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求妇产科医生或者专业人士
做爱两次都是内射 中间间隔三天左右 第二次吃了避孕药 避孕药效果对哪次起作用 如果怀孕会是哪次的
我有更好的答案
急避孕药是在没有防护措施的同房后或者是在同房避孕失败后所采取的的一种避孕方法，长期服用容易发生月经紊乱。如果下次月经推迟不来，不能当做常规的避孕药来服用，一般一年之内服用不可以超过三次，而且是服用越早效果越好。紧急避孕药只是当做临时避孕补救措施，建议检查是否有怀孕的可能，但是到下次月经前再次同房要采取可靠的避孕措施，在同房后72小时之内服用有效
你看清楚我的问题好不好
是否间隔超过72个小时？　如果超过，紧急避孕药只针对第二次有效果！
如果没超过呢
紧急避孕药在同房后72小时之内服用有效，而且是服用越早效果越好！
你还是没懂我的意思
怀孕的话　第一次的几率比较大，因为第二次服用避孕药的时间较短，效果更好！
不会怀孕的
如果怀孕会是哪次
不会怀孕，你两次不是跟同一个人吧？
不是同一个 我好纠结
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我这里有一张化验单，是今天八点空腹抽得血，我距上次来月经的时间至少有一个月零三个星期了，最近半年换了一个新地方，一直在长痘痘，我就想看一下是不是内分泌失调了，还需要做什么其他的检查吗
话说医生没说咋回事么？
急求急求啊
雄性激素睾酮高
就是内分泌失调了，雄性激素分泌多，让大夫开药吧，拖时间久了对卵巢不好
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或　　妈妈做了30来年妇产科医生了,这么多看来,接生过无数新生命,同时也是职业规定帮别人堕胎不少,现在快60岁了,这两年血压总得靠吃药维持,说心里话也知道血压高是老年人变通病,但在天涯这块地逛荡时间长了,多少知道因果报这种理,何况她是我最爱的妈妈呀,我是疼的人呀,真实讲,妈这一生是特善良的人,说起她,孝敬姥姥姥爷自是不用说,和奶奶真是一辈子没吵过架,经她治愈的病人无数,周围十里八香的人都说是好人,哪位高人,指点一下,有没有可行的办法让妈妈无病疼,心里酸酸的......想妈妈了,虽然我已是两个宝宝(双包胎)的妈妈了,父母恩大呀....
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　　真不希望沉下去呀,自己顶一下
　　你这帖子不该发到版务处理　　我不晓得也，可是觉得应他人要求而替人堕胎，不是一件会遭报应的事情呀　　关于高血压，银杏精、卵磷脂，不知道你妈妈试过没有。　　我父母这些年一直在吃这两个东西，刚开始吃鱼肝油，没有什么效果　　卵磷脂我父母吃得倒不错，据说这东西是扩充血管的；我妈从前有些脑动脉硬化，所以总头疼；吃了银杏精，要好些　　也不是很贵，每瓶200粒，每日一例，我买的银杏精50多一瓶　　　　另外，坚持锻炼，保持心情开朗，是最重要的了　　我觉得没必要因为堕胎这件事情疑神疑鬼，你妈妈没有做错什么，你要帮她除心病　　　　祝福你母亲，你自己，以及你的双胞胎孩子 (嫉妒呀，嘿嘿)
　　winoel 真是一好人,阿弥陀佛,保佑你
　　生命的尊严与真谛　　　　愿一切妇女皆能阅读此长寿灭罪经　　　　愿此经之印赠可使天下妇女免　　　　造杀胎之罪，免受杀胎之苦　　　　影印佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经序　　　　近世纪来，战火连年，祸乱频仍，人类灾劫，不旋踵至。揆其所以，故由人事所致，亦以阴隲所使。盖以比年以来，世界各地，人口膨胀，住屋不敷，食粮不足。以是之故，竞相减少，出生数率。例如中国，十一亿人。为免人口再胀，国家法令，限生一胎。又以重男轻女，若初胎生男，则如获至宝，必予摄养。若初胎生女，即予扼杀。若已有一子，随后怀孕，无论多寡，亦无论男女，必予堕毁。