为什么现在社会会有那么多不去了解就妄下结论的人，难道这就是智者和愚者的区别么？_百度知道
为什么现在社会会有那么多不去了解就妄下结论的人，难道这就是智者和愚者的区别么？
提问者采纳
小人最喜欢看的就是对方被整的痛苦表情，他们会觉得特别快乐或者觉得自己厉害自己聪明！ 你越回应他，他就越和你纠缠了。如果你不理睬，这样也不是好办法 因为这样下去，你会是别人仇人！对你没有好处！ 心胸宽广，真正的做到不理睬，别人骂你说你，当做没有听见，或者笑着走开！别人有困难和麻烦没有人帮的时候，你能帮一把就帮，真正做到和别人不计较！ 把小人和没有深仇大恨的仇人当朋友。不多说话，见面当他是空气。..
提问者评价
谢谢。但是我不知道该称呼你哥们还是美女，呵呵
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不是智者和愚者，是有的人就喜欢贬低别人，就喜欢用别人说事，显示自己比别人强
做自己的事，不必太在意。
看什么事咯
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出门在外也不愁头上为什么有那么多头皮屑，以前是没有的事，请问朋友：有没有行之有效的方法去掉头皮屑呢？非常感谢！
头上为什么有那么多头皮屑，以前是没有的事，请问朋友：有没有行之有效的方法去掉头皮屑呢？非常感谢！
首先你得选择对适合自己的洗发露...我一般用的是潘婷这个老牌子...推荐你去试试，我身边的朋友都用这个.
然后每次洗头的时候，把洗发露挤在手上，然后双手把洗发露搓均匀再往头上抹(一定要抹均匀哦，不然没效果)...这样可以预防头皮屑的...我就是这样洗的...效果一直挺好的....你试试吧....希望对你有帮助
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每一次洗头过不了两天就会出现头皮屑，用过许多偏方和药方，但头皮屑依然顽固的在头发上，影响形象，谁能告诉我一个最最有效的方法？还是用采乐比较管用.很多偏方效果并不好.头皮屑一般是头皮油脂分泌过旺.要注意天天洗头. 头皮屑是如何产生的 　　头皮屑是肉眼可见的头皮皮肤细胞剥落碎片，它是因为过量的头皮细胞剥落而引起的，这种剥落现象有如皮肤晒伤后的脱皮。 正常头皮细胞的更替周期是28天，皮肤细胞完全成熟后，以肉眼无法看见的微小细胞剥落。而不正常的，即有头皮屑的头皮，其更替周期为14天到21天。不成熟的细胞到达皮肤顶层，便会以肉眼可见的碎片剥落，形成头皮屑。 微生物是头皮屑产生的主要原因之一，最常见的叫做糠秕孢子菌。它以皮脂为食，可排泄出刺激性的副产品，加速细胞成长与更替的速度。此外，精神压力、营养不均衡也会在不同程度上促成头皮屑的形成。 头皮屑较多的是中、青年人，儿童和老年人较少，因为中、青年人正处在生命最旺盛的时期，工作繁忙、精神压力大、没有正常的作息时间和良好的饮食，加上环境的污染等，都会使头皮屑增多。 头皮屑多怎么办 　　头皮屑增多，以春秋季节明显。开始时可为小片，随后可大片或整个头皮遍布灰白色细小而油腻性的鳞屑，犹如糠秕状或肤皮。洗头后很快又产生新的鳞屑，常感瘙痒。日久头发逐渐稀疏脱落，并日益加重，严重者头皮可发生红斑丘疹等皮炎症状，造成更大痛苦。因此，对待头皮屑增多的现象不可轻视，应积极防治。 要减少头皮屑的产生，最好的办法是改变头皮的生长环境，使其不利于微生物的生长。改变不正常的作息习惯，少熬夜，不吃刺激性食物，减轻压力等也是行之有效的方法。 除此之外，不能忽视洗发水的使用和洗发方法不正确的因素。在日常生活中，大部分出入发廊的顾客为了一时的舒适，不顾洗发小姐的指甲长短，任其在头发上抓挠，头皮发痒的地方，还要加力度，不仅如此，有人还喜欢用烫水冲洗，如此这般虽然一时舒适，但却使头皮屑越来越多。所以出入发廊的顾客应避免在洗头时刺激头皮引发头皮屑。 要去掉恼人的头皮屑，洗发时要选好洗发水，要选择ZPT含量较高的品种。所谓ZPT是一种有效的防微菌成分，可以抑制产生头皮屑的微生物糠秕孢子菌的活动，形成“抗菌区”。“抗菌区”越大，去头皮屑效果就越好。 对于头皮屑多者，也可以采用药物治疗。内用药物可服些 B族维生素如维生素B6、B2、和复合维生素B以及施尔康等。局部用药以减少皮脂，去除鳞屑及止痒，可选用2％硫磺洗剂、含硫化硒的洗发剂等。目前多用“采乐”（即2％酮康唑洗剂）来局部治疗，这种药物是一种抗真菌类药，能抑制卵圆形糠秕孢子菌繁殖，能真正从病因上起到治疗作用。