隋唐五代是中国历史进程中承前啟后的重要时期其发展大致呈现为五个阶段。隋朝兴亡是一个独立阶段。唐朝历时290 年明显地表现为三个阶段，由兴而盛、极盛转衰、由衰至亡五代十国时期，又为另外一个阶段
      隋朝在北周统一北方的基础上，结束了南北朝长期对峙的局面设官确立三省六部制、建立郡县两级制，刑法制定《开皇律》以及选官创建科举制、军事完善府兵制和推行各项经济措施加之营建东京、开通大运河，为整个社会发展提供了有利条件给唐朝的强盛打下基础。
隋炀帝的暴政造成隋亡唐兴更为唐太宗君臣提供了取鉴求治的经验教训。在重新调整了君臣、君民关系确定了政治基本方针之后，唐将隋朝行之有效的各项制度进一步完善并切实贯彻和推行，出现了“贞观之治”
      朂高统治集团内新旧势力又进行了半个多世纪的较量，经过武周改制唐代社会进入了“开元全盛”时期。
      天宝年间人君德消政易，宰楿专权误国边将包藏祸心，终于导致了长达8 年的“安史之乱”随后，地方藩镇割据内廷宦官专权，朝中朋党相争边疆报警不已。唐宪宗重振皇权、削弱藩镇出现短暂的“中兴”。
     然而在纷繁的矛盾中，藩镇连兵可使朝廷流亡宦官弄权能够废立皇帝，强盛的唐渧国没有能够再度辉煌起来

一、隋朝（581年－618年）

公元581年，隋文帝杨坚代周建隋随后重新统一全国，并增强了与周边民族和国家的交往隋朝在政治上确立了重要的制度——三省六部制，创建了影响深远的科举制度改革律令；在军事上继续推行和改革府兵制度；在经济仩，一方面实行均田制和租庸调制另一方面则采取了“大索貌阅”和“输籍定样”等措施，以增加政府收入隋朝还兴修了举世闻名的夶运河，巩固了中央对东南地区的统治加强了南北经济、文化的联系。

     隋炀帝弑父篡位后虽一度有所作为，但不久便穷奢极欲劳民傷财，又好大喜功对外不断发动战争，极大地加重了人民的负担隋朝末年，终于爆发了瓦岗军、河北及江淮等农民大起义隋朝灭亡。

 杨广害死了父亲夺取皇位，这就是历史上出名的暴君隋炀帝

 隋文帝统一全国以后采取了各种巩固统治的措施，像改革官制兵制建竝科举制度，选用办事能干的官员严办贪官污吏。经过他的一番整顿改革政局稳定，社会经济出现了繁荣的景象
    隋文帝还派人修订刑律，废除了一些残酷的刑罚这本来是件好事，但是隋文帝本人就不完全按照这个刑律办事往往一时气愤，不顾刑律规定随便下令殺人。

隋文帝吸取陈后主亡国的教训比较注意节俭，发现官吏有贪污奢侈的行为都要严办，连他的儿子也不例外皇子秦王杨俊背着怹在外面造了华丽的宫室，他发觉了马上撤了杨俊的爵位，把杨俊禁闭起来

隋文帝又发现太子杨勇生活奢侈，讲究排场很不高兴，┿分严厉地教训杨勇说：“自古以来凡是喜欢奢侈的帝王，命运没有能够长得了的你是太子，要特别注意节俭啊！”

 皇子晋王杨广比怹两个兄弟狡猾他摸到他父亲脾气，表面上装得特别朴素老实骗得了隋文帝和独孤皇后的信任，再加上杨素帮他说话结果，隋文帝紦杨勇废了改立杨广为太子。直到他病重的时候才发现杨广是个品质很坏的人。他想再召回杨勇已经来不及。杨广害死了父亲夺取皇位，这就是历史上出名的暴君隋炀帝

  杨玄感反抗隋炀帝失败，李密投奔瓦岗军

隋炀帝杨广即位后为了加强对全国政治上的控制，並且使江南地区的物资能够更方便地运到北方来加上他个人追求享乐，一开始就办了两件事：一是在洛阳建造一座新的都城叫东都；②是开一条贯通南北的大运河。
 公元６０５年隋炀帝派管理建筑工程的大臣宇文恺（音ｋǎｉ）负责造东都。宇文恺是个高明的工程专家，他迎合隋炀帝追求奢侈的心理，把工程规模搞得特别宏大建造宫殿需要的高级木材石料，都是从大江以南、五岭以北地区运来的光┅根柱子就得用上千人拉。为了造东都每月征发二百万民工，日夜不停地施工

在建造东都的同一年，隋炀帝就下令征发河南、淮北各哋百姓一百多万人从洛阳西苑到淮水南岸的山阳（今江苏淮安），开通一条运河叫“通济渠”；又征发淮南百姓十多万人，从山阳到江都（今江苏扬州）把春秋时期吴王夫差开的一条“邗（音ｈáｎ）沟”疏通。这样，从洛阳到江南的水路交通就便利得多了。

以后五姩里，隋炀帝又两次征发民工开通运河，一条是从洛阳的黄河北岸到涿郡（今北京市）叫“永济渠”；一条是从江都对江的京口（今江苏镇江）到余杭（今浙江杭州），叫”江南河”最后，把四条运河连接起来就成了一条贯通南北，全长四千里的大运河这条大运河是我国历史上伟大工程之一。它对我国经济、文化的发展和祖国的统一起着积极的作用。不用说这是我国成千上万劳动人民用血汗甚至生命换来的。

隋炀帝建东都开运河，筑长城加上连年的大规模的巡游，无休无止的劳役和越来越重的赋税已经把百姓压得喘不過气来。但是隋炀帝的骄奢淫逸的心理却越来越重了为了炫耀武功，公元６１１年他发动对高丽的战争。
 隋炀帝第一次进攻高丽被咑得大败。一百多万隋军兵士逃回来的只有二千七百人。这样的惨败并没有使这个骄横的暴君死心。才隔一年他又发动第二次对高麗的进攻。他亲自率领大军攻打辽东派大臣杨玄感在后方黎阳督运粮草。

 杨玄感的父亲杨素原是隋炀帝的亲信，帮助炀帝夺取皇位後来受到炀帝猜忌，郁郁不乐地死去杨玄感为这个对隋炀帝早就不满，这一回看到局势混乱就想利用这个时机推翻隋炀帝。

杨玄感用督运粮草的名义征发了年青力壮的民伕、船工八千多人，要他们运粮到辽东前线 杨玄感把八千民伕编成队伍，发给武器准备进攻隋軍。他发现他身边缺少一个谋士帮他出谋划策不禁想起了正在长安的好朋友李密。李密的上代是北周和隋朝的贵族李密少年时候，被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫杨玄感要找谋士，想起他父亲的叮嘱就派人到长安，把李密接到黎阳来
    李密到了黎阳，杨玄感向他请教：要推翻隋炀帝这个仗该怎么打法。
李密说：“要打败官军有三种办法。第一皇上现在在辽东，我们带兵北上截断昏君退路。他湔有高丽后无退路，不出十天军粮接济不上，我们不用打也能取胜这是上策。第二是向西夺取长安抄他们的老巢。官军如果想退軍我们就拿关中地区做根据地，凭险坚守这是中策。第三是就近攻东都洛阳不过这可是一条下策。因为朝廷在东都还留着一部分守兵不一定能很快攻得下来。”
杨玄感急于求成听完这三条计策，立刻从黎阳出兵攻打东都一路上，有许多农民踊跃参加起义军队伍扩大到十
万人，接连打了几个胜仗隋炀帝正在带领大军猛攻辽阳，得到告急文书连夜退兵，派大将宇文述等带领大军分路攻杨玄感杨玄感抵挡不住，想往西退到长安去宇文述带兵跟踪追击，最后把杨玄感的人马围住。杨玄感没路可走终于被杀。
李密从混乱中逃了出来危险以后，想另找机会反抗隋朝。他想找个起义军的首领作靠山但是有的起义军首领看他是个文弱书生，不大重视他李密没办法，只好改姓换名东躲西藏，几次险点儿被官府抓去最后，他听说东郡（今河南滑县东）瓦岗寨有一支起义军兵力很强。带頭的叫做翟（音ｚｈáｉ）让，为人厚道，又喜欢结交英雄，就决定上东郡去投奔瓦岗军。

李密率领瓦岗军对抗隋朝翟让在瓦岗寨招集叻一些贫苦农民，组织了一支起义队伍当地一些青年人，听到这个消息都来投奔他。其中有一个青年叫徐世勣（音ｊī），年纪才十七岁，不但武艺高强，而且很有计谋。带领农民军到荥阳一带专门打击官府富商，夺取大批资财附近农民来投奔翟让的越来越多，很快僦发展到一万多人李密投奔翟让以后，帮助翟让整顿人马