平均一女，其堕胎数字，或一或二，或三或四，或五六七。以是之故，婴灵遍地，冤气难伸。曩年旅居加国，识一冯君，彼有天眼，以其天眼所见，大陆婴灵，凡三数千万。据毛氏之接班人，华国锋发表统计：谓革命动乱中，人民中国，牺牲一亿二千万青年。冤气难伸，俟机投生，并以魇魅扰人。造成当世之三反五反，十年动乱。窈以人民中国，始自一九四九年，十七年后，文革开始，至七六年，毛氏故世，动乱乃止。前后统计，仅廿七年，在此廿七年中，官方统计，即有一亿二千万青年牺牲。加以其他伤亡，又不知凡几。是皆堕胎婴灵，冤屈难伸，有以致之。窈以，近世纪来，堕胎之风，遍及中外。港台两地，时有所闻。交际场合，恒见三五妇女，聚首闲聊。相互诘问打胎经历。有者坦言，先为淑女，不少更事。先后己曾打胎五次。迄今身边，时有魅影，致令身心，困惑不安。有者亦言，落胎多次，梦中常有婴灵索命。清夜静思，恒感不安。有者亦云：婴灵魅影 ，缠绕其子。一子生来，脾气暴躁，行不务正，辱骂双亲，败坏门风。一子生来，读书聪明，品行善良，邻里称赞。不幸，年方十六，遭遇车祸，因而丧生。迄今思之，倍感凄凉。盖以人之灵性投生，必有因缘，若无因缘，殊难投生。今既遇缘，于冥冥长夜中，忽睹圆明一点，觅得父母，瞬即投生人世。然而，母竟逆缘，只顾贪欢，不予重视，私自将胎，予以堕毁。一次二次，乃至多次，致使婴灵，失去投生转世之缘，此恨绵绵，冤气沉沉，苦何如之。故一有机缘，无不向人报复。俗谚有云：夫妻讲缘，有善缘，有恶缘，遇缘必聚。儿女是债，或讨债，或还债，无债不来。兹有正信三宝弟子关唐利，郑庆云二居士，鉴于末法时代，道德沦丧，堕胎风炽。既戕性命，复损阴隲。致使芸芸婴灵，期求转世不得。哀哀滞魄，极拟投生未能。以致浮沉原野，飘忽风尘，魈魃为祸，魑魅崇人。为挽此颓风，乃提倡印行佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经。籍此经力，纠正人心，勿事打胎。潜移坏俗，期守贞洁于未萌。默化芳心，挽小生命于胚胎。庶几冥阳两利，幽显咸济。登婴灵于衽席，化戾气为祥和。并愿出资印经之人，同沾法益，各获安康，辗转流通，扩散传递，共证菩提，是为序。　　　　佛历二五三四民国七十九年庚年（一九九零年）佛诞节日沙　　　　门大光敬序于美国旧金山三藩市灵渡寺。　　　　生命的尊严与真谛　　　　一、
堕胎是否有罪　　　　堕胎在今日仍是一个争议很多的问题，有人以为胎儿在未诞生前不能算是（人）所以无罪，但多数宗教人士都抱持着生命形成便应受尊重、保护，而不应以个人人为的力量去伤害。　　　　释迦牟尼佛讲这部（长寿灭罪护诸童子陀罗尼经）更明确指出堕胎的人，生前必受重病及短寿之报，而死后还会堕入无间地狱，求出无期。　　　　为什么堕胎的罪如此的重？因为堕胎相当于杀阿罗汉。阿罗汉是一种小乘修行者，以断除欲望，使自身清浄而证得阿罗汉果位。为什么胎儿与阿罗汉可以相提并论呢？因为胎儿虽没有修行，但因它身处腹中，一切机缘使其无法为恶，所以胎儿也是一个完全清浄的生命，所以佛陀将杀胎与阿罗汉的罪等量齐观共同列入五逆重罪。这五逆重罪包括杀父、杀母、杀阿罗汉杀胎、出佛身血、破和合僧，是佛法中最重的罪业，须受无间地狱之煎熬。　　　　非但死后受地狱煎熬，生前亦须受重病及短寿之报，确实许多女子在堕胎后生理、心理所受的创务是无可弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。有些人堕胎后百病丛生，也有堕胎同时使受短寿之报，与胎儿一起身亡。即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，其实亦已可比拟地狱之煎熬了。　　　　所以奉劝妇女朋友，切莫轻试，堕胎也许能解决一时的问题，但动会带来终生的遗憾与悔恨。　　　　二、
如何灭罪　　　　若己经犯下堕胎的罪行，要如何解除受恶报的命运呢？在这部经中释迦牟尼佛说得很清楚：　　　　1.
忏悔。　　　　2.
受持长寿经。　　　　3.