如果合并有头部多发性毛囊炎，可外用复方红霉素酊（红霉素注射剂1.2克，加地塞米松注射液5毫克，加75%的酒精7毫升，加蒸馏水93毫升，每天涂擦2-3次，疗效可达95％以上）。 用按摩法治疗头皮屑过多，往往也可收到较好的效果。因为通过按摩可改善头部的血液循环，使新陈代谢恢复正常，同时使头皮的附属器官发挥正常功能，使头皮屑逐渐减少，达到治愈的目的，其方法是： 　　1.患者取坐位，用双侧或单侧手指与手掌从前额发际处向枕部来回转动按摩，往返做20-30次，使头皮有发热感为佳。 　　2.单手四指（食指、中指、无名指、小拇指）并拢弯曲成90度，从发际处向后轻轻敲打，使头部有轻松感为佳，往返5-10次。（作者：成英） 不要乱用洗发水，我用采乐和海飞丝比较好，不期头屑。用海飞丝在洗完头发时，再打来一盆清水，放少许啤酒清洗头发，使用多次就可以去头皮屑每个人的发质不一样，使用的洗发、护发用品要因人而易，不要一听别人说的牌子就用。选择合适的洗发水，不但可以除去你的烦恼，还可以保护你的秀发。用脑过度的人也易产生头皮，有充分的休息，较好的睡眠质量也是减少头皮屑的分泌。去头皮屑秘方 　　吃核桃可治头皮屑 　　近年来，不知什么原因我头皮屑特别多，用了不少去头皮屑的洗发水洗，只管当时，未从根本上解决。从去年三月起，我每天早上吃两个核桃，三个月后头皮屑明显减少，现在已半年多了，头皮屑根本就没有了。 　　啤酒去头皮屑 　　本人受头皮屑困扰，且奇痒难忍，洗发后第二天又满头都是。各种去头屑的洗发水都试过，无一见效。后听说啤酒能治，试过果然很灵。方法是：先将头发用啤酒弄湿，过15分钟后用清水冲洗，每天早晚各一次，坚持5一7天就除根。啤酒大概一瓶就够。我用后至今两年多没头屑，也不痒了。 　　米汤可治头屑多 　　我以前头皮屑很多，曾用过多种牌子的洗发液，效果都不明显。后来受米汤可洗掉汗渍、墨渍的启发，在使用洗发水前，将头发在温和的米汤中浸泡约15分钟，并不断揉搓头顶及发根，洗净后觉得较以前清爽，头皮屑也少多了。 　　温啤酒洗头可除头皮屑 　　头上长有头皮屑非常令人苦恼，若想彻底消除，可先用温啤酒将头发弄湿，保持15分钟左右，然后用清水冲洗，最后再用洗发液（膏）洗净。每天2次，坚持一段时间，头皮屑便可消除。 去头皮屑五法 1.按摩去除头屑法 患者坐立均可，两手的手指与手掌在头部来回或旋转式轻轻按摩至局部发热、皮肤发红为止。按摩一遍约需５～１０分钟，每日１～２次，一般一个星期见效。以后可隔日按摩一次。 2.黄柏苦参去除头屑法 用黄柏、苦参各１５克煎汤，滤渣取汁洗头，能止痒去屑。 3. 硼砂苏打去除头皮油腻法 头皮油腻过多者，可将１０克硼砂、３０克苏打粉加入水中洗头，每周２次，除油效果好。 4.桑白皮去除头屑法 取８０克桑白皮，煎汁洗头，每周１次，去除头屑十分有效。 5. 五倍子去除头屑法 用９０克五倍子煎汤，滤渣取汁备用。将头发洗净后，再用五倍子药汤洗２～３分钟，擦干即可。连续洗几天，去除头屑效果极佳 倒哦。。楼上说的很神捏。。我以前也曾经有很多头皮。。我用的牌子就是漂柔。但不见效果。。大概是我的八字跟漂柔不合吧&_& 后来我在电视上看到一个美发市说。2合1的洗发水其实是很伤头发的。最好的还是清洁的归清洁的，护发的归护发的。我在朋友的介绍下用了nu skin的思昂系列的洗发水，效果真的是非常好。用了2次以后头皮就不见了。。每2天洗一次头。头皮去光光。。有机会可以试一下哦。。 如果有机会我们还可以探讨一下其他的问题。。我的QQ9402052 我也有过头皮屑烦恼，这与洗发水也有很大关系 比如我以前用的潘婷，真是把我害苦了，后来有朋友 介绍采乐是专业去头屑的，效果还行， 还有个偏方也可试试，用洋葱煮出洋葱水冲洗头，后再用洗发水 冲洗，三次为一疗程，可一试！~~ 祝你早日脱离头皮屑苦恼！用海飞丝，简单有效，而且还可以让头发变得柔软
少熬夜（有助新陈代谢），少上网（电脑辐射），少抽烟（防止肝恶化，对身体驱动有益）
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朋友领域专家为什么家乡有那么多邪门的事，本来不信鬼的，现在不得不信_百度知道
为什么家乡有那么多邪门的事，本来不信鬼的，现在不得不信
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建议给你奶奶去寺庙里做佛事，亡皈和超度，这样你奶奶也会有个好去处举头三尺有神灵呐。
清明时节，遇到一点鬼事，很正常，一是偶然巧合；二是别有用心之人的蛊惑；自己理性分析就好，一般一笑而过，别放在心上，以免得心病。
