什么我是真的受伤了我

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-09-30 12:31 标签： 我真的是专家
什么是“真我”和“小我”？？_百度知道
什么是“真我”和“小我”？？
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真我佛教语涅盘四德亦称我与妄我相谓离死烦恼自我佛见词汇真我意思真我凡夫执著五蕴假合身我其实妄我要像佛具八自我才真我我自谦称
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太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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出门在外也不愁什么是真我？_百度知道
什么是真我？
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单独一个人的时候，才是真我。
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太哲学了吧，仁者见仁智者见智
想做自己想做的。
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出门在外也不愁真我是什么？_百度知道
真我是什么？
真我是吃肉还是吃素？真我走在路上是跟所有人热情的打招呼还是统统都视而不见？真我有性欲时会打手枪吗？真我是不是不怕死亥怠忿干莜妨冯施辅渐，不怕麻烦呢？真我都是快乐的，是因为他在做快乐的事吗？他做的事情，和小我会有什么不一样呢？
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抬头敢望天 低头无愧地 不以物喜 不以己悲 活的坦荡自在 死时无惧无忧 富则达济天下 穷则独善其身亥怠忿干莜妨冯施辅渐 对得起自己 无愧于别人 君子坦荡荡 小人长戚戚
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道教:讲真话'做真事'返本归真=&修成真人'(亥怠忿干莜妨冯施辅渐比如:太乙真人)...找回真如本性的我...
何期自性 本自清净 何期自性 本不生灭 何期自性 本自具足 何期自性 本无动摇 何期自性 能生万法
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出门在外也不愁净土法门：“佛”有三觉“真我”在哪里？－－学佛网
&净土法门：“佛”有三觉“真我”在哪里？
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 19:49:00&&
净空法师：“佛”有三觉“真我”在哪里？
摘自净空法师《净土大经科注》第48集2012年12月3日讲于香港
　“题中首字曰佛，佛者乃梵语佛陀之略称。义为觉者。觉者对迷而言。迷则众生。”
我们先看这一段。“佛”这个字是从梵语音译过来的，梵语称“佛陀耶”，中国人喜欢简单，把尾音都省略了，所以略称“佛”或者称“陀”。后头还有一个尾音“耶”,“佛陀耶”，意思是觉悟的意思，翻成中国的意思是“觉”，就是觉悟的人。古印度称为佛者、佛陀；那么在中国人称为圣人。“圣”是明的意思，明了的意思，对于万事万物通达明了，这中国人称“圣”。所以跟外国“佛”的意思很接近。为什么不用“圣”来翻译？“佛陀”这个字的含义比我们中国“圣”的意思要广、要深；是很接近，但是不一样，所以这不得已用音译。这个字也是翻译佛经的时候造的字，因为过去中国文字少，不够用。没有“人”字边这个“佛”，古字有，中国有这个字，这个“弗”的意思当作否定词，否定来用它，称为弗，“不”的意思。那么这个是个人，所以用这个音加上个“人”字，这就区别，这是佛经里面称的“佛陀”，这是当时新造的字。翻译佛经新造了不少字，这其中之一。
“觉者对迷而言”，这个后面还给我们说明这个“觉”的意思。迷就是众生，觉就是佛。众生跟佛没有两样，就是迷、悟不同。对于一切万物，迷了就叫众生；觉悟了就叫佛。那么“觉”，它有三种觉，我们中国“圣”没有三个意思，只是有明了的，对一切万事万物明了，这称之为“圣”。那“佛“有三觉，第一个，自觉；第二个，觉他；第三个，觉满，圆满了。
“三觉俱圆，即名为佛，是知佛者即三觉俱圆之众生，众生即未觉之佛。”
三种“觉”圆满的这个众生就称他为佛；众生是没有觉的佛。这个里头含义就很深了，因为凡夫要觉悟了，不就成佛了吗？佛不觉就变成众生了。说明凡夫跟佛是一，不是二。这个意思一定要懂。凡夫破迷开悟就成佛了。
佛设立这个教学，目的何在？帮助众生觉悟，帮助众生成佛，为什么？一切众生本来是佛。所以帮助众生觉悟、成佛，这是理所当然，没有怀疑的，也没有理由的。这个意思就很深了。第一个是自己觉悟，怎么觉悟？把迷放下就觉悟了。
什么是迷？佛在经上告诉我们，迷有三大类，第一个是无明。无明是什么呢？对于宇宙之间万事万物不知道了，这就叫迷。换句话说，宇宙之间一切万事万物，你本来知道，你现在为什么不知道了？这就叫迷。这个迷叫无明，很细、很深。
那么第二种是尘沙。尘沙是比喻万事万物太多了，数不清，你样样都不知道，都搞不清楚，这些现象从哪里来的，为什么会有它，他有什么作用，都不能明了。这第二种，这是从无明发展的。无明是开端，是开始，是个头，从那里延伸出来的。再延伸出来的，更粗了，粗重的迷惑、严重的烦恼。我们对于自己、对于外面的环境，无论是人事、是物质、是自然环境，完全搞错了、看错了，完全想错了，这是根本烦恼。因为你想错了，你就会说错了，你也做错了，这叫造业。业就感来的果报，这个道理我们现在能体会得到，因为境随心转。我们起什么念头，外面环境跟着念头转。迷了之后，这个想法、看法是错误的。
