星云大师___有人伤害你，那是来渡你的！
福祸无门总在心
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
十种不善业包括：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见。
不说使人烦恼的话——虚伪的恭维奉承，哄骗的花言巧语，诡诈的挑拨离间，粗暴的破口骂詈，都会引起人们的烦恼。我向来不愿说那一类的话，只愿说真实至诚语，质直柔和语，调停和解语，欢喜称赞语，使人听了，得到一种愉快的感觉！非万不得已，不说出一句使人烦恼的话。
待人的态度，总带几分笑容，还带几分谦光、敬意、恳挚、真诚。
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梦参老和尚：学佛的人，不要再迷信
学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时，你的一切要顺其自然，生病时一定要看大夫，该吃药就吃药，该打针打针，手术也如是。
什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉.
比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。
佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。也就是种瓜得瓜种豆得豆。一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下来的。这就是佛告诉我们的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，这就是正宗的迷信。
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星云大师：你只负责好好做人，上天自有安排
&一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河，结果，过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。
　　旅行者很懊悔。他觉得，似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到。
　　哪知道，几小时后，就在他累得寸步难行的时候，一个年轻人追上了他。年轻人说，谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。说完，年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也送给了他。
　　不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。
　　也就是说，生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。
　　其实，岁月是一棵纵横交错的巨树。而生命，是其中飞进飞出的小鸟。如果哪一天，你遭遇了人生的冷风冻雨，你的心已经不堪承受，那么，也请你等一等，要知道，这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象，并一点一点靠近你，只要你努力了。
　　回报不一定在付出后立即出现。只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
　　爱出者爱返，福往者福来！
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有人伤害你，是来渡你的！
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& 星云大师
言语伤人，比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。
1）人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚；一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。
2）世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
3）心好嘴不好，荣华富贵折去了。
