人活这么累不排卵是为什么呢呢

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人活着为什么这么累
日 17:47出处:亲亲宝贝网作者:hc阅读次数:345
有句话说得好,人活着为什么这么累,那证明你还活着,人活着比什么都好,人活着感觉累的原因有很多,我们在有重大的心理压力的情况下要学会自我调节,更要懂得释放,接下来就让我们来看看人或者为什么这么累的各种原因吧
人活着累的原因:为了生存
何为生活,简单讲生活就是“生下来,活下去”。我们从生下来那一刻起就注定一生要为生活忙碌奔波,一直到生命的结束我们才能真正的休息。
人活着累的原因:选择比较难
人生在世会面对许多的选择,选择上什么样的学校,选择上什么专业,选择找什么工作,选择找什么样的老婆,选择交什么样的朋友等等。。。这些选择有时候真的好累,每一次选择都会影响你的人生走向。
人活着累的原因:为名所累
人要脸,树要皮,人活着很多时候都活的不现实,为人处事都被名利面子牵着鼻子走。买东西要名牌,开车买豪车,当官更是看谁当的官比较大。
人活着累的原因:为情所困
人是有别于其他动物的感情动物,每个人都有七情六欲,喜怒哀乐,悲欢离合。
人活着累的原因:想得太多
身体累可以去休息,可是心累了就比较麻烦了,心病难医就是这个道理。面对这样的问题有时候我们也很无奈,生活在充满竞争的现代社会,有太多的烦恼和问题困扰着我们,要活得一点不累也不现实。
生活中总是有很多无奈和挫折,正因如此,这才叫人生,人不可能永远一帆风顺,感觉累的时候停下来看一看,想一想,调节一下自己的生活方式或者自己的想法,没有什么磨难是过不去的,生活中还是有很多精彩之处的。中国人为什么活得这么累?
从事繁重的劳动,却难分享社会发展带来的基础福利。
文|辛允星当今的中国人,我们最大的切身感受也许就是“累”,不仅身体累,心更累,生活的重压不仅来自可以直接表达的经济负担,还来自各种“说不清道不明”的心理焦虑乃至恐慌,生活的幸福感必然由此而大打折扣。如果说中国人的辛劳生活是众所周知的事实,那么导致这种状况的原因则未必是人们能深刻认识到的。杨连宁新著《中国人为什么活得累》立足于对该问题的思考,从当世中国人的日常生活话题出发,系统分析了导致中国人“生活困顿”的各种社会结构因素,将这一事关每位中国人命运的话题引向了“社会制度”的理论深处。自改革开放以来,中国虽然已经逐渐卷入到全球市场经济体系当中,民众对现代物质财富的欲望也同样地被调动起来,然而很多人却发现自己根本不可能获得满足这些欲望的社会条件,不仅人们参与市场竞争的起点毫无平等可言,公民权利的不平等现象更是“正大光明”,社会的“不公”到了无以复加的程度,无规则的社会竞争夹杂着社会道德的沦落不断“升级换代”,让无数的中国人在令人焦头烂额的生存环境中挣扎前行。与此同时,受本民族传统文化的影响,中国人又十分擅长于借助各种生活“伪装”技术掩盖自己的狼狈,并刻意编织出五彩斑斓的“伪善”外衣,这进一步加剧了人们的“劳神费心”之感;于是乎,本来就已经十分艰辛的生活再次增添了新的精神负担。杨先生的《中国人为什么活得累》一书对中国的这种社会现实给予了全方位的透彻分析,我们从中可以寻找到中国大众艰辛生活的社会源头。当代中国和西方国家最大的相同点应该就在于都正在努力追求“经济的现代化”,因此中国人与西方人也有着相同或相似的“物质欲望”,但中国人却没能像西方人那样获得满足这些欲望的社会条件,他们不仅需要面对“结果”的不平等,更要面对基本公民权利和社会竞争规则的不公正,由此所带来的“贫乏感”自然格外强烈。进而言之,与自由竞争所导致的“相对贫困”相比,社会制度本身蕴含的各种赤裸裸的“剥夺”更加让人不能接受。正如本书所言:“对于我们来说,贫富分化本身并不可怕,建立在弱肉强食上的贫富分化才可怕;甚至贫富悬殊也不可怕,建立在抽瘦补肥上的贫富悬殊才可怕;我们甚至可以说,1个富人与500个穷人的比例也不可怕,1个富人对于500个穷人的权益侵夺才可怕”。换个角度说,当社会公正的基础秩序已然崩塌,不管是形式上的市场经济还是名义上的计划经济,都必然会导致建立在权利不平等基础上的社会两极分化,其典型特征就在于有人可以“不劳而获”,同时又有更多的人“劳而无获”,这显然是一种绝对意义上的社会剥夺。