书写流通这长寿经。　　　　普光正见如来说：（世间有二种人，甚为稀有，就如昙花般难得一见，一种是不行恶法，从来不做恶事的人，而另一种是有罪却随即能忏悔的人。）　　　　在这五浊恶世中，能完全不行恶事的人，实在是甚为稀有的，人们在无知、冲动及许多不得已因素下，往往无可避免行恶，但若能忏悔改过则亦可亡羊补牢。　　　　唯有忏悔能灭除一切罪，而什么是忏悔呢？六祖惠能说：（所谓忏，即是忏从前所有恶业，永不复起，悔，则是悔其后过，从此永断，更不复作。）　　　　简单的说，便是忏罪、悔改。非但要对过去所犯的罪行深自忏悔以外，还要永不再犯，才是真正的忏悔。所以若是心存著犯了罪，再来忏悔，杀了胎，再来补做功德的心理。则便不是普光正见如来说的（至诚忏悔），而是明知故犯，如此不管做多少功德都无功德可言，因为没有至诚忏悔。　　　　信受奉行这部经，便是要先至诚的忏悔自己的过失，且实践这部经的主旨——保护胎儿及初生之幼婴。而如何保护胎儿、幼婴？经中说，孩子生下时不要杀生害命来为其欢宴庆祝，孩童生病时不要饲食杂肉。　　　　除此以外，便是流通这部经。流通这部经的深意在于——劝世人不要堕胎。所以若无足够财力印赠，亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经，其功德是相同的。　　　　若有人已堕胎而正身处无边痛苦，亦可将己身之经历书写而与这部经一起印赠，以亲身之经历警惕世人。　　　　
清口茹素避免后患　　　　许多妇女堕胎后，心理长存阴影，害怕胎儿心怀仇恨再度来投胎，因而恐惧怀孕，深怕若生下了冤家债主，非但折磨自己，同时也带给家人更大的痛苦，而畏惧不己。　　　　面对这个问题，最好的解决方法便是——吃素。　　　　吃素一方面因为不杀生，可以消罪业。另一方面，长期吃素若非具有善根福德的原灵是住不进素胎的，吃素是一种戒杀护生的行为，而与清浄的母体能结缘的原灵，只有善根福德之子。所以胎里素的孩子都是福德智慧之男，端正相好之女，非但小时候好养，且长大后都是乖巧、孝顺的好孩子。　　　　所以如果心中有堕胎阴影，无法消除者，可以尝试著慢慢吃素一方面断除杀生，可灭自己之罪，再方面不怕生到冤家债主，生育亦可得具善根福德之子。　　　　胎里素的孩子，通常对荤食都有恐惧感，当然尽量使其吃素有时父母以为叫孩子吃素，是剥夺了孩子选择食物的自由，但就像父母剥夺孩子杀人、赌博的自由一样，对孩子不会有害处，只有好处。剥夺小孩吃肉的自由，可使孩子远离杀生之罪业，可使孩子从小开始种福因，未来的路也会更平坦，因为不杀生之故。　　　　四、
供养婴灵能消灾灭罪吗？　　　　近二年来，由日本传来一阵供养婴灵的歪风，这种风气，在日本原为一种求心安的方便，而传来台湾，却成为敛财的工具。究竟供养婴灵是否能消灾解厄？是否真能使被杀害的婴灵得安养而不生报复之心？　　　　工商业社会中，人们总是习惯于用金钱换得一切，而自然对鬼神也产生了——（只要花钱就可以收买）的心理。其实供养婴灵是一种愚痴的行为，非但不能消灾解厄，反而容易惹来更多灾祸。　　　　因为堕胎要至诚忏悔才能灭罪，若心存花钱供养婴灵，便可不欠对方，而无忏悔之心，则为心存侥幸，不能灭罪。何况堕胎的罪并不是婴灵来讨，而是地狱鬼使及恶鬼罗刹，所以收买婴灵是丝毫不能灭罪，反而因此变相鼓励无知众生，因而敢于堕胎，心存著杀了他再供养便没事，如此变相鼓励堕胎，反而使得堕胎的人越来越多，而更多无辜胎儿的生命也因此遭受摧折。所以供养婴灵的行为是间接杀胎，只有使罪业更重、灾厄更多，而对灭罪无补。　　　　堕胎的罪业并非胎儿来追讨，堕胎者应受重病、短命、无间地狱之罪报，而至于胎儿若怀怨报复，则是另一回事，所以即使胎儿不追讨报复，堕胎者仍是要受重病、短命、无间地狱之罪报。　　　　这世间是否有婴灵这回事？即使有也是非常少数，为什么？因为胎儿是因已具足投胎之因缘，才会来投胎，所以堕胎只是杀了他的生命，而不能灭除其投胎的因缘。　　　　所以多半胎儿之灵识，在被杀后立即又到别处投胎转世，而不会像人们所想像的纠缠不清。真正纠缠不清的是良心的谴责而产生心虚，心虚则产生种种恐惧、疑虑、甚至因而招来阴魔附身。　　　　至于胎儿若怀怨追讨，则应是再投胎后，长大成人，而以种种因缘种种方式来追讨，如杀、伤、骗、抢、侮辱……。种种不同因缘，不同方式来讨债，而不是以游魂纠缠。经常有人莫明其妙被人误杀、误伤或突然神识失控杀人……等行为，多半是业障现前之故。所以若害怕婴灵纠缠，最好的办法还是忏悔及信受奉行这部经，供养婴灵丝毫没有帮助。　　　　五、