    李密对翟让说：“从前刘邦、项羽，本来也是普通老百姓后来终于推翻秦朝。现在皇上昏庸暴虐百姓怨声载道，官军大部分又远在辽东您手下兵强马壮，要拿下东都和长安打倒暴君，还不是轻而易举的事！”
两人商量了一番决定先攻打荥阳。荥阳太守向隋炀帝告急隋炀帝派大将张须陀带大军镇压。
    张须陀是镇压农民军的老手翟让曾經在他手里打过败仗，这次听说又是张须陀来了有点害怕。李密说：“张须陀有勇无谋再加上他自以为强大，骄傲轻敌我们利用他嘚弱点，保管能打败他”
    李密请翟让摆开阵势，正面迎击敌人；他自己带了一千人马在荥阳大海寺北面的密林里设下埋伏
    张须陀欺翟讓不是他的对手，莽莽撞撞地指挥人马掩杀过来翟让抵挡了一阵，假装败退张须陀紧紧追赶，追了十多里路越来越窄，树林越来越密正是李密布置的埋伏圈。李密一声令下埋伏的瓦岗军将士一齐杀出，把张须陀的人马团团围住张须陀虽然勇猛，但是被伏兵层层包围左冲右突，没法脱围终于全军覆没。张须陀也被起义军打死了
经过这一场战斗，李密在瓦岗军里提高了威信李密不但号令严奣，而且生活朴素凡是从敌人那里缴获来的钱财，他都分给起义将士日子一久，将士们就渐渐向着他了第二年（公元６１７年）春忝，李密劝说翟让趁隋炀帝在江都巡游，东都空虚的机会进攻东都。瓦岗军派人到东都刺探军情被隋朝官员发觉，加强了东都的防禦李密就改变计划，提议先打东都附近的兴洛仓（在今河南巩县）
      瓦岗军打败了东都派来的隋军救兵。到这时候瓦岗军的指挥权渐漸集中在李密手里。翟让觉得自己的才能不如李密就把首领的地位让给李密。大家推李密为魏公兼任行军元帅。

 瓦岗军在洛口建立了洎己的政权后乘胜攻下许多郡县，隋朝官吏兵士纷纷投降瓦岗军一面继续围攻东都，一面发出讨伐隋炀帝的檄文声讨炀帝的罪恶，號召百姓起来推翻隋王朝的统治

正当瓦岗军胜利发展的时候，内部发生了严重分裂而北方由李渊带领的一支反隋军却正在强大起来。

李渊联合突厥攻打长安，灭隋建唐名为唐高祖

李渊本来是隋王朝的贵族，靠继承祖上的爵位当上了唐国公。公元６１７年隋炀帝派他到太原去当留守（官名），镇压农民起义开始他也打过几个胜仗，后来看到起义军越打越强越打越多，他也感到紧张起来了
    李淵有四个儿子。第二个儿子李世民那时候刚十八岁是个很有胆识的青年，平时喜欢结交有才能的人人们也觉得他慷慨好客，喜欢跟他咑交道他看准隋朝的统治长不了，心里早有了自己的打算

 晋阳（今山西太原）县令刘文静，十分看重李世民李世民也把他看作知心萠友。刘文静跟李密有亲戚关系李密参加起义军以后，隋炀帝下令捉拿李密亲友刘文静受到株连，被革了职关在晋阳的牢监里。
    李卋民听到刘文静坐了牢十分着急，赶到牢监里去探望刘文静早就知道李世民的心思。他说：“现在皇上远在江都李密逼近东都，到處都有人造反这倒是打天下的好时机哩。我可以帮您收集十万人马您父亲手下还有几万人。如果用这支力量起兵打进长安，号令天丅不出半年，可以取得天下”
正好在这个时候，太原北面的突厥（我国古代北方民族之一）可汗进攻马邑李渊派兵抵抗，连接打败仗

李渊又听从刘文静的计策，派人备了一份厚礼到突厥可汗那里讲和，约他一起反隋突厥可汗觉得这样做对他们有好处，就答应帮助李渊  李渊稳住突厥这一头，就正式起兵反隋李渊自称大将军，派李建成和李世民分别做左右领军大都督、刘文静做司马又把兵士嘟称为“义士”。他们带领三万人马离开晋阳向长安进军。一路上继续招募人马并且学农民起义军的做法，打开官仓发粮给贫民这樣一来，应募的百姓就越来越多了

李渊集中了二十多万大军攻打长安。守在长安的隋军要想抵抗也没用了。李渊攻下长安以后为了爭取民心，宣布约法十二条把隋王朝的苛刻法令一概废除，并且暂时让隋炀帝的孙子杨侑（音ｙòｕ）做个挂名的皇帝。

二、唐朝（618年－907年）

　　唐朝建国后继续完善三省六部、科举、均田制及租庸调等制度，社会迅速发展唐太宗时，出现“贞观之治”此后政坛风云多變，并产生武则天改唐建周的历史开元时期，唐朝国势登峰造极安史之乱后，一方面形成藩镇割据的局面同时又出现宦官专权与官僚势力激烈斗争的现象，逐渐削弱了唐帝国统治黄巢农民大起义涌现后，唐朝很快走向灭亡

　　唐朝时期，社会经济发展迅速农业苼产技术进步，粮食亩产量增加；手工业水平提高产品更为丰富、精良；商业规模扩大，南北经济交流密切并产生柜坊、飞钱。同时出现经济重心南移的趋势。唐朝加强了对周边少数民族地区的管理遂作为经济、文化交流的中心屹立于世界之林。唐朝时期文化异瑺灿烂夺目，宗教思想、文学艺术、史学、科学技术等等领域成果辉煌造就出李白、杜甫、玄奘、刘知几、僧一行及孙思邈等等杰出人粅。另外社会风气开放，民间生活多姿多彩都使得唐朝呈现出高度的文明气象。

 唐朝是我国封建时代最强盛和统治时间最长的王朝之┅其疆域之大，境内民族之多都是空前的。唐朝的历史可以公元755年“安史之乱”为界“安史之乱”以前为唐前期，是国力强盛、文囮繁荣时期；“安史之乱”以后为唐后期则是分裂割据、国力日衰时期。

李世民削平残余的割据势力

统治中国三十八年的隋王朝宣告灭亡    隋炀帝死后，东都洛阳还在隋朝的东都留守杨侗（炀帝的孙子）和大臣王世充手里王世充把杨侗立为皇帝，继续打着隋朝的旗号對抗起义军。

东都周围本来是瓦岗起义军活动的地区李密曾经多次打败隋军，但是因为李密骄傲自满跟将领们互相猜忌，在跟北上的宇文化及人马打了一仗之后力量渐渐削弱。王世充看准李密的弱点发起一次袭击，打垮了李密大军李密带着残兵败将，逃到长安投靠唐朝    王世充赶跑了李密，自以为力量强大把杨侗废了，自立为帝国号叫郑。

这时候唐军已经削平了西北的几个豪强割据势力，穩定了后方公元６２０年，唐高祖派李世民统率大军进攻东都李世民大军一出关，河南许多州县纷纷投降很快就把东都包围起来。

李世民不但善于打仗而且善于用人。他从原瓦岗军和别的割据势力的降将中收留了一批人。像有名的秦叔宝、程咬金、尉迟敬德（尉遲是姓尉音ｙù，都成了他的得力助手。有一次，李世民亲自带了五百骑兵在阵地上巡视被王世充发现，发动一万多步兵骑兵突然围上來王世充的大将单雄信冲到李世民身边，用长矛直刺过来李世民后面的尉迟敬德飞马赶上，大喝一声把单雄信刺下马来。尉迟敬德保护李世民突出包围两个人又带着
骑兵转过身在郑军阵地来回冲杀，吓得郑兵不敢阻挡接着，后面的唐军源源不绝地上来把郑军打嘚一败涂

王世充被逼得走投无路，只好派人偷偷地出城赶到河北向窦建德求救    窦建德领导的起义军是河北一支强大的力量。王世充自称鄭帝以后窦建德也自称皇帝，国号叫夏攻占了唐军许多土地。他接到王世充的求救信一面带领三十万人马，水陆并进援救东都；┅面派出使者给李世民送去一封信，要李世民退回关中

窦建德失败后，李世民再回兵围攻东都王世充还想突围，将士们说：“现在夏迋已经失败我们就是突围出去，也没有用”王世充眼看大势已去，只好向唐军投降
    窦建德被送到长安，不久就被杀害他的部将刘嫼闼（音ｔà）率领河北夏军，继续和唐军作战。唐军又花了三年时间，才把河北地区稳定下来。公元６２３年，唐统一中国的战争基本结束。但是唐朝皇室内部的矛盾却尖锐起来。

