人生的每一笔经历，都在书写自己的简历。人生，最让人留恋的是风景，最让人头疼的是心情，若有时间，你可以看尽人世间最美的风景，但却不能保证，拥有一生的好心情；你能看懂一个人灿烂的笑容，却看不懂一个人笑容背-心情分享-情人网&&&&你现在的位置：&&>>&&人生的每一笔经历，都在书写自己的简历。人生，最让人留恋的是风景，最让人头疼的是心情，若有时间，你可以看尽人世间最美的风景，但却不能保证，拥有一生的好心情；你能看懂一个人灿烂的笑容，却看不懂一个人笑容背本周最热的心情日志12联系我请注明当一个女人以荡妇的状态放纵自己的时候，她会发现，世界也变了;反之，当她以淑女的形象示人的时候，她又会发现生活的真正本质。玫瑰情人网(<)345678910玫瑰情人网会员广告 | | | | | | | | 客服电话：400-000-7969（周一至周六 9:00-18:00) &&&&&&官方客服QQ：&&&&&&&&&&&&网站备案号：增值电信业务经营许可证：| 版权所有：& 湖北爱爱网络有限公司&& 法律声明：禁止未成年人、色情服务者、婚姻幸福者注册，禁止在本站发布任何色情信息。本站所表述的“情人”是指“情侣”。值班斑竹： 小言大意
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每个都让人那么头疼：2011年我们面临过的无奈选择
&于& 09:16 &发表
2011年，我们面临好多的无奈选择。2011年，我们经历好多进退两难的纠结事。这些“选择”给我们留下了想象和思考空间，让人深思。(见日人民网)
2011年，我们面临好多无奈选择——老人，扶还是不扶?生病，看还是不看?食品，真还是伪劣?良知，有还是沦陷?学校，上还是不上?油价，稳还是暗涨?晒族，福还是祸根?家暴，忍还是抵抗?2011年，我们在夹缝中寻求活法——住房，买还是不买?医院，爱还是不爱?北广，逃还是固守?汽车，要还是不要?猪肉，吃还是不吃?批评，删还是保留?发言，信还是不信?过年，回还是不回?
住房，买还是不买?
一年来，“降价”、“降价”，喊声不断。2011年底开始，还真开始降了。相比前几年，确实微降了些许。然而，感觉还是像“雾里看花，水中望月”，不知道那家明降，那家暗升?有人问，房价还会降吗?再涨起来么办?然而，已买房的人则更纠结了，当初以高房价预订，目前还未拿到钥匙，“差价”谁来埋单?若不退“差价”，退房再买房，算不算“违约”?总之，有好多好多的问题困绕着人们。话又说回来，房子本身就是商品，价格有升有降属于正常现象，这也是健康的市场规律。当然，少数“炒房者”除外。如今楼市降了，能降几何?谁也说不清楚。到底是买与不买，权当自己把握。
老人，扶还是不扶?
有相当长的时间，湖北武汉88岁老人摔倒无人扶致使身亡引发了广泛关注。其实，这场悲剧完全可以避免，在众目睽睽下，老人在痛苦的挣扎中死去。人们谴责少数武汉市民面对倒地老人冷漠的同时，呼唤人性和良知的复苏。反之，其他地方因路人扶了摔倒的老人一把，结果其家属非要路人承担医疗费，从而导致了一场无奈的“官司”。日，深圳市起草了《深圳经济特区公民救助行为保护条例(征求意见稿)》，规定助人行为原则上将被免责，并由被救助人承担举证责任，为社会热心人做好人好事解除“后顾之忧”。从根上解决“救还是不救，扶还是不扶”，既要重塑社会道德，又要加强社会底层教育资源，提升民众素质，更要为底层民众提供健完的社会保障。
生病，看还是不看?
今天，在各个城市涌现了成千上万的外来工，可是，他们却面临着很多艰难和现实的问题：工资少不说，生病了却看不起，多半时候只有拖着坚持工作，实在拖不下去了，才去医院。如此看来，只能说明一点，我们社会保障机制还不够健全和完善，要尽快建立一种满足外来工在异地工作，也能享有医疗和社会保障的制度。让他们安心、舒心和放心地在城市工作，建设城市和美化城市。现实中，外来工在城市治病成为了第一大难题。不仅是小病治不治的问题，有时候遇大病都不敢在城里治，难道患了一个病还要回家乡治吗?管理者当反省反思。
发言，信还是不信?
过去的一年，我们听到最多的莫过于：重塑公信力，唤醒“老不信”。昔日权威声音如今难获信任，公信力缘何被削弱?身为老百姓，除了信自己，还能相信谁?政府、官员、专家及商品等公信力受损，导致社会信任度不断降低，在一系列热点事件面前，老百姓成了“老不信”。当前中国社会诚信缺失和迷失的主要困境，既有企业诚信的沦落，又有产品诚信的沦丧;既有政府诚信的迷失，又有政务诚信的不为，既有官员诚信的迷思，又有百姓诚信的缺失……涉及政府诚信的，国家红十字会;涉及组织诚信的，中国铁道部;涉及政务诚信的，“7·23”温州动车追尾事故;涉及官员诚信的，铁道部新闻发言人王勇平“反正我信了”……当务之急，只要各级政府部门能够真正做到洁身自好、一心为民，那么重新找回百姓的信任就不再是难事。面对信任危机，主动应对比逃避拖延更理性，用心疏导比一味堵塞更管用，未雨绸缪比应急救火更重要。只要政府能够切实推行“鱼缸”式透明操作，全面保障老百姓的知情权、参与权和监督权，让公共权力真正在阳光下运行，曾经的“权威声音”就一定能够重新赢得民众的信任。
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&于& 09:17 &发表
医院，爱还是不爱?
从广东深圳“孕妇被缝肛门”事件到河南郑州“婴儿胎死腹中”事件，再到广东佛山“婴儿被死亡”事件……一桩桩令人发指的“医方人为悲剧”，不仅拷问着我们的医德医风，更拷问着我们的社会责任。人们不禁追问：如今的医院和医生还有爱没有?扫描发生的医患纠纷，“医患关系”已到了剑拔弩张的“危险时期”。我们要在全社会倡导一种“医患同心，平等尊重，互信关爱，仁心仁术，沟通理解”的良好氛围，呼吁社会共建医患和谐。众所周知，医院医生首先是为患者服务的，是爱人、帮助人、与人为善的。然而，近年来所发生的医患纠纷，世所罕见，都无不反映出了医患关系极端的尖锐。就目前来看，人文医学的教育已全面“沦落”。当务之急，作为管理部门要重建医院“信任墙”，作为医疗机构要重塑医德医风。若医生连首要的责任心、爱心、进取心和良心等都“没了”，连自身的“精神”都“丢失”了，即便再好的“制度”，又有什么用呢?笔者呼吁，让医疗回归公益，让医院回归公德，让医生回归医德，让社会回归良知。
食品，真还是伪劣?
据报道，从黑大米、黑豆腐、黑啤酒、泔水油、注水牛肉到沥青拔毛的猪蹄、松香加工的鸡爪、硫磺熏制的银耳、亚硝酸盐漂白的熟食;从汤圆里查出过氧化值超标，鸡蛋查出含“三聚氰胺”，红心鸭蛋查出含“苏丹红”到螃蟹、银鱼里查出“甲醛”，柑橘里发现大量蛆虫;从多宝鱼查出含“孔雀石绿”，大闸蟹查出含“硝基呋喃代谢物”到我们每天吃掉80多种添加剂，即麦当劳麦乐鸡中含有化学物质“聚二甲基硅氧烷”和“特丁基对苯二酚”……触目所及，皆是惊心之物。俗话说，“民以食为天，食以安为先”。层出不穷的问题食品却让我们食难下咽。每每问题食品东窗事发后，便是一批批食品黑加工窝点被端掉，更多黑加工窝点冒出来……之后呢?问题食品再度悄然混进健康合格食品行列。面对琳琅满目的食品，我们开始犹豫不决，吃还是不吃，什么是安全的，什么是有毒有害的，如何鉴别，到底敢吃什么?真不知，我们的身份是消费者还是管理者?
家暴，忍还是抵抗?
2011年，家庭暴力，这个远古而隐秘的“社会之痛”，被“疯狂英语”创始人李阳的“疯狂拳头”击出水面，引起社会各界广泛关注。数据显示,我国家庭暴力的普遍性之触目惊心。不同形式家庭暴力的女性占24.7%,然而，大多数当事人对家庭暴力持以“100%容忍”态度，值得全社会积极参与其中，通过关爱和帮助等各种形势“对抗”家庭暴力现象，当然，更多的是需要相关法律法规的健全和完善。长期以来,在人们的思想观念中，往往认为家庭暴力都是些“没文化”的人所为，受害者大多都是些“忍气吞声的传统妇女”。现实中，大凡“公检法”抱着“清官难当家务事”不屑一顾，也顾不上去管别人家中那些小事、琐事、闲事和破事。最关键的是，大多数当事人往往又碍于面子，一般不愿意将自己家庭中发生的“纠纷”或“丑事”让外人知晓，特别是有一句老话“家丑不可外扬”在人们心中形成了维持家庭的“法宝”。久而久之，家庭暴力有了“自我”生存的空间，家庭暴力既而随时随地都会发生。无论是政府组织，还是家庭本身，都构成了一种“100%容忍”的格局。最重要的是，要让当事人对家庭暴力持以“零容忍”态度，让“零容忍”对抗“静悄悄的犯罪场所”。
批评，删还是保留?
