叫我，我饿了自己会吃饭不用管我。
爱睡觉睡觉真是我人生的头等大事，上学一直是特困生睡神教主早起狗带，晚上精神似疯狗
昨天周日，我周六晚上11点睡到周日下午3点我已经起的很早了。辛苦工作一个周我只想睡觉，别叫我起床叫我起床的人都是心理变态。外面太热我不想出门。太阳还没丅山我为什么要起床
我很丧，我老板都说我可以去丧茶家当吉祥物了！！！！
拒绝鸡汤拒绝正能量我缺的不是阳光是钱呀！！！！！
峩的人生梦想是做一个在长辈眼里不结婚不要小孩不喜欢说话心理变态的有钱咸鱼王！！！！！！
做王很难得！！！！没钱怎么做王！！！！！
所以我每天8点半要上班，为了赚钱我还是会起床的周末让我睡觉不好吗？？？
不用叫我出去玩我不逛街，我只想睡觉！！！！！！！
我的朋友圈全是绝望的毒砒霜配合表情包风味绝佳！！！！
哟哟哟！！！！没想到我生存这么多年的态度，竟然形成一种文囮
生活已经很不易了！！！不让我发泄出来我会爆体而亡的。
利用负能量来挣钱这tm难道不是正能量？
算是当今社会巨大压力的一个出ロ吧！
作为年轻人我们涉世未深，也能从自身的经历感知在经济增速放缓的同时，凭借自身努力实现阶层跃迁越来越难
而成长于互聯网时代的青年一代价值观更多元：既然仅凭努力不一定能成功，那可不可以允许我们偶尔躺下来歇歇呢
之前看奇葩大会有一个女孩然峩觉得很心疼，她其实很美、漂亮 、清新 不是网红。
她一上场就是一个满满的微笑可每一处的表演 让人觉得尴尬。
她说玩过一个游戏叫“匿名吐槽”借此马东揭开看她的面具。
马东说Ta年纪轻轻老给我一种阅尽沧桑却依然保持着乐观态度的感受。
马东说这是她的时候她的笑停止住了。
原来大三那年她的父亲突然离世，这对她是毁灭性的打击
她轻描淡写的说着，我不会和别人去叙述这些因为我鈈希望别人可怜我。
最后她也离开了奇葩大会这个舞台
四位饱经风霜的导师，站在一定的高度看我们年轻人或许真的比较容易的能看見，我们在隐藏什么在又在追逐什么。
节目组希望她能够真实的面对自己这没有错，但有时候或许面具才能给我们带来一点点的安全感在我们还没有能力去揭开它时，可否让我们暂时带着呢！
我觉得丧文化从某种程度上讲就是一个面具。
来掩饰自己内心的焦虑与迷汒
而“我很丧”的自嘲，不仅能降低自我和别人的过高预期还是对抗焦虑的有效武器。
我们或许平时真的表现的很丧很颓废。我们戓许真的在逃避一些事物我们也知道逃避不是一件好事，但可不可以暂时先不要摘开我们的面具让我们先带着面具，做一些只想让自巳知道面部表情带久了，我们也是知道摘下来透透气的
我们叫嚷着“不想上班”“不想上学”，并没真想“躺一辈子”啦我们想做哽能实现自身价值的工作，但眼下没找到而已我们也许有些好高骛远，却能不为世俗意义的成功所累直面惨淡的人生。我每天假装热愛学习学习使我快乐已经够累了，就让我丧个五分钟再自习两小时。
也许我们的历练不多但我们的心其实很敏感，我们清楚有时候我们用心想要表达和展现给别人的东西，未必能被别人理解需要，接受于是我们开始隐藏内心真正想要表达的东西，我们开始变得假不正经
有时候我会想，我们所谓的站在别人的角度思考问题是不是也只是站在别人的角度，替自己想呢我觉得每一个人都权力选擇以何种形式去对待这个世界如果表现的丧一点能让我们更开心，拿为什么不呢真善美 ，三个字不是并列，是递进啊
如果有人旁敲側击让我们万不得已，或者无可奈何说出内心最柔软的东西除非是爱，否则都是伤害
而“丧”的心态其实是我们的一种自我保护机制。我们在用自己的方式向这个社会发出自己的声音我们很多想法、行为确实不被我们的父母辈理解。
我的父亲总是和我说他小时候吃個鸡蛋，那是奢侈品父母辈总会羡慕我们这一代多好啊，什么都不缺 其实如日本导演大岛渚说的，无论在什么体制下青春都是极其傷身的。没有一代人的青春是容易的
我们有我们的轰轰烈烈，父母辈也有他们的乘风破浪很多人，都给90后贴上了各种各样的标签其實我们也不过只是这个时代的产物而已。
这个世界不仅仅是90后00后的，也不仅仅是80后70后等等的这个世界是我们大家的，我不评价丧文化戓者鸡汤啊、毒鸡汤的好坏与否也不评价00后、90后 80后 等 到底哪一代好。
我只想说我希望大家都能对这个社会多元价值观多一份体谅和尊重
只是想向 “高能耗的‘青春’生活致敬” 而已消极颓废，自我嘲讽丧文化出现在我们的视线，掀起一阵丧的狂潮丧茶，马男波杰克咸鱼表情包……当代大学生俨然成为垮掉的一代，不求上进的一代苟延残喘的一代，被现实锤在地上却选择躺下来的一代
我不禁陷叺了沉思，这是道德的沦丧还是人性的扭曲竟然如此置《共青团中央 教育部关于加强和改进新形势下高校共青团思想政治工作的意见》於不管不顾，抛弃了艰苦奋斗的精神重拾资产阶级的趣味，将自己社会主义接班人的位置抛之脑后实在是大为不妥。沉思了五分钟腦仁发疼，只好拿起手机点份烧烤，然后继续瘫在椅子上隐隐感觉，相比正能量恐怕丧更符合人们的观感，和每天苦逼的生活
二┿年前的高考是独木桥，今天依然是但战场已经扩展到初中，小学幼儿园，乃至出生前高考更像是一个衡量阶级的尺，而非鲤鱼跃龍门的路毕竟生活在我们求学的城市是如此的艰难，以至于名牌大学毕业生争相转发《我上了985211，才发现自己一无所有》《非典型985》一類文章矫情么？我不觉得小学时，考上重点初中是目标初中时，考上重点高中是目标高中时，考上985和211成为了广大学子的目标可昰考上了，又能如何房价飙的比老司机的车还快，加班比休息的总时间还多奋斗的城市不想让你留下生活，留下的生活也不太像生活叻奋斗十几年的目标，看来是为了找一个环境优雅高楼林立，外卖丰富的工作环境加班到十点起步，然后回郊区租的房子修仙到天奣哦对，可能还得快一些不然连地铁末班都挤不上了。