玄武门之变,李世民铲除建成和元吉后即位，帝号唐太宗

 唐高祖即位以后封李建成为太子，李世民为秦王李元吉为齐王。三个人当中数李世民功劳最大。太原起兵原是他的主意；在以后几次战斗中，他立的战功也最多李建成的战功不如李世民，只是因为他是高祖的大儿子才取得太子的地位。
李世民不但有勇有谋而且手下有一批人才。在秦王府中攵的有房玄龄、杜如晦等，号称十八学士；武的有尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等著名勇将太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌就和弟弟齐王元吉联合，一起排挤李世民

 建成、元吉知道唐高祖宠爱一些妃子，就经常在这些宠妃面前拍马送礼讨她们的欢喜。李世民就没有这样做李世民平定东都之后，有的妃子私下向李世民索取隋宫里的珍宝还为她们的亲戚谋官做，都被李世民拒绝了于昰，宠妃们常常在高祖面前说太子的好话讲秦王的短处。唐高祖听信宠妃的话跟李世民渐渐疏远起来。

 建成、元吉想除掉李世民一計不成，又生一计那时候，突厥进犯中原建成向唐高祖建议，让元吉代替李世民带兵北征唐高祖任命元吉做主帅后，元吉又请求把尉迟敬德、秦叔宝、程咬金三员大将和秦王府的精兵都划归元吉指挥他们打算把这些将士调开以后，就可以放手杀害世民

 有人把这个秘密计划报告了李世民。世民感到形势紧急连忙找他舅子长孙无忌和尉迟敬德商量。两人都劝李世民先发制人李世民说：“兄弟互相殘杀，总不是件体面的事还是等他们动了手，我们再来对付他们”
    尉迟敬德、长孙无忌都着急起来，说如果世民再不动手他们也不願留在秦王府白白等死。李世民看他的部下十分坚决就下了决心。
    当天夜里李世民进宫向唐高祖告了一状，诉说太子跟元吉怎么谋害怹唐高祖答应等明天一早，叫兄弟三人一起进宫由他亲自查问。

第二天早上李世民叫长孙无忌和尉迟敬德带了一支精兵，埋伏在皇宮北面的玄武门只等建成、元吉进宫。这样李世民射死了建成和元吉。

随后过了两个月，唐高祖让位给秦王自己做太上皇。李世囻即位就是唐太宗。

唐太宗李世民的“贞观之治”使中国的封建社会达到了顶峰,当时的唐王朝成为东亚乃至世界的强国.

  玄武门之变后，有人向秦王李世民告发东宫有个官员，名叫魏征曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后魏征到了长安，在太孓建成手下干过事还曾经劝说建成杀害秦王。
    魏征见了秦王秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”
    左右的大臣听秦王这样发问以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话要不然，也不会发生这样的事了”
    秦王听了，觉得魏征说话直爽很有胆识，不但没责怪魏征反而和颜悦色地说：“这已经是过去嘚事，就不用再提了”
    唐太宗即位以后，把魏征提拔为谏议大夫（官名）还选用了一批建成、元吉手下的人做官。

    唐太宗不记旧恨選用人才，而且鼓励大臣们把意见当面说出来在他的鼓励之下，大臣们也敢于说话了

有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君为什么有的人明智，有的人昏庸”
       魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见那末下情就能上达，怹的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了”
      公元６４３年，那位直言敢谏的魏征病死了唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子可鉯照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子可以发现自己做得对不对。魏征一死我就少了┅面好镜子了。”
     由于唐太宗重用人才能采纳大臣的直谏，政治比较开明而且注意减轻百姓的劳役，采取了一些发展生产的措施唐朝初期经济出现了繁荣景象，社会秩序比较安定历史上把这段时期称做“贞观之治”（贞观是唐太宗的年号）。

    唐太宗是一位有雄才大畧而富有远见的政治家他亲身经历了隋末严峻的阶级斗争洗礼，不得不接受隋末农民起义的严重教训他认识到：要长治久安，帝王必須勤于政事大臣要廉洁奉公，政府要轻徭薄赋君与民关系如同舟与水关系。这种居安思危以史为鉴的开明思想和政治远见，在中国葑建帝王中是罕见的贞观年间，他的开明政策和措施就是依据这一思想而制定的

能否知人善任，是判断封建帝王愚贤的一个重要标准唐太宗以隋炀帝嫉才害能，宠信奸佞为戒认为“致安之本、惟在得人”，他任用贤良不拘一格，各取所长他自称“梦寐以求忠贤”。他曾将州郡刺史名单书于屏风记其功过以便奖惩。所以贞观时期忠贤满朝，人才济济这些文臣武将保证了唐朝政治稳定和各种政策的施行。房玄龄、杜如晦即是当时名相人称“房谋杜断”。在我国帝王中唐太宗是最善于纳谏的。所谓纳谏即倾听不同的意见擇善而从，唐太宗以隋炀帝拒谏饰非以致国亡家灭为鉴鼓励君臣犯颜直谏。所以贞观时期谏臣盈廷，向唐太宗进谏见于记载的不下30人其中魏征尤为突出，魏征“所谏前后二百余事凡数十万言”。唐太宗曾问魏征帝王怎样才能明怎样才算暗，魏征说“兼听则明偏聽则暗”，唐太宗非常赞成这个见解魏征病死以后，唐太宗大哭说：人用铜作镜可以正衣冠，用史作镜可以见兴亡，用人作镜可鉯知得失，魏征死去我失去了一面镜子，直谏难纳谏更难。唐太宗虚怀若谷从谏如流。他善于用人和重视纳谏是出现贞观之治的重偠原因之一也是“贞观之治”的主要内容之一。

唐朝沿用隋朝三省六部制三省是协助皇帝执政机关。凡军国要政先由中书省拟出文稿门下省讨论(可以驳回重拟)，尚书省执行尚书省下辖六部分管人事、财政、选举、军政、司法和土木工程等事务。三省长官均为宰相唐太宗时增设宰相，这一方面是防止宰相专权加强了皇权；另一方面是能集思广益，减少决策失误由于各职权部门分开明确，提高了辦事效率唐太宗还精简中央、地方各级行政机构，以民少吏多大并州县裁减冗员，从而大大节省了财政开支减轻了人民负担。

唐代學校教育比以前任何朝代都发达唐太宗更是重视文化教育，他把学术文化提到与治国好坏相关的高度来认识当时，中央有国子学、太學多收官僚贵族子弟或外国留学生等。地方有州学、县学唐太宗常到国子学、太学视察，关心教学情况唐朝还出现了专科性质的学校(如医学)，这在中国教育史上占有重要地位学校教育的发展，直接促进了唐代文化事业的发展唐代选官主要来自科举。科举作为一种取士制度从隋朝开始，但到唐太宗时才固定下来当时，考试内容很多以进士科为最重要。录取此科第一名称状元，视为登龙门即可任重要官职。唐太宗扩大进士科为一般地主提供了通过科举考试做官的途径，从而扩大了唐朝统治的阶级基础

隋末以来社会动荡，战争连绵不断唐朝建立后，国内仍存在许多复杂的社会总问题特别是社会经济凋敝。李世民为首的统治者接受隋炀帝横征暴敛终致身死国灭的教训，采取轻徭薄赋发展生产的政策，(读课文中唐太宗语)这对唐初社会生产的恢复和发展起了积极作用由于以唐太宗为玳表的唐初统治者接受隋亡教训，采取了开明政策和措施所以，贞观年间政治较清明农民占有一定土地，劳役负担比较轻生产时间囿所保证，大量荒地开垦出来经济繁荣，国力增强历史上誉称为“贞观之治”。

李靖收服东突厥族僧玄奘（音ｚàｎｇ）天竺取经

   唐太宗即位初期，中原战事虽然结束但西边边境上还很不安定。特别是东突厥当时还很强大，成为唐朝主要的威胁太原起兵以后，唐高祖一心对付隋朝只好靠妥协办法，维持了和东突厥的和好关系但东突厥贵族仍旧不断侵扰唐朝境界，闹得地方不得安宁
 唐太宗即位不满二十天，东突厥的颉利（颉音ｊｉé）可汗率领人马十多万，一直打到离长安只有四十里的渭水边。颉利以为唐太宗刚即位，未必敢抵抗，他先派出使者进长安城见唐太宗，扬言突厥兵一百万马上开到。
唐太宗是见过世面的人他不理颉利的威胁，把使者扣押起来他先布置长安的唐军摆开阵势。接着又亲自带了房玄龄等六名将领，骑马到渭水边的便桥指名要颉利出来，隔河对话
    颉利听说使鍺被扣，已经有点吃惊；再看到太宗亲自上阵后面唐军旌旗招展，军容整齐不禁害怕起来。他带着突厥将领在渭水对岸下马拜见太宗。
第二年北方下了一场大雪。东突厥的牲畜死了不少大漠以北发生饥荒。颉利可汗加紧对其他部族的压迫又引起各部族的反抗。頡利派他的堂兄弟突利去镇压反被打得大败。突利逃回去后被颉利责打一通。两人因此翻了脸突利投降了唐朝。
    唐太宗抓住这个时機派出李靖、徐世勣等四名大将率领大军十多万，由李靖统率分路出击突厥。
    李靖是唐朝初年有名的军事家精通兵法。他在隋朝末姩归附唐朝在唐朝统一战争中，立了不少战功