由此可见,当世中国民众所感受的生活“艰辛”有两个基本源头:其一是现代市场经济所激发出来的个体“欲望”;其二是中国特殊的社会制度对这些“欲望”的无情压制和摧残,前者具有普世性,而后者却具有鲜明的中国特色。从这个意义上来说,中国人之所以“活得累”不仅与“现代性”本身有关,更重要的源头则在于中国所选择的特殊“现代化”模式,周其仁先生称之为“半拉子的改革工程”。换一种视角来看,西方发达国家的民众尽管也会因为“贪欲”的持续增长而滋生出“贫乏感”,乃至因为生命终极关怀的迷失而带来各种的“精神危机”,但是很显然,这种情况与中国民众所经历的“艰辛”不可同日而语,至少难以放在同一个层次上加以看待。中国人活得累,最直接的原因就在于他们虽然参与到了国家工业化和现代化的历史进程当中,从事着世界上最为繁重的劳动,却难以分享到社会发展本应带来的“基础性福利”,比如居住权、健康权、公共事务知情权、子女受教育权、获得养老保障的权利等,加之社会广泛流行的“丛林法则”,它们共同导致中国民众普遍缺乏“安全感”,来自物质和精神两个方面的压力因此接踵而来。也许是为了向中国广大基层民众提供心理安慰,中国主流媒体特别喜好宣扬非洲大陆的贫穷、印度国内规模庞大的穷困人群、拉美国家的贫民窟,但是我不认为这会有什么价值。据悉,非洲至今还留存有鲜明的“远古文化”痕迹,非洲人对现代物质财富的渴望从未达到中国人所具有的强烈程度,所以它们大多都不能理解中国人何以“勤劳到不要命”的程度;而印度传统文化则具有鲜明的“出世”色彩,当代印度人对精神生活世界的特殊重视已经在某种程度上消解了它们对物质利益的强烈需求及其为此所付出的艰辛努力;与此同时,拉美国家的民众所表现出来的“懒散”性格更是世人皆知。从这个角度说,这些国家民众的贫穷尽管也与它们的社会制度存在一定的关系,但可能更多地源自于他们的“不够勤劳”,至少与中国相比,这一结论绝非武断。反观中国,广大基层民众虽然付出了世界罕见的艰辛劳动,却依然过着世界上“最懒人民”的贫穷生活,可以说,这才是最值得深思的关键问题。围绕以上话题,我们可以借用韦伯的“理想型”方法将当今世界上的国家大概分为四种基本类型:(1)人民勤劳并生活富足;(2)人民懒散并生活贫困;(3)人民勤劳却生活贫困;(4)人民懒散却生活富足。可以分别对应于欧美发达国家、非洲拉美国家、中国、沙特和俄罗斯等能源出口大国。很显然,第四种类型的国家只能算作一种特例,对其他国家而言不可能具有直接的“对比意义”,第一和第二两种类型的国家尽管存在重大差异,但是从社会道义角度来看,二者也并无显著的优劣之分;而唯独以中国为代表的第三种类型国家最值得推敲反思,对其民众而言,这种国家的社会制度是“最不仁道”的和最不公正的。由此可想而知:中国人之所以活得累,尽管也是由诸多因素共同导致,但是最关键的一点肯定在于其所处的特殊社会制度;在这种制度之中,极少数人享受着21世纪的人类最高物质文明待遇,却拥有着帝制时代的统治者才能占据的“绝对权力”,相应的,绝大多数人就必然要承受起人类历史上任何时期都未曾出现过的沉重负担(包括体力和精神两个方面)。在这个时尚狂迷的大众时代,花样不断翻新的“消费”既为人类社会提供了永不枯竭的发展动力,也为“社会公正”理念的普遍推广创造了内在的“合法性”和必然性。然而,作为世界重要成员的中国却是格外地青睐“特色”,对“现代性”进行剪切阉割,在接纳西方现代物质文明的同时,却极力排斥其对应的文化观念,最终结果自然是社会公正原则的荡然无存,社会结构的“失衡”、“断裂”(孙立平语);广大民众已经被吊起的“消费欲望”难以获得必要的满足,身心双重的劳累困顿由此而生。面对此种局面,可以引用张维迎先生的一句名言来进行概括解释,他这样说到:“人类最大的灾难,都是少数人的无耻和多数人的无知结合在一块的!”我认为,此言很好的回答了导致中国广大民众生活艰辛的社会源头又是如何被制造出来的。
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愿一切众生离苦得乐究竟圆满
现代人为何活得这么累
中国人为何活的这么累?