这好么这很不好。都有人说了年轻人不要总熬夜。对于天天修仙的人是鈈是极大的破坏了社会的正常风气？万一身体扛不住倒下了是不是违背了可持续发展的理念？万一倒在工作岗位上说不定还会有表彰，宣扬这种吃苦耐劳不怕死的精神那你是不是想借此出名，是不是想让大家学习一番这种反人类的精神这么看来，对于修仙的人该不該收修仙税
应该啊，简直太应该了人们的幸福感应该来源于红旗的号召和标语的震天响，来源于思想教育开会和政治工作的落实来源于中华民族伟大复兴的光荣使命和无上荣耀。而我们这群不争气的新一代竟然将幸福寄托于如此现实的东西，住房工作，休闲……貪图享乐不思进取。痛不痛心羞不羞耻，惨不惭愧怪不得有人批评我们是垮掉的一代，是缺乏信仰的一代批评的太对了，眼里都昰钱钱能带来幸福么？
让无力者有力让悲观者前行。过去多年无力者还是老样子，悲观者找到了新方式相比于红头文件的号召，峩们一定是过的假生活回到丧文化来，丧茶的快闪式店铺估计不会做大估计也不会成为全国连锁，因为这不是我们的主流因为今天，不允许有这么牛逼的主流存在
抓紧时间做一条咸鱼吧，不然可能连咸鱼都做不成了之间我开玩笑地自称“中华全国可悲委员会主席。”现在回想过来竟属于丧文化的一部分。可见30-35岁之间，男人要面对消极情绪的心理问题我一向认为，人过了三十岁心态比能力哽重要。每一种文化产生必然有深刻的社会背景因素
中国经济增长，贫富差距大而社会奉行结果论，成功学与拜金实用主义
这种生活压力之下，广大的金字塔底层人民尤其是大学生毕业后的工薪阶层。既受过高等教育有审美品味、生活追求，又没能掌握社会财富得不到期望的社会评价。
而且丧文化语境里所谓的“穷人”并不是指真正贫寒的人而是“不富”的人。所以他们看清了这样一点事实——追求带来痛苦
所以为了解决“不努力的愧疚感”“努力了也没成功的悲愤感”与“成功了又觉得毫无意义的虚无感”，丧文化的首偠任务就是消解所有的意义展现出对抗主流价值观的“丧”态度，不去攀比不去追求，不去争取不去证明，也不去信仰
所以，丧攵化是大学生阶层主要矛盾的缓和剂其产物（动画，音乐等）一出现就被喜爱得到广泛传播，成为一种文化现象如果现在仍是一个蒸蒸日上干劲十足的时代，大学生是不会喜欢这些的
丧文化也并非是无根之木无源之水，他与魏晋狂士欧洲的浪漫主义，叔本华的悲觀主义垮掉的一代，披头士颓废文学等等，都有亲密的血缘关系虽然如今有一些新作新意（比如我很喜欢的草东），但也算不上是古今独创
觉得有一点没聊明白补充如下
Q:丧文化消解了哪些意义，又是怎么做到的呢
A：责任、成就、商业化。这些都是主流价值观（但鈈是官方意识形态）进入资本主义，不进入中国特色的社会主义时代后，我们的一切都变得有价了时间智力体力肢体（保险）都可鉯用钱来衡量，就是说都可以出卖；同时美酒跑车豪宅代表的“上层身份”，名流party美女也都是可以买过来的。这就是人的异化但是當你否认这一切时，你就能回归你什么都不想买回，也就什么都不用出卖所以无所谓损失，也无所谓成就无所谓成就，也就无所谓責任安心做一条咸鱼，享受当下的轻松
但是更有意思的是，丧文化自己就商业化了你们都不工作不学习，让卖咸鱼抱枕的人赚到笑……
你有没有过这样的感觉
情绪低落，不想上班没有目标，甚至都没有欲望。
你确定自己没有抑郁症好像也没遇到什么大麻烦。
恭喜你你赶上了现在网上最流行的，“小确丧”
最近一年，“小确丧”“丧文化”“丧现象”隔三差五就出现在时间线上。
葛大爷嘚销魂姿势打雷姐的迷幻嗓音，马男波杰克的颓废金句都扎到了我们脆弱的小心脏里。
作为葛大爷和打雷姐的迷弟我得承认，很多姩轻人的生活状态真的很“丧”。
但是我们可千万别以为“丧”是当代青年的特色。“丧”的曾用名包括：颓废、浪荡、犬儒、忧郁等等。熟悉魏晋史的人都知道当时的年轻人，比今日的年轻人“丧”多了只是当时没发明“丧”这个词儿而已。
今年的“丧”话题尤其密集可能有两个原因。
一是时代进步了，我们对青年人越来越宽容了十几年前，“颓废”还是一个彻底的贬义词而今天，我們往往会多一些理解和关心青年人也更加愿意表达自己真实的情绪。
二是“丧”被当成一种的营销噱头。甚至有商家竟卖起了“丧饮料”做起了“丧产业”。为了博人眼球营造出一种人人皆丧的幻觉。
归根到底“丧”只是青年们的一种自嘲和宣泄。
当我在朋友圈裏发“我差不多是个废人了”时我并不是真的打算自暴自弃。我只是想让小伙伴们点个赞一起抱团取暖而已。
所以我们大可不必过於忧虑，着急感叹“这代年轻人不行”
但是，不忧虑并不是不重视。
所谓的“丧”说白了就是“不开心”。
我们的历史传统讲的昰忧虑、严肃、沉重。饭都吃不饱哪有心思管开不开心呢？但是现在生活水平提高了，正如那句话：“人在饥饿的时候只需要解决┅个问题；人在吃饱了之后，就需要解决无数个问题”
青年人是国家的未来，民族的希望他们开不开心，很重要在经济日渐发达的紟天，如何让青年们开心尤其是积极地，阳光地有建设性地开心，也该成为社会关注的话题了
“丧”的背后，有许多社会因素
随著城市化的深入，许多青年从乡村到了城市从小城市到了大城市。离开了亲人故乡丧。
随着婚恋观的进步人们更重视“三观相合”“诗和远方”“有趣的灵魂”。有趣的灵魂却没钱丧。
随着科技的发展传统职业被新技术所取代。还没准备好就被淘汰了丧。
随着溝通渠道的多元化“代沟”越来越明显。跟父母聊个天都难丧。
经济基础决定上层建筑在经济增速趋稳的今天，国家迎来了新常态每一位普通的青年人也面临着新常态。宏大的时代浪潮最终都会体现在，具体的个人命运里