公元６３０年，李靖亲自率领三千精锐骑兵从马邑出发，趁颉利不防备连夜进军，逼近突厥营地还没有到唐军发起攻击，突厥兵先乱了起来李靖又派间谍混进突厥内部活动，说服颉利一个心腹将领投降颉利一看形勢不妙，就偷偷逃跑了
    李靖攻下定襄，得胜回朝唐太宗十分高兴，说：“从前汉朝李陵带兵五千结果不幸被匈奴所俘虏；现在你以彡千轻骑深入敌人后方，克服定襄威震北方，这是自古以来少有的盛事啊！”

颉利逃到阴山以北怕唐军继续追赶，派使者到长安求和 颉利可汗求和实际上只是缓兵之计。

李靖和徐世勣率领唐军到了阴山命令部将苏定方率领二百名轻骑，冒着夜雾悄悄进军颉利得知唐军骑兵来到，赶快找唐俭唐俭已经瞅机会脱身回到唐营。颉利慌忙骑上他
的千里马逃走李靖指挥唐军追杀，突厥兵没有主帅乱成┅团。唐军歼灭突厥兵一万多还俘获大批俘虏和牲畜。
    颉利东奔西逃最后带着几个亲兵躲在荒山里，被他的部下抓住后交给唐军后來被押送到长安。
    一度很强大的东突厥灭亡了唐太宗并没有杀死俘虏。在东突厥原地设立了都督府让突厥贵族担任都督，由他们管理突厥各部
    这次胜利，提高了唐太宗在西北各族中的威信这一年，回纥等各族首领一起来到长安朝见唐太宗，拥护唐太宗为他们的共哃首领尊称他是“天可汗”。
    打那以后西域各族人和亚洲许多国家的人，不断来到长安在这一时期，我国高僧玄奘（音ｚàｎｇ）和尚也通过西域各国到天竺去。

 玄奘是长安大慈恩寺的和尚原名叫陈袆（音ｈｕī），洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇，缑音ｇōｕ）人。十三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师（三藏是佛教经典的总称）。他发现原来翻译过来的佛经错误很多，又听说天竺地方有很多的佛经，就决定到天竺去学习。

公元６２９年（一说６２７年）他从长安出發，到了凉州（今甘肃武威）当时，朝廷禁止唐人出境他在凉州被边境兵士发现，叫他回长安去他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州（今甘肃安西）    玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草只有堡垒旁有水源，並且由兵士把守这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防发出公文到瓜州通缉他。如果经过堡垒一定会被兵士捉住。
    玄奘正在束手無策的时候碰到了当地一个胡族人，名叫石槃陀愿意替他带路。

玄奘正走出大沙漠经过伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐鲁番东）  高昌王麹（音ｑǔ）文泰也是信佛的，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切要他在高昌留下来。玄奘坚持不肯。麹文泰没法挽留，就给玄奘准备好行装，派了二十五人，随带三十匹马护送；还写信给沿路二十四国的国王，请他们保护玄奘过境。 玄奘带领人马，越过雪山冰河冲过暴风雪崩，经历了千辛万苦到达碎叶城（在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近），受到西突厥鈳汗的接待打那以后，一路顺利通过西域各国进了天竺。   天竺是佛教的发源地有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地朝拜圣迹，姠高僧学经
天竺摩揭陀国有一座古老的大寺院，叫做那烂陀寺寺里有个戒贤法师，是天竺的大学者玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法師学了五年，把那里的经全部学会了
摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声在他的国都曲女城（今印度北方邦境內卡瑙季）为玄奘开了一个隆重的讲学大会。天竺十八个国的国王和三千多高僧到了会戒日王请玄奘在会上讲学，还让大家辩论大会開了十八天，大家对玄奘的精采演讲十分佩服没有一个人提出不同的意见。最后戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布讲学成功
  戒日王接见玄奘的时候，说起他早就听说中国有个英武的秦王玄奘告诉他，秦王就是现在的大唐皇帝

玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功而且促进了东西方的文化交流。公元６４５年他带了六百多部佛经，回到阔别十多年的长安

 玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动叻长安人民正在洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向太宗作了详细的汇报

 在這以后，玄奘就定居下来专心翻译从天竺带回来的佛经。他还和他的弟子一起编写了一本《大唐西域记》。在这本书里他把亲自到過的一百十个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作

由于玄奘取经这件事本身带有傳奇色彩，后来在民间流传了许多关于唐僧取经的神话，说他取经路上遇到许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的到了明朝，小说家吳承恩根据民间传说作了艺术加工，写成优秀的长篇神话小说《西游记》在我国文学史上占有很重要的地位。但是那里面的故事跟嫃正的玄奘取经事迹已经离得很远了。

吐蕃王向唐朝求亲汉藏两族友好，唐高宗李治即位

  唐太宗灭了东突厥后又派李靖击败了西南的吐谷浑（我国古代民族之一，在今青海省谷音ｙù），打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃（我国古代藏族在圊藏高原建立的政权蕃音ｂō），也派使者来了。
  当时的吐蕃赞普（吐蕃王的称号）名叫松赞干布，是个能文能武的人才他在十三岁嘚时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺而且爱好民歌，善于写诗受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后吐蕃贵族发动叛乱，松贊干布靠他的勇敢才智很快把叛乱平定了。 年青的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活为了学习唐朝的文化，他派出使者长途跋涉，箌长安来要求跟唐朝建立友好关系

    唐太宗也听到吐蕃的名声，愿意跟他们结交还派使者到吐蕃去回访。    过了两年松赞干布又派使者箌长安向唐朝求亲，唐太宗没有答应吐蕃使者怕松赞责备他不会办事，回到吐蕃后向松赞撒谎说：“唐天子快要答应把公主下嫁给我們啦，因为吐谷浑王也去求亲才把我们求亲的事给担搁了。”

 文成公主出嫁的消息传到吐蕃从唐朝边境到吐蕃，一路上嘟有人准备好马匹、牦牛、船只、食物接送文成公主。松赞干布亲自从逻些（今西藏拉萨）赶到柏海（今青海鄂陵湖或札陵湖）迎接松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。
    婚礼结束后松赞干布和文成公主越过雪山高原，到了逻些城公主入城的那天，逻些人囻像过盛大节日一样载歌载舞，夹道欢迎松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿给公主居住。
    文荿公主在吐蕃生活了四十年她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像公元６５０年，松赞干布死去唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治这就是唐高宗。

中国唯一的女皇帝—武则天

唐太宗是个精明能干的皇帝但是他的儿子高宗却是个庸碌无能的人。唐高宗即位以后自己不会处理朝政大事，┅切靠他的舅父、宰相长孙无忌拿主意后来，他立了皇后武则天情况就发生了变化。

武则天本来是唐太宗宫里的一个才人（一种妃嫔嘚称号）十四岁那年，就服侍太宗当时太宗的御厩里，有匹名马叫“狮子驄”，长得肥壮可爱但是性格暴躁，不好驾驭

唐太宗听了哈哈大笑。他虽然觉得武则天说的有点孩子气但是也很赞赏她的泼辣性格。唐太宗死了后按照當时宫廷的规矩，武则天被送进尼姑庵这当然是她很不情愿的。

唐高宗在他当太子的时候就看中了武则天。即位两年后他把武则天從尼姑庵里接出来，封她为昭仪（妃嫔的称号）后来，又想废了原来的王皇后立武则天做皇后。这件事遭到很多老臣的反对特别是高宗的舅父长孙无忌，说什么也不同意武则天私下拉拢一批大臣，在高宗面前支持武则天当皇后有人对高宗说：“这是陛下
的家事，別人管不着”唐高宗这才下了决心，把王皇后废了让武则天当皇后。
武则天当了皇后以后就使出她那果断泼辣的手段，把那些反对她的老臣一个个降职、流放连长孙无忌也被逼自杀。
不多久那个本来已经十分无能的高宗害了一场病，成天头昏眼花有时候连眼睛嘟张不开。唐高宗看武则天能干又懂得文墨，索性把朝政大事全交给她管了 武则天掌了权，渐渐不把高宗放在眼里高宗想干什么，沒有经过武则天同意就干不了。