供养婴灵有什么坏处？　　　　有人认为宁可信其有，不管有没有婴灵，求个心安也好，而去供养婴灵，但往往没有因此而心安。供养婴灵并没有任何功德，反而是一种造业的行为，为什么说供养婴灵是造业？　　　　一、
失财。因设这种供养婴灵者，多半以聚敛为目的，而满足别人聚敛不义之财，是帮人造罪。　　　　二、
间接鼓励堕胎。这种供养婴灵的风气，容易造成侥幸心理，以为花钱便可消灭，而更不犹豫地去堕胎，所以供养婴灵等于间接杀害更多未诞生的胎儿。　　　　三、
易惹来灵界鬼怪，由于笃信婴灵的存在，而导致心虚，当人心虚时，阳气衰竭，阴气盛，灵界之阴魔则可乘虚而入，自称是婴灵来讨债，许多人因而惹来无妄之灾。　　　　四、
造成社会的怪力乱神风气，越多人供养婴灵，则怪力乱神风气就越盛，如此一来阴魔、灵异就有更多的机会扰乱人心，且灵界的游魂都是依怙这些弄鬼神者而生存，造成灵异的猖獗。　　　　所以供养婴灵是没有任何好处可言，反而因造业而惹来更多麻烦。所以如果己起了堕胎的心而尚未堕胎者，赶快悬崖勒马，一个孩子的诞生所带来的麻烦，远比得重病、短命、下地狱少得多。而若己经堕胎，最好夫妻共同忏悔，且千万莫再堕胎。若能够宣扬不要堕胎的思想，是最好的补救办法，若不能，则可印赠（佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经）劝世人爱护胎儿，不要杀胎。当然若能吃素，永断杀生，则是更具实效的忏悔。　　　　六、求道修道究竟之道　　　　这本长寿经中，释迦牟尼佛除了讲杀胎重罪外，祂为颠倒女人开示灭罪之法时，除了讲十二因缘外，另外还传给颠倒女人一个根本之法——（守护一念）。　　　　佛陀在为颠倒女人说完十二因缘后，认为她一来已至诚忏悔二来又听闻十二因缘法，根基已可承担大法便说：（我现在要为你演说一个真实的大法，你要好好思惟，这个法就是（守护一念）。这一念便是菩提心，而这菩提心即是大乘一切法要，你要常常勤守这一念菩提心，不要忘失，纵使遇到种种魔境侵扰，也不能改变。因为只要得此菩提心则法身如金刚，心如虚空，契入不生不灭，即得无上正等正觉，远离无常生灭。所以（守护一念）是真正远离无常灭除罪业的究竟之法。　　　　而释迦牟尼佛所传授给颠倒女人的（守护一念）无非是意守玄关，只有意念在玄关时可以真正守护一念而不落入对待，但一般未求道之人因玄关未开无法守护一念，所以最方便究竟的灭除罪业的方法还是——求德、修道。　　　　我等天道弟子愿供养护持此长寿经，广为流传，使众生免于受重病、短寿之苦，也愿若海众生能早日上岸早日求道，以下即是长寿经经文节译及长寿经前半段经文。　　　　
　　长寿灭罪经节译　　　　从前释迦牟尼佛在王舍城耆
崛山中，与一千多位比丘及一万多的大菩萨，天龙八部鬼神，共同聚会并为他们说法。　　　　那时释迦牟尼佛以祂佛的神力，放出种种光芒，在青黄红白每一色光中都有无数无量化身佛，能作不可思议的佛事，每一位化身佛中又有无量的化身菩萨在赞颂佛的功德，这些光芒微妙难以测度，遍照整个天界、阿鼻地狱，而在其光芒照耀下的众生，自然心生念佛，且皆得到初地的方便三昧。　　　　在这个时候，听法大众中有新发心菩萨四十九人，想从释迦牟尼佛这里求得长寿而又无从发问，文殊师利菩萨知道他们心中有所疑，便从座而起，合掌向释迦牟尼佛问：（我看大众中有人有所疑问，愿佛陀听我说。）佛陀言：（善哉善哉，文殊师利，你若有任何疑问，尽量问吧！）　　　　于是文殊菩萨便说：（世尊，一切众生，在生死苦海中造种种罪业，从这一劫到那一劫，轮回在六道生死中，纵使幸得人身，却又得短命之报，究竟要如何能使他们能长寿？并灭除诸种恶业。希望世尊您能为众生演说长寿的法门。）　　　　释迦牟尼佛：（文殊，你大慈悲的胸怀真是无量，你能怜愍体念在罪苦中的众生，而为他们问长寿法门。）　　　　（在过去世，曾有无垢清净世界，在这世界中有普光正见如来佛出世，当时有一位女众名叫颠倒女人，听说有佛出世，便请求让她出家，并且悲号啼哭跟佛说：（我有深重的恶业，想要忏悔，希望世尊您能听我忏悔。我过去曾经怀胎八月，但为了家庭原故，服了毒药，杀子伤胎，胎儿生下后即已死亡，但人形具足。那时有一个智者说，如果有人伤胎，则此人今世必得重病报及短寿报，而命终后还会堕阿鼻地狱，受大苦恼，请求世尊以慈悲力为我说法，并准我出家，使我脱离重罪的苦恼。）　　　　而这时普光正见如来说：（世间有五种重罪是忏悔无法消灭的，这五者即是一、杀父。二、杀母。三、杀胎。四、出佛身血。五、破和合僧。世间其他的罪只要能真心忏悔都能消除，唯有这五重罪是无法忏除。）　　