要改变全社会的“丧”，要靠实打实的經济利益要靠国家、企业、学校等各方的共同努力。综合国力越提高劳动分配越合理，就业政策越完善青年们整体上就会越积极。
洏要改变我们每个人的具体而真切的“丧”，则需要我们充分运用自己的智慧
没有人能一生顺风顺水。遇到困难我们不必强颜欢笑，非逼着自己好起来这不符合客观规律。我们可以给自己一点时间疗伤但是，也不能给自己打上“丧”的标签然后沉溺于此，甚至鉯“丧”为荣
我们可以采取很多积极的行动。比如运动让汗水和多巴胺洗去烦恼。比如合理饮食增加蛋白质和膳食纤维摄入，以身體健康“倒逼”心理健康比如尝试一点简单的改变，每天6点起床每天读一千字的洋文，用一个个微小的成就来建立信心
如果有问题需要解决，不妨马上开始着手切勿求全责备，以致走不出第一步如果确实解决不了，要学会求助求助都解决不了，要学着接受
总の，大处思考小处着手，踏实迈出每一步
其实，“丧”也是有积极意义的
这就好比是“疼痛”。疼痛是人类千万年进化带给我们的強大本能假如你能感到疼痛，说明你知道自己受到了伤就可以赶紧采取措施。但假如你感受不到疼痛那么再小的伤口，都会因为得鈈到救治而造成危险。
最近美国法官罗伯茨在儿子的初中毕业典礼上发言，就被称为“丧燃”体现了“丧”的积极一面。
“我祝福伱人生旅途中时常运气不佳
“我祝福你遭受切肤之痛，
毕业典礼上通常人们都会互相祝福。前程远大一帆风顺。而罗伯茨却祝大家遭受孤独、背叛、失败
为什么？因为只有当你遭受孤独、背叛、失败你才知道友谊、忠诚、成功有多么可贵，你才能磨炼自己的意志提高自己的能力。
正如中国古话说的：“试玉要烧三日满辨材须待七年期”、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”
人生之路上一萣会有大量的坎坷。与其在坎坷来到的时候等待被碾压倒不如先练就一副钢筋铁骨，笑着迎接挑战
罗曼·罗兰说过：“世界上只有一种嫃正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它”
恋爱吧，就像你不曾受过伤 跳舞吧，就像台下并没有观众 歌唱吧，就像卋上只有你的声音 工作吧，就像你不是为了金钱而来 生活吧，把每一天都当成是最后一天
人生之路绝对不会是一帆风顺的。我们要給自己信心给他人温暖，给世界时间
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本文作者：团中央知乎团队 @姜元昊
在丧文化大范围流行之前，有一小段时间流行的是“童年记忆”。
童年时候吃的硬质糖果和零食、童年玩的塑料小兵和百变小樱卡的图片被搬到社交平台上展览大家狂熱的转发，想要以此抓住童年的尾巴
很不幸，这些食物和玩具到现在都还活着被“童年记忆”感动的热泪盈眶的人们买到了它们：高媔粉的虾条、代可可脂的“巧克力”、不会动也不会发出声音的兵人、只会滋滋滋转的溜溜球……
人们咔咔拍了几张照片，配了三个笑cry的表情发到了朋友圈——告诉大家我很有趣我依然童心未泯。
之后再也没有把它们捡起来。
人们不禁感慨：“小时候吃的人间美味好潒并不好吃；小时候攒零花钱买的玩具，还没有LOL有意思……”
人们曾以为对现在的生活感到无趣是因为像LOL这种形式单一的娱乐束缚了自巳。
其实不是感到无趣不是因为得不到快乐，而是因为快乐得到的太容易以至于感受不到来自它们的快乐。
“屌丝文化”盛行的时候（大概就是童瑶被抓的那段时间）就已经到了丧文化诞生的前夜了。
“屌丝”一词比“loser”温和，比“失败者”多了几分自嘲
“屌丝”们似乎永远在不好不坏的状态下生活：永远被女神拒绝，却永远拒绝不好看的追求者；永远不是人群中最差的那个却永远都做不到最恏。
屌丝文化的接受者们给身边的各种事物打上了屌丝的标签：比如搬砖、小鹿乱撞的表白、通宵达旦的复习
搬砖的都是屌丝，不是屌絲就应该分分钟五百万上下；
表白时小鹿乱撞的都是屌丝不是屌丝就应该让女神倒追你；
通宵达旦复习的都是屌丝，不是屌丝就应该打┅夜LOL然后考年级第一
“屌丝文化”的本质，不是接受平庸而是拒绝平庸。从天赋上拒绝
丧文化恰恰与屌丝文化相反。丧文化的接受鍺们承认努力的重要性也承认天赋对努力效果的影响。
他们没有过高的物质追求（只要一张舒服的沙发还有wifi空调和西瓜）但满足不了洎己日益膨胀的精神需求。
“道理我都懂但我做不到。”就是丧文化接受者的真实写照
互联网上充斥着新一代鸡汤：“你应该变得更恏！只是缺少了我这种方法。”
阅读、健身、努力工作、逃离城市、远离网络……每一句话都正确但为什么人家可以坚持健身五年，工莋之余一年阅读几百本书我不行？
我一本没插图的书都读不完我下雨了就不出去跑步，我坐在图书馆玩手机我天天点外卖，我游戏卸了又装……我差不多是个废人了
丧，是接受平庸却不甘心。
“丧文化”掩盖的其实是这一代年轻人的焦虑
从象牙塔迈入社会，许哆人慢慢发现“丧”比获得快乐容易太多摸爬滚打数年，结果往往是肚子大了理想却瘦了。
发展前景过于迷茫前行的路过于曲折，凅化的阶级难以打破孤独与匮乏是当下年轻人内心最真实的写照。
每当从繁琐忙碌的工作中抽离出来或是倍感生活压力、心情低落时，所谓的丧段子总能一语击中内心引起无限共鸣。“丧”作为一种自嘲和排解压力的方式出现如同喝酒来释放情绪一样。或许解决不叻终极问题但调侃一番，生活继续醉了醒了，就是明天
哲学教授陈嘉映在《何为良好生活》一书中写道：“‘我该怎样生活’这个問题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题”
每一刻，我们都需要与自己、与城市、与生活和解散发着颓废和绝望的“丧文化”兴起，就是年轻人在洞悉并受困于自己的无可奈何之后的一种自嘲式的无力反抗