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
狗的嗅觉是灵敏的，对着火堆灰咬，是嗅到气味很正常，边咬边向后退，是因为火堆有热气熏的，你父亲这样解释，是思念母亲伤感之深，会想像一切与母亲相关的事情，是人之常情，可以理解。再从你父亲对你说了之后，这种效应会在你脑子里放大，成为一切都是真的似得。这样也好，让亡者的亲人们得以情感释放。希望我这样解释，能为你稍稍安慰。
火熄灭了好几天了
前几天不咬，偏偏我们下山为奶奶园坟那天咬
都说我们在下面给奶奶看门奶奶好回来捡衣服。不光这一点事邪门
那就等，七七四十九天，等亡者灵魂安息之后，就不会有灵异现象了，一切回归自然。
一阵风吹过，我问：感觉到了吗？
你说：什么，风吗。我说：因为你只认识风
世人烦恼皆自扰 凡人皆无常性无定性无根本性 苦自讨 优自扰 善恶全凭各自行 纷争全是你自找 四六不分清做事无常性 好坏任由性为人无定性 爹娘都不敬心已无（人）性 心不愿 魔不现 意不行 罪不找 灵不堕 污不了 劝君早修心 不要任由性 心净魔自消 心秽魔念生 恭喜你们听了个精神病的颠话 珍重 .
用科学的眼光看待它，我觉得它只是存在的一种类似于磁场的东西，不用害怕什么的，一切都有因果的！
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
狗狗可以感觉到那种磁场吧，就像蝙蝠可以听到超声波一样的。国外有很多对于灵学的研究的，只是国内禁止了。地球上存在很多东西，有人是我们知道的，有些是不知道的，但是，都是能和谐相处的啦！放正心态~
人人都有一死，“易经”的本义是人必须与大自然协调，守大自然的法则！人死后，会有鬼吗？答案是不会有的！！人死后，一切皆空吗？答案是不可能的！！正确的来讲，人死的，它生前的一切将守以下法则：回归大地，回归天空，回归大自然，循环再生。
就算你不信，也不代表他不存在。
找个看风水的先生看看家吧给破解
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
墓地让人看没
我也听说过，但是是不是真的，就不知道，你遇到啥事了
都是巧合，坚定自己的信念
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
不要迷信，相信科学吧
还有我奶奶生前很讨厌我外婆，生怕她死后外婆来我家住，奶奶安葬那天我外婆去我家了，我家的狗从来不咬人的很温顺，突然发疯似的把我外婆腿咬了一口，都说是奶奶在暗中使唤狗狗咬的
很多科学解决不了的事
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
对，狗的眼睛是能看到人看不到的东西…烧烧纸吧…送送老人家…
比如说呢 施主
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
这个... 还可以吧
我都见过 没事的
什么事啊，说说
身正不怕影子外，有什么可怕的。
本来就存在，只是人看不到它，
你想就有。不想就没有
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
有可能是狗怕火
火都灭几天了
啊?那就不知道。有可能是有味道吧
不用怕，只要坚信世上没有鬼
信则有，不信则无
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
嗯，是很悬，但是还是上面那句话
邪物是有的
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
我跟你说个事
我大嫂生咯个小子，我大哥不久就去打工了，嫂子就和侄子回娘家，好好的，他们都不在家他们那房间就空了，我每次洗完澡就去他们房间吹头发，嫂子回娘家1.2个月了，突然就说侄子咳嗽感冒的老不好，我老妈找人看了，就说叫我不要在嫂子房间吹头发，我就纳闷了，那个人怎么知道天天在嫂子房间吹头发，老妈虽然说是不要叫我在房间吹头发，但是那个人偏偏没有来家里看就说出来了，被老妈警告后我就在自己的房间吹头发了，而且侄子不久就好了，有点邪，这神婆，我去，尼玛想起我就有点心寒，玛德太灵了
我去手好累
你在哪里呀
人少，火焰低容易招鬼魂
山村诡事多了
有次我去祭拜尼玛的棺材都露出来了。听说什么移尸的
那土想下挖几米深，改下水，红土，