4）什么都不能忍耐，你的成就就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍，为什么？怕生贪爱，要保持距离。冤家对头也要忍，为什么？保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。
“一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚（chen
hui）心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。
6）人的身体、心情与大自然融成一片，是真正的养生之道。七情五欲扰乱自然，扰乱人体。七情是“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”。其中最严重的，破坏力最大的是嗔恨、发怒。李炳南老师曾说，中国医学的根本典籍《黄帝内经&灵枢》讲到，人的正常寿命应当是两百岁，活不到两百岁，是自己的烦恼把身体糟蹋了。永远生活在大慈悲境界的人，不老、不衰、不迷、不邪、不染，这是究竟圆满殊胜的功德，是真实的快乐。
7）纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要以善心待之，并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪业，因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障。
8）不安静是自己不让自己好，不修行就不能过一天安静生活。
9）您问佛哪天能好，佛说看您哪天老实，哪天安静，哪天听话，哪天修行。
10）“发脾气是修行人的大忌，‘火烧功德林’不是妄说。如果不改掉这个坏脾气，无论一天念多少部经，讲多少次法，度多少人学佛，你自己都出不了三界。发脾气本身就是无明的表现，无明就是不明白。你自己都不明白佛法，怎么可能很圆满的度人？
11）我们以不善的心对人，恶意对人，受害者只有十分之三，自己受害十分之七，那是糟蹋自己。你自己要健康、要长寿、要充满智慧，你就用爱心对一切众生，我们全身细胞都是爱心、都是善心。
12）言语伤人，比杀人还要严重，这个事实真相，很少人知道！口造业是最容易的，而且造得最多，来生的果报非常惨烈。
13）佛教我们不跟一切众生结怨，宁愿受别人的侮辱、陷害，绝不能有一念报复之心，才能超越三界。如果怨天尤人，生起怀恨之心，依旧要六道轮回，生生世世冤亲债主互相报偿，一次比一次残酷。过去无始劫累积的这些罪业，你要是留在六道里面，冤亲债主无量无边，哪里有好日子过？世间人无论享多大的富贵，依然免不了冤亲债主包围。今天我们遇到佛法，真信切愿，求生到西方极乐世界，即永脱生死轮回。我们生到西方极乐世界之后，再回娑婆还债。“佛不度无缘之人”，冤亲债主与我们都有缘，乘愿再来度他们。由此可知，冤亲债主多也未尝不好，将来度的众生多，帮助他们脱离苦海。
14）不论发生了什么不愉快的事情,都要学会不去烦恼，因为烦恼比岁月更容易催老我们的容颜。它会影响我们的心境，增添我们身心的负重，破坏我们的人际关系。
15）测量一个人的力量大小，应看他的自制力如何。谁不能克制自己，他就永远是个奴隶。克制自己，才能驾驭自己，成就自己。放纵自己，就会被激情和欲望的魔力牵制，不得自由。莫说成就事业，甚至会走向可悲的境地。一个人只有在无人监督的情况下也能坚持做正确的事，才算真正成为了自己的主人。这是一个人获得无悔人生必备的素质。
16）口最容易造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉？从口里漏掉。你为什么会看到别人过失？自己心里有过失，才看到别人有过失。每天所修的这些功德，都从口里流出去了。我们讲菩提心，真诚你没有，你心是虚伪的；清净你没有，你是染污的；平等你没有，你是高下;
总觉得自己是对的，别人是不对的,
正觉没有了，你愚痴；慈悲你没有，你自私自利。
17）我们在造口业的时候要特别注意，有时候我们随随便便的讲一句话，大家要注意一个“因小果大”的道理啊！我相信佛陀所说的都是真的。地狱里面一切抽肠挫斩、拔舌耕梨，这些痛苦都是真的，果报不可思议，所以，我们要很小心很小心，在身语意业上多做检讨，不要等到有一天我们这么痛苦的时候，才发现到我们实在是无法承担啊！
18）世出世法成就的大小，全在于忍耐功夫之高低。忍耐功夫愈高，成就愈大；忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，则无成就！
最狠的报复
你喜欢逞强斗狠吗？你总是心有不平吗？你有「此仇不报非君子」的愤恨吗？