当今，不少人视网络如洪水猛兽，谈网色变。少数单位或个人，一旦发现网上有批评自己的帖子……第一反应就是，调动各种力量，使用各种手段，不惜代价、不计成本托关系找门路去网站删帖。然而，河南省周口市委书记毛超峰属于另类。早在2010年3月，他主持召开周口全市及省驻周媒体座谈会时就明确要求：“就是点名批评我、反对我的帖子，也不要删。一个怕监督的社会不是一个成熟的社会，一个怕监督的群体不是一个成熟的群体。”网络是一个工具，一个低成本、极好用、方便快捷、人人能用的工具。只有懂得科学运用网络的人，才会更好地为人民服务;只有学会合理驾驭网络的人，才会更好地做好工作;只有首先尊重网民的人，才会更好地务实作为;只有学会与网民沟通的人，才会更好地执政为民。从胡锦涛总书记说“我也是网友”，到四川省委书记刘奇葆说“一网网尽全世界”，到河南省委书记卢展工说“舆论监督也是正面报道”，再到周口市委书记毛超峰称“批评我、反对我的帖子不要删”……彰显了“以人为本、执政为民”的新锐官员执政典范。
北广，逃还是固守?
逃离“北上广”，回到中小城市的“逃离者”，发现自己在中小城市并不适应，中小城市做事更要讲人情拼关系，事业发展更难，价值观冲突更大，所以，不得不逃回“北上广”。人都有趋利避害的本能，谁不向往好的生活环境?人才在城市之间自由流动，本应是市场经济条件下资源优化配置的一种表现，之所以被放大、上升为一个群体的某种趋势，或许是因为这种现象引发了我们内心的共鸣。生活成本过高，压力太大，是逃离北上广，还是留下来?逃离之后，发现中小线城市人际关系错综复杂，是继续留?还是再回北上广?奔波四海，抉择人生，把握现实，留守自定。
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&于& 09:18 &发表
良知，有还是沦陷?
广东佛山女童“小悦悦”被车撞后18人路过无人问津，最后拾荒阿姨施援手后自称“对得起良心”;武汉某女士被车撞伤后却指认搀扶男孩为肇事者，好心男孩却称“扶人不后悔”。这两条新闻，无不让人引发无限深思与感慨。前则“良知”被人遗忘，后则“良知”被人误会。“小悦悦”被撞两次，来回遭到碾压，对于肇事司机而言这种行为可谓是让人发指，道德被践踏到体无完肤，良知被挤压到变形扭曲。自人类社会进入文明以来，指导人与人之间关系的道德一直伴随着我们的工作和生活……现如今，冷漠使人变得麻木，冷漠使人变得残酷，冷漠使人变得无知……同时，冷漠也给我们留下了许多惨痛的教训和沉痛的思考。说到底，冷漠的人缺乏的是道德和法律，冷漠的人缺乏的是责任和良知，冷漠的人缺乏的是宽容和爱心……让我们56个民族、13亿多人民唱响民族信任危机大合唱：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”社会道德的构建来源于每一个个体，我们的良心是整个社会的良知，当那一幕真的在你面前出现的时候，你到底该如何抉择?
汽车，要还是不要?
过去的一年，各大城市开始对购买汽车进行“限购”：一是出自堵车，二是缘自环保，三是根自油贵。纯电动轿车连小规模市场试用阶段都没经过，就推向市场，违反汽车工业发展规律。就全球看，目前也没有大规模推动纯电动轿车的成功案例。在这种情况下，如果借助政府补贴，让消费者做出不得不如此的选择，实际上是让消费者为新产品在实验阶段买单，为新产品产业化买单。其次，纯电动轿车，比混合动力轿车更加依赖基础设施的改进，北京市是建立了若干充电桩和充电站，但与纯电动轿车使用环境要求匹配吗?显然不匹配。北京限车，但推广电动汽车。电动汽车充一次电，不能跑多远，而且充电不方便，需要配备车库，但不限号，可以免除摇号之苦。电动汽车，到底买还是不卖?
学校，上还是不上?
读书改变命运，曾是许多农村家庭子女坚守的信条。而如今在农村，这一信条正在受到挑战，贫家子弟纷纷选择辍学、外出打工，放弃读书这条向上攀跃、改变命运的途径。在这种社会现象的之下，其实是一种现实之下的无奈选择。无奈在哪里呢?首先是钱的问题，其次则是就业。在就业上，“关系”重不重要?答案令人悲观。《人民日报》报道：2011年8月初，江西庐山管理局在招聘考试中，11个岗位的笔试成绩第一名中，有5个是当地干部子女。而河北省盐山县则设立了一个名为“县长特别奖”的奖项。现实屡屡表明，求职者的个人能力不再重要，重要的是家庭背景和人脉关系。上大学曾经是多少寒门学子改变命运的良机。但现在上大学后，找工作难，而且大学费又贵，读书无用论沉渣泛起。以后大学到底是上还是不上?穷困学生在追问，农村在追问，未知者在追问。
猪肉，吃还是不吃?
物价未来走势仍然存在不确定性，再次推高物价的主要因素包括：劳动力成本持续上升、国际大宗商品涨价、农产品季节性涨价、发达国家量化宽松预期增强、能源和资源品价格改革压力等。2011年9月下旬以来，作为农产品市场重要炒作题材的天气因素“退居二线”，欧债危机等宏观经济问题成为拖累大宗农产品价格的主要因素。随着各国出台救市政策和经济环境的改善，大宗农产品供需偏紧的影响可能会再度突显，一些品种的价格也会逐渐收复“失地”。猪肉价格飞涨，一斤涨到了十八块，超出了很多消费者的心理承受底线。但作为家庭生活中的主要肉类，又必不可少。猪肉到底买还是不买?在相当长的时间内困绕着百姓。
油价，稳还是暗涨?
在成品油价改征途中，市场化、国际化一直是最大趋势。中国的成品油价改，肇始于1998年中石油、中石化两大集团的重组。国内油价全由政府定价，调价一次则长期不变。在业内人士看来，2008年新机制实行三年来，成绩值得肯定：“此前，国际国内油价倒挂曾高达1000元/吨以上;在现行机制下，油价倒挂问题基本理顺，石油巨头意见颇大的炼厂亏损难题有所缓解”。国际油价升了，中国油价跟着升;国际油价掉了，中国油价仍在高位。油价调，则会缺油，不调，民众一片怨骂。到底油价该不该与国际接轨?这个道不明，说不清的“油问题”，简直太“油滑”了。
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&于& 09:19 &发表
晒族，福还是祸根?
不少人动不动就“晒”自己的身世：有的人每当遇到麻烦时，张口便称“我爸是某某”;有的人为了张扬个性，开始晒自己的名牌包包和名牌服饰;有的人为了展示自己的阔气，便晒自己抽的名烟和喝的名酒……从“我是某某”到“我爸是某某”再到“我老公是某某”直到“我干爹是某某”……这些“我的某某牌”搅动了民众的心，扰乱了社会之序。某些人在某些特殊场合习惯性地打出“我的某某牌”，好得以重视、好得到肯定、好给予方便、好显示威风……总之，统统皆为损人利己!件件皆为自身利益!桩桩皆为我是某某或我有某某我怕谁!的确，现在已很少有人敢说：“我是共产党员”之类的豪言壮语了。今天还有谁敢大声地喊出“我是共产党员”、“我爸是共产党员”的豪言壮语。那些晒族，动不动就把自己的“老爹”“老妈”“老祖”拉出来晒，到底是摆阔，还是祸根?一目了然。
信贷，救还是不救?
鄂尔多斯的楼市泡沫破灭引起人们对整个中国楼市的思考。楼市泡沫的破灭，牵涉到国家命运。房地产业的畸形发展，毁的是中国的命运和前途，中国政府应清醒地看到这一点。如果楼市泡沫继续下去，崩盘是必然的，而且一旦中国楼市整体崩盘会比日本楼市崩盘毁灭程度更大，鄂尔多斯楼市是一个全新的楼市泡沫案例，它提醒了整个中国。同时，温州高利贷盛行，导致很多老板跑路。政府对地方金融的拯救，让他们看到了希望。而随后鄂尔多斯楼市的崩盘，政府是重金救市?还是敢于壮士断腕?至此，民间信贷，如何规范，如何发展，如何引导?还真值得我们管理部门深思。
过年，回还是不回?