  文/宗性法师
  如果把社会中的人,按工作性质进行划分,大致可以分成白领阶层、上班族和打工族。除此以外,还有非社会主流的像囚犯、乞丐一类的群体。如果我们对这些群体进行仔细观察,就会发现他们的问题。
  第一个问题:生活节奏快,工作压力大。
  这是白领阶层和上班族的共性。
  白领十天不洗耳恭听,就成“黑领”。你别看白领的样子很风光,生活很体面,其实有谁真正走进过他们的生活,了解过他们生活中的不堪、痛苦和困惑?上班族也是如此。他们成天行色匆匆,心中多多少少都有着一些无奈和无助。你要是不信,可以看他们走路的样子。我常说,走路要慢慢走。但这些人走路的时候,都在打电话办公。不知道他是不是在问股票涨了没有。无奈吧?无助吧?由于心里有压力,表现出来的行为举止就能窥见他不快乐。
  人总是在攀登,尽管很累,却总是想上面一层会更好;上了一层,又想再上一层会更好。于是,总在不停的忙碌和疲惫中攀登。攀登到最后,突然觉得自己好像什么也不是。
  通过这些阶层的表现,我们可以受到一些启迪。原来被别人羡慕的生活背后,也有我们不知道的东西、忽略的东西。这是我个人对白领阶层和上班族生活情况的观察。
  第二个问题:担心生活不稳定。
  这几乎是所有打工族的心理状态。
  他们今天在这个地方工作三小时、五小时,一个月、两个月,明天又去那个地方工作一个月、两个月。因为不知道下一步将是什么,内心非常苦闷。
  这些苦闷又很难得到释放。你们观察那些打工的,他们三五个人凑在一起,买些夫妻肺片、麻辣豆腐丁,然后坐在大门口,拿个小酒杯或者拿个小碗,干一干。这就是他们发泄内心苦闷的一种方式。再看那些在苦闷中吸烟的人,他们眼神恍惚,哪里是在吸烟啊!他们的面部表情是痴呆的,不知道吃了这顿下顿该怎么办。或者常常陷入沉思,感觉很无奈。当他们内心的苦闷找不到合理的渠道释放时,就去喝酒、抽烟、发呆、发痴。
  我去印度尼西亚访问的时候,看见沿途有很多茅草盖的小亭子。我问朋友这是什么东西,朋友告诉我,印度尼西亚的男人是最幸福的,他们不用劳动,都是女人挣钱养他们。男人吃了饭没事干,就在路边修个小亭子,然后坐在亭子里发呆。这些亭子就叫“发呆亭”。印度尼西亚的街道两旁,就有很多这样的发呆亭。因为人们没有办法释放心中的情绪,就通过发呆来解决。
  第三个问题:要么自我放纵,要么自暴自弃。
  囚犯和乞丐的内心世界也充满了很多矛盾。
  囚犯为什么会进监狱?他们难道真想当囚犯吗?大多数囚犯在未犯法前都有这样两种心态:一种是自我放纵,一种是自暴自弃。
  贪污腐化、生活作风有问题,就是自我放纵的结果。自己控制不住自己,看到钱就想抓进口袋,在金钱和欲望面前总是常败将军。实际上,他们哪儿用得了那么多钱!当有些人被抓起来后,交出来的钞票都已经长霉了,还没有用过。这都是自我放纵的结果。
  还有大街上抢东西的强盗、土匪、流氓、阿飞,这是自暴自弃的结果。由于自暴自弃,他们最终走上了与常人不同的道路——每天吃“三三二”,带“铁手表”,只是这表是不转动的。
  常有人问我:“师父,乞丐是骗子,我给不给他钱呀?”