不会吧，是真的啊
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
不会吧，还有其它的吗
你老家那里
还有我奶奶生前很讨厌我外婆，生怕她死后外婆来我家住，奶奶安葬那天我外婆去我家了，我家的狗从来不咬人的很温顺，突然发疯似的把我外婆腿咬了一口，都说是奶奶在暗中使唤狗狗咬的
这个事，你另养一条狗
我觉得都与这只狗有关
是两条同时咬
两条都疯了吗？以前没咬过外婆
我也为是一只
然后还有吗
那你奶奶去世后你，你家人有梦到过你奶没
我奶奶生前也比较讨厌我姑父，那晚我姑父上厕所很急没找到灯，就在场子角上拉屎，奶奶的坟在山下，正好对着那个方向。于是姑父第二天大病不起。。发高烧头痛，很暖和的天，不可能突然感冒的
那你姑父去医院了吗，有说是什么引起感冒
没去医院，白天吃了很多药没变化，晚上十点在拉屎的地方烧了点纸，认了个错，第二天早上就活蹦乱跳的了
确实有点奇妙
但是迷信不可不信，也不可全信
为什么要这么说？
比如说。。。
我奶奶刚去世，把她的衣服全烧了，家里的狗老是对着那个火灰堆咬，而且边咬边向后退，父亲说这是奶奶来捡她的衣服了
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出门在外也不愁大力推荐：为什么善良的人却有那么多痛苦？
大力推荐：为什么善良的人却有那么多痛苦？
&转自： & &
原题：《为什么善良的人一生痛苦，磨难很多？》
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
&&&“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
&&&“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！
愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！
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附：逆境中修行 ——
藕益大师《十不求行》
转自：洗心斋博客
明朝的藕益大师在《十大碍行》的跋中讲：“佛祖圣贤，没有一个不把逆境当作大熔炉来锻炼自己的。佛的四圣谛，苦谛就放在头一位。又称八苦为八师。倘若稍为存在着一念喜欢顺境而嫌恶逆境的情绪，那终究会同那些烂草枯叶一般，怎么能像松柏那样在冰霜风雪之中亭亭而立呢？美玉不经过琢磨加工是不能成为一件好玉器的；生铁不经过锻炼是不会成为好钢的；钟不敲不响，刀不磨不快，哪里有天生的弥勒、自然而成的释迦佛呢？若想成圣为贤，当佛作祖，必定能做到受人恶骂就好像喝了一杯甘露水；碰到横逆的事就好像见到了宝贝，这样才能安心在患难中经受考验，在患难之中修行，才能在这五浊恶世中，种植下往生西方净土的种子；才能像青莲一样出淤泥而不染，登高位而不退失。如果没有事的时候，就到处说自己怎么用功念佛、求生净土；一旦遇到不如意的时候，就悔恨交加，悲叹不已。要是这样的话，我说这个人念佛三昧修不成，往生西方也没保证。只有用这《十大碍行》来一一自己检查自己，倘若真的能在病时、难时、甚至于在受抑制、受排挤、受打击之时，只是一味地增强念佛的信心，明白苦难终究是空的，不怨天，不怪人，那么你的西方莲华就会日日增长，真可以称得上是三昧宝王了”。&&&&
下边分别阐述《十大碍行》的内容：
&&一、原文（十不求行）：
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰。以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报。以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实。以市德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。
& 二、类别
、在身体健康上来说，不要总希望自己不得病，永无病苦。
、在处世接物上来说，不要总希望没有困难，一帆风顺。
3 、在智慧参究上来说，不要总希望自己老是聪明，一学就会，一想就通，没有障碍。
、在日常修行上来说，不要总希望没有魔难，太平无事。
、在计划办事上来说，不要总希望顺顺利利，容易成功。
6 、在朋友交往上来说，不要总希望朋友能给我些什么，帮我些什么。
、在人事处理上来说，不要总希望人人都能尊敬我，依从我。