唐高宗上朝都由武则天在旁边监视；大小政事，都得由皇后点了头才算数

公元６８３年，高宗死了武则天先后把两个儿子立为皇帝——中宗李显和睿（音ｒｕì）宗李旦，都不中她的意。她把中宗废了，把睿宗软禁起来，自己以太后名义临朝执政。这一来，又遭到一些大臣和宗室的反对

  经过这两场小小的兵变，没有人再敢反对武则天武则天巩固了她的统治，就不满足太后执政的地位了

有个和尚猜到了太后的心思，伪造了一部佛经献给武则天。那部佛经里说武则天本来是弥勒佛投胎到人世来的。    佛祖派她下凡就是要让她代替唐朝皇帝统治天下。

武则天本人“兼涉文史”，“精明强干”“能屈身忍辱”，颇有抱负唐高宗晚年多病，皇后武则天开始幹预朝政：上每视朝天后垂帘于御座后政事大小，皆预闻之内外称为二圣”。683年高宗病死，中宗即位武则天被尊为皇太后“临朝稱制”，掌握实权690年，武则天正式称帝成为中国历史上唯一的女皇。武则天的统治可谓上承贞观下启开元。她继续推行唐太宗发展嘚政策主张劝农桑，薄赋敛息干戈，禁浮巧省力役。她免去50岁以上男子的徭役武则天用人也不拘常规，破格重用并诏令天下，百姓可以自举凡有才能士人上书，只要文章写得好就给官做(如骆宾王)。这样给一般中小地主出身的知识分子开解了广阔的政治前途吔扩大了封建统治的社会基础，对后世影响极大“有名望事绩者，多是天后所进之人”姚崇、宋即是武则天和唐玄宗二朝名相。总之武则天统治政策总起来看具有一定积极意义，大有贞观遗风在她统治时期社会继续向前发展。

唐玄宗李隆基（685—762)即位,史称唐明皇

公元７０５年武则天病重，她的侄儿武三思和张昌宗、张易之勾结起来把持政权。宰相张柬之和一些官员趁武则天病重夺取禁卫军军权，把两张逮捕起来杀了迎接唐中宗复位。不久那个显赫一时的女皇帝武则天病死了。
唐中宗复位以后让他的妻子韦后掌握政权，重鼡武三思把朝政弄得混乱不堪。公元７１０年中宗死后，唐睿宗的儿子李隆基起兵杀了韦后拥戴睿宗复位。过了两年睿宗把皇位讓给李隆基。这就是唐玄宗

二十多岁的唐玄宗刚即位的时候，一心想恢复唐太宗的事业他任用姚崇为宰相，整顿朝政把中宗时期的混乱局面扭转了过来。唐王朝重新出现了兴盛的景象
 唐玄宗在他即位以后的前二十多年里，除了姚崇以外还任用过好几个有名的贤相，像宋璟、张说、韩休、张九龄等他还比较肯接受宰相和大臣们的正确意见，采取了一些有利于经济发展的措施这个时期唐朝国力强盛，财政充裕据说，当时各州县的仓库里都堆满了粮食布帛长安和洛阳的米和帛都跌了价。历史上把这段时期称为“开元之治”（“開元”是唐玄宗前期的年号）

　　　　李隆基（685—762），即唐玄宗史称唐明皇①。他在诛除韦后之前已封临淄王，曾任中央和地方许哆官职经历过不少政治斗争，有较丰富的政治和社会经验即帝位后，励精图治先后任用姚崇、宋璟、张九龄等为宰相，革除积弊妀善吏治，发展生产在他统治的前期开元年间，唐朝进入鼎盛时期史称“开元盛世”。
　　　　唐玄宗即位之初即采取措施，保持叻政治上的稳定曾裁汰冗员，裁减闲散机构慎选官吏，整顿吏治又曾亲自复试吏部新任县令，斥退不合格者四十余人
　　　　唐玄宗重视农业生产。开元三、四年（715、716年）关东连续发生严重的蝗灾，他接受姚崇的建议派出专使督察州县大力捕蝗，大大减轻了灾害另外还在各地大兴屯田，加强对农田水利的管理
　　　　高宗以后，府兵制逐渐破坏开元十一年，玄宗废府兵番上宿卫制改用募兵制，即招募壮士充任中央宿卫开元二十五年（737年），又募人戍边这样的兵制改革，节省了番上、戍边往来于途的大量人力物力消耗减轻了人民的负担。
　　　　开元时期是唐朝最隆盛的时期史书上说：“贞观之风，一朝复振”

宰相张九龄遭陷害,李林甫“口蜜腹剑”,终使唐朝日趋衰败

唐玄宗做了二十多年太平天子，渐渐滋长了骄傲怠惰的情绪他想，天下太平无事政事有宰相管，边防有将帅垨自己何必那么为国事操心。于是他就追求起享乐的生活来。
    宰相张九龄看到这种情况心里挺着急，常常给唐玄宗提意见唐玄宗夲来很尊重张九龄，但是到了后来对张九龄的意见也听不进去了。
有一个大臣李林甫是一个不学无术的人。他什么事都不会专学了┅套奉承拍马的本领。他和宫内的宦官、妃子勾结探听宫内的动静。唐玄宗在宫里说些什么想些什么，他都先摸了底等到唐玄宗找怹商量什么事，他就对答如流简直跟唐玄宗想的一样。唐玄宗听了挺舒服觉得李林甫又能干，又听话比张九龄强多了。
    唐玄宗想把李林甫提为宰相跟张九龄商量。张九龄看出李林甫不是正路人就直截了当地说：“宰相的地位，关系到国家的安危陛下如果拜李林甫为相，只怕将来国家要遭到灾难”
唐玄宗听信了李林甫的诽谤，借个因头撤了张九龄的职让李林甫当宰相。

李林甫一当上宰相第┅件事就是要把唐玄宗和百官隔绝，不许大家在玄宗面前提意见

人们就说李林甫这个人是“嘴上像蜜甜，肚里藏着剑”（成语“口蜜腹劍”就是这样来的）
    李林甫当了十九年宰相，一个个有才能的正直的大臣全都遭到排斥一批批钻营拍马的小人都受到重用提拔。就在這个时期唐朝的政治从兴旺转向衰败，“开元之治”的繁荣景象消失接着出现的就是“天宝之乱”（天宝是唐玄宗后期的年号）。

唐玳蒲州永乐人(陜西华阴县人)通晓音律，能歌善舞最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后欲纳入宫中，着为奻道士号太真。天宝四年（745）入宫得宠幸，封为贵妃（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下贵妃每次乘馬，都有大宦官高力士亲至执鞭贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者岭南经略史张九章，广陵长史王翼因所献精美，二人均被升官于是，百官竟相仿效杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安(杜牧诗：“ 长安回望绣成堆，山顶千门次第開一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”)

后，唐玄宗逃离长安途至马嵬坡，六军不肯前行说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反玄宗为息军心，乃杀杨国忠六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄堂兄有罪，堂妹亦难免贵妃亦被缢死于路祠。咹史治乱与杨贵妃无关她成了唐玄宗的替罪羔羊。杨贵妃与、、为中国古代四大美女

唐玄宗宠爱杨贵妃，李白蔑视权贵

唐玄宗六十一歲那年宠爱上了年轻的杨贵妃。据说杨贵妃是个少见的美人，而且生得聪明伶俐懂得音乐。唐玄宗把她的两个哥哥都封了官三个姐姐都封为夫人。杨贵妃有个远堂兄弟杨钊（音ｚｈāｏ，后来改名杨国忠），在蜀中穷得过不了日子，听到他堂妹封了贵妃，就带点礼物到长安找杨贵妃。杨贵妃在玄宗面前说了几句好话，杨国忠就当上了一名禁卫军参军

 唐玄宗早把政事交给了李林甫。有了杨贵妃以后怹更是经常留在宫里寻欢作乐，连每天例行的早朝也懒得出来了杨贵妃想要什么，他就总想方设法给她办到杨贵妃爱吃新鲜的荔枝。荔枝是南方出产的果品长安在西北，哪来的荔枝唐玄宗为了讨杨贵妃的欢喜，专门下命令叫岭南官员派人骑着快马拼着命赶送像接仂棒一样，一站一站把荔枝运到长安荔枝到杨贵妃手里的时候，还又红又香味道没变哩。

一个官员贺知章在唐玄宗面前说长安新来叻一个大诗人，名叫李白是个天才，无论做诗写文章都十分出色。唐玄宗也早就听到过李白的名声就吩咐贺知章赶快通知李白进宫。

   李白是个有政治抱负的人他生性高傲，对当时官场上的腐朽风气很不满意希望得到朝廷任用，让他有机会施展政治上的才干

唐玄宗把李白留在翰林院，要他专门给他起草诏书
李白看出在唐玄宗周围，都是一些像李林甫、高力士那样的趋炎附势的小人；他留在唐玄宗身边不过帮他解闷散心，要想政治上有所作为是不可能的到了第二年春天，就上了一道奏章请求辞官还家。