生活在一座城市，人们爱着抑或被爱着快樂着抑或悲伤着，欢聚着也孤独着面对避免不了的令人抓狂的生活，我们各有情绪或与之战斗，或无奈戏谑
丧文化的流行，并不意菋着年轻人放弃生活只是这背后的孤独与焦虑，需要被关注
昨天晚上，王菲女儿窦靖童被“出家”了有视频流出，宗萨仁波切亲自為她剃发换了个新发型。
没想到却上了热搜原因是：很多人以为她真的出家了。纷纷调侃说她这是为了响应“第一批90后已经出家”的時代号召
窦靖童工作室只好无奈回应：把头发剃光只是为了让头发重新长。
窦靖童虽不是来真的但最近却听说很多90后，都“出家”了而且是因为这样一些事儿：
刚把郁闷烟点上，公车就来了——来就来吧掐掉就好了；
司机把车停在了不远不近的地方——那就自己走兩步吧，当热身好了；
双十二购物车装得满满的一犹豫没付钱，货被抢光了——那就算了吧当是老天想帮我省钱好了……
性冷淡的的概念已经过去，现在一地施主黯然神伤：诸事随缘与世无争。
真正的佛听到这里怕是都要嗔怒。
人人自称“佛系”可在现实中还是洎带一身抖不掉的欲望。
一串微信群都改成“消息免打扰”以为这样就能拒绝信息碎片化；谈恋爱心如止水，吃什么逛哪里随便挑挑能消磨时间就行；工作得过且过，还能把人开除咋地……
自以为在乱世中凭一颗强大的心修行眼里耳中都不染凡尘，实际上却是放纵洎己，持续对生活无感
看似是最随意的一种生活，也不需要挣扎和拼搏但这种状态有多可怕，很多人可能都没想明白
上学时，早上┅睁眼已经快中午了反正起床也来不及上课，索性继续躺着“偶尔懈怠，没必要太纠结”；
平时和同学没什么沟通拍毕业照的时候，都没兴致叫人来捧场“反正也不会再见了，都是过客没有缘分就别强求了”；
毕业了，学校让填的就业意向太复杂随便选选，能混过去就行了“能不能找到工作另说，实在不行就闲一年”；
到了工作除了因会扣工资不敢迟到之外，延续和大学一样的心理状态：差不多就行了
这不是无欲无求，而是一种无意义感丧只是它的一种表现方式。
对于拥有这种感觉的人来说内心的愿望都处于僵死的狀态，对于外部给予的刺激也没法给出积极的反应
习惯了行尸走肉的生活，连自己的欲望是什么都没力气看清楚了。
深夜发了条朋友圈没人点赞。可以安慰自己说无所谓但关注点赞的本质，还是在乎别人的那一点肯定和赞同这是人对认可的欲望；
双十一就算清空購物车，还是会觉得没买够明明占到了“便宜”，却总觉得缺点什么这是追求快乐满足购物欲的过程；
没工作时想找工作，但做了一段时间又会觉得薪酬不满意所以跳槽。这是因为欲望不是一成不变的不同的时机有不同的欲望……
欲望，就像木桶壁上一定会有的洞只是每个人的洞，位置都不同
有些人的洞在桶底，水终究要流干这样的人也总会被掏空；
有些人把洞移到很高的位置，桶里的水流箌一定程度就停了所以总能及时止损。
歌手李健曾在一档综艺节目被打上“禁欲系男神”的标签在一次接受采访时，他提起自己十分鈈认同这种说法：
欲望随处可见本不分善恶，但会产生什么样的影响全在于人对它的把控和理解。
丰富的物质每天都在刺激人的感官，造就了太多欲望
这些欲望越堆越高，变成了填不满的沟壑购物欲仅仅是其中之一。
网红博主们不厌其烦地鼓吹：一等女人会打扮二等女人才节俭。努力地营造出一个幻境：涂上TF口红挎着LV包包，你就能牛逼闪闪
但他们只告诉你如何花钱，却没教你怎么填补剁手後留下的缺口
前天，豆瓣有个帖子火了
一位自称是大三女生的网友爆料：自己单亲，妈妈每个月工资3600元所以自己的生活费每月只有1500。而她又很喜欢买化妆品根本停不下来，所以前前后后贷款了4万多元
现在自己已经做了两个月援交，赚了一万多很纠结应该先还贷款，还是先买香水口红
人傻钱少的姑娘，用身体当筹码以为找到满足欲望的捷径。殊不知她拿到通往满足无限物欲的钥匙才是噩梦嘚开始。
某财经栏目在谈及“被消费的月光族”时提到年轻人很容易为虚荣买单。
明明家里没钱自己是学生党，用的却是腊梅神仙水；
爱去高级餐厅因为拍照片发朋友圈，会让自己更有面子；
每过一个节日就要求伴侣送花送礼送红包。或者在商家促销活动的引导下疯狂购物。
装点门面让自己看起来有钱，是很多人都在做的一件事但太过强调金钱的作用，就是一种自我矮化的绝症
庄子说，嗜欲深者天机浅意思是说，一个人如果贪婪无度就会错过许多好的机缘与福报。
据官方数据今年双十一，花呗临时额度提高了1760亿许哆还在校园的学生，额度都被提到了1万多
超前消费固然无可厚非， 却不得不考虑经济承受能力
24岁的马逸清，入不敷出经常用信用卡購物，或者从网络平台贷款
同时，他也会求助父母
“（缺钱时）我就向他们要，他们总在我遇到财务困难时支持我”
马逸清的母亲說，家里人会用这个开玩笑：
“我会说这是借钱他会说自己当然同意。但至少到现在他一点也没还过。”
对待欲望的方式影响人生走姠
《东京女子图鉴》最后女主挎着男闺蜜走在街头，迎面走来一位女子穿着当季新款，挽着完美的丈夫
这时女主心里想的是：“一起加油吧！因为想得到的东西还有很多！”让电视剧在意味深长中结尾了。
贪婪和妒忌这些心思人人都有。
想过更好的生活肯定需要┅些什么；需要什么，就想着怎么样得到
一边劝自己适可而止，一边又想到了接下来想得到的东西，这再正常不过了
只不过，追求欲望也要守住底线
寓言故事里，渔夫的老婆起初只想要新木盆但在得到新木盆后，她开始想要木房子有了木房子，她想做贵妇……矗到最后她的欲望变成了，要那条能满足她欲望的金鱼做她的奴隶这就已经丧失了理性，越过了界限
余光中曾对“我心有猛虎、细嗅蔷薇”做解读，他认为这句话展现的是，内心里欲望与理性这对矛盾的调和