但是春运一票难求，路上实在艰辛，要不要回家看看，也成为部分游子的无奈。其实，大家想回的不只是那个儿时的家，内心更渴望回到一个体现人文关怀的精神故乡。这种关怀是从家庭开始的，渐至邻里、亲人、朋友、乡里、社区，然后是整个国家和天下。这才是中国人“过年回家”背后的真正文化意味。时间过得真还快，一晃，一年一度的春节临近宣告春节即将到来，一票难求，通过黄牛党成本太高，但又思乡思亲情切，是回家过年与家人团聚。2012年春节，你是留在城里过一个寂寞的春节，还是带着爱人或小孩或朋友回到自己的家乡过春节?自己量力而行。
回头望一望，静心想一想：哪些事，有的让人纠结;哪些人，有的让人郁闷;哪些话，有的让人恶心;哪些行，有的让人汗流;哪些言，有的让人无语……
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&于& 09:26 &发表
社会问题，只有法治社会才能有效解决。
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&于& 09:31 &发表
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&于& 09:37 &发表
星星在天空划过没有留下痕迹，但此刻已经不同。
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&于& 10:00 &发表
社会问题，只有法治社会才能有效解决。
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&于& 10:11 &发表
2011年，我们面临好多的无奈选择。2011年，我们经历好多进退两难的纠结事。这些“选择”给我们留下了想象和思考空间，让人深思。
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&于& 10:14 &发表
房子本身就是商品，价格有升有降属于正常现象，这也是健康的市场规律。当然，少数“炒房者”除外。如今楼市降了，能降几何?谁也说不清楚。到底是买与不买，权当自己把握。
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2011年，我们经历好多进退两难的纠结事。这些“选择”给我们留下了想象和思考空间，让人深思
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&于& 10:17 &发表
少数“炒房者”除外。房子还有民生属性
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&于& 10:18 &发表
要尽快建立一种满足外来工在异地工作也能享有医疗和社会保障的制度
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&于& 10:19 &发表
：哪些事，有的让人纠结;哪些人，有的让人郁闷;哪些话，有的让人恶心;哪些行，有的让人汗流;哪些言，有的让人无语……
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&于& 10:20 &发表
拾荒阿姨施援手后自称“对得起良心”
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&于& 10:21 &发表
住房问题、看病问题、食品问题、道德滑坡，一系列问题的存在深刻考验着我们政府的执政能力和公信力！
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&于& 10:21 &发表
社会问题，只有法治社会才能有效解决。
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2011年，我们面临好多的无奈选择。2011年，我们经历好多进退两难的纠结事。这些“选择”给我们留下了想象和思考空间，让人深思。
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&于& 10:22 &发表
要尽快建立一种满足外来工在异地工作也能享有医疗和社会保障的制度
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&于& 10:22 &发表
奔波四海，抉择人生，把握现实，留守自定。
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&于& 10:23 &发表
社会问题，只有法治社会才能有效解决。
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我会栽于人言可畏的人生坎 人际关系是办公室里最让人头疼的问题，混的好的人如鱼得水，混的不好的人步履
维艰，订抚斥幌俪呵筹童船阔事实也确实如此，多少人不是因为自身的能力而因为人际的不和谐而不得不不断换工作，加上我本身也不是那类很能插科打诨的人，所以吃亏自然难免。这样好吗？我该怎么办才好呢？
告诉你，我的心得1、首先，吃亏是福这句话我很相信；因为你可以体验无法体会到的，这是必须的过程；订抚斥幌俪呵筹童船阔2、在一个环境下的适应期，保持沉默是最好，那怕你有好的想法，好的建议也要保持沉默，照做就好。这是在适应期时低调做事的一种方式。3、记住，在你和大家不是很熟悉之前，不要轻意告诉身边的人你的意见和想法。4、大家有所了解之后，开始取舍你的追求，我追求的是潜力股，如果选择对了人，你的发展会很快。
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处理人际关系也是一种能力，我建议政府应该把人际关系学纳入到学校的课程，嘻嘻
人讲究的是一种缘份。相识是一种缘份，能在一起工作更是一种缘份。就看你能不能惜缘了。一个人不论在什么环境下，只要你能珍惜人世间这段缘份，就能改变你对问题的看法。当然这首先得调整你的心态。要知道，缘需然是一种看不到的东西，但却深藏在我们的生命中，它既有善缘，也有恶缘，这都是我们自己在生命的历史长河当中结下来的，那么不管是善缘还是业缘，你都应该去了结，逃避是行不通的，就跟我们欠债一样，你不去还，那你终究还是欠着，你能自己说一笔勾消吗？为什么古人告诉我们要多结善缘，要以人为善，也是这个道理。那么如何与人相处吧？，在明白了这一切都是缘份之后，你就不会心里不平衡了，同时在与人交往中，要多看人的长处，不要去计较人的短处，要学会把每个人的长处变成自己的长处，用以弥补自己的不足，这不是好事吗？这其实就是一个人的心态问题。所以一个人的内心修养是很重要的。你如果能这样去做，我想你的人缘一定会好起来的。
微笑面对，沉默是金
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出门在外也不愁 “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一句古诗，蕴涵着深深的哲理。棋局中又有，当局者迷，旁观者清。相信我们都深有体会。 我认为：好多事情我们不能理解 不能解决，陷于其中混沌一片，根源就是不能超越自己 超脱自己，使自己置身于事外而去观察理解这个事情。 尤其是思考宇宙 思考生命 思考人生这些扰人，让人头疼的问题。 ?? 我总爱在晚上闭上眼睛，让思绪远离自己往外飞，飞离我在的寝室，飞离我在的楼房，飞离这座城市 这个地区 地球 太阳系及整个宇宙。我的思绪在整个宇宙外面，观察着它，思索着它，这个巨兽是一个怎样的巨兽，组成这个巨兽的一切又都在干些什么呢？为何会产生生命？生命与非生命的最本质区别是什么呢？人生意义又是什么呢？ 生命中进化产生了人，而我这个人为什么会从幼时的纯真快乐变成现在的头脑混乱 痛苦 压抑，对人生深感迷茫 痛苦而不能自拔。 一切思考，从宇宙开始。
宇宙包括众多的星系，星系又包括众多星星，星星又由众多原子构成，原子又由更小的原子核 质子 中子 电子构成，直至夸克。 我想的第一步是还原：将这宇宙的一切星系 太阳 高山 人 细胞都还原为微粒，你看这个宇宙，没看见银河系 没见太阳 也没见人，只有密密麻麻的大量微粒，在有的地方密，在有的地方疏。
第二步是描述：在我们生活中需要太阳 需要星星 需要果树 。我用超巨大量微粒构成不同层级大量物质 来描述（层级就象你用显微镜看同一个东西，不同放大倍数看到的景象不一样）这就既包括了原子 分子，也包括了人 轿车 石子，还包括了行星 恒星 星系。而这一切在干什么呢！假设时间停止，它们都在某一刻都有着自己的状态。随着时间流动，它们都将会不断接受外界的条件改变自己的状态 .
我写出了整个宇宙最简单的表达式：超巨大量微粒构成不同层级大量物质 ??
状态+条件=结果?
依托上面提出个原理：主被动性原理
在我们太阳系,生命本来是没有的.从微观到宏观的一切物质,都必须接受某种条件,才能改变原来的状态,这就是被动性.这让我联想到了牛顿第一定律,某物质若不接受外界力的作用,它将保持原来的状态. 有生命的东西或人,它不象周围无生命的东西,一样静静地呆着,刮起风来动一动,而是又蹦又跳,左顾右盼,有说有笑,肆意改变自己的状态,我称之为主动性. 一辆卡车在路上加速减速,左拐右拐,表现出主动性,那是有人在里边驾驶.一个个生命表现出主动性,是有一个个更小的&生命精灵&蕴于其中么?这不可能.而是生命作为一个整体,象一架特别精密的机器人,它完全遵守自然法则,完全被动的,但作为一个整体表现出主动性.所以,我认为:整个世界是一完完全全被动的世界,一切主动性都是被动性的复杂表现. ???一:再举个生物上的例子;当乳酸菌生活环境中无乳糖时,乳酸菌并不会产生乳糖酶,当它生存环境中有乳糖时,它就会主动产生乳糖酶,将乳糖分解为可供利用的半乳糖,表面上看是主动现象. 但生物学家发现, 乳酸菌本身就有产生乳糖酶的一套系统,却被一叫&阻抑物&的东西卡住,不能表达.一旦生存环境中有了乳糖,乳糖就会与阻抑物结合,构型改变的阻抑物失去阻抑能力,乳酸菌就能大量合成乳糖酶.(这就象个简单的机器) ?? 二:与同学聊天，聊到这个话题，他说我走来走去，是主动的吧？这怎么解释。我说：从我的角度，我很不好解释，说出你也不易理解。但还是那句老话， “不识庐山真面目，只缘身在此山中”你要超越自己 摆脱自己，让你的灵魂飘在天上，让他象看电影似的看着你的经历，幼时你父母 亲人曾经教导了你怎样的话，你曾看了什么小人书，上学老师对你说了怎样的话，你看见了周围发生的怎样的事情，某部电视剧让你想到了啥，某则消息让你选择了怎样的专业 学校。这些密集的信息刺激有深有浅，你不停做出相应反应,从而让你有了这样的人生轨迹,从而构成了你现在的思想。这些东西同样清晰的出现在人物传记里，如《成吉思汗传》《希特勒传》，仔细体会他们的人生,他们是那么一步一步必将走出来的，这与历史唯物主义的观点是一致的。 秦始皇会想到将六国统一，将六国美女掳至咸阳，但他会想到乘飞机去纽约 去巴黎旅游么？荒谬，因为他从未曾接受那些信息的刺激。所以，主动性是被动性复杂表现。人生究其细微的根底是被动的。
回答人生意义问题:我们都是唯物主义者,世界上有且只有一个至高无上的主宰,就是宇宙. 上帝 神灵 如来佛祖都不存在.人生意义问题,只有宇宙才有发言权.人生就是这个客观世界一客观过程,这是一不定向的过程,因为这是一个完全被动的世界. 宇宙并没给人生指定必须的目标,只是不断给你各样的刺激,你再不断做出反应.所以,人生无任何意义. ?? 从生命的角度，从人类的角度，从国家的角度，从个人的角度，你可得出不同的对人生的看法，你们就是从这些角度考虑问题的，而对这问题结论混乱的根源也正是我们从不同角度去思考此问题。例如为了共产主义信念,我们可以说人生目标是为人民服务.但我看冠以&目标’这个词合理，&意义&这一神圣的词，应该留给宇宙发言。
?? 所以终极答案是：人生无意义，但你应该从其它角度给自己找个目标。
解决了人生意义问题,我还是长久的被一种痛苦 想自杀 感觉生活没意思的念头笼罩着,这又为何?（或许你们忧郁不快乐,这或许对你们有帮助.）
一把椅子,可用英文单词chair表示,也可用汉字&椅子&表示,指着一瓶墨水,我可用&墨水&两个字表示它,也可用英,文&ink&表示它,这些实物被符号化了.