&你要知道，敌人、仇人，都可以激发你的潜能，成为你的贵人。
你也要知道，许多仇、怨、不平，其实问题都出在你自己。
你更要知道，这世间最好的「报复」，就是运用那股不平之气，使自己迈向成功，以那成功和「成功之后的胸怀」，对待你当年的敌人，且把敌人变成朋友。
当「冤冤相报何时了」的双赢，能成为「相逢一笑泯恩仇」的双赢。不是人生最大的成功吗？
是不是：如果你是正确的，你的世界就是正确的！
佛告诉我们：我们的冤亲债主是这样来的
1、盛怒结冤，言语伤人；2、有意无意，得罪鬼神；3、结冤讨债，成一家人；4、预谋杀害，积怨尤深；5、气衰病重，冤业干扰；6、欠命还命，欠钱还钱；7、嫌弃讨厌，伤害生命；8、贪爱肉食，病从口入；9、一饮一啄，莫非前定；10、自私自利，恶多善少；11、修行得力，障碍考验。等等...
1、盛怒结冤，言语伤人
谚语常说：暴怒伤人伤己，我们在盛怒之下发脾气，伤害别人，往往言语的伤害结下的怨仇，生生世世都不能够消灭，对方必然等待机会来报复。他报复的时候，我们又会逞怨恨心，我们不会甘心，于是就造成冤冤相报，生生世世，没完没了！这个非常可怕，非常恐怖。
世出世间圣人都教导我们冤家宜解不宜结，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不是这一生。世间人不知道这个道理，不晓得事实真相，随顺自己烦恼习气，造这种恶业太多太多了。所以修行菩提道上，为什么会有这么多障碍？我们常讲魔障。为什么会有这么多魔障？都是自己造作的，跟一些众生结的怨。
2、有意无意，得罪鬼神
有形的是我们跟一切人结怨，无形的是我们跟鬼神结怨。鬼神是凡夫，不是佛菩萨，他有喜怒哀乐，得罪鬼神没有好处，鬼神也等待机会来报复。这些事情，我们从古人笔记小说里看得很多很多，这叫冤亲债主。到我们运衰的时候，他就来了。
我们在走运时，他回避我们；我们运衰时，他就来了。我们也常常听到，有一些人有时候有东西附身，神智失常，严重的都住进精神病院。他不是本身的病，是一些冤亲债主附身，他自己做不了主，完全受冤亲债主的摆布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。原因就是有意无意跟这一切众生结怨，这是自己找的麻烦。
3、结冤讨债，成一家人
佛经上告诉我们，人与人的关系是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，这四种关系最亲密的就变成一家人。所以家里的小孩，有时是讨债来、报怨来的，那就是过去生中，我们所结下的冤仇。投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉！这类事实在古今中外都很多。
所以千万不能与人结怨！结了之后，他来世投胎到我们家里，做一家人，这怎么办？我们的敌人不在外面，在我们家里头。所以怨决定不能结！跟众生结下冤仇，一来是损害自己性德，一来招惹冤冤相报，没完没了！生生世世他都不饶过我们，都在等待机会报复，这是大麻烦！
4、预谋杀害，积怨尤深
许多人喜欢吃海鲜，到临命终时得的果报完全应验了。连杀动物，动物都还要来报仇，杀人还得了？人的那个怨恨心比动物还要强烈。有些动物我们杀它的时候，它预先不知道，不知道我们要杀它。如果知道我们要杀它的时候，那个怨恨就重了；不知道突然被杀的时候，那个怨恨轻。
如果我们对一个人处心积虑有预谋要来杀他，对方他也知道，他也防御，到最后还是没有办法抵御，还是被我们杀了，这个仇恨深，深仇大恨。不是说死了什么都完了，麻烦在后头。
古人也干这个事情，实在讲他不是不相信，他也相信，信心不深。也就是相信因果报应，相信六道轮回，有这个事情，毕竟这个事情不是在自己身上发生的，印象很薄，所以他还是敢造，还是敢杀人。
5、气衰病重，冤业干扰
我们学佛的人都知道，自己无量劫来冤亲债主很多，这些在我们周边无形的一种压力，我们自己走运、气旺的时候，他不敢动，他潜伏在那里，没有消失；等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。我们在《地藏经》上读到，特别是在病重垂危之时，冤亲债主都现前了，善恶的业力这个时候统统都出现了。这些大部分都是冤亲债主，说实在的话，他要跟我们没有关系，那连边都沾不上，凡是能够沾到身的，跟我们过去生中必定有关系。
《地藏经》上讲梦恶鬼，家亲眷属；家亲就是过去的、死了，已经过世的这些家亲眷属。或梦到危险的地方，再遇到这些魇鬼，这些都是与冤亲债主有关系，所以冤业病。凡是有这种现象，我们一定要认真努力，断恶修善，改过自新，老实念佛，为什么？有这些事情就是我们的运很衰、气不旺，如果我们走好运，气很旺，这些恶鬼恶神他会避我们。