　　（注：此五种无间地狱罪，杀胎这一项，释迦牟尼佛后来将范围扩大为（杀阿罗汉）。胎儿也是阿罗汉的一种，阿罗汉的特色是——自身清净不造罪业。所以杀一个清净无罪的人，罪业甚重。胎儿和阿罗汉一样清净无罪，所以杀胎和杀得证的阿罗汉是等罪的。胎儿和阿罗汉的不同在于阿罗汉是靠自力离开世间之六尘污染，且阿罗汉得证后不会退转为众生，而胎儿诞生后若在六尘之中迷失则退转为众生，但不管其日后是否退转，只要其在胎中，便是一个清净无罪之罗汉。所以杀胎的罪比杀人的罪还重，因为人会造业，而胎儿却是完全清净无罪。）　　　　颠倒女人听到普光正见如来说杀胎乃五重罪，最难消灭后，哽咽悲号，悲泣之泪如雨直下，她五体投地，仆伏在佛前说：（世尊大慈大悲，请世尊怜愍我为我说法。）　　　　普光正见如来再告诉她：（你犯的这个恶业当堕入无间地狱，在无间地狱里，上下都是火，四面都是铁墙，东西四门，有猛烈的业火燃烧。而这个无间地狱，任何时候都是拥挤不堪的，即使只有一个人，身体也塞满了地狱，而若有众多人，亦是塞满整个空间，身处其中动弹不得。非但如此，在这里的罪人，身上遍满大铁蛇，被蛇缠身的毒苦。更甚于被猛火烈烧，蛇会从嘴里钻进去，再从眼耳出来，罪人的肢体，经常出猛火，还有一种铁鸟会来啄他的肉，一种铜狗咬他的身体，牛头狱卒，经常持著兵器，发出雷霹雳的恶骂声……。）　　　　（你杀死腹中胎儿，应当受此苦痛，如果我妄说，则我不是佛。）颠倒女人听到此，悲痛已绝。她问佛：（是我一个人当受这种苦痛，还是所有和我犯同样罪过的众生，都要受这种苦？）　　　　普光如来说：（你的孩子在胎腹中，人形具足，在生与熟二藏中，犹如地狱两块巨石压身般苦，母亲如吃热食，则如身在火热地狱，母亲若冷食，则又如在冰冷地狱般，终日处于苦痛，而你还恶心地吃了毒药将孩子害死，自然要堕入地狱，地狱中的罪人都是和你一样犯重罪者。）　　　　颠倒女人悲痛哭号著说：（往昔我听闻智者说，如果造下诸种重恶业，而能逢佛出世或能在清净的修行者面前忏悔即可灭罪，恳请世尊为我说法。）　　　　普光正见如来告诉颠倒女人：（如果已经造了诸种重罪，若能在佛前或精持戒律到达完全清净的修行者前，至诚的忏悔，且从此不再重犯，则罪能消灭。若生前未能至诚的忏悔，命终七日内，其亲属能请佛迎僧，为其读大乘经典，烧香散花，则会有冥间使者，持五色神旗，歌咏赞叹，报告阎王：（这个人生前积善）这时地狱中变为清泉，刀山剑树变成莲华，罪人虽然身处地狱，却不受苦报，在莲华上等待子孙超拔。而若生前没有忏悔，命终七日内没有佛或清净僧为其读经，且信邪恶的知见，不信佛法，且无慈孝、慈悲之心，这种人，会有冥间使者，持黑旗来引导他，前后无量的恶鬼，报告阎王：（这个人生前积恶。）阎王立刻嗔怒，发出如雷般震耳欲聋的恶骂声，将罪人打入十八地狱，上剑树、刀上，或卧躯在烧热的铁床，抱着烧热的铜柱，被牛梨过身体，被拔出舌头……。折磨死了又活过来，一日之中历经数万次的死与数万次的生。然后再辗转堕入阿鼻地狱受更大的苦痛，如此这般经过一劫又一劫，没有止息。）　　　　如来还没有说完如何灭罪时，空中突然有大恶声叫唤：（颠倒女人，你从前杀胎，应受短命报，我是鬼使，要来追讨你的命。）颠倒女人听到声音，惊愕悲泣，抱住如来的脚说：（请如来为我广说诸法，灭罪因缘，只要我能听到如来的说法，即使我死了也甘心。）如来便以佛威力，跟鬼使说：（无常杀换鬼，我现在要为颠倒女人说长寿灭罪经，你稍待一会再拘颠倒女人，我自当有证）。　　　　普光如来于是对颠倒女人说：（你仔细听着，我现在为你说过去千佛所传下来的诸佛秘法长寿命经，使你远离恶道，你应知道这无常杀鬼，是很难求情的，世间人纵使有无量的金银、琉璃、玛瑙，要用这些珍宝赎回生命都无法得愿，纵使是当国王、王子、大臣……。虽有权势，但当无常大鬼一到，同样不能幸免除断其宝贵性命的结果，颠倒女人你应知这种无常生死唯有佛能为人免除这种苦。）　　　　（颠倒女人，这世间有二种人是甚为稀有，如昙花一现般难遇，一种是完全不作恶事的人，另一种是犯了罪即刻能忏悔，这两种人非常稀少。你既能至诚地忏悔，我当为你说长寿经，使你能免除无常鬼苦。颠倒女人，当知在未来世中五浊乱世时，若有众生造下诸种重罪如杀父害母、用毒药杀胎、破坏塔寺、出佛身血、破坏清净修行团体……。等五逆重罪者，若能够受持这部长寿经，书写、读诵、不论自己写或叫他人写可以来灭除罪业，往生梵天。何况你今天亲见我，颠倒女人你过去于无量旷劫中种下种种善根，我今天因为你善问，而且殷勤忏悔，而转无上法轮，能度无边的生死大海，能与魔王波旬战斗，能摧毁魔王，我现在再为你演说十二因缘法。）　　　　