  佛法里有个观念,不管他多富有,只要向你伸手,他就是乞丐。因为他的内心是贫穷的,他的精神是贫穷的。
  尽管我们被他骗了,但我们的心是快乐的,我们是精神的富有者。
  同时,我们也要换个角度体会。你以为那些乞丐好受吗?那些乞讨的小孩,眼睛里始终流露不出快乐的神情。
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佛学微博推荐人,你为什么活得那么累?
人,你为什么活得那么累?人只能活一次!但是常常被人们遗忘,这么简单的常识,好多人是在弥留之际才清醒的认识到的。既然只能活一次,又何必活得太累,别人折磨我们不够,还要自己去折磨自己。人,你是多么地矛盾。
活累是真正的是心累。处境不佳痛心疾首、痛不欲生,人生又哪来的时时都一帆风顺?为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来,在未来的生活中,你还会有表现的机会,何况&树挪死,人挪活&,这是千古不变的事实。想想这些你就会变得坦然;看到别人的业绩突出好比被嫉妒之火焚烧,嫉妒有害身心健康。只要自己尽力而为就行了。被朋友莫须有的陷害,内心苦闷不堪,那么你有何必急急地去解释,&清者自清&总会有真相大白的一天,他不相信,只能说明他肤浅。
工作节奏太快,精神压力太大,争强好胜的心太强,生活太无规律,时间不长,精神和体力就会崩溃。钱多又有何用?你没见世人那么富家阔族有几个有好结果的。&富不过三代&,我们又何苦去仇富。既然人只能活一次,就应该活得舒心,活得快乐,活得潇洒。
莎士比亚曾诅咒过黄金:金灿灿的黄金啊,你是人类共同的娼妇!你可以使美变丑,也可以使丑变美;你可以使错误变成正确,也可以使正确变成错误;你可以使活人变成死人,也可以使死人变成活人!为了得到这金灿灿的黄金,良家女子当娼妇,善良小伙成强盗!我诅咒你,可恶的黄金!笑贫不笑娼的社会是多么变态,我们不能受影响啊。你赤裸裸的来,赤条条的去,带不走一分钱。
马克思曾预言过:早晚有一天人们会用黄金去盖厕所!社会上的天价厕所还少吗?他太有先见之明了。不用鄙视金钱,只要金钱的来路正当,只要有足够花的工资,又何必拼着身家性命追求更多的积累呢!
要活得舒心,活得快乐,活得潇洒,就要学会知足,学会随遇而安。知足、随遇而安就是幸福。我们和有钱、有势、有权的人一样,都是人。因为都是人,就没有必要仰人鼻息,笑脸求人!生活毕竟不是演戏,无须用太多的脂粉去涂抹自己,无须戴上&面具&去&逢场作戏&!想笑就笑,想唱就唱,挣多挣少都心地坦然,活得朴素自然,活得坦坦荡荡。这就是舒心,这就是快乐,这就是潇洒!(感悟人生 )
自己有多大&能量&,能干出多少成绩,应该有个自知之明。当然,我们应努力在平淡的时候去争取辉煌;而在辉煌的时候,也应清醒地看到山外有山,并非&老子天下第一&。这样就避免了浮躁,避免了错误。能够创造辉煌固然可喜,但奇迹的产生往往是多种因素造成的,天时地利人和加机遇,缺哪一样都不行。正是天时地利人和,才能创造历史的辉煌。
最实在的人生是脚踏实地去干事,即使创造不出什么辉煌,也能感受到生活的真实、追求的快乐,亦就能&得鱼固可喜,无鱼亦欣然&也!
人生载不动太多的烦恼和忧愁!惟有内心泰然、坦然,才能无往而不乐。如果我们能够持平常心,随波逐流,做看风起云涌,就能获得一份悠闲好心情。我们大多是平常人,保持平静的心态,保持平衡的心理,尽人事,听天命。如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天,则我们的每一天都会充满阳光和快乐,人生洋溢着希望,不再迷茫。
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