闭了眼,我们头脑中可想象出高山 大海 汽车 轮船,这些东西如何存在于大脑中?她们是符号化存在于我们脑中.大脑不断用自己的材料将我们看见的 听见的 摸着的符号化存入大脑,我们每个人的思想,每个人知道的一切就是一个符号化的世界.
此符号化世界只能一部分处于活跃状态,也就是一部分信息活跃.活跃的就是我们正想的 经常思考的.不同的信息使人产生不同的感情.如一只狗被挖掉双眼,血淋淋的场景让人感到恐惧 害怕.一段牛群 冯巩的相声,让人忍俊不禁.
哲学涉及的人生空虚 人活着为了什么这些信息都让人产生痛苦 迷茫 心情低落 压抑的感情.你偶尔接触思考也无妨,但若大量读它 看它 思考它,它就会占据你符号世界的大部分.如同一座图书馆,收藏的满是让人痛苦的信息.意识就象图书员一样,它在图书馆不断的翻看书,而总是看到让人痛苦的东西.所以,我曾经常一觉睡醒,就被一种想了结自己生命的欲望笼罩.
这要如何治疗?你要大量看寓言 童话笑话,乐于与人交往.(白雪公主和七个小矮人)是篇童话,但它很优美,读后让人感到美好快乐. 大量接触这样的信息,逐渐改变你大脑中那个符号世界的信息比例,你就能从苦海中挣脱出来.我就是这样做的. 终于恢复正常.
觅知音，希望能成为未来事业上的亲密战友 邮箱： 原文作者所属博客:
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曾经也像你这样遐想过，曾经也为此痛苦不已，不知何去何从，也曾经被周围的人认为思维另类。但是随着投入生活，随着工作的忙碌，我很少再思考这么庞大的问题了，而是天天思考怎么让自己在平淡的生活中生活得简单而知足。很感动，被这样的文章感动、共鸣。可惜，今日之我已非当日之我了！加油！
哲理啊
学习了
最好用尽量短的时间思考完这样的命题,它意味着你开始困惑了,开始动不动就痛苦了......等到你觉得不必折腾这东西的时候,你开始安宁了----不一定要依赖美丽的童话.
如果一个人意识到了本原的问题，那么他应该是真正有思想的，
这不可能短时间思考完的。
这是一个漫长 痛苦的过程。
别瞎琢磨了，答案早出来了，42嘛。
如果一个人意识到了本原的问题，那么他应该是真正有思想的，
困惑！在陷入这种根源问题之后，我一直也找不到在生成住灭之外还有什么，可却不能安心于醉生梦死。尽管知道自己不可能用这微不足道的几十年看清无始无终的宇宙生命，却又无法控制自己，仿佛一切都是某一诡异的预谋！
努力吧！！
不努力不会有结果的。
你认为没有鬼神，是不是被无神论影响产生的被动的结论
世界是不可思度的，人的力量再强大也是渺小的，我人为最好不要想这些，随遇而安的好
楼上说的好，有些事情别弄得太清楚，否则可能会好心办坏事。
所有的指向都告诉我们仅凭人类的进化是不可能成为人的，一定有某种奇妙外在的力量使人孕育出来，人从猿猴进化而来恰恰被达尔文自己晚年所否定，
多维的世界打开后，很多东西就会豁然开朗，
懂了这个，迷惑了那个，所以越活越不明白。
嗯，很矛盾啊。
蚂蚁在搬运食物的时候，不可能想像人类世界还有网络，还有搬运机这种东西的。牠们头脑爆炸也不一定能想像出。 对了，在蚂蚁的主观世界里，有人类这种东西吗？
楼主看看这个帖子 =========================================================== 作者：苏一先
回复日期： 17:12:00
我们应该以一种什么思维看待世界？ (当然是积极乐观的思维,实际上世界是很美好的,只是因为人类堕落了,所以就变得不好了) 为什么而活？(返本归真啊,真正找到你的先天善良的本性.) 为什么会感到空虚无聊，没有自制力？(信仰了歪理邪说,与人类正确的科学规律相背离,所以就空虚无聊.) 为什么要做善事？有没有因果？ (做善事是为了积德,帮助你早出轮回,当然有因果) 命运是什么？ (命运是按照你的德和业力安排的人生路程,就像一个电影剧本.) 有没有神灵？(有神灵) 这个时代需要不需要英雄？圣贤？在哪？ (当然需要英雄和圣贤.他们就在天涯,只要你肯发现.)
我不信佛学
呵呵，主被动，状态， 风在动，心在动，还是超脱了， 能超脱于自我，首先你要发现自我， 找个好的方式把你的自我喂养的肥壮些， 肥壮到不需要思考主动被动的时候，直接 宰掉，像海子那样面朝大海，春暖花开， 你就圆满了：——）
敝人做个自评吧！人生意义问题千百年来耗尽了无数先哲的心血却不能解决，被认为是不可能解决的问题。但总有一批批人前赴后继的不停的去探索它，去尝试解决这个问题，因为人活着就要思考这个问题，人类的生存需要它。我也是其中一员，深陷其中痛苦不堪不能自拔，处于一种哲学的病态中。在长达十年的痛苦思考中自己摸索了一条死路，提出了一套解决办法，对我自己来说成功的解决了人生意义问题并且使自己从哲学的混乱的痛苦的泥淖中成功的走了出来，现在写出来与大家交流，希望能给大家启迪，更希望大家能提些意见。
谢谢楼主的心血之作
很好，年轻人能有这样的思考。 我也来顶一个， 宇宙生命人生，古往今来多少人曾经为之白头，可有谁能给出标准答案吗？有的只是瞎子摸象般的猜测而已，无论科学还是宗教都没有真正令人信服的真缔。 为什么呢？从空间上讲，蚂蚁能够理解森林有多广茂吗？从时间上讲，作为智慧生物的人类又理解了多少世界万物的起始和发展，注意这里用的是“世界万物”并不等同于“宇宙”，谁也不能排除宇宙外还有未知世界的存在。 那么相对漫漫历史长河，浩浩世界万物，人类的存在是显得那么无足轻重了。能有这样的认识就应该看淡名利，看穿生死。然后放飞心灵，随性而为，寻求心灵的安祥和平和。因为我还没有主动结束生命的勇气，我不想让生我养我的父母伤心，不想让依畏我的妻生活无着。 有些问题不一定要有答案，意义在于思考的过程。重要的是活在当下。 欢迎楼主及网友共同探讨。
从空间上讲，蚂蚁能够理解森林有多广茂吗？从时间上讲，作为智慧生物的人类又理解了多少世界万物的起始和发展，注意这里用的是“世界万物”并不等同于“宇宙”，谁也不能排除宇宙外还有未知世界的存在。
所以，我们要让自己的灵魂飞翔。飞翔
要学会飞翔。飞到宇宙外面去观察这个世界。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
我也为这些问题困惑过。 曾经想到睡不着觉。 认识自己真的很难很难。也许跟本就不可能找到答案。
这个问题佛陀解释过，大概意思是：一切唯心造，众业所感，是大家的愿望造就了这个娑婆世界，大地，星辰，万物。。。。。 具体理解还要深入经藏仔细体会了。
你的被动主动的观念，很绕人的 你认为世界都是被动，这不过都是你意识的分别所生的认识，并不是世界的真相。 人会有理想，有目标，会去行动，这种现象难以用简单的主动被动说清。 人都有趋向快乐的本性。 第一段，你思考宇宙，考虑的全是你知识所了解的物质方面。所思考的那个东西，也就是你的意识，其实意识和物质一样重要。这个是现代科学的盲区。
少说些没用的，省着点力气。 做好本职工作 孝敬父母 家庭和睦 担起你该承担的责任。
我们无法掌控命运，但是我们可以掌控自己对命运的看法，就像有时候一件事情在大家看来都是非常痛苦的一件事，但是在做事的本人看来却是非常幸福的一件事。人是一种靠感觉活着的动物。 每个人接受的信息都是一样的，但是我们可以控制信息对我们的感受，这是否也是一种主动呢
（意识和物质一样重要。这个是现代科学的盲区。）
同意！
努力好了
*《指月真髓》 ——《维摩诘经》讲记 无行沙门 大虚敬述 ************* *开场序幕
好，请大家合掌：
南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！
南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨！
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
感谢佛菩萨的加庇！也感谢大家能在百忙之中莅临法会，大冷天的，还要来忍受师父一个人的唠叨，如果不是对佛法有真正的兴趣，如 果不是真正追寻解脱之道的人，相信是不会出现在这里的。按照惯例，我似乎还应该感谢一下发起这次讲经法会的几位居士菩萨，以及感谢 护法龙天之类的，但我认为，与其空洞无味地谢天谢地，到不如把佛法、把正法好好演绎一番，给大家提供真正有益的、值得回味的精神食 粮。说实话，能为大家的法身慧命提供滋养和服务，这是我的责任，更是我的荣幸！总不能白吃众生的饭啊对吧？所以很感谢大家给我这个 报恩和培福报的机会！那么，我们下面直接进入正题，多余的话就不说了。 可怕的背景
从今天开始，我们一起来学习《维摩诘经》。这是我第一次公开讲解这么大的一部经典，你们新泰居士还是很有福报的，能听到这样的 经典。在我记忆中，我以前和你们随机讲的东西多少有些浅，不成系统，属于普及性的内容比较多，但这次就不能那么讲了，我会涉及一些 比较深密的东西，否则大伙听得没劲，以为《维摩诘经》不过如此，佛法不过如此，那师父罪过就大了。所以我这次将要给大家讲解的内容 ，可以说几乎是全新的，我在相关的基础知识上增加了许多心法心要的东西。我把这次讲经，当作了我多年修学求索的一个小结，一个汇报 ，当然，限于水平，其中粗鄙简陋之处，在所难免，这就要请诸位菩萨多多海涵，多多担待了。
顺便说一句，听经闻法啊，实际上是一件很愉快、很有趣的事，所以请大家心里尽量放轻松些，有的菩萨，不要把自己搞得太严肃、太 沉重了，否则我会觉察到来自于你们的压力，我会觉得很有障碍——用你们山东话讲叫“憋得慌”！在这个不大不小的屋子里，我们的气息 是互通的，我们会互相影响，互相感染，明白吗？我希望我们之间有种良性的、宽和的互动，这样来讲经听经，彼此才会有受益。