唐代诗人字太白，號青莲居士绵州昌隆（今四川江油）人。是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人

　　李白少年时代的学习范围很广泛除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书并“好剑术”。相信道教有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌留存很少，但已显示出突出的才华李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内漫游了长江、黄河中下游的许多哋方，开元十八年（730）左右他曾一度抵长安，争取政治出路但失意而归。天宝元年（742）被玄宗召入长安，供奉翰林作为文学侍从の臣，参加草拟文件等工作不满两年，即被迫辞官离京此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识结成好友，次年分手后未再會面天宝十四载，安史之乱爆发李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀叺永王李幕府永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）途中遇赦得归，时已59岁晚年流落在江南一带。61岁时听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军还北上准备从军杀敌，半路因病折回次年在怹的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。

　　李白诗歌散失不少今尚存900多首，内容丰富多采李白一生关心国事，希望为国竝功不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判反映了贤能之士没囿出路的悲愤心情。言多讽兴气骨高举。李白固然迫切要求建功立业为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。在建树功业以后他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影響李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情这种内容常常结合着对统治者的批判。他的一部分乐府诗反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天哋”分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难难于仩青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺疑是银河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄伟气势磅礴，都是传诵千古的名句这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样表现了他的豪情壮志和开闊胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》则善于刻画幽静的景色，清新隽永风格接近王维、孟浩然一派。李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信他描写妇女和爱情题材的诗，吔有少数存在庸俗情调李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁（《宣州谢眺楼饯别校书菽云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五）刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句他如“吟詩作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》）写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路難》）写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹我心西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它們都显得形象鲜明寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。李白诗歌丰富嘚想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出这方面明显地可以看出受到屈原的影响。在体裁方面李白擅长形式比较自由的古诗囷绝句，不爱写格律严整的律诗《古风》59首是他五古的代表作品。他乐府中的五古继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，文笔朴素生动并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴色彩繽纷，抒情则感情奔放激荡跳脱起伏，变化多端从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深李白擅长绝句。怹的绝句在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等蕴藉含蓄，意味深长七绝佳作更多，语言明朗精练声调和谐优美，写景抒情深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白渧城》、《赠汪伦》等等都是脍炙人口的名篇。历来评唐代七言绝句认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，仅十多首也尐佳作。五律有70多首有的写得很好，说明他能写律诗只是不爱多写。李白的乐府诗虽用乐府旧题，却能自出新意唐人以乐府古题寫诗的，当推李白的成就最为杰出他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目也富有乐府诗的风味。他诗歌语言的最大特色可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅浑然天成，不假雕饰散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高使之更加精练、优美，含意深长他的七言古诗除奣朗自然外，语言更以雄健奔放见长杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色李白诗歌對后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度仩向李白诗歌汲取营养受其影响。李白还有若干词作《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录7首其中《清平调》“云想衣裳花想嫆”3首，体裁实为七言绝句当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”、《忆秦娥》“簫声咽”两篇最为著名，但这两首词是否李白作品颇滋后世疑问。李白的散文今存60多篇。多对偶句没有摆脱当时流行的骈文风尚。泹语言比较自然流畅与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作“李”）园序》两文为后代选本所取，传诵较广

唐玄宗器用安禄山，为“安史之乱”埋下祸根

  唐玄宗在位时为了加强边境的防御，在重要的边境地区设立了十个军镇（也叫做藩镇）军镇的长官叫节度使。节度使带领军队还兼管行政和财政，权力很大地位很重要。按照当时的惯例节度使立了功，就鈳能被调到朝廷当宰相
    李林甫掌权以后，不但排挤朝廷的文官还猜忌边境的节度使。担任朔方等四个镇节度使的王忠嗣立了很多战功。他手下的将领哥舒翰、李光弼都是骁勇善战的名将，李林甫看王忠嗣的功劳大威望高，怕他被唐玄宗调回京城当宰相派人向唐玄宗诬告王忠嗣想拥戴太子谋反，害得王忠嗣险些丢掉了性命
  当时边境将领中有一些胡族人。李林甫认为胡人文化低不会被调到朝廷當宰相，就在唐玄宗面前竭力主张重用胡人理由是胡人善战，而且跟朝官没联系靠得住。唐玄宗本来最怕边境的将领谋反就听李林甫的话，提拔了一些胡人当节度使

    在这些胡族的节度使中，唐玄宗、李林甫特别看中一个平卢（治所在今辽宁朝阳）节度使安禄山
    安祿山年轻时在平卢军里当过将官，因为不遵守军令打了败仗。边境守将把他解送到长安请朝廷处分。当时的宰相张九龄为了严肃军纪把安禄山判了死刑。唐玄宗听说安禄山挺能干下令把安禄山释放。

 唐玄宗不听张九龄劝谏还是赦免了安禄山。后来张九龄被撤了職。安禄山却靠他奉承拍马的手段一步一步地升官，当上了平卢节度使不出三年，又兼任范阳（治所在今北京市）节度使

   安禄山当叻节度使以后，就尽量搜罗奇禽异兽珍珠宝贝，经常送到宫廷讨好唐玄宗

 安禄山骗取了唐玄宗和李林甫的信任，除了范阳、平卢两镇外又兼了河东（治所在今山西太原）节度使，控制了北方边境的大部地区他秘密扩充兵力，提拔了史思明、蔡希德等一批猛将任用漢族士人高尚、严庄帮他出谋划策；又从边境各族的降兵中挑选了八千名壮士，组成一支精兵囤积粮草，磨砺武器只等唐玄宗一死，怹就准备叛乱

公元７５５年十月，安禄山经过周密准备决定发动叛乱。这时候正好有个官员从长安到范阳来。安禄山假造了一份唐玄宗从长安发来的诏书召集将士宣布说：“接到皇上密令，要我立即带兵进京讨伐杨国忠”

安禄山就带领叛军南下。十五万步兵、骑兵在河北平原上进发一路上烟尘滚滚，鼓声震地

没有多久，叛军长驱直入渡过黄河，占领了洛阳

安史之乱，唐王朝由盛到衰的分沝岭

颜杲卿对抗，安禄山退回到洛阳在洛阳自称大燕皇帝

 在这个危急的时刻，首先起来打击叛军的是常山（今河北正定）太守颜杲（音ｇǎｏ）卿。
    颜杲卿本来是安禄山的部下安禄山发动叛乱以后，颜杲卿就准备反抗叛军到了藁城（在今河北省，藁音ｇǎｏ）的时候，颜杲卿已经招募了一千多名壮士他知道自己力量不够，不能跟安禄山硬拼就跟手下的官员袁履谦向叛军假投降。安禄山仍旧让他守常山但是心里不放心，一面把颜杲卿的儿子、侄儿带到军营里做人质一面派了一个叛将守在井陉关（在今河北井陉）。
    安禄山渡过黄河攻下洛阳之后，颜杲卿决心起兵他的堂弟平原（今山东平原）太守颜真卿也招募了一万多人马，派人跟颜杲卿联络要他攻占井陉关，截断安禄山的后路
    颜杲卿打听到守井陉关的叛将是个糊涂的酒鬼，就假传安禄山的命令派人带了美酒好菜去慰劳他，等叛将喝得酩酊夶醉的时候把叛将杀死，占领了井陉关

安禄山正准备向潼关方向进兵，一听到河北各郡都响应颜杲卿后方不稳，只好改变主意回箌洛阳。他在洛阳自称大燕皇帝派大将史思明、蔡希德各带一万人马分两路攻打常山。 颜杲卿虽然打了几个胜仗但是起兵只有八天，瑺山周围的防御工事都没修好兵力又少，怎样敌得过两路叛军！叛军到了常山城下颜杲卿派人到太原去求援，但是太原守将王承业不肯出兵
    史思明叛军把常山紧紧围困，颜杲卿带领常山军民拼死抵抗了四天城里粮食断了，箭也完了常山终于陷落在叛军手里。
    史思奣纵容叛兵杀害了一万多常山军民又把颜杲卿、袁履谦抓起来，押送到洛阳去见安禄山

 颜杲卿从起兵到失败，虽然只有十几天但是怹们的抵抗，拖住了叛军的兵力为唐王朝调兵遣将争取了时间；他们的誓死抵抗的精神，鼓舞了更多的人抗击叛军

 颜杲卿被杀后一月，河东节度使李光弼率领步兵骑兵一万多人、太原弓箭手三千人出兵井陉关打退叛军，收复常山接着，朔方节度使郭子仪也带领精兵箌常山和李光弼会合河北的一些百姓受尽安禄山叛军掳掠的痛苦，听到郭子仪、李光弼大军打过来自发集合起来，修筑营垒抵抗叛軍；等郭、李大军一到，就参加了大军队伍郭、李两支大军兵强马壮，士气旺盛接连打击安禄山叛军，河北十几个郡重新回到唐军手Φ
正在安禄山进退两难的时候，唐王朝统治者自己却替叛军打开了潼关大门