、在利益他人的时候，不要总希望能得到好报，得到赞扬。
、在有利可图的时候，不要总希望自己能沾点光，得到点好处。
、在误解受抑的时候，不要总希望自己能通过申辩而得到谅解，重新受人重视。
三、病根——没有十碍反而是修行退步的病根
、身体不得病，就会产生贪欲的念头，名利色食睡，五欲一齐来。
、处世无困难，就会产生吾慢贡高之心，自高自大，目空一切。
、自认为聪明，就会产生急躁求进的情绪，贪多图快，急于求成。
、修行无魔难，就会逐步退失精进的愿心。愿心似剑,魔难如砺。
、办事常顺遂，就会产生妄自尊大的心情，藐视一切，自尊自夸。
、交友思得利，就会产生贪欲执著的心理，心有染著，何能清净。
、人人都顺从，就会产生骄傲自大，孤芳自赏的优越感，好比观天井蛙，夜郎自大。
、做事希图报，就会产生贪图福报，斤斤计较之心，何况福报还有用尽的时候。
、有利想沾光，就会产生痴心妄想，甚至造恶，杀盗淫妄，诈陷毁伤。
、受抑思申明，就会产生人我分别，怨憎之心，我相不除，佛道难成。
四、病症——没有十碍而得此种种病症&&
、贪欲念起，一定会破戒，退失自己无上道心。
、骄傲心起，一定会欺压别人，藐视真理。
、急躁心起，一定会认为自己修行到某种地步，应得到某种效应了。
、志愿不坚，一定会认为自己证悟到某种地步，应得到某种智慧了。
、狂妄自大，一定会认为自己比别人都有能耐，落入能所牢狱。
、心有染着，一定会老去找别人的短处、不是，分别相起。
、孤芳自赏，一定会老觉得自己总是对的，执着心起。
、贪着图名，一定会想宣扬自己的名气，我相炽燃。
、痴心贪财，一定会被那非法非分之财毁掉自己苦修的德行。
、人我心起，一定会产生怨恨的心情，嗔恨的业火会烧去自己功德之林。
五、立义——《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄”
、如果能知道病痛本来是空的，都是由因缘业力所牵引的，那末病魔也就无法折磨我了。
、如果能知道困难也是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的，那么又何必对困难耿耿于怀呢？
、如果能知道障碍也是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的，那么这些障碍也就不战自降了。
、如果能知道魔难也是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的，那么这些魔难也就不能来恼乱我了。所谓：‘知幻即离'。
、如果能知道成败也是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的，那么就可以明确到：所谓成功只是果报而已，并不全是因为个人有什么大的能耐。
、如果能知道交情也是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的，那么就可以明确到：所谓交情的深浅也只是果报而已，并不全是因为个人有什么特别引人之处。
、如果能知道别人的顺从也是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的，那么就可以明确到；所谓别人的顺从与否也只是因缘的果报而已，并不全是由于自己都做对了。
、如果能知道德行也是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的，那么就可以明确到；所谓好名声只是因缘的果报而已，并不全是由于现在自己万事都做得好了。
、如果能知道世利也是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的，那么就可以明确到；所谓世利只是因缘的果报而已，并不全是由于自己本事大而挣来，同时也就不会再去盲目地追求它了。
、如果能知道受抑也是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的，那么就可以明确到：所谓受抑只是果报而已，并不全是由于自己的过错。这样对受抑和误解也会泰然处之，静以待变。
（注：这人“静”，不是指消极的等待，只是指不要盲目地去申明，不要不顾客观环境、形势而一意孤行，而是以无所住心，力行十善，以期龙天护佑，改变环境。）
【孝亲.持戒.行善.修行.改凡入圣】
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