普光如来说完十二因缘法后说：（你今天能听闻此十二因缘法，已得佛性清净，现在你已可承担大法，我要为你说一个唯一真实的大法，你要好好思惟。这个法就是——（守护一念），这一念便是菩提心，而这菩提心即是大乘，诸佛菩萨因为众生有不同根基的原故所以分别说三乘法，而其实究竟只有唯一的这一大乘法要。你要常常勤守这菩提心，不要忘失，纵使有五阴四蛇三毒六贼、一切诸种魔障来侵扰，始终不能改变这个菩提心。因为获得这个菩提心，可使法身如金刚，而心如虚空，不生不灭，即得无上正等正觉，而常乐清净，远离无常杀鬼与生老病死及诸种地狱之苦。）　　　　普光如来说到这里，虚空中鬼使便说：（我幸闻世尊演说这个长寿法要，地狱因此刹那化为清净莲华池，我如今要示现舍弃鬼使的境界，颠倒女人，当你得道之时愿你能度我。）　　　　普光正见如来又告诉颠倒女人：（我今天已为你说十二因缘及六度波罗密，你当受持，我再为你说一句过去诸佛成为佛之偈语）。　　　　诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐。　　　　颠倒女人听完佛所说法，心生欢喜豁朗明净。这时突然听到有一巨富婆罗门因患重病须要人的眼睛和著药来医疗，所以叫僮仆到街巷中唱言：（有谁能忍痛卖自己的双眼，必当酬以千金珍宝毫不吝惜。）颠倒女人心中欢喜，心想：（我今天已从佛处得知长寿经，且已灭除自身恶业了悟佛性，又已远离无常杀鬼及诸种地狱之苦，我应当粉身碎骨以报佛的慈恩。）　　　　于是颠倒女人说：（我今年四十九岁，从佛那儿得闻长寿经，今天我愿粉身捐命书写这部长寿经四十九卷，好让一切众生能够受持读诵，我愿卖眼来写这部经，我的眼是无须金银珠宝，只要为我书写四十九卷长寿经后，就直管拿去。）　　　　这时天帝释化成四十九人，来到颠倒女人面前对她说愿为她书写这经，写完就将她的眼拿去卖，颠倒女人无比庆兴，削自己的骨头作为笔，又割解肉体用鲜血为墨，给这四十九人书写，经过七日终于写完。写完后这四十九人对颠倒女人说：（你曾许过我们的写毕这经，愿将两眼给我们拿去卖给婆罗门。）颠倒女人说：（你们尽可以挖出我的眼睛，卖了以后四十九人平分。）　　　　突然这四十九人一起赞颂：（真是稀有啊！真是不可思议！颠倒女人愿削骨、出血，不惜自身性命来书写这经，我们不贪图你的眼睛，只愿你得道时不忘度化我们，我们愿来生常能与你共一处作善知识，以宣说这部经，救度一切罪苦众生。）　　　　这时难陀龙王们以大威神力，用种种幻术盗取颠倒女人写的经，拿到龙王宫中受持供养。颠倒女人一下
　　佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经　　　　罽宾国沙门佛陀波利奉诏译　　　　如是我闻。一时佛在王舍城耆
崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。诸大菩萨万二千人俱。及诸天龙。八部鬼神。人非人等。共会说法。　　　　尔时世尊。于其面门。以佛神力。放种种光。其光五色。青黄赤白。一色之中。有无量化佛。能作佛事。不可思议。一一化佛。有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙。难可测量。上至非非想天。下至阿鼻地狱。遍帀八万。无不普照。其中众生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三味。尔时众中有新发意菩萨四十九人。各欲从佛求长寿命。无能发问。时文殊师利菩萨
有所疑从座而起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。我见众中有所疑者。今欲谘问。唯愿如来听我所说。佛言善哉善哉。文殊师利。汝有所疑。当恣汝问。文殊师利言世尊。一切众生。于生死海。造诸恶业。从劫至劫。轮回六道。纵得人身。得短命报。云何令其得寿命长。灭诸恶业。唯愿世尊说长寿法。佛言。文殊。汝大慈无量愍念罪苦众生。能问斯事。我若具说。一切众生无能信受。文殊师利重白佛言。世尊。一切种智。天人之师。普覆众生。是大慈父。一音演说。为大法王。唯愿世尊哀愍广说。佛便微笑。普告大众。汝等谛听。当为汝说。过去世时。有世界。名无垢清净。其土有佛。号普光正见如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士调御丈夫。天人师。佛。世尊。为无量无边菩萨大众恭敬围绕。其佛法中。有一优婆夷。名曰颠倒。闻佛出世。求欲出家。悲号啼哭。白彼佛言。世尊。我有恶业。求欲忏悔。唯愿世尊听我具说。我于昔时。身怀胎孕。足满八月。为家法故。不贪儿息。遂服毒药。杀子伤胎。唯生死儿。人形具足。曾闻智人来谓我言。若固伤胎。此人现世得重病报。寿命短薄。堕阿鼻狱。受大苦恼。我今惟忖。生大悲惧。唯愿世尊。以慈悲力。为我说法。听我出家。令免斯苦。　　　　　　　　 　　 　　 　　 　　