现在回到正题，请大家翻开《维摩诘经》。《维摩诘经》，这部经典是我们大乘佛教究竟了义的无上法宝，在浩如烟海的三藏十二部里 ，《维摩诘经》应该算是一部最戏剧化、最小说化的佛教典籍了。这部经典长长短短，一共有十四品，几乎每一品里都有非常好玩的故事， 每一个故事都意味深长。细究起来，《维摩诘经》和整个佛教、和绵延至今的印藏密教传统关系甚深，这点以后会和大家慢慢谈到，这部经 典和我们中国禅宗文化的关系尤其密切，算得上是影响最深远、历史最悠久的佛经之一。
古时候，从《维摩诘经》翻译过来的那一天起，它璀璨的思想光芒，就一直影响着中国的士大夫阶层和知识分子阶层，它字里行间指向 的那个不可思议的实相境界，受到了历代无数高僧大德和帝王将相的顶礼尊崇。我记得鲁迅好像就这么说过，南北朝时期，那些有学问的人 往往都有三种爱好：吃药、清谈、维摩诘经。什么意思？在南北朝时期，所谓的上层人士和知识分子阶层里一般流行有三件事，第一是吃药 ，就是炼丹服饵，那时比较崇尚丹道的修炼，提倡服食外丹，很多人不得其法，就这么白白吃死了；第二是清谈，就是谈玄说妙，空腹高心 ，坐而论道；第三就是对《维摩诘经》的研究和弘传。
我个人观点，前两件事情，什么吃药、清谈，都有逃避时代苦难的意思，你们可能不知道，历史上的魏晋南北朝时期有多野蛮、多可怕 ，那年头真是人吃人的，特别是五胡乱华的时候，军队吃人是很平常的事，那时候人不叫人，叫菜人，或叫“两脚羊”，像慕容鲜卑的军队 ，他们在邺城仅妇女就吃掉了二十多万。二十多万啊，老老少少，全部都是女人，男人还没算哦，那个骨头都可以堆成一座小山了，实在是 丧尽天良、无法形容到了极点，真搞不懂那时的众生业力怎么会那么重！相比之下，德国法西斯和小日本虽然同样令人发指，但疯狂和愚昧 的程度似乎还略有不如。
这就是《维摩诘经》最初流传的时代背景，吃药、清谈、维摩诘经。许多人都希望能藉此超越个人和时代的痛苦，这无可厚非。但吃药 、清谈多少就有点扯了，因为它们充其量只能带来一种表面的抚慰，功效有点儿类似于现在的酒精毒品，它们能麻醉神志、暂时解决问题， 但是后患无穷。世界上有很多东西都是这样的，它们可以不断转移你的注意力，缓解痛苦，甚至让你忘记痛苦，但实际上并不能真正地让你 离苦得乐。到头来，我们的迷惑和恐惧一点没减少不说，最后该怎么死还是得怎么死，而且怎么难看怎么死，也没见有什么超凡脱俗的地方 。最最糟糕的是，这种稀里糊涂、毫无意义的生死，我们还不知道要重复多少次，这就让人难以忍受了！所以我个人认为，吃药、清谈、维 摩诘经，这三者之中，只有《维摩诘经》地弘传算是干了一件正经事，只有《维摩诘经》积极救世的大乘思想，为那些正身处地狱、倍受煎 熬的众生指出了一条究竟解脱之道。
从南北朝到唐宋，乃至到二十一世纪的今天，千百年过去了，摆脱了苦难背景的《维摩诘经》在有学问的人中一直都非常流行，它可以 说是我们佛门弟子最喜爱的必读经典之一。大家要晓得，《维摩诘经》，一部佛经，又不是什么时装香水歌曲之类的，居然能流行千百年而 历久不衰，那大家可以自己去想象了，这部经典的魅力到底有多大！
这样一部经典，学佛的人实在不应该错过，这是一部能让我们开大智慧的经典，这也是师父选择这部经典给大家开讲的主要原因，此外 还有两个原因：一者，一般来讲，这部经典通常都被归类于般若系或禅宗一脉，它和《金刚经》、《楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、 《六祖坛经》等等一起，共同构成了中国禅宗的根本经典。大概十来年前，中国宗教文化出版社出版过一本《禅宗七经》，禅宗七大根本经 典，《维摩诘经》就名列其中，所以它是我们学佛人不可回避的、必看的一部经典。
而实际上，《维摩诘经》和我们净土宗、和净土法门的修持也有极其密切的关系，在净土三经里，佛陀没有详细阐释的有关净土修行的 至高原理，尽在此经。所以修学净土的人要注意了，这部经典是可以和净土三经互相参考着看的，读诵受持这样的大乘经典，是净业三福之 一，是正修行路，和专一念佛的行持没有任何矛盾。实际上，《维摩诘经》的内容涵盖了禅净律密的方方面面，不管你是哪一宗的修行者， 只
天地间有道，道生万物，有为则苦，无为悟道，悟道便得大欢喜。
也说人活着的意义 抛开身边的亲人,我觉得人活着没有什么意义,对宇宙来说,人活着只不过是不过是人活着,只不过是宇宙中的有机分子组成了一个会思考的生物,仅此而已,对宇宙来说,人和蚂蚁没有什么区别,有的区别只不过是自己想的罢了 抛开事物对事物的作用,说意义的问题,真的是没有什么意义,人活着的意义,只有对你的亲人有意义,对和你有关系的人有意义,除此之外,一个人活着,对社会的意义都不算大,因为少了你,地球照样转,太阳照样多东方升起来, 所以我觉得,人活着,对宇宙没有什么意义,仅有的意义是宇宙中多了个能思考人活着的意义的比较高级的有机分子生命体罢了,
楼主太能超越自我了，我是倒头就睡的，累死了一天，还有闲功夫想那些没用的东西？
彼此彼此！！
我也是偶尔来转转！！
不知道楼主信仰的是什么？
我还是比较喜欢爱因斯坦的相对论，你认为它是运动的，它认为是静止的;你认为它是静止的，然而它却运动着。人生也是一样的道理。
只所以痛苦是因为在思考，宇宙的真谛用大脑是思考不出来的，就如同人人都害怕死亡一样，因为死亡不能思考，头脑应该抛弃，那时候真正的智慧就会现前，我们应该跟随伟大的佛陀，以佛陀为导师，追求至极的智慧。
我信仰什么？？
我是信仰科学的。用科学来指导生活的。
任何宗教我都不信。
这不是宗教，别扯宗教了。
我躺在草地上看着某颗星星，某颗星星上的“人”也正在看着我。。。
一个老女人问释迦牟尼，说生命从哪里来，到哪里去？生命变老是怎么来的，又怎么老去的？病从哪里来的，又去到哪里了？。。。等等，下面有这一段，不知楼主认为是荒谬的，还是算是有得可以思考的东西了？ 闻如是: 一时佛在堕舍罗，所止处名乐音，时有八百比丘菩萨万人俱。时有贫穷老女人来到佛所，以头面著地为佛作礼，白佛言：「愿欲有所问。」佛言：「善哉当问！」老女人言：「生从何所来，去至何所？老从何所来，去至何所？病从何所来，去至何所？死从何所来，去至何所？色痛痒思想生死识，从何所来，去至何所？眼耳鼻口身心，从何所来，去至何所？地水火风空，从何所来，去至何所？」佛言：「善哉！问是大快。生无所从来，去亦无所至；老无所从来，去亦无所至；病无所从来，去亦无所至；死无所从来，去亦无所至；色痛痒思想生死识，无所从来，去亦无所至；眼耳鼻口身心，无所从来，去亦无所至；地水火风空，无所从来，去亦无所至；诸法皆如是。譬如两木相揩，火出还烧木，木尽火便灭。」佛问老女人：「是火从何所来？去至何所？」老女人言：「因缘合便得火，因缘离散火便灭。」佛言：「诸法亦如是，因缘合乃成，因缘离散即灭。法亦无所从来，去亦无所至；目见色即是意，意即是色，二者俱空，无所有成，灭亦如是。」 「譬如鼓不用一事成，有皮、有＊、有人持桴打鼓，鼓便有声。是声亦空；当来声亦空，过去声亦空；是声亦不从皮，亦不从＊，亦不从桴从人手出，合会诸物乃成鼓声。声从空尽空，万物亦尔。本净无所有因作法，法亦无所有；譬如云起阴雾便雨，不从龙身出，亦不从龙心出，皆龙因缘所作乃致此雨。诸法亦无所从来，去亦无所至；譬如画师先治壁板素，便和调诸彩自在所作，是画不从壁板素出，亦不从人手出，随意所作各各悉成。生死亦如是，各自随所作行。譬祸生泥犁，天上人间亦尔，有余是者不著著便有。」老女人闻之大欢喜言：「蒙佛恩得法眼，虽身羸老，今得开解。」阿难政衣服，长跪白佛言：「是老女人何以智慧乃尔？闻佛言即开解？」佛告阿难：「是老女人者，是我前世发意学道时母也。」阿难问佛言：「是母何以贫穷困苦乃尔？」佛言：「往昔拘留秦佛时，我欲作沙门，是母慈爱，不肯听我去，我忧愁不食一日；因是故五百世，来生世间辄贫穷。今寿尽当生阿弥陀佛国供养诸佛。却後六十八亿劫，当作佛号波犍，其国名化华。作佛时人所有被服饮食，如仞利天上。其国中人民皆寿一劫。 注：＊ =左边是鼓的左半边，右边是「桑」。 佛说是经已，老女人及阿难、诸菩萨比丘僧，诸鬼神龙天人阿须伦，皆大欢喜，前为佛作礼而去。
挺有意思的。被动的，逆来顺受的，当你把一切归纳给了宇宙，宇宙却还不知道自己是怎么一回事，也挺可乐的。你给出的不是答案，而只是你的感受，甚至不是你的思考，而只是你的逃避。但是呢，人就是这么奇怪的一种动物，总会找到一点东西支撑自己活下去，而不会去想为什么。。。。
苦 集 灭 道
的确是理科生，文科生能想出这些么？？？、
搞佛学的人不少呀！！
=&哲学！
青梅子不要摘
佛学不是宗教，其实就是诠释宇宙人生原理的学问，而且它还教你怎样去认识宇宙的方法，即“法门”，但佛祖也告诉你这是一个漫长而艰难的过程。不要尝试用直观的方法去认识宇宙，我认为可能性很小，应该提升精神力量，真正把意识提炼出来去认识外界及人体，这样才会有收获。楼主你快了，下辈子该是一个苦行僧了。
有时看这一天里有人降生，有人死去，真的不明白人来到世间就是要匆匆忙忙过这一世吗
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”也可以说“骑驴找驴”，楼主不要煞费心机对外在的物质苦思冥想，然后匆忙作出荒谬的结论。而要闭上眼睛，想想那个正在琢磨的（思想）是什么东西，搞清楚了以后自然就不会将自己和众生贬低到和沙子、砖石等无思想的外在物质等同，也就自然的了解古往今来各宗派大师们慈悲救渡众生的苦心了。
蕴涵着深深的哲理。棋局中又有，当局者迷，旁观者清
我可不想成为苦行僧
LZ心里有尘，你应当学会放下。
骑驴找驴？？？？？
其实这正是佛学的脱离苦海！
philosophic!