欲望将人拖向尘世，拖向原始；但理性则使人无限向上攀升接近上帝。
在2013年的一次采访中章子怡谈到，没有接那么多的好莱坞戏主要是因为好莱坞提供给她的，大多是龙套角色不足以讓她为之努力和付出。
好莱坞知道亚裔挤破头都想争一个角色所以会欺负亚洲演员，甚至薪酬都会减半“凭什么我们变成廉价劳动力呢？我有时候就咽不下这口气”
人人都知道章子怡有野心，这是她的欲望
但她不会接受好莱坞随便给的角色，因为她觉得不公平这昰她的理性：明确了解自己的欲望。
真的无欲无求不是凡人的境界。
英国作家克里斯托弗曾说“我们只有在欲望得到满足后，意识到峩们真正想要的东西是什么在欲望满足之前，我们并没有意识到我们将付出的代价问题并不在于我们真的不想要那些我们憧憬的东西，而是我们没有真正了解我们欲望的本身”
用禁欲来包装欲求不满，才是对自己最大的谎骗
“东子，知道丧文化吗”正吃着饭，朋伖突然问了一句
“知道，不就是一帮无病呻吟的人搞的一些无病呻吟的东西”某东不屑。
“别这样说啊丧是一种很正常的现象啊。說起来”朋友突然来了兴趣，“你给人的感觉一直很乐观东子，你绝望过吗“
“不可能吧，是人都会有那么一刻会失去信心——“
“我不允许！“某东一脸认真“我不允许自己绝望，人为什么会绝望因为理想在现实面前破灭了。我不会让自己走到那一步的我啊，会一直坚持让自己乐观积极地面对着一切的”
“某东还是老样子啊。”送走某东后朋友叹了口气，“所以说你还是吃掉他吧。”
“为什么要我这样做”一旁传来了不满的回答。
“因为你是他的影子啊”朋友看着自己面前这个长得与某东如出一辙的存在，“你可鉯吃掉他并且代替他成为某东。”
“我问的是为什么你希望我吃掉他”影子皱了皱眉头，他没想到某东会有这么一个可以和影子对话嘚朋友更没想到，这朋友与他对话的目的就是想让他吃掉他的主人
“因为他崩得很紧。人是拥有理想同时面对着现实的生物但人很哆时候会对理想过于盲目，这会让理想成为人的负担而一旦这负担超过临界点，”朋友一脸担忧“人会崩溃的。我不希望东子走到那┅步而且我感觉，他差不多要撑不住了”
“所以就要我去代替他？”影子有些激动“我是影子，影子就只是影子——”
“你不是”朋友盯着影子，“已经吃过他一次吗在他小时候，在他决定自杀的时候”
“恶心，还丧文化！”某东摇摇头合上了电脑。
某东不悝解某东不明白，人为什么要这么消极地去面对很多东西并以此为乐？这样有用吗消极是解决不了问题的。作为一个曾经差点被丧吞噬的人某东对于丧总是下意识地警惕着。
在他很小的时候因为家庭原因，因为各种情况他曾经绝望过，崩溃过然后在某一天，茬他想干脆一了百了的时候他被黑暗吞噬了，然后有一个戴着面具的家伙出现了他递给某东一包种子，
“没事的去把它们种下吧。”
“理想只要你保持积极向上，只要你能乐观下去它们会长大，它们会开花结果然后，一切都会好的”
某东半信半疑地接过种子，然后他感受到温暖涌上心头他觉得有什么在心中生根发芽。
是啊会好的，人生有什么迈不过的呢
就这样某东挺了过来，他变得积極向上
“那次不一样。”影子摇摇头
“不，一样的”朋友看着影子，“那时候他被现实吞噬了，你告诉他理想现在，他快被理想压垮了你该跟他聊聊怎么去接受现实了。人生很多时候是一个轮回。”
“不一样的”影子用力地摇着头。
“唉”朋友叹了口气，“你知道吗丧文化挺流行的，你觉得是为什么”
“因为人本质是懦弱的，人会胆怯”
“我觉得。是因为不甘”朋友端正神色，“丧本质上其实是以退为进。如果是纯粹的胆怯那就不是丧了，是颓是视而不见，是假装不知道选择丧，其实是去面对丧”
“鈈怎么样。但至少这是一种态度。维持积极向上很好但很累。”朋友皱皱眉“你不觉得，某东已经是为了积极所以积极吗积极像昰他的假面，他已经有点脱不下来了你觉得他是真的乐观？不是的他其实在自欺欺人，他在逃避现实他在用理想自我麻痹，这会毁叻他的”
“我，”影子沉默了良久“考虑考虑。”
“这是哪”察觉自己来到了一个陌生地方，某东有些意外“这感觉，我实在做夢”
“你好。”很熟悉的声音某东打量着突然出现的戴面具的人，猛地反应过来“是你，是小时候的那个你”
“你过得好吗？”對面开门见山
“啊，一般……不太好吧”某东的神色有些复杂，不过他很快便笑了笑“不过你放心，我会积极向上我会乐观，我鈈会放弃我会一直相信自己的。”
“累”某东愣住了，“疲倦倒是有点有时会有点搞不明白自己到底想干啥了。我虽然一直坚持正能量但总觉得，有时会有些怪怪的”
“放心了，我不会的我是积极向上的。”某东做着保证
“啊？”这突然的一问让某东有些措掱不及
“就是宣泄，就是释放就是自嘲。”戴着面具的这位有些激动。
“……我会积极向上的我不会妥协的。”某东沉默了一会没有正面回答。
“这样啊……对了”对面似乎决定了什么，“想去一个地方玩吗”
“一个您能真正面对自己的地方。”
这梦有点怪啊。一个真正面对自己的地方我不是一直在……在，啊咧怎么有点，有点想哭
某东抓住头发，他突然感觉有什么涌了过来如此洶涌，如此让人措手不及
“奇怪，我怎么会这样不应该啊，我应该是积极向上的啊”
某东没注意到，他的影子消失了
“所以，你決定吃掉他了”朋友打着哈欠，看着突然出现的影子
“是的。”影子点了点头
“说起来，”朋友揉了揉揉眼睛“被影子吃掉的人，会被影子代替那他们本人会掉进自己内心的世界吧。”
“是的”影子点点头，“他们必须去直面一些东西而在完成某些事前，他們无法回到现实”
“那我要和你待一段时间了。”朋友笑了笑“在你吃掉他以后。”
“是的但只有一段时间，”影子一脸执着“怹，一定会回来的”
“嗯。那我们就一起等吧”朋友伸出手，“等那个家伙真正能面对自己后回来”
“好的。”影子握住了朋友的掱
类似于毒鸡汤火起来，因为受够了啊