纵然过去有过不去的事情，他也不敢在这时候来找麻烦，他会回避，一定等我们气运衰的时候他来了。所以遇到这个事情，晓得我们这个时候气运很衰，一定要努力好好的修学。
6、欠命还命，欠钱还钱
吃众生肉，不要以为这很平常，社会上大家都吃。佛经上讲得很清楚，我们吃它半斤，将来要还它八两，不是说吃了就没事，吃了很麻烦。我们这一生吃了多少动物的肉，我们要多少生才能还得尽。
所以人身难得而易失，失掉人身，再得人身不容易。讲个最简单的，这一生吃了多少众生肉，来生再变畜生，生生世世变畜生还债，统统还完了，这才能再得人身。我们去想想，这个事情多麻烦！
如果我们要是细心微密观察，我们会看到果报真的就在现前，正是所谓不是不报，时候未到。他杀生吃肉，所以说他正在行好运的时候，这些冤亲债主没离开他，在他四周围不碰他，等待机缘，等待我们的好运享尽，他就来找麻烦。在什么时候？我们特别留意，他在临命终之前，我们看他现的果报，杀猪的，他的动作、声音就像猪，杀鸡的，动作、音声就像鸡，这个时候我们看到了。
世间人不知道这个利害，佛菩萨知道，真正修行人知道，不跟众生结怨仇。不跟任何人有债务上的纠纷，别人欠我的不要了，这个好；要，我们还要去讨债，我们来生还要去跟他碰头；不要了，帐了了。欠别人的要赶快还，还的很痛快，我们菩提道上就没有障碍，往生就走得潇洒、走得自在，冤亲债主不会来刁难，诸佛护念，龙天善神保佑。
7、嫌弃讨厌，伤害生命
刀兵劫的因是什么？食众生肉。佛说得很清楚，要想免除世间的刀兵劫，除非众生不食肉，这个刀兵劫才能够化解。年轻的时候无知，不吃它，也杀害它。我们看到很多人，自己也造过这个罪业。蚂蚁爬到家来，讨厌，烧一锅开水一下就把它烫死。
许多人这样做，我们也曾经做过，对这些小动物任意的杀害。以前不知道，这才晓得自己犯下了重大的过错。佛教我们「发露忏悔」，我们今天明白了，知道自己做了错事，认真修行，每一天念诵、供养、修学一切功德，回向这些冤亲债主。
这个功德我们自己不敢享受，希望把这些冤结统统化解，我们在菩提道上一帆风顺没有障碍。否则的话，常常说到业障现前，业障怎么会不现前？这些被我们伤害的众生，如何能够轻易饶过我们？不可能。
8、贪爱肉食，病从口入
我们宿世今生伤害众生太多了。尤其是吃众生的肉，我们杀它，还吃它的肉，它能甘心吗？它能情愿吗？它不甘心、不情愿，当然有报复的念头，也许它有报复的行为。所以许多人得不治之病，像现在许多得癌症的，多半都是冤亲债主找上门来了。
9、一饮一啄，莫非前定
因果通三世，所谓一饮一啄，莫非前定，他来侮辱我、毁谤我、陷害我，必定是有原因。什么原因？总是我过去生中对不起他，我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他，今天他这样对我，这是报应。懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。美国凯西也说，全世界的人，无论再微细的一桩事，都不是偶然发生的。
10、自私自利，恶多善少
我们在世间，说实在的话，因为我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。虽然佛菩萨教导我们冤家宜解不宜结，可是我们有意无意、不知不觉中与众生结下了许多的冤仇。这些冤结，我们起心动念想化解，这是我们真正觉悟了。
&11、修行得力，障碍考验
为什么愈修行障碍愈多？我们的冤亲债主太多了。我们欠人的命还没有还命，我们欠人的钱还没有还债，所以我们修行，这些冤亲债主来找麻烦。我们跑掉之后，他讨不到债，他讨不到命，他不能报复了，所以他都来了。
如何排除障碍？把自己所修的一切功德回向给他们。
我不是为我自己修的，我是为我们修的，他们知道，他们会欢喜。我代我们修行，我们不修，我代我们修，冤亲债主就很高兴了，不障碍我们了。我们自己修，我们想跑掉、我们想赖帐、我们想侥幸躲避，他们统统不会饶我们，魔障是这么来的。
我们生生世世跟多少众生结冤仇，有过节，所以欠命的要还命，欠钱的要还钱。我们在这个世间，人家骗我们、坑我们，欺诈我们，我们很欢喜。为什么？债还掉了。纵然不是讨债，他是真的欺骗我们，我们随他，我们也不要了，我们要，我们出不了三界。
所以别人欠我的，我统统不要了；我欠别人的，我尽量的还，我们才能走得了！有丝毫留恋，我们就离不开六道轮回，那个麻烦才大！所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解「生不带来，死不带去」，连自己身体都不能保住，何况身外之物！有什么好牵挂的，有很好，没有也很好，有很快乐、没有也很快乐，决定不为这些事情操心，真的得大自在.