科学是观察客体,所有的事物都是把你自己除外,然后在去观察. 属于分割了你自己和存在,忘记了那个观察事物的你.忘记了眼睛后面的那个人 现代人基本上是属于客体的科学,而主体自己却没有观察,可是观察自己是最方便的,立即的. 现代人认为人是宇宙中最尊贵的存在,但是对其最尊贵的存在的认识又如何呢? “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”正是因为我们住在我们的身体里,而不知自己的庐山真面目啊.楼主说的很对,跳出来,反观宇宙,同样,你也可以跳出来,反观自己.能否跳出自己的身体,自己的思想,自己的情绪,而如实观呢? 真正的科学观察外在世界,也观察内在世界,这样才完整,才不会失真 当你观察你自己,你突然发现,你的身体也是外在世界,然后,慢慢的,你后发现,就连思想也外在于你,最后,你发现连情绪,也外在于你,那么那个内在是什么呢? 人生的意义在于哪里,无论你是谁,你都避免不了,你只是在不同的生活里,不同的领域里,探寻真理,探寻那个千古一问?我是谁?不管你现在有没有这个问题.这个从一出就隐藏在你的心里,生命里,你躲不开,逃不掉,即使你认清了整个外在于你的宇宙,其实认识客体,无非是逃避自己,但是总有一天,那个死亡天使会来向你寻问,你是谁?难道你这一生都在做游戏,而忘记了去做作业了.
你是谁？
我是谁？ 最深的疑问！！！
有时候想像也是一种放松
诸行无常，是生灭法，生灭灭已、寂静为乐。
道说：无 太极 两仪 就是1 2 3 佛说：真空妙有
俗说：生死轮回 用宇宙做比，就是大爆炸前无限小到爆炸后这个无限大的变化 用计算机的二进制最好说明了“ 0”“ 1” 就两个量但是可以无限排列组合演化出无限大（就是佛说的大千吧，道说的万物吧）。 但是归根到底就是“0”“1” 就是无与有。
想象不仅是放松，
更是一种享受！！！
享受久了，人就爱上了想象！ 想象的深邃仿佛夜的星辰。
既然无法超越生命,我认为只有打破常规和干一些不符合自己身份的事才可以满足内心的渴求.
根源很简单、一切烦恼忧虑都是自己的心作怪。 宇宙的产生自由其理，人类的存在必有其意义。 相由心生、心虽境转。相互联系、 宇宙生命根源等不重要、重要的是自己心的成长、思维的转变 既然为人、烦恼忧虑，快乐悲伤。为什么不去好好享受它呢？ 那些想要摆脱的朋友也只是享受完才想要挣脱的吧、
思想让人进步，也让人困惑。一花一世界，简单才快乐。
(想象的深邃仿佛夜的星辰)
看着夜的星辰，想象！
释迦说：其大无外 其小无内 返本归真 回头是岸
思兄过虑了。。。
孩子2岁时，我问她：你快乐吗？她想都不想就说很快乐！3岁时问他同样的问题，他想了想说：要是天天能像现在这样长不大我就很快乐了！现在5岁了，他毫不犹豫地说：只有周末才快乐，不用上学。。。
回上楼！
越年长越不快乐！
作者：皮行客
回复日期： 18:19:00 20# 我不信佛学 不信宗教 谢了！！ ------------------------------ 佛学不是宗教，只是被一些人搞得成了宗教，如果楼主你能放弃一些固有的偏见，认真的研究一下，你就会发现，佛学的起源也来自于你说的那些问题，佛学就是要解决这些困扰你，以及所有众生的问题，比如宇宙从哪里来，比如人为什么存在，比如什么是快乐，比如时间和空间从哪里来等等。这些都是科学的问题。如果楼主你是一个真正的唯物主义者，当知，你不深入地了解佛学，就下了一个宗教的断言，请问这是唯物主义的态度吗？当然，佛经上所讲很多东西，为什么会被人误解为宗教呢，是因为佛经所讲都是方便法门，其实这些法门都是教你怎么一步一步学习和练习，最后解决这些问题的，当然这些法门也是针对不同的人所说，不同的人用不同的方法才能达到各自最好的效果，但是就是这些法门被很多人当成了问题本身，所以才会有认为是迷信的说法。 我看楼主，很有慧根啊，能自己想出这些，好多跟佛理契合，当然也有很多不到位的地方，这大约应该就是佛祖所讲无师智吧，自己通过缘而觉。楼主当知，释迦牟尼之前是没有佛教的，佛祖也是被这些问题所困扰，自己思考，并自己实证，最后悟道的，那在佛祖之前如何有一个迷信存在呢，没有这个迷信存在，佛祖当然不可能是在迷信中悟到宇宙的真义的吧，佛祖又是如何解脱的呢。当然像佛祖这样的人亿万年也许只出一个，我们有师何不从师学习，从佛经中去发现并证悟这些道理呢？ 我也是个不迷信的人，我也相信科学，如果从莫个意义上来说，我跟楼主也是一样的，是个唯物主义者，但是，楼主，你切莫小看佛所悟之道理，佛教不是唯心主义，更不是迷信，如果你以求实的态度加以研究，你以后自然会明白的。
比如，佛教说相由心生，并不是否定宇宙是真实存在的，不是说我们的心一想个东西，这个东西就出现在面前，但有些人就是这样理解的，因此就说佛教迷信。其实相由心生，是境界的关系，比如，一个小朋友左手拿一块糖，右手拿一千块钱，你抢了他的钱，他是不会痛苦的，他把钱当成是几张纸，但抢了他的糖，他会痛苦的。因为他的意识不能分别钱和糖的价值关系，他会直观地觉得糖是重要的。宇宙是存在的，但是我们要知道所有存在的事物都会经过四个队段：成，住，坏，空。所以佛祖说万法皆空，是指物质世界并没有本性。最后都要坏掉空掉的。当然，时间上有关系，太阳就比地球活得长一些，呵呵，但是时间不也是要坏掉空掉的吗？按科学的理论，大爆炸产生了宇宙，产生了时间和空间，注意，时间也是产生的，当然也会灭的，楼主你是个有慧恨的人，你可以想想如果时间不存在了，这个物质世界是个什么状态啊，好好用你的科学的头脑想一想吧，呵呵。所以对佛祖来说，万年只在一念间，一念也可以万年，就是这个道理，太阳和地球不管活多久，在佛祖正定的状态来看，跟我们的弹指一挥间并不差别。这就相当于我们前面抢糖的那个例子，我们是那个小朋友，佛祖差不多相当于那个大人，佛祖明白宇宙的真义是什么，是如何来的，人为什么存在，但这些道理用语言给你是无法说得明白的，只有自己按佛经所说法门，修行到一定时候才能体会到的，所以佛祖说证悟，这个证字相当重要啊，不是思想来悟的。这个就叫，言语道断，心行灭处，你自己才能明白的啊。这个也可以有个例子来说明，如人吃蜜，如果你从来没吃过蜜，我随便怎么用语言来形容蜜的味道，那也只是接近而已，你还是不会明白的，蜜的味道在我的嘴里，我也不能完全地让你明白，就是这个道理。所以佛学是科学的方法，不光有思想，重要的要实践。修行就是这么来的。等你自己去真正实践的时候，你才明白，这真的不是迷信，这真的是解脱一切痛苦的法门。 至于被人当成迷信的部分，佛祖相当于一个智者跟一个小孩说话，他要把这个小孩带领进入智者的境界，这何其难啊，当然他得用糖啊等等小朋友能理解的东西开始，一步一步诱导他往正确的方向走啊。跟时间空间的生灭来说，这个所谓的糖，这个所谓的迷信算得了什么呢。 希望能帮助楼主认真思考一下，如果能认真去研究一下佛法，就算不实际修行，我想对楼主也算有所帮助的吧。
比如，学净土的法门，常念的一句佛号是：南无阿弥陀佛。南无是皈依的意思，阿弥陀佛是个所指，你以为当真是个像人一样的阿弥陀佛坐在那里吗？佛是无相的，阿弥陀佛在梵语中的意思就是无量寿，无量光，其实就是代表了时间和空间，你想想吧，在两千多年前，佛祖就明白这个了，这是迷信吗？我们现在的科学也才知道时间也不是绝对的，当运动达到光速的时候，时间会停止，运动接近光速的时候，时间会变慢，这是爱因斯坦的相对论，已经被证实的了，而佛祖在两千年前就说了，一念万年，万年一念。你以为是碰巧说的吗？好好想想吧。