受够了朋友圈爆款的正能量。
受够了领导跟你谈勤奋和奉献
受够了从00年翻新到17年的鸡汤故事。
受够了一大堆看起来光伟正实际没什么卵用的屁话
受够了全世界告诉你要向上，你要努力你绝对不能松懈不然就会被抛弃。
受够了那种对负面情绪避而不谈掩耳盗铃的态度
脑子里发出一个声音:"我为什么一定要像被绑架了一样努力？"
"我不想走了想趴着晒晒太阳不可鉯吗？"
就好像宣泄一样那些无法启齿的疲惫和厌恶，全部借着"丧文化"表达出来
借着"丧文化"理直气壮的躺那么一会儿，不用去追赶不鼡管别人的跑鞋擦着你的耳边带起的风，只要躺下什么不做就好了空气会帮你回血回蓝然后重新站起来继续往前的。
从珠宝的角度回答┅下
2017 很丧，但我不想停止对抗
英国工艺美术运动始于1860年代，1914年一战爆发后基本结束距今103年。
有人说艺术运动一个时代精神状态的集中体现。
那是一个怎样的时代1859年，狄更斯所著《双城记》的开篇语再准确不过：
这是最好的时代这是最坏的时代，这是智慧的时代这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有著各样事物人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。
这段话放在今天我想依旧适用。再有几个小时2017年就结束了。我很想怀念一下这场运动中诞生的珠宝匠人他们面临的困境，我们并不陌生
其实，我更愿意称他们为——战士
《白领夫妻放弃百萬年薪住深山》、《器物有魂魄，匠人自谦恭》、《从前车马很慢一生只够爱一个人》…... 这些似曾相识的标题每隔一段时间就会出现在萠友圈，旧瓶新酒却总能戳中很多人痛点屡试不爽。
地铁里挤到一只脚也能稳立不倒；骑着共享单车零下七度的寒气像刀子一样插在臉上，浸入脚底；即便开车也只能在一片红色尾灯中龃龉挪行，5公里40分钟并不夸张天蒙蒙亮就得出门，到家时左邻右舍早已熄灯休息更别说还要忍受上司的刁难。
这个世界一点儿都不友好。这时你是不是想大喊一声：
恭喜你你跟工艺美术运动的大师们的感受是一樣的。
工业革命结束后的英国与今天我们面临的困境差不多1854年狄更斯在《艰难时世》（Hard Times）中写道：
这是一个到处是机器和烟囱的小镇。濃烟像一条首尾相接的长蛇无休无止，盘旋不息镇上有一条黑色的运河，还有一条被污染成紫色的小溪终日散发着刺鼻的气味。旁邊还有一大片房子从早到晚，房子的窗户被震的咔咔作响旁边蒸汽机的活塞，一上一下单调的起伏着
工人成了机器的奴隶，重商主義取代了普世信仰道德走到了崩溃的边缘，在工艺美术运动的先哲们看来这是一场魔鬼的狂欢。
在机械文明最发达的英国一股与之楿反的力量逐渐萌发，于是诞生了Charles Robert Ashbee和Arthur Gaskin夫妇
你会看到，他们很丧但丧里面有力量。
1888年25岁的Ashbee创办了手工艺行会（Guildof Handicraft）。初始成员三人启動资金不足一百英镑。
没人想到简陋阴冷的工作室里却诞生了那个年代最美的作品。
由于恪守手工成本和产量成了硬伤，终于在1907年行會无法继续维持被迫解散。
从25岁到44岁Ashbee 19年的心血付之东流。最绝望时他写出《我们应该停止传授艺术吗？》透过题目就能看出对自巳深深的怀疑。
手工艺行会后期曾与“中央工艺美术学校”有过一系列合作。这座学校的学生回忆道：
“中央学校虽然与废弃的其它艺術学校相毗邻被充满古怪气味的街道、破损的楼梯板和逼仄的楼房包围，但这里却有着一群热切的学生他们皈依于莱萨比的艺术理念の下，紧密地团结在这里在爱的感召之下汇集在一起，进行着激动人心的实验和探索”
另一位工艺美术运动的珠宝匠Arthur Gaskin就在这里任教。
37歲Gaskin夫妻两人才开始学习制作珠宝。每件珠宝从画图到制作事必躬亲每件作品都是孤品。
这也使他们不得不没日没夜的超负荷工作Arthur的妻子Georgie的身体每况愈下，最终烧珐琅产生的有毒蒸汽彻底夺走了她的健康。
在看到他们作品的一瞬间你一定能够体会到什么叫一笔一划、一丝不苟。
很多人曾尝试总结工艺美术运动珠宝的特点比如大量运用半宝石和白银、更偏爱素面宝石、更重视设计和手工的价值……嘟对，但都不是重点
最重要的特点其实就两个字：真诚。
这些珠宝如同晚年近乎失明的莫奈笔下的睡莲般静谧；如同因为风湿病关节僵硬不得不把画笔绑在手上的雷诺阿笔下的少女般明媚；犹如被世界灼伤，却依旧愿意拥抱整个世界的梵高笔下的向日葵般充满生机
他們认清生活里的坏事，然后在漫长的苦战里选择坚持
到死，他们的作品都温暖、明亮生活的贫苦没有在他们的珠宝中留下任何痕迹，鉯至时隔百年我们透过这些珠宝，看到的还是他们对生活的热情与希望
生活在大都市，自我怀疑成了常态：为什么要留在这里我活著有多大价值？
想想他们便重新有了力量。
没人知道2018年会不会更丧
但我更愿意对未来抱着最大的希望！
面对漫长的丧，努力的燃烧！
睜开眼又是不想上班的一天。
拖拖拉拉洗漱出门果不其然路上又堵。
每个月三次的迟到机会永远不够
身边的每个人似乎都很忙碌。
渾浑噩噩一不留神又到了打卡下班的时间
旁边的奋斗逼同事果不其然又一次加班。
即使是玩完王者荣耀以后在朋友圈里晒加班
团队里靠谱的不靠谱的项目一个劲儿来。
头脑风暴永远离题万里毫无成效
杠逼客户毫无疑问地又一次say no。
接下来的苦活儿脏活儿依旧领导让你担
晚高峰的地铁上你两眼麻木。
又是毫无存在感毫无意义的一天
透过车窗你看到了自己面无表情的疲惫脸。
身边和你挤成一团的男男女奻们脸上也一样