　　尔时普光正见如来告颠倒言。世间有五种。忏悔难灭。何等为五。一者杀父。二者杀母。三者杀胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此恶业。罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽。悲泣雨泪。五体投地。踠转佛前。而白佛言。世尊大慈。救护一切。唯愿世尊怜愍说法。普光正见如来而重告言。汝此恶业。当堕阿鼻地狱。无有休息。热地狱中。暂遇寒风。罪人暂寒。寒地狱中。暂遇热风。罪人暂热。无间地狱无有是处。上火彻下。下火彻上。四面铁墙。上安铁网。东西四门。有猛业火。若有一人。身亦遍狱。身长八万由旬。若众多人。亦皆遍满。罪人遍身有大铁蛇。其毒苦痛。甚于猛火。或从口入。从眼耳出。周帀缠身。从劫至劫。罪人肢节。常出猛火。复有铁鸦。啄食其肉。或有铜狗。咬啮其身。牛头狱卒。手持兵具。发大恶声。如雷霹雳。汝固杀胎。当受此苦。我若妄说。不名为佛。尔时颠倒女人闻佛说已。悲咽躃地。渐得苏息。重白佛言。世尊。唯我一人受斯苦痛。为复一切众生皆受此苦。　　　　普光如来告颠倒言。汝子在胎。人形具足。在生熟二藏。犹如地狱。两石压身。母若热食。如热地狱。母餐冷食。如冷地狱。终日苦痛。在无明中。汝更恶心。固服毒药。汝此恶业。自堕阿鼻。地狱罪人是汝俦侣。颠倒女人。悲号重白。我闻智者说如是言。若造诸恶。值佛及僧。忏悔即灭。设所命终。入诸地狱。造小福者。还得生天。于意云何。愿为我说。　　　　普光正见如来告颠倒言。若有众生。造诸重罪。遇佛及僧。至诚忏悔。不复更作。罪得消灭。设所命终。阎摩罗法王推问未定。亡者生存六亲眷属。请佛迎僧。七日之内。转读大乘方等经典。烧香散花。当有冥使。检覆善恶。持五色神幡。来至王所。其幡前后。歌咏赞叹出微妙声。柔和善顺。报阎王言。此人积善。或多亡者七日之内。信邪倒见。不信佛法大乘经典。无慈孝心。无慈悲心。当有冥使。持一黑幡。其幡前后。有无量恶鬼。报阎王言。此人积恶。尔时阎罗法王。见五色幡至心大欢喜。高声唱言。愿我罪身亦同汝善。当此之时。诸地狱中变为清泉。刀山剑树如莲华生。一切罪人咸受快乐。若见黑幡。阎王嗔怒。恶声震裂。则将罪人付十八狱。或上剑树。或刀山中。或卧铁床。或抱铜柱。牛犁拔舌。碓捣硙磨。一日之中。万死万生。乃至展转堕阿鼻狱。受大苦痛。从劫至劫。无有休息。所言未讫。尔时空中有大恶声。唤言颠倒女人。汝固杀胎。受短命报。我是鬼使。故来追汝。颠倒女人惊愕悲泣。抱如来足。唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪因缘。死当愿毕。　　　　尔时普光正见如来。以佛威力。报鬼使言。无常杀鬼。我今现欲为颠倒女说长寿命灭罪经。且待须臾。自当有证。汝当谛听。我当为汝依过去千佛说诸佛秘法长寿命经。令遣汝等远离恶道。颠倒当知。此无常杀鬼。情求难脱。纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙。而将赎命无能得免。纵使国王王子。大臣长者恃其势力。无常鬼至。断其宝命。无一能免。颠倒当知。唯佛一字能免斯苦。颠倒。世有二人甚为希有。如优昙花。难可值遇。一者不行恶法。二者有罪即能忏悔。如是之人。甚为希有。汝能至心于我忏悔。我当为汝说长寿经。令汝得免无常鬼苦。颠倒当知。未来世中五浊乱时。若有众生。造诸重罪。杀父害母。毒药杀胎。破塔坏寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪五逆众生。若能受持此长寿经。书写读诵。若自书。若遣人书。犹尚罪灭。得生梵天。何况汝今亲得见我。善哉颠倒。汝于无量旷劫种诸善根。我今因汝善问。殷勤忏悔。即得转于无上法轮。能度无边生死大海。能与波旬共战。能摧波旬所立胜幢。汝当谛听。我当依过去诸佛说十二因缘法。　　　　无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即六入灭。六入灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有灭。有灭即生灭。生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知。