慧能是个文盲，他不识字。。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
作者：皮行客
回复日期： 18:19:00 20# 我不信佛学 不信宗教 谢了！！ 你不信宗教，谈什么生命的意义？！ 宗教是什么？你所探讨的问题恰恰是其他宗教派属都在一直追寻着的生命宇宙意义问题，只不过表达的方式不同而已。佛是什么？呵呵，佛是你我现在的争论。佛允许这些。
还是楞严经、圆觉经说的好啊，精彩绝伦
生命的意义？
任何人都可以追问。
当然我承认宗教人士是对这个问题最执迷的！！
作者：真戒
回复日期： 20:21:00 87# 作者：皮行客 回复日期： 18:19:00 20# 我不信佛学 不信宗教 谢了！！ 你不信宗教，谈什么生命的意义？！ 宗教是什么？你所探讨的问题恰恰是其他宗教派属都在一直追寻着的生命宇宙意义问题，只不过表达的方式不同而已。佛是什么？呵呵，佛是你我现在的争论。佛允许这些。 ---------------------------- 说得好，我们现在争论的东西就是我前文说的那块糖，不过以我们现在的状态，不把这块糖搞清楚还真是不行。这个要一步步来的，把糖搞清楚了就知道糖后面还有巧克力，糖就自然空掉了，不需要了，再下去巧克力也不要了，这样不断下去直到最后要无所要，但是这个步骤可是不能少的，佛说因次弟尽嘛，要学跑先学走，如果有大根器的人，可以直接飞了，当然也不错，但我知道我不是，所以你们能飞的自己去飞，我自己还是一步一步来得好，能走一步算一步，能接近一点算一点，总有一天会到的，不积跬步，无以至千里，老实念佛，莫作怪。
学了不少啊
地球人类历史上群星璀璨，不少圣贤大哲留下了光辉的身影。这闪烁的巨星们所拥有的三种信念，也将使人类文明在宇宙中留下不灭身影： 对一切有生命之物的慈爱，对一切生命苦难的悲悯，对终极真理的求索。 这三种坚定的信念如此有力，可以使我们摆脱身处茫茫宇宙世界边际无底深渊的孤寂，使我们看到古今圣贤以及诗人们所梦想的终极归宿的缩影，使我们可以为此而宁愿牺牲生命中其他一切。人生一世，草木一春，来如风雨，去似微尘。真正能带给我们幸福的，就是这三种。
我们一直梦想回到那个爱的家乡，我们向往知道星星为什么发光，这两者总是引领我们神往，可对人类苦难的同情经常把我们带回现实世界。那些痛苦的呼唤经常在我们内心深处引起回响：战争，地震，灾荒，疾病，饥饿的孩子，伤残的病人，孤苦凄凉的老人，以及全球性的孤独、痛苦、悲伤、贫穷。 http://69./6000/amtfdcb9d91f94da392bcf8de2dd7ee7c86.jpg http://6d./6000/amtf90c62ccdcc3c61e6c1.jpg http://6a./6000/amtf1234567/acb92febeb8a47c029bb.jpg http://6a./6000/amtf1234567/aa0efcd3df3ef496b82ad.jpg http://63./6000/amtfcfdaaa692dbd8c9c135.jpg http://63./6000/amtfa7bc61ebecede212085b.jpg http://6d./6000/amtf1234567/df5c25cee7edab2ffe2eb30.jpg http://68./6000/amtfea55a107a070ec61dac573efa80251f.jpg http://6c./6000/amtfb45b632df104a8379cc88bbfb07bed.jpg http://64./6000/amtfef5a69f3b53d286a800b7f7d127e2.jpg http://69./6000/amtf690c551dbc8fa906b36.jpg http://63./6000/amtfdfca018d157cf1b4a36abc27d72984.jpg http://6b./6000/amtf1234567/bfd463f51e0ca374c3a9dbe0c9a6d4b6.jpg http://64./6000/amtfe53bb0ccf4f06819e27d.jpg http://68./6000/amtfc2ddcbe0e0bc47ff6427.jpg 一、通过邮政的方式捐助 1）家里收拾出不再穿的旧衣包鞋书等等。
2）敬请清洗干净，（能用消毒液浸泡一下最好），晒干。 3）装袋——在邮局有邮寄包裹专用的纸箱，但比较贵，最小的都要花8、9元钱。因此我们建议大家自找纸箱或不透明的布袋（米袋、面粉袋，自己用布缝一个布袋都可以，比较节约），最好先把衣物先分装进塑料袋再装进纸箱或布袋，因为这样可以避免衣物在邮寄过程中被雨水淋湿。注意：此时不要把纸箱或袋子封口，因为邮局要查看里面的东西。
4）扛到邮政局。
5）购买包裹单，5毛，包裹单要绿色的，最便宜又实用（邮局人员往往会问你要寄快件还是普通包裹，寄快件不实用费用也高），用力填上地址。
6）把袋子封好（邮局会有针线提供缝袋子封口），写上地址。
7）可以选择保价，1元可保100元的东东。
8）寄吧！看目的地的远近，每公斤收费是2块－4块钱。
二、通过公路货运的方式捐助 1.整理出干净的旧衣服，鞋，书，包等等你们不再需要的物资，洗净晒干（最好用消毒水浸泡后再清洁）。
2.找个塑料袋将衣服装好（用塑料袋先装一下是为了防水，衣服多的请多用几个）。
3.自己找个纸箱子（个人觉得用纸箱子比用布袋结实），把衣物装箱，用胶带封好。
4.打电话或亲自到货运公司（快递公司）询问好价格，一般规格的箱子运费大抵都在2、30元左右，因城市不同或有差异，可以自己送过去，也可以让货运公司上门取。 5.填写托运单子，付钱（也付出了您的爱心）。
三、注意事项 1.请尽量邮寄素净点的衣物，适合农村生活的。不要太时髦，不要裙子，不要吊带等 2.御寒衣物为主，尽量少寄夏天的衣服。如果有棉被，床单等也需要。
3.具体可以是：棉衣、羽绒服、绒衣、毛衣、外套、棉纱衣裤、保暖内衣、衬衣、长袖T恤、棉裤、毛裤、绒裤、牛仔裤、长裤、棉鞋、旅游鞋、休闲鞋、袜子、 围巾、帽子、手套。 4.衣物请不要有破洞，不要有明显的污渍，扣子、拉链、鞋带必须完整无缺，贫困山区买这些服装配件也很困难的。
5.如果是旧衣物，请消毒清洗干净后晒干（消毒用威露士，84等消毒液浸泡十五分钟照常清洗即可）。
6、如果您有书籍要捐，请选择内容积极向上健康的读物。中外名著、科技图书、识字卡片 、儿童故事书、少儿科普书籍、童话、字典（包括新华字典、成语字典、歇后语字典、汉藏字典、英汉字典）等工具书都可以。请勿将渲染迷信、暴力、色情的书送去，时尚杂志也不要。另外，西部省区的教材和教辅书与内地不同，内地的送去也没有用处。
7、文具、棋类、体育用品、玩具等都可以寄去（请附上使用说明书；上述物品如果不是新的，请清洗消毒后再寄）。
8、都是农村偏远山区,好多地方是快递公司到不了的,建议用邮局的普通包裹!