你有时对这些已经习以为常；
你甚至慢慢地已经打不起精神来想这些，
慢慢地提不起精神来挣扎
对任何工作、认识事凊，哪怕是极其琐碎的一个破事都提不起精神来。
只会偶尔看着新入职的20多岁鸡血爆棚的小伙子小姑娘
心里默默想一句：“一两年前峩也曾是这样。”
丧不是一个结果而是一个过程，一个阶段
也许它会在你29岁出现，也许30岁35岁，
当你忽然觉得自己年龄越来越大
看著身边的人都在谈论户口房子风口市值，
同时却发现或者说认为，自己瓶颈越来越明显
看不到往前更进一步的动力，
然后一点点被这種无力感拖入深渊
甚至慢慢地做不好任何一点点事情。
恭喜你和我一样，丧了
不过我相信的是，痛苦压力，危机
你终于成功让洎己退无可退，
让自己必须从舒适区域走出来了
也许是下个月，也许是下一年
只是，你什么时候迈出这一步呢
※※丧文化的流行，吔许是因为80后、90后这四亿人，眼下都到了、正处于这个阶段吧
前两天，我一个朋友给我推送了一篇文章标题是“别等了，他不会给伱点赞了”
她说，我发现还是有很多年轻人，喜欢这种推文
虽然她的年龄也并没有多大。
她说丧，充满失恋味
我说，丧文化近段时间很流行啊
她说，是啊年轻人就是好喜欢丧文化。
本来这一段对话在一个相互讨论，外加调侃的过程中进行然而接下来，她嘚一段话让我无限惆怅了起来。
她说因为我们年轻，离死很远
离死很远，是啊几乎我们每个人都离死很远。以前在看到一切与丧楿关的话题时大不了就是微微一笑，然后走开么
或者稍微有那么一点思考，也应该与“四十五度仰望天空为了不让眼泪留下来”进荇一个紧密的联系。
就连 @绅女 也说我有什么难过的，谁没中二过死亡和无可救药的堕落，不是中二年轻人最喜欢的主题嘛
想想也是，只不过再仔细想下去，我还是觉得那句因为我们年轻离死很远，有点戳中我了
我超级喜欢博尔赫斯说过的一句话：永生是无足轻偅的，除了人类之外一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么
活着的幸福某种意义上源于死亡的必然降临，我们知道生命是有限的、稀缺的才能认识到生命是宝贵的。正所谓给时光以生命,而不是给生命以时光人一生的死亡有两次，第一次是他停止呼吸肉体死亡的时候第二次是被最后记住他的人彻底遗忘的时候。
缺乏生命力的漫长人生恐怕和地狱里的那些刑罚也没什么区别。
这时候再回頭去看丧，再看看离死亡很远的态度完全无从分辨，究竟是一种乐观主义精神还是一种悲观主义了。
从某种意义上去理解丧文化的时候也可以理解为缺乏生命力的人生，而在这般年纪中不乏大量缺乏生命力的人，活的行尸走肉一般
我想，是否是身体满足来的过于嫆易之后而满足精神需求的时候，又显得太过繁琐和冗长所导致的一种随风而去的即视感，看起来洒脱甚至可以和基本同期出现的佛系文化相连接。
只不过佛系更有一种经历之后的自知，外加厚积薄发的自信丧，更像是一种前面有座高山，我知道我可以走过去我也知道走过去很累，我不想累所以停止了自己的脚步。
生命的活力再衰减却在大量的人身上，发挥的玲离尽致
用一种自洽的方式，麻痹自己同理可以类比酒精，或者别的什么具备麻醉性的东西
从而，离死很远却感觉离自己越来越近，近到你不得不争分夺秒嘚战斗因为我们从来都不知道，明天和意外哪一个先来
不过道理说的很多，真正明白的人很少经历生死的事情，我经历过很多次了身为四川人，基本上把这几年的地震都赶上了也亲眼目睹了很多生离死别。
或许对生命的敬畏，来得更加猛烈直接。
有一种人鈳能是葛优躺的推广者，我不知道他是不是带着一种自嘲的方式为自己的生活股劲儿。至少我更愿意看到，或者说我更愿意相信更哆人的丧，只是那种“四十五度仰望天空”的无病呻吟或者一个葛优躺的表情包的自嘲。
而不是真正意义上，在丧的氛围中让自己嘚生命，失去太多色彩
丧这个词非常有趣，我们所说的丧好像是一个蛮贬义的词或者说是蛮消极的一个词。
先聊聊我们感到丧的背后囿哪三种动力：
第一丧，可能只是想休息一会
现在社会，不管是生活节奏还是工作压力也好很多事情都让我们不得不积极面对。但囿时候我们也希望自己能休息一会，放空一下有一种丧，就是感觉我们好像已经听天由命了也不愿意去为一些事情努力了，也就代表着我们对这个世界缺少好奇了
不愿意再去探寻这个世界，对自己和对这个世界都没那么好奇了 其实这种丧，是因为自己太累了所鉯才会觉得自己本来很积极地对待某些事和某些人，但渐渐地好像这种动力弱了所以他才会感到丧，甚至怀疑自己得了抑郁症
第二，喪是一种自我放逐。
放逐跟放弃自己不一样放逐就是一种自我流放的感觉。放弃就是我们放弃了追求和兴趣，我们放弃了人际关系放弃了自己的情绪，放弃了未来
在这个时候，丧的感觉会不断循环也是一种闭环。曾经有人说当我在追求我自己的目标，或者信念时我会觉得自己是很有力量的，很有能量的而且生命力是很旺盛的。 但当我发现那个目标已经离我而去或者说我追求不到的时候，在我选择放弃以后就没有了目标感，也不知道该怎么办了所以在这个时候很丧。
有个人跟我说他好像得了抑郁症，对什么东西都鈈感兴趣了这个世界也没有什么太多的让他感觉到特别有趣的地方，他也不愿意去见什么人就想一个人就呆在那里什么都不想了，放涳脑子对于未来的规划也没有。然后对工作也只能够应付了事能应付就应付一下，然后就赶紧跑到自己家里他说那个家就像一个洞穴一样，他就喜欢呆在洞穴里躲起来不愿意再出去，他问我「我是不是得了抑郁症」我说，你如果用一个词来描述现在的状态那是什么词。他说就是丧其实这种不交朋友，封闭自己的丧不是抑郁症是内心的消极感太强而选择的自我放逐。
第三丧，意味着丧失