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苦的五种功能
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&少林寺都市禅堂
世界上所有的学问，和一切的科技发明，其实都在解决人类共同的问题。当我们要寻求任何一项答案，相对也必须付出同等的代价;每个人在追求快乐时，也一定会经历痛苦的过程。但不可因为困难，而选择不去突破，或干脆逃避不敢面对，反而更应勇敢去化解及承担。
　　其实痛苦并不可悲，可悲的是人们活在痛苦中而不愿离苦。从小到老，一生抱怨不断，郁郁寡欢，终日无奈感叹，找人相互诉苦，又不知该怎么办?只能虚度岁月，使痛苦日益加重，让瞋心渐渐加深。因为，常人怕苦，更无法摆脱其苦，所以会引起瞋心;日子久了之后，便失去对苦的警觉性，而徒增其愚痴;甚至以苦为乐，欲望贪爱不停的滋长。贪瞋痴三毒不灭反增，致使大众苦上加苦，更加的苦不堪言。
　　佛弟子切勿因苦而生瞋心，更应感恩此苦让你有觉心。六祖说：「烦恼即菩提。」因有烦恼，所以今日大家来学佛修行，更从烦恼中去领悟而觉醒。《广论》说苦有五种功德，「功德有五，谓若无苦，则于苦事不希出离，故有驱意解脱功德。由苦逼迫坏诸高慢，故有除遣傲慢功德。若受猛利大苦受时，则知其苦从不善生，不爱其果，须止其因，故有羞耻作恶功德。由苦逼恼希求安乐，若求安乐须修善因，故有欢喜修善功德。由比我心度余有情，知皆是苦，于诸漂流生死海者，能发悲愍。」以下我们来说明苦的五种功德：
　　一、谓若无苦，则于苦事不希出离，故有驱意解脱功德。
　　知过才能改过，改过方能无过;知苦才能离苦，离苦方能无苦。人若不知道或不承认，自己有过失，又怎会改过迁善，成为一位有道德修养的贤者;人若不知道世间是苦，或不认同五蕴身心是苦，他们又怎能离苦得乐，成为一位究竟解脱的圣者。
　　苦的第一个功德，就是会让我们生起「出离心」。因为痛苦，所以决心要离苦，而此心是不会动摇的;若不感觉苦，则会留连忘返于五浊恶世，更会乐不思蜀于六道轮回。离苦之心，驱使我们迈向解脱之道。
　　二、由苦逼迫，坏诸高慢，故有除遣傲慢功德。
　　人为何会傲慢?因为觉得比别人高、比别人强、比别人好。自认学问比他人高深，地位比他人尊贵，财富比他人多，能力比他人强，口才比他人好，人脉比他人广，为人比他人善，相貌比他人庄严，道德比他人崇高，修行比他人精进，持戒比他人严谨，定力比他人深入，智慧比他人圆满，悟境比他人超越。
　　春风得意之人，自认所有的条件，都比他人佳，好像可傲视天下一般，便不知不觉生起优越感，而起憍慢之心;若能知现在是苦，还未离苦，就能警觉到自身的条件还不够，更应谦卑再学习，因此不会起贡高、我慢之心。
　　既然已发出离心决定要修行，就应先去傲慢，此心不除，焉能入佛法大海，所以古德云：「慢像高山，法水不入。」且佛法要从恭敬中来求，几分恭敬，便得几分成就。行者，不可不警慎!
　　三、若受猛利大苦受时，则知其苦从不善生，不爱其果，须止其因，故有羞耻作恶功德。
　　古云：「欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。」因果定律是不变的法则。今生受种种的苦难，必然是以前所造诸恶业，此不善之因，带来一切的苦果;若想要终止此痛苦，必先断除恶的因缘，不然受苦是永无止尽的。
　　因受苦，而知自身造恶，所以生起羞耻之心。羞是羞愧，耻是耻辱。羞是见不得人，耻是对自身的所作所为感到耻辱。若能明白这样的道理，受苦时不但不生瞋恨，反生起羞耻之心，来警惕自我。羞耻即是惭愧，惭是对不起自己，愧是对不起别人。当受苦时，不会再怪罪于人，反生惭愧之心，是我们对不起众生。
　　四、由苦逼恼希求安乐，若求安乐须修善因，故有欢喜修善功德。
　　若无苦的逼迫恼人，众生怎会离苦;离苦的目的，就是想要求安乐。因此，苦会引发，一者离苦，二者求乐，来策动我们修行。佛为大众宣说《地藏经》或说娑婆世界，弟子听闻地狱大苦、娑婆诸苦，便生离苦之心;佛亦宣讲《弥陀经》或说极乐世界，弟子听闻弥陀大愿、西方之乐，便生求生之心。
　　要求安乐，必修善因。所以念佛之人，亦不可少善根、福德、因缘。根据《法华经》安乐行品说，身心要能安乐，须具备四项德行：正身行、正语行、意离诸恶自利行、心修众善利他行，此为身、口、意、誓愿，安乐四行。简要言之，若要离苦，必先断恶;若要得乐，应修众善。
　　五、由比我心，度余有情，知皆是苦，于诸漂流生死海者，能发悲愍(功德)。
　　前面四项是讲，因苦能让人自觉自利;此项是说明，一为菩萨的行者，要将心比心，推己及人，不是只有自己苦，而是一切有情的大众，皆漂流在生死的苦海中，所以要发愿度一切众生，远离苦难。
　　所谓「寒天饮冰水，点滴在心头。」若无尝尽苦头，怎能知道什么是苦。因自己曾受过苦，更会感同身受他人之苦，因此发出悲愍众生的心。菩萨常不忍众生受苦，所以发悲愿，世世常行菩萨道，若有一众生未得度者，他也不愿成佛，而舍众生远去。
　　以上苦的五种功德，始于「出离心」，终于「菩提心」，这也是修行的次第。因世间有苦的逼迫，才促使我们生起「出离心」，驱动意志迈向解脱;求法者，应除遣憍慢，方能虚心学习佛法;闻思之后，必当依教奉行，速断一切恶，常修一切善，方能离苦得乐;更应发「菩提心」，悲悯大众，愿我等与众生，皆共成佛道!