四、地址 -------------------------------------------------- 西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆（德吉孤儿院
需要：6-11岁孩子的鞋子、衣服
邮编：８５００００
地址：西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆（德吉孤儿院）
联系人：达珍院长 收
联系电话：０８９１－６８６２７１０ １３９８９０１０３５８
--------------------------------------------------------------- 四川阿坝州阿坝县藏文中学，及附近贫困群众
需要：不限大人小孩，所有旧衣物
邮编：624000
地址：四川阿坝州阿坝县藏文中学
联系人：确旦老师
EMAIL： chokdan@hotmailcom
--------------------------------------------------------------- 甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社——会宁是全国有名的状元县，却也是非常贫困的地区， 希望大家能帮助那些没有其他生活来源的村民们！
需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类，贫困村民能用的一切衣服物品
邮编：743200
地址：甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社
收件人：杨永华
--------------------------------------------------------------- 甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社
需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类
邮政编码:730713
邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社
收件人：张进勤（收）
邮政编码:730713
邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡中心校
收件人：刘承祥老师或王军强老师（收）转 张进勤
--------------------------------------------------------------- 甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社柳岔小学
需要：学习用具，笔，本，课外书，小学生工具书（如新华字典），或者乡村教师能用的 汉英词典，英语学习磁带，旧电脑等等有意义的东西。
邮政编码:730713
邮政地址:甘肃省会宁县老君坡乡 柳岔小学 （收）
或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 刘承祥老师（收）转柳岔小学
或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 王军强老师（收）转柳岔小学
--------------------------------------------------------------- 贵州省从江县丙妹镇岜沙小学
需要：小学生的衣服，鞋子，文具，书籍，书包等及家长的衣物（有捐助小学生衣服的可 附带一些成人的衣服）
邮编：557400
地址：贵州省从江县丙妹镇岜沙小学
联系人：李霞（支教老师）
邮箱： &mailto: fly-[ [此吧不支持外链] ] & fly-[ [此吧不支持外链] ]
--------------------------------------------------------------- 请帮助四川姑纳村的藏族农牧民
请帮助四川阿坝藏族羌族自治州松潘县小姓乡姑纳村的藏族农牧民
生活在四川阿坝藏族羌族自治州松潘县小姓乡姑纳村的藏族农牧民很多人一生也没有走出 过大山，虽然，他们享受着城市里难以享受到的新鲜空气和灿烂阳光，但是，他们也经历 着太多的磨难：大山里土地异常贫瘠，气候寒冷粮食产量很低，因为交通不便（到县城近 100公里），也少有人出外打工闯世界。全村近100户村民，竟然有60%是贫困户，10%生活困难，过着居无安，食无饱的日子，他们特别需要我们的帮助和援助！ 为了弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，帮助他们早日解困，阿坝师范高等专科学校民族 研究所建立了一个小小的爱心捐助站，是募集捐助物品的窗口，为需要物品捐助与捐助物 品者之间搭建了一个传递平台。捐助站现已经建立，但是目前最大的困难是欠缺物品供应 。为此，爱心驿站特向社会各界求助支持、求助赞助和援助。各界仁人志士及企、事业单 位领导，让我们一起联起手来吧，为我们尽一份心就能换来别人一个幸福的微笑，我们献 一份爱就能换来别人一个甜蜜的美梦，我们出一份力就能给别人一个幸福的家庭，值得！
需要：任何适合农村生活用的一切物资
邮编：623300
地址：四川汶川县阿坝师专民族研究所
联系人：贡波扎西
电话：
--------------------------------------------------------------- 四川省甘孜州石渠县中区卫生院
需要：不限，任何适合农村生活用的一切物资
邮编：627350
地址：四川省甘孜州石渠县中区卫生院
姓名：冯丹
--------------------------------------------------------------- 嘎曲卡瓦爱心助学驿站
需要：课外读物、文具、体育用品、比较厚的外套、毛衣等可以御寒的衣物。
地址：四川省阿坝州红原县宣传部
姓名：贡波华清（收）
邮政编码：624400
--------------------------------------------------------------- 云南省凤庆县三岔河中学图书室--云南大山深处的贫穷孩子,需要旧衣物图书（此地址可接 受货运 )
需要：不限大人小孩，衣物，图书，文具等，大量需要图书
联系地址： 云南省凤庆县三岔河中学图书室
邮编：675905
联系人 ：李言
电话：
QQ: (爱心图书室）
E-mail： [ [此吧不支持外链] ]
--------------------------------------------------------------- 广西隆安县屏山乡人民--广西隆安县屏山乡“爱心之家”大量接收衣物图书等物质
需要：不限大人小孩，衣物，图书等，特别是小孩子的衣物更需要，还有鞋子之类的，如 果可能的话，还需要什么饼干、面条之类的
接收地址：广西隆安县屏山乡人民 黄秀明收
邮编：532715
联系人：隆安志愿者：黄秀明 网名：璐曦
电话：
邮箱：[ [此吧不支持外链] ]
--------------------------------------------------------------- 甘肃省民乐县的中小学生
需要：6到16岁中小学生衣物，书籍，文具等
邮编：734500
地址:甘肃省民乐县民政局
联系人：李浩学
联系电话：
邮编：734500
地址:甘肃省民乐县团委“西部计划管理项目办公室”
联系人：马小强
联系电话 ：
--------------------------------------------------------------- 云南省怒江州泸水县鲁掌镇泸水一中
需要：初高中学生衣物，书籍，文具等
邮编：673100
地址:云南省怒江州泸水县泸水一中办公室
联系人：王金云
--------------------------------------------------------------- 四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学
需要：小学生衣物，书籍，文具等
邮编:624502
地址:四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学
联系人：罗介主任 收
--------------------------------------------------------------- 甘肃省定西市,那里的孩子需要衣服和书籍!
需要：不限大人小孩的衣物，学生的书籍，文具，书包等
邮编：743000
地址：甘肃省定西市团委
电话：
不用写收件人，直接寄到团委就可以了
此地址接受公路货运，快递公司，铁路货运
通过公路货运、快递公司的要写上团委的电话，货运公司、快递公司可以通知团委取货； 铁路货运要找能到定西站的班次火车托运，不然会把货物运到兰州去的
--------------------------------------------------------------- 云南怒江贡山县自然保护局
云南怒江有个叫丙中洛的地方,当地民族主要是怒族,那里居民生活的区域是海拔1700米,虽 然环境优美,但是那里由于地处祖国的边疆、少数民族地区,当地农民还是那么的贫穷。许 多村民在寒冷的冬天还是单衣遮寒。
需要：不限大人小孩，贫困村民能用的一切衣服物品
邮编：673500
地址：云南怒江贡山县自然保护局
联系人：和正军
联系电话；
E--mail是： .cn[ [此吧不支持外链] ]
--------------------------------------------------------------- 四川省攀枝花市米易县得石中心校
需要：6-14岁孩子的衣服，鞋子，书籍，学习用品
地址：四川省攀枝花市米易县得石中心校
邮政编码：617213
学校电话：
联系人：周在玉（校长）周 勇（副校长）
--------------------------------------------------------------- 北京太阳村的孩子需要救助,只要是孩子的衣服鞋都可以那里大概有100多名孩子，小的有1 岁的，大的有18岁，需要衣服，书籍，周六日可以去做义工。北京的朋友可以就近捐助。 确认这个地址接受捐助！
需要：1-18岁孩子的衣服，鞋子，书籍
地址：北京市顺义区赵全营镇板桥村
收件人： 太阳村或儿童村都行
邮编： 101300
主任：张淑琴
执行副主任：千鸿
电话：010－（含传真）
邮箱： [ [此吧不支持外链] ]
网址： [ [此吧不支持外链] ]
--------------------------------------------------------------- 青海省称多县老干部局。您家有旧衣服吗？请帮助藏地的孤儿们
需要：7-16岁儿童秋冬衣物
地址：青海省称多县老干部局
邮政编码：815100
联系人：卓德 收
电话：0976---8861865
--------------------------------------------------------------- 浙江建德寿昌西湖山背4号 育英文化学校
需要：17岁左右的学生御寒的衣服，鞋子，书籍，学习用品。潘老师班上有60个男的160个 女的，所以女孩的衣服要求多些.
地址：浙江建德寿昌西湖山背4号 育英文化学校
邮编：311612
联系人：潘为民
电话：5
--------------------------------------------------------------- 请帮助拉萨当雄小学的学生
需要物资：不限大人小孩，学生和牧民的衣服，以冬天御寒为主
联系地址：西藏拉萨市当雄县龙仁乡
邮编：851500
联系人：巴桑 收
他的手机： (乡里没有信号，只有每周未他回到县城才有信号，寄出后可发短 信。)
乡电话：0 （卫星电话，视天气情况有时信号不好）
--------------------------------------------------------------- 广西东兰助学点需要大量文具图书及小学生的衣物
需要：文具，图书等，小学生的衣服
地址：广西壮族自治区河池市东兰县团委办公室
邮编：547400
联系人：韦兴昌
--------------------------------------------------------------- 四川省松潘县藏文中学
需要：适合中学生的衣服，校服、运动服、运动鞋之类（裙子之类不要了），还有就是需 要课外读物和学习用品，比如学习磁带，文体用品都可以的
邮编：623300
地址：四川省松潘县藏文中学
姓名：吴穷老师
--------------------------------------------------------------- 贵州省大方县猫场镇邮电所陈慧转晨曦小学 全体同学
邮编：551604
--------------------------------------------------------------- 云南省大关县吉利镇中心校办公室转瓦房小学全体学生
邮编：657409
------------------------------------------------------------------------------ 云南省大关县吉利镇黄荆村瓦房小学全体同学（收）
邮编：657409 ------------------------------------------------------------------------------ 五、回向 祈福世界和平，祖国强盛，社会和谐，人民安康！ namoAmitabha！ namoAmitabha! namoAmitabha!
生命的意义？这个不是想出来的 是感受出来的 所谓不生不灭 不增不减 不一不异 不常不新 哎 只可体会 语言是表述不出来的~~
给楼主播个种子 等将来种子发芽了 表忘了传播哈 万物阴阳 假借名相 对立统一 是为轮回 轮回为何？ 是为 不生不灭 不增不减 不一不异 不常不新 再说 一句 科学——哲学——神学——。。。 认知的进化
万物皆有识，不仅仅是生物，不过是有识无情，有识有情的差别而已，我的看法，人生的目的是自由，绝对自由，我命由我不由天的自由。
只可意会
不可言传！
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