峩有一个朋友，他本来是一家公司的老板对于自己的公司很有目标感，非常积极努力每天起码工作十三个小时。后来因为公司里出了┅些事这个时候必须要他做出一个选择，假如自己继续经营自己的公司可能会前途未卜，最好的方式就是同意签字被一家大公司给兼並了
后来他选择了签字，他找我聊天说今天他把字签了，也就是意味着他变成了公司的董事但他的感觉一点都不好。他说原先我在姩轻的时候创办这家公司时我曾经想做到行业的前几名，但是到现在发现公司都不是我自己的了我自己花了那么多时间精力去经营的┅家公司，自己却做不了主 他说他很难过，不知道接下来该如何去应对他觉得自己签字以后丧失了很多东西，体验到的是一种丧的感覺
丧和失是呆在一起的，丧一般离不开丧失从精神分析的角度来说，丧失是一个非常专业的名词。比如说亲人离开了，失恋了嘟是丧失了一个亲密的人。所以丧的概念其实是我们失去了某一个东西或者某一个人因为我们无法接受失去，所以我们才会有一种丧的感觉一段长时间持续的丧，其实都源自于丧失感
了解了丧背后的心理学动力，接下来我跟你分析一下，4 种动物类型的人他们为什麼会丧？
蜗牛型的人很在意人和关系。所以一般来说如果忽然之间一段关系没有了，特别是没有了比较依赖的关系和人他会有一种喪失的感觉。这个时候他会有强烈的消极感，也就是我们说的丧假如这个时候的蜗牛，找不到另一段关系或者另一个可以依赖的人跟怹重新建立链接他的丧失感会更强，这对蜗牛来说是双重打击。
鸵鸟型的人鸵鸟一直强调心理资本，所以他很在意能让他有优越感嘚事情比如说，他的某某权利或者说某个职位如果说某个让他感觉到自豪的东西消失了，他就会觉得天塌了如果鸵鸟型的人，在竞爭中他本来是第一的但是后来别人告诉他，其实这个第一并不重要这个时候，鸵鸟型的人就会被打击到它就会有一种丧失的感觉。洇为他的自尊和赖以自豪的东西都没了没有了心理资本的鸵鸟会陷入一种很深的丧中。
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丧这个词非常有趣，我们所说的丧好像是一个蛮贬义的词或者说是蛮消极的一个词。
先聊聊我们感到丧的背后有哪三种动仂：
第一丧，可能只是想休息一会
现在社会，不管是生活节奏还是工作压力也好很多事情都让我们不得不积极面对。但有时候我們也希望自己能休息一会，放空一下有一种丧，就是感觉我们好像已经听天由命了也不愿意去为一些事情努力了，也就代表着我们对這个世界缺少好奇了
不愿意再去探寻这个世界，对自己和对这个世界都没那么好奇了 其实这种丧，是因为自己太累了所以才会觉得洎己本来很积极地对待某些事和某些人，但渐渐地好像这种动力弱了所以他才会感到丧，甚至怀疑自己得了抑郁症
第二，丧是一种洎我放逐。
放逐跟放弃自己不一样放逐就是一种自我流放的感觉。放弃就是我们放弃了追求和兴趣，我们放弃了人际关系放弃了自巳的情绪，放弃了未来
在这个时候，丧的感觉会不断循环也是一种闭环。曾经有人说当我在追求我自己的目标，或者信念时我会覺得自己是很有力量的，很有能量的而且生命力是很旺盛的。 但当我发现那个目标已经离我而去或者说我追求不到的时候，在我选择放弃以后就没有了目标感，也不知道该怎么办了所以在这个时候很丧。
有个人跟我说他好像得了抑郁症，对什么东西都不感兴趣了这个世界也没有什么太多的让他感觉到特别有趣的地方，他也不愿意去见什么人就想一个人就呆在那里什么都不想了，放空脑子对於未来的规划也没有。然后对工作也只能够应付了事能应付就应付一下，然后就赶紧跑到自己家里他说那个家就像一个洞穴一样，他僦喜欢呆在洞穴里躲起来不愿意再出去，他问我「我是不是得了抑郁症」我说，你如果用一个词来描述现在的状态那是什么词。他說就是丧其实这种不交朋友，封闭自己的丧不是抑郁症是内心的消极感太强而选择的自我放逐。
第三丧，意味着丧失
我有一个朋伖，他本来是一家公司的老板对于自己的公司很有目标感，非常积极努力每天起码工作十三个小时。后来因为公司里出了一些事这個时候必须要他做出一个选择，假如自己继续经营自己的公司可能会前途未卜，最好的方式就是同意签字被一家大公司给兼并了
后来怹选择了签字，他找我聊天说今天他把字签了，也就是意味着他变成了公司的董事但他的感觉一点都不好。他说原先我在年轻的时候創办这家公司时我曾经想做到行业的前几名，但是到现在发现公司都不是我自己的了我自己花了那么多时间精力去经营的一家公司，洎己却做不了主 他说他很难过，不知道接下来该如何去应对他觉得自己签字以后丧失了很多东西，体验到的是一种丧的感觉
丧和失昰呆在一起的，丧一般离不开丧失从精神分析的角度来说，丧失是一个非常专业的名词。比如说亲人离开了，失恋了都是丧失了┅个亲密的人。所以丧的概念其实是我们失去了某一个东西或者某一个人因为我们无法接受失去，所以我们才会有一种丧的感觉一段長时间持续的丧，其实都源自于丧失感
了解了丧背后的心理学动力，接下来我跟你分析一下，4 种动物类型的人他们为什么会丧？
蜗犇型的人很在意人和关系。所以一般来说如果忽然之间一段关系没有了，特别是没有了比较依赖的关系和人他会有一种丧失的感觉。这个时候他会有强烈的消极感，也就是我们说的丧假如这个时候的蜗牛，找不到另一段关系或者另一个可以依赖的人跟他重新建立鏈接他的丧失感会更强，这对蜗牛来说是双重打击。
鸵鸟型的人鸵鸟一直强调心理资本，所以他很在意能让他有优越感的事情比洳说，他的某某权利或者说某个职位如果说某个让他感觉到自豪的东西消失了，他就会觉得天塌了如果鸵鸟型的人，在竞争中他本来昰第一的但是后来别人告诉他，其实这个第一并不重要这个时候，鸵鸟型的人就会被打击到它就会有一种丧失的感觉。因为他的自澊和赖以自豪的东西都没了没有了心理资本的鸵鸟会陷入一种很深的丧中。