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阿赖耶（藏识）轮回中的芯片
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嘎玛仁波切
人的很多习气是从前世带来的，而且会随着成长越来越膨胀。即使是双胞胎，因为共业的原因，虽然长得很像，但性格却可能南辕北辙，比如一个好动，一个好静；一个脾气坏，一个脾气好；一个身体差，一个身体棒等等，所有这一切皆因前世的业力。如果没有前世，同样的父母一胞多胎，孩子的性格应该是一样的。如果没有前世，健康的父母就不应该生出智障及天生残疾的小孩。如果没有前世，你不会第一次见到某人，就感觉非常熟悉，好像在哪儿见过。如果没有前世，你不会到了一个陌生的地方，感觉好像以前去过。这些都是前世因缘留下的残痕。所谓的“一见钟情”，“似曾相识”，“情有独钟”，“再续前缘”都是有原因的，为什么偏偏看他顺眼呢？为什么觉得放不下呢？
阿赖耶识就像电脑的芯片，看似空间不大，却无所不包。它一直在收录存储各种信息，我们生生世世身口意造作的点点滴滴，有些信息你觉得已经忘记了，但它们依然存在。主意识阿赖耶，主导着我们的眼耳鼻舌身意，末那识会将捕捉到的“色声香味触法”传递到阿赖耶识中储存起来。
各种各样的信息存入“阿赖耶芯片”，有些人膨胀彰显出的档案是坏习气，恶劣的身口意串习，却被认为“本该如此，理所应当，有何不可？”如果没人引领他们，或者他们拒绝引领，人会越学越坏，今生和来世也会越来越糟糕。
为什么别人越来越不把你当回事，&因为你太好说话了
&1、为什么别人越来越不把你当一回事情，因为你太好说话了。什么事情，别人一找你就答应；什么东西，别人一给你就要。这样你就变得没那么珍贵了。做人除了说YES之外，还是要经常说一下NO.亲和力虽然很重要，但是人的价值，却是靠拒绝而来的。拒绝，可以让你变得更珍贵。
　　2、对你突然发火的人，你不知道他在心里忍了你多少次；看起来决绝果断的人，你不知道他在心里下定了多少次决心，才能真正做到不回头；闪闪发光如同信仰存在的人，你不知道他背后付出的代价和努力，让他看起来毫不费力。别怪他们太冷漠，别羡慕他们很果断，别说他们不付出，只是你不知道而已。
　　3、人生需要“归零”，每过一段时间，都要将过去“清零”,让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣。时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。扔掉过去的包袱，时时刷新自己，这样必能收获满意人生。
　　4、不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。看别人，烦恼起；看自己，智慧生。体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。人经不起考验，故不要轻易考验于人。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。
　　5、做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。牢骚满腹气肠断，怒气冲天心肝伤。生气是用别人的错误来惩罚自己，宽容是用别人的成绩来激励自己。人生的许多痛苦，是因为计较的太多。回归简单的心灵，学会减法生活。心没有枷锁，才会拥有真正快乐。舍得放弃，甘于淡泊，才能获得心灵的安宁。
　　6、生活多数是平淡的重复，活得快乐的人，正是那些守得平淡、懂得感恩的人。我们总是太忙，忙到没时间感受生活、享受快乐。奋斗，拼搏，忙碌追逐一辈子，即便取悦了整个世界，最终委屈的还是自己的心灵。不知足，放不下，把好好的人生弄得苦不堪言。豁达一点，看淡一些，人生没有多少事情比快乐更重要。
　　7、人，早晚要习惯孤独，没有谁会把你当宝护着，再大的难事也要微笑面对，哪怕是装的。对人要学会绝情，该滚的滚，该留的留，但你也要学会珍惜，知心朋友已不多，难道你真要只剩自己？记得要忘记，不要哀哀戚戚的活在过去，不要那么任性、幼稚；一个人，也要漂漂亮亮活下去。
　　8、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命是自己的，你得为自己负责。人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。