一切众生。不能见于十二因缘。是故轮转。生死苦趣。若有人见十二因缘者。即是见法。见法者即是见佛。见佛者即是佛性。何以故。一切诸佛以此为性。汝今得闻我说此十二因缘。汝今以得佛性清净。堪为法器。我当为汝说一实道。汝当思惟。守护一念。一念者。谓菩提心。菩提心者。名曰大乘。诸佛菩萨为众生故。分别说三。汝当念念常勤守护是菩提心。勿令忘失。纵有五阴四蛇。三毒六贼。一切诸魔。来所侵娆。终不能变是菩提心。因获如是菩提心故。身如金刚。心如虚空。难可沮坏。因不坏故。即得阿耨多罗三藐三菩提。因得阿耨多罗三藐三菩提故。常乐我净具足而有。即能远离此无常杀鬼。生老病死诸地狱苦。　　　　佛于大众中说是法时。虚空鬼使作如是言。我闻世尊说是法要。地狱清净。为莲华池。我今现舍鬼境界。鬼复答言。颠倒。汝得道时。愿见济度。　　　　尔时普光正见如来复告颠倒。我已为汝说十二因缘竟。更为汝说六波罗密。汝当受持。般若波罗密。禅波罗密。毗梨耶波罗密。
提波罗密。尸波罗密。檀波罗密。 此六波罗密。汝当受持。　　　　复次为汝说过去诸佛成佛之偈。而说偈言。　　　　诸行无常。是生灭法。生灭灭已。寂灭为乐。　　　　尔时颠倒女人闻法欢喜。心豁明净。了了而悟。以佛神力。升于虚空。高七多罗树。安心静坐。尔时有一大姓婆罗门。家中巨富。无与等者。忽患重病。医人瞻之须人眼睛。合药疗愈。时大长者。即令僮仆。行于衢路高声唱言。谁能忍痛。卖双眼睛。当与千金。库藏珍宝任意所须。终不吝惜。颠倒女人闻此语已。心大欢喜。而自念言。我今从佛闻长寿经。灭除恶业。心以了了。悟诸佛性。又得远离无常杀鬼诸地狱苦。我当碎身报佛慈恩。高声唱言。我今年至四十九岁。从佛闻到法。名长寿经。今欲碎身。不惜躯命。写长寿经四十九卷。欲令一切众生受持读诵。我须卖眼。将写此经。我眼无价。任汝与直。时天帝释化作四十九人。至颠倒所。我愿为汝书写是经。令汝见已。当任卖眼。时颠倒女庆幸无量。削骨为笔。身肉支解。以血为墨。供给书人。于七日中。书写经竟。诸人写已。白颠倒言。向来所许两眼睛时。我等功毕。愿付我等。持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃陀罗者。汝可为我剜出眼睛。当令四十九人分汝一分。时旃陀罗依法欲剜。四十九人齐唱言，希有希有。不可思议。此颠倒女。削骨出血。疮秽能忍。不惜身命。书写此经。我等云何而取眼睛。以慈悲心。白颠倒女言。我等终不贪汝眼睛卖婆罗门。愿汝得道。当济度我。唯愿我等。在在处处。当当来生。常得与汝同共一处。作善知识。宣说是经。救度一切罪苦众生。　　　　尔时难陀龙王等。以大威力。作诸幻术。盗颠倒经。于龙宫中受持供养。时颠倒女于须臾顷忽不见经。流泪哽咽而白佛言。世尊。我所碎身写长寿经。欲令流布一切众生。我今忽然不知所在。我心闷浊。愁毒难忍。　　　　普光如来告颠倒言。汝经是八部龙王请在龙宫受持供养。汝当欢喜。不须愁恼。善哉颠倒。汝当以此功德力故。尽此寿已。生于无色界天。受诸快乐。永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言。世尊。我之所愿不愿生天。唯愿生生世世常遇世尊。佛心不退。在在处处。常为一切罪苦众生宣扬此法。　　　　普光告言。汝应妄语。颠倒又言。我若妄语。愿我依前无常鬼逼。我若实心。愿我身疮对佛除愈。于时颠倒以誓愿力。平复如故。普光如来告颠倒言。汝一心念佛。从一佛国。至一佛国。汝即能见无量无边诸佛世界文字语言。不可宣说。尔时颠倒于须臾间得无生
12:21:17　　　　妈妈做了30来年妇产科医生了,这么多看来,接生过无数新生命,同时也是职业规定帮别人堕胎不少,现在快60岁了,这两年血压总得靠吃药维持,说心里话也知道血压高是老年人变通病,但在天涯这块地逛荡时间长了,多少知道因果报这种理,何况她是我最爱的妈妈呀,我是疼的人呀,真实讲,妈这一生是特善良的人,说起她,孝敬姥姥姥爷自是不用说,和奶奶真是一辈子没吵过架,经她治愈的病人无数,周围十里八香的人都说是好人,哪......　　-----------------------------　　朋友你好，我妈妈也是妇产科医生，情况跟你妈妈相同，现在也快60岁了，近来人很消瘦，在医院却查不出疾病，更年期非常严重。我最近一直在学习道教和佛教文化，明白了很多道理。有兴趣一起交流吧，我的QQ是，愿我们的父母都健康长寿。
　　阿弥陀佛
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