佛说第一个，你看错了，你把身体当作自己，这就是你一切错误里头第一个错误。把别人的身体看作是他人，就有我、有你、有他。这个里头就起执着、就起分别、就起恶念。恶念是什么？自私自利、损人利己，起这个念头。如果有明白人教你，好！你很幸运，你能走回头路，知道回头；没有人教你，你越迷越深，从这个地方生起贪嗔痴慢疑。我们这讲心、念头，这个念头什么时候有的？只要哪一天执着有“我”，这个念头就跟着“我”起来了；“我”要没有了，这些东西全没有了。所以佛门，大乘八万四千法门，小乘三千威仪，佛教我们放下。第一个放下的就是“身见”。真正知道身不是我，叫“破身见”。身确实不是“我”，那身是什么呢？身是我所有的，像衣服。衣服真的不是我，它是我所有的。
那佛告诉我们，“我”有没有？有！有“真我”。“真我”不生不灭，这个身体有生有灭。“真我”在哪里？“真我”在法身。在法身有“真我”，不生不灭；般若有“真我”，般若是智慧，不生不灭；解脱有“真我”，解脱是大自在。
佛经上讲“我”，它的定义有八个，其中最重要的两个。“我”是主宰的意思、自在的意思。这身能不能做主宰？身要能做主宰，我希望这个身体永远不坏、永远不变，年年十八，能不能做到？做不到！它不能主宰。它自不自在？要自在，我天天快乐，我不要有任何毛病，不行！做不到。这就是说明这个身既不能做主宰，也不得大自在，所以它不是“我”。一定要把它认清楚；认清楚，你就把它放下了，不在执着这个身是我。把身看作自己衣服一样，时间用永久了，不好再用了，换一个。换的是衣服，不是换的“我”。
什么是“我”呢？世间人所谓的灵魂是“我”，有一点像。人有生死，灵魂没有生死。这个身不要了，灵魂又去找个身，他又投胎，他又来了。无量劫来，他在六道里头搞轮回。那么要找个身体，能不能随自己的意思？不能！你做不了主宰。谁做主宰呢？佛菩萨不作主宰；天神也不做主宰；阎罗王也不做主宰，没有主宰。你到哪一道去投胎，是你自己去的。你自己看到喜欢，就到那里去了。灵魂实在讲他不灵。他要灵，他一定选择好地方去投胎，绝对不会选择三恶道，为什么还到恶道去？所以他做不了主。谁做主呢？业力做主。是自己的业力，不是别人，与任何人都不相干。这个业力就是“念”，善念、恶念。你念什么，你就到哪里去了。念佛，他到佛法界去了；念菩萨，到菩萨法界去了。这个念头要强，因为念头很多，很复杂。佛讲的话是真的，每一个人，十法界的种子都有，阿赖耶识全有。但是哪一个种子力量最强，这个身体失掉之后，最强的力量他就又找个身体来了。所以“强者先牵”，牵着你去投胎，业力做主。我们的念头不能不正，念头要邪，就到恶道去了。
我们说他清净不清净？他已经不清净了。他还有此处、还有用不得力，他就起心动念了。这是不得已而说的，说了马上把它丢掉、否定掉。真正恢复到不起心、不动念，那就是佛了，那叫常寂光。它有作用，作用广大无边。它是一切万法的本体，它能现一切相，能现一切身。你想菩萨来帮助你，他就现菩萨身，就来给你帮助。帮助完了不见了，找不到他了，你再需要他的时候，他又来了。实在讲他无处不在、无时不在。我们想这虚云老和尚，四十七岁那一年朝五台山，三步一拜。从普陀到五台拜了三年，路上生过两次病，而且都是在旷野人烟稀少的地方，得了病没人救他，附近没有村庄，路上没有行人。正在这个时候，急需要人帮助的时候，来了一个乞丐、一个讨饭的碰到他了，看他生病，他就来照顾他，讨饭给他吃，帮他在山上找一些草药，给他治病，病治好了，就离开了。第二次生病又碰到这个叫花子，也是他救了他，两次跟他在一起住了一个多月。到达五台，打听，因为叫花子告诉他就住在五台山，他叫文吉，五台山的人都知道我。到五台山就报恩，两次救命，没人知道，到寺庙里头，把遇到这个事情向法师们说，法师们说那是文殊菩萨，他才恍然大悟。你看文殊菩萨，你不需要他帮忙，你找不到他；真需要的时候，他来了。他从哪里来的，你也不晓得；离开到哪里去，你也不知道，你只知道他是个叫花子是身份。“应以什么身得度，就用什么身”，真的，不是假的。虚老和尚不会说妄语。
那么我遇到一桩事情，不是我亲自看到的，是我们校长的夫人。抗战期间，我在贵州读书，那个学校是国立第三中学，校长周邦道先生。抗争之后学校解散了，交给贵州省政府去办了，现在的铜仁中学。校长夫妻两个回到南京，南京他们住的房子也很大，我去过。后面没去过，前面我去过，进这个大门有很大的院子，院子里树很多，然后二门，里面才是正厅、客厅，我去看过。老师、师母以后都在台湾了，没想到他们住在台中跟李老师学佛，我也到台中去找李老师，碰上了。师母告诉大家一桩事情，遇到地藏菩萨。就在南京那个时候，她一个人在家里，突然一个和尚进来了，她没有学佛，她就问他“你从哪里来的？”他从九华山来的。“你来干什么？”“来化五斤香油。”他们家里有，没给他，对佛教不认识，没接触过，这个和尚就走了。这走的时候，她马上就想起来了，她家里头大门、二门，这才到客厅，那院子门没有开，他怎么进来的？出去，没开，他怎么出去的？出去看去了，门还是栓着的。这一个疑惑一直解不开。到台中跟李老师学佛，把这个事情讲给李老师听，李老师告诉她那是地藏王菩萨，她后悔得不得了，五斤香油没给他。所以她念《地藏经》很有感应，跟地藏菩萨特别有缘。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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