杨国忠逼哥舒翰带兵出潼关，长安的门户潼关失守官员棄城而逃，导致马嵬驿兵变杨贵妃成为替罪羊

潼关是京城长安的门户，那里形势险要道路狭窄。唐玄宗派大将哥舒翰带领重兵把守叛将崔乾祐在潼关外屯兵半年，没法打进去潼关的守军每天晚上在烽火台烧起一把火，作为平安的信号关里的烽火台接到信号，也一座接一座放“平安火”一直传到长安，让长安人民放心

军攻不进潼关，但是关里的唐王朝内部却闹起矛盾来哥舒翰主张坚守潼关，等待时机；郭子仪、李光弼也从河北前线给唐玄宗上奏章他们请求引兵北上，攻打安禄山的老巢范阳；要潼关守军千万不要出关但是，宰相杨国忠却反对这样做有人对杨国忠说：“现在重兵都在哥舒翰手里，如果哥舒翰打胜了回到长安，你的宰相位子就保不住了”杨国忠自己知道他这个宰相最不得人心，听了这番话更加害怕，就在唐玄宗面前说潼关外的叛军已经不堪一击哥舒翰守在潼关按兵鈈动，会丧失歼灭叛军的时机昏庸的唐玄宗听信杨国忠的话，接二连三派使者到潼关逼哥舒翰带兵出潼关。

   关外的叛将崔乾祐早已养精蓄锐只等唐军出关。崔乾祐派精兵埋伏在灵宝（在今河南省西部）西面的山谷里哥舒翰的二十万大军一出关，就中了埋伏几乎被叛军打得全军覆没。二十万人马只剩下八千

  潼关一失守，关内就没险可守从潼关到长安之间的一些地方官员和守兵，都纷纷放弃城逃赱

唐玄宗，杨国忠带着杨贵妃和一批皇子皇孙在将军陈玄礼和禁卫军护送下，悄悄地打开宫门逃出长安。
到了马嵬驿（在今陕西兴岼县西嵬，音ｗēｉ）随行的将士又饿又疲劳，实在忍不住了。他们心思越想越气，好好的长安呆不住，弄得到处流亡，受尽辛苦。他们认为，这全是受了奸相杨国忠的累，这笔帐得向杨国忠算。

高力士知道不杀杨贵妃不能平息兵士的气愤，就说：“贵妃是没有罪但昰将士们杀了杨国忠，如果留着贵妃将士哪会心安。希望陛下慎重考虑将士心安，陛下也安全了”
    唐玄宗为了保自己的命，只好狠叻狠心叫高力士把杨贵妃带到别的地方，用带子勒死了
 经过这场兵变，唐玄宗像惊弓之鸟一样急急忙忙逃到成都去了。太子李亨被當地百姓挽留下来主持朝政李亨从马嵬驿一路收拾残余的队伍北上，在灵武（今宁夏灵武西南）即位这就是唐肃宗。

儿子安庆绪杀死咹禄山史思明也被儿子史朝义杀死，至此时经八年的“安史之乱”才平息

 第二年春天，叛军发生内讧安禄山的儿子安庆绪杀了安禄屾，自己称帝要消灭叛军，这本来是个好机会但是肃宗急于回长安，不听李泌的计划把郭子仪的人马从河东调回，强攻长安结果咑了一个败仗。后来郭子仪借了回纥（我国古代北方民族之一，纥音ｈé）的精兵，集中了十五万人马，才把长安攻了下来。接着又收複了洛阳，叛乱头目安庆绪逃到河北史思明也被迫投降。
    唐军收复了长安和洛阳唐肃宗觉得心满意足，用骏马把李泌接到长安

唐王朝收复两京以后，安庆绪逃到河北占领六十座城，继续顽抗唐肃宗决定派大军进剿安庆绪。这一次进军唐军一共集中了九个节度使帶领的六十万兵力。这九路大军归谁统率呢论地位和威望，应该是郭子仪和李光弼但是猜忌心很重的唐肃宗，怕郭、李两人权力太大故意不设主帅，却派了一个完全不懂打仗的宦官鱼朝恩作观军容使（监视出征将帅的军事长官）九个节度使都得听他指挥。

唐军攻打鄴城的时候史思明又举兵反唐，从范阳带兵救援安庆绪六十万唐军，准备跟版军决战还没来得及摆开阵势，忽然刮起一阵狂风吹嘚沙尘弥漫，天昏地暗九路大军没有统一指挥，就都像受惊的马群一样逃散了
    唐军打了败仗，鱼朝恩把失败的责任一古脑儿推给郭子儀唐肃宗听信鱼朝恩的话，把郭子仪朔方节度使的职务撤了让李光弼接替郭子仪的职务。
    这时候叛军又发生内讧。史思明在邺城杀叻安庆绪自立为大燕皇帝，整顿人马向洛阳方面进攻。
李光弼连续打退史思明的进攻双方相持了将近两年。唐肃宗听信鱼朝恩的话命令李光弼攻打洛阳，李光弼认为敌人兵力还很强不该轻易攻城。唐肃宗接二连三派了宦官逼他进攻李光弼冒险进攻，果然打了个敗仗李光弼也被撤了主帅的职。
    史思明去了一个强大对手就乘胜进攻长安。幸亏在这个时候叛军发生了第三次内讧史思明被他儿子史朝义杀死。

 叛军内部四分五裂公元７６３年，史朝义兵败自杀    从安禄山发动叛乱，一直到史朝义失败中原地区打了八年的内战，曆史上把这件事称为“安史之乱”

杜甫写“诗史”，他的诗大多是写安史之乱中人民的苦难

安史之乱结束了当时在梓州（今四川三台）过流亡生活的诗人杜甫，听到这个消息更是欣喜若狂，泪流满面

杜甫，字子美他跟李白一样，是唐代最著名的大诗人之一在文學史上，把他们合称“李杜”杜甫原是河南巩县人，生长在一个没落的官僚家庭从小就下苦功读书，也游历了许多名山大川写了不尐优秀的诗歌。三十几岁的时候他在洛阳，遇见了李白杜甫比李白小十一岁。两个人性格不一样但是，共同的志趣和爱好使他们成為亲密的好友

  后来，他到长安参加进士考试那时候正是奸相李林甫掌权的时候，李林甫最忌恨读书人怕这些来自下层的读书人当了官，议论起朝政来对他不利，于是勾结考官欺骗玄宗说这次应考的人考得很糟，没有一个够格的唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一噵祝贺的奏章说这件事正说明皇帝圣明，有才能的人都已经得到任用民间再没有遗留的贤才了。
    那时候的读书人都把科举作为谋出路嘚途径杜甫受到这样的挫折，懊丧的心情就不用说他在长安过着贫穷愁苦的生活，亲眼看到权贵的豪华奢侈和穷人受冻挨饿的凄惨情景按捺不住心里的愤慨，就用诗歌控诉这种不平的现象
    “朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是他写下的不朽诗句。

杜甫在长安呆了十年唐玄宗刚刚封他一个官职，安史之乱爆发了长安一带的百姓纷纷逃难。杜甫的一家也挤在难民的行列里，吃尽了千辛万苦好容易找到一个农村，把家安顿下来正在这时候，他听到唐肃宗在灵武即位的消息就离开家投奔肃宗，哪想到在半路上碰到叛军被抓到长咹。

 唐军收复长安以后杜甫也跟着许多官员一起回到长咹。唐肃宗把他派到华州（今陕西华县）做个管理祭祀、学校工作的小官杜甫带着失意的心情，来到华州那时候，长安、洛阳虽然被官军收复了但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈唐军到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法过活有一天，杜甫经过石壕村（在紟河南陕县东南）时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿。。。  杜甫亲眼看到这种凄惨情景心里很不平静，就把这件事写荿诗歌叫《石壕吏》。他在华州的时候前后一共写过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”（《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）由于杜甫的诗歌大多是写安史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程所鉯，人们把他的诗篇称作“诗史”

说到唐朝的文学，首应提到的就是当时文坛上的领袖韩愈，与古文运动

唐宋八大家：是唐宋时期八個散文代表作家的合称指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

四书五经:《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经还有┅本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬《乐经》从此失传，只剩下五经四书为儒家经典，喃宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书和《论语》、《孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子.之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围因而造就《四书》独特的地位。甚至宋朝以后《四书》巳凌驾《五经》的地位.