　　9、人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。生命中平淡如水的日子，因为爱而博大，因为感动而温馨，因为信任而厚重。做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。
　　10、每个人在成长中都会受很多伤，会哭泣悲伤，会觉得痛。许多事情，总是在经历过后才明白。痛过了，便坚强了；跨过了，便成熟了；傻过了，便懂得了适时的珍惜与放弃。总是在失去了什么，才能学会珍惜什么；总是在碰了壁，才能学会改变什么，放弃什么；总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。
　　11、不知道从什么时候开始，我已经磨平了自己的棱角。不再为一点小事伤心动怒，也不再为一些小人愤愤不平。我以一种中庸的心态面对着，不求有功，但求无过。或许这样很没志气，但是，我只是想过一种平淡的生活，安安心心，简简单单，可以做一些能让自己开心的事。我如此一个凡人：只希望此生淡然。
　　12、每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。你努力了，尽力了，才有资格说自己的运气不好。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。
　　13、这个世界上最不公平的事情就是：你对别人越好，别人就越不会在乎你；而你越不在乎人，别人却反而巴巴的凑上来对你好…所以说，感情从来都不是一种交换，而是一种取悦和被取悦。你想要取悦人，就是被人吃定了；而别人讨好你，就是被你吃定了。恋爱要么是享受虐人，要么是安于被虐。
　　14、一件事，某个人，你若放弃，可以找到万千理由，但你要真的放下，过后别回头，别懊悔，别无端的折磨自己。如果放不下，那就再咬牙坚持，在绝望中寻求生机，在卑微中强健身心，潜心笃行者终尝所愿，坚忍不拔者多能功成。要经常对自己说：我想得到，我一定行，我能撑住，我不服输，我不后悔。
　　15、人生轨迹不一定是按你喜欢的方式运行的。有些事你可以不喜欢，但不得不做；有些人你可以不喜欢，但不得不交往。当遇到那些自己不喜欢却又无力改变的事时，我们唯一能做的，就是忍耐。忍过寂寞的黑夜，天就亮了；耐过寒冷的冬天，春天就到了。练就波澜不惊的忍耐，再艰难的岁月，也只不过是浮云。
　　16、不要随意发脾气，谁都不欠你的。过去的事可以不忘记，但一定要放下。你没那么多观众，别那么累。你永远没你想象的那么重要。慢慢说，但要迅速地想。生活中有很多不公平，你可以抱怨，但不能放弃。不要以为生活亏欠了你，其实是努力的不够。不是自己的再喜欢也没有用，要懂得放弃。
　　17、空杯心态，就是要将心里的杯子倒空，将自己在乎的很多东西以及曾经辉煌的过去从心态上彻底了结清空。有些精彩注定属于他人，你无须驻足；走好平凡的步履，期待无常会不约不至。没有什么快乐，胜过有颗安闲自在的心。一切随缘吧，不怒，不躁，不急，不强求，不暴喜，不悲情。
　　18、该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽全力，过去便放下，放下即自在。
　　19、每个人都有每个人的脾气，每个人也有每个人的眼色。管不住自己脾气的人容易被别人的眼色所伤，藏不住自己眼色的人就容易被别人的脾气砸中。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。学会没脾气，不摆臭脸的过程，其实也是长本事的过程。
　　20、人的一生也正如太阳的一天。早晨为人们带来曙光，傍晚为人们带来黑暗。一天也就如此。有深，有浅，有起，有落，生活亦是这般变化的，晴天雨天都是必经。你能懂得，你便从容.
&越是当你滔滔不绝的时候，你的愚蠢就越会暴露无疑。越是当你洗耳恭听的时候，你的智慧就越会快乐成长。聆听是取人之长，补己之短的良方；聆听是沟通双方，尊重对方的桥梁；聆听是抛弃错误，远离懊悔的法宝。沉默能省去许多烦恼，倾听是最大的智慧。学会倾听，你会发现世界很美。
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