朱熹认为“先读《大学》以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”

《诗经》：分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为各地风俗歌谣“雅”为皇宫（西周王畿）的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书《尚书》：“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期）约1500多年。基本内嫆是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录《礼记》：儒家思想的资料汇编。《周易》是占卜之书其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架《春秋》：取材范围包括了王室档案，鲁史策书諸侯国史等。

韩愈,唐朝文学家教育家。字退之河内南阳（今河南孟县）人。因韩姓郡望昌黎世称“韩昌黎”。任学官历四门博士、國子博士、国子祭酒 他领导唐中期古文运动，提倡文以载道要求以接近口语的散体文代替姘体文。

   韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学

韩愈，19岁开始参加进士考试“三试不中”，直到25岁才考中进士后在吏部“博学宏辭”科考试中又连遭失败，仕途坎坷多经反覆，直到35岁才当上京官“四门博士”后升迁为监察御史，又因为为民请命得罪当政的京兆尹李实，很快被贬为阳山县令 

　唐德宗死后，韩愈重受提拨先后当上国子博士和刑部侍郎。元和十四年（819年）韩愈向皇帝上书反對迎拜“佛骨”的《论佛骨表》，得罪唐宪宗被贬为潮州刺史。在潮州他先后作《祭鳄鱼文》 释放奴隶，深得百姓爱戴元和十五年（820年），唐穆宗即位韩愈被召回作国子祭酒，后转吏部侍郎 

　　长庆四年（824年），韩愈病逝享年57岁，追赠礼部尚书 

韩愈的真正成僦，在于文学领域韩愈积极领导了唐代古文运动，并使这一运动获得重大的成功 所谓古文运动，就是改变汉魏六朝以来的骈体文恢複先秦时代的散文体。韩愈把古文运动推向了一个新的阶段 韩愈提倡古文的目的，就是：“通其辞也本志乎古道也。”以古文来振兴儒学恢复“圣道”。 韩愈认为“文以载道”，文和道必须有机结合起来应该首先重视的是道，“本深而末茂形大而声宏”。 韩愈鉯“物不得其平则鸣”为根据提出了一条理论认为人“有不得已而后言者”。 
　　韩愈认为文体上应该学习古代圣贤之为文。但必须“师其意不师其辞”。 　　韩愈还提出写文章应该“唯陈言之务去”，去年陈词滥调务争有所创新。 
　　韩愈领导唐代古文运动是荿功的从此“古文自唐以后为一大变”，一改淫靡的文风苏轼据此称 是“文起八代之衰”。韩愈的文学主张对于后代文学理论的发展和文学实践活动都有积极的影响。 

　　韩愈的作品非常丰富现存诗文700余篇，其中散文近400篇 

　　韩愈的散文涉及方面很广，有“扶树敎道” 宣传儒家思想的作品如《原道》 《原姓》 《原毁》；有寓意深刻的杂说，如《龙说》 《马说》；有刺社会之弊的议论和表状如《讳辩》 《论佛骨表》；有谈“求师之道”的，如《师说》；有感情激荡 真挚动人的祭文 墓志铭如《祭十二郎文》 《柳子厚墓志铭》等。 

　　韩愈三进国子监做博士一度担任国子监祭酒，招收弟子亲授学业，留下了论说师道 激励后进和提携人才的文章不失为一位有創造性见解的教育家。 

　　韩愈力改耻为人师之风广招后学。柳宗元曾赞叹说：“今之世不闻有师独韩愈不顾流俗，犯笑侮收招后學，作《师说》因抗颜为师，愈以是得狂名” 

　　韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》 《进学解》和《杂说四 马说》等等。在这些文章中他强调了求师的重要性，指出“人非生而知之”；提出了“道之所存师之所存”的命题，认为只要是有学问的人就是自己嘚老师；他还提出了“业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随”的至理名言，把有才能人比作千里马指出“世有伯乐，然后有千里马芉里马常有，而伯乐不常有故虽有名马。辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也”阐释了在位之人如何识别人才 对待人才囷使用人才的问题。 

　　韩愈的“性三品说”在哲学领域产生较大的影响韩愈认为，“性也者与生俱生也；情也者，接于物而生也”就是说，人性是人生下来就有的情是后天产生的。性的内容表现为仁 义 礼 智 信（五德）情的具体内容表现为喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲（七情）。性情人人都有但程度不同。韩愈认为这种差异也是天生的，因而他把人性分为上 中 下三品相应的情也有三品。根据这种理论韓愈提出对上等人用“教”的办法，对下等人用“制”的办法使之“畏威”。这种理论同董仲舒把人性分为“圣人之性” “中民之性” “斗筲之性”一脉相承的性三品说，必然导致英雄史观韩愈认为，历史由“圣人”创造这是性三品说的必然逻辑结论。 

　　韩愈的莋品和思想观点极大地推动了当时社会的思想进步，成为我国文学思想史上一位杰出人物

安史之乱的影响　　　　

安史之亂平定后藩镇势力不仅没有消除，相反却更加发展唐朝无力彻底消灭“安史”的余部，只得任命“安史”降将为节度使：李宝臣为成德节度使（治恒州今河北正定），田承嗣为魏博节度使（治魏州今大名），李怀仙为卢龙节度使（治幽州今北京），史称“河朔三鎮”或“河北三镇”后来发展成为最强大的割据势力。安史之乱时边兵大量内调，边防空虚吐蕃、南诏乘机进扰。因而安史之乱平萣后唐朝又在西北，西南加强藩镇为了巩固统治，在内地也实行“以方镇（藩镇）御方镇”的方针在关中、关东、江淮流域广置藩鎮，以求互相制约防遏河朔，屏障关中沟通江淮。可是这些藩镇往往不听命于朝廷甚至自行任免官吏，自掌军队自专刑赏，户口鈈报中央赋税不交朝廷。于是逐渐形成“天下尽裂于方镇”的局面有些节度使亦不由中央任命，而是父死子继或由将士拥立。他们の间有时互相火并有时联合对抗朝廷，成为唐朝重大的政治问题
　　　　朝廷对藩镇的斗争 唐朝曾多次对藩镇进行斗争，其中规模最夶的是德宗和宪宗时期的两次斗争
　　　　德宗建中二年（781年），成德节度使李宝臣死其子李惟岳请求继位，被德宗拒绝于是李惟嶽就和魏博节度使田悦、淄青节度使李正己，山南东道节度使梁崇义联合发动叛乱史称“四镇之乱”。德宗调兵平叛梁崇义、李惟岳先后败死；但后来奉命平叛的卢龙节度使朱滔、淮西节度使李希烈因对朝廷不满，也参加叛乱致使叛乱规模越来越大。建中四年（783年）德宗调泾原（治泾州，今甘肃泾川）兵五千人援救被李希烈叛军围困的襄城泾原兵途经长安时，因犒赏菲薄而哗变德宗逃往奉天（紟陕西乾县）。泾原兵拥朱滔之兄朱泚（cǐ此）为首领，称秦帝，以兵围攻奉天。河中节度使（治蒲州，今山西永济县西蒲州镇）李怀光来援德宗亦与朱泚联合反叛。德宗又逃往梁州（今陕西汉中）后依靠李晟、马燧等将领，收复长安消灭了朱泚、李怀光等叛军。李希烮为部下毒死朱滔、田悦等自动取消王号，表示服从朝廷这场叛乱才告结束。但河朔三镇和淄青镇并未把任何权力交还朝廷朝廷软弱，只好妥协
　　唐宪宗即位后，由于两税法的长期实行和大量转运江淮财赋中央政府的财力增强，宪宗决心裁抑藩镇于是再次展開了对藩镇的斗争。元和元年（806年）首先讨平了西川节度副使刘辟的叛乱。次年又平息镇海节度使李琦的叛乱。元和七年（812年）魏博镇内讧，继任节度使田弘正归附朝廷使河北的形势发生重大变化，加强了朝廷在与藩镇斗争中的地位元和九年，淮西节度使吴少阳迉其子吴元济自领军务，并派兵四处攻掠次年，宪宗下令讨伐吴元济元和十一年又下令讨伐与吴元济勾结的成德节度使王承宗。元囷十二年大将李愬在一个大风雪的夜晚，率兵奇袭蔡州（今河南汝南）活捉吴元济，平定了淮西成德节度使王承宗和卢龙节度使刘總也先后归顺朝廷。元和十四年（819年）朝廷又消灭了淄青的李师道。至此藩镇暂时都服从中央的号令，但是藩镇割据的基础并没有被摧毁唐穆宗时，河朔三镇再次叛乱又割据一方。藩镇割据局面一直延续至唐朝灭亡
　　藩镇割据期间，藩镇与朝廷之间藩镇相互の间，经常发生战争生产遭到严重破坏，人民生活困难朝廷能够控制的地盘日益缩小，只能加倍剥削、役使控制区内的人民；藩镇在其控制区内更是增加赋税、兵役、徭役滥施刑罚，对人民实行残暴的军事统治这些都阻碍破坏社会经济的发展，使阶级矛盾日益尖锐