经常遇到，用句套话，这才叫;炼己调身;已经纯熟；这一步普通来说不会出现什么偏差，都简单的死；问1：我前几天开始按照你的方法练习，用逆腹式呼吸；现在请教几个问题：；1.用顺腹式打通小周天的时间会不会长一点；2.意守丹田是不是吸气时意念气沉丹田，呼气时意念；3.在练功的过程时不时有蚊子打扰，很讨厌也很麻烦；答1：我发现有一种不好的倾向在修丹人之中蔓延，就；没错，
经常遇到，用句套话，这才叫 ;炼己调身;已经纯熟。由开始练到这个阶段，非常需要耐心，比喻为;母鸡下蛋;是毫不为过的。
这一步普通来说不会出现什么偏差，都简单的死。耐心是第一位的。不过这年头急功近利的人太多，所以总有不少人硬要给自己弄出点事来。这是很简单的基本功，不会有偏。偏差的话，那就是，真气不足，强行用意念引气去冲关。冲又冲不过，就是冲过了，也是意念通而已。犯了大忌。没有麦子，空转磨。把自己耗干。
问1：我前几天开始按照你的方法练习，用逆腹式呼吸，已经开始有得气感，感到丹田温热矢气增多时隐时现，问题是老是感到有点憋气，在呼吸方面控制得不太好，刚刚看到你说的顺腹式也可以打通小周天，我做了一次果然感觉呼吸比较顺畅，可是气感不明显。
现在请教几个问题：
1.用顺腹式打通小周天的时间会不会长一点
2.意守丹田是不是吸气时意念气沉丹田，呼气时意念真气止于丹田
3.在练功的过程时不时有蚊子打扰，很讨厌也很麻烦，有时候不得不停下来，点蚊香又怕搞得空气不好，不知道有没有良策。
答1：我发现有一种不好的倾向在修丹人之中蔓延，就是太过于注重方法而忘记了丹道的本意。所以我在开始阶段先说丹道的与道的联系，就是想提醒大家，在遇到问题的时候我们要从道的思想和本体论去考察有关功法。逆腹式憋气还做逆腹式做什么呢。顺腹式照样可以打通周天，甚至基础更牢固，用意更纯，炼精更完善，我自己当年就是用的顺腹式来打通小周天的。逆腹式的好处是感觉来得快，但这感觉来得快就是好事吗，我看未必是好事。李少波的方法据说一开始就教人用逆腹式，有哗众取宠的嫌疑。我可以明确地说，逆腹式的确是很快就能得气，但这气没有顺腹式来得纯，来得精湛。而且，如果你没有顺腹式的基础，肯定会出现阳举不软，精力过盛，欲望过强，虚火上升等情形。我可以告诉你，如果你不练顺腹式，我保证你气来得快，但欲望来得更快，用不了半个月，你的阳物会一晚一晚软不下来。要不要逆腹式？要，当然要，不要逆腹式是傻把式，无法配合真气流转，但是这个逆腹式必须要以
没错，用顺腹式打通周天要的时间要长一点，但对用意来说更好，基础更牢固。长也就最多长个把月，多花这个把月是非常值得的，等你炼到了以后你就会发现一开始炼逆腹式是多么的愚蠢。
在入静的时候意守丹田，在开始的时候意要多关注呼吸，玄牦之门，生死之门。如何注意呼吸，对于顺腹和逆腹是不一样的。顺腹：吸气，意念是使天地精气进入下丹田，呼气，使全身浊气排出体外。逆腹：吸气，灵气到达胸部，呼气，灵气由胸进入丹田。通了小周天后，逆腹：吸气，真气通过督脉到达百会，呼气，真气由百会由任脉下降到下丹田。当呼吸越来越轻微悠长的时候，听不见自己的呼吸声，也感觉不到明显的气机进出，再收意念到下丹田。
点蚊香对于练这个没有影响，不要过多的注意外部环境，该点蚊香的就点，没那么多穷讲究。
问2：我在自学佛家的静坐――只是用七支坐法，追求无念而已。就没学你的丹――（可以一起学么？）对你这篇很是推崇，现在很多学佛的人犯了你说的毛病。就象大师南怀槿说他最怕念佛的，因为这些人修口不修心。我是初学者， 儒道佛不分，能给我点指点么，谢谢先
答2：追求无念本来就是一件很难的事，无论道或者佛，都是一个复杂而完善的体系。尤其是对于佛家的禅宗，自成一派，如果是学禅的，最好不要急于学丹，等你的禅修到达一定的境界后再转头学丹事半功倍。为什么修禅和修丹有一定的冲突呢，因为两者对用意的要求完全不一样，禅意是舍，忘，要求抛弃一切杂念，一个静字里生出大千世界。而道，在入静的时候要求意守，要求引导真气，所以差别很大。虽然修丹也要求入静，但这种入静还不及禅宗的色定要求高，我们设想一下，假设你入定有成，进入色定或者无色定的境界，如果一念回来要去意守丹田，引气冲督脉，恐怕马上就从色定降到未到定了吧。所以说他们有冲突。禅宗的功夫也是很了不起的，没有必要回过头去另寻一门。
许多电视电影里描述这样的大侠，会很多门绝技，我想在现实生活中是不可能的。一个人穷一生能在某一种方法上有点成就已经很不容易了。陈撄宁算大天才了吧，他除了搞点仙学，是不是对正一道也很在行呢，看来不是。任法融是会长，擅长的也只一门修真功夫。我们应当追求纯字，在一门功夫内，尽可能做到完善，至于别的功夫，我没有过多的精力去研究。
问3：我是结婚了的，30多岁,身体状况一般,如果练你介绍的基本功,每天练多久合适? 大概坚持多长时间有效果? 另外性生活一般控制在什么频率比较好? 如果气通小周天后,性生活频率是不是更应该降低?
答3：我一向不赞成让修道去影响一个人正常的生活，因为这条路太难，会对生活有一定的影响。你30多岁，结过婚了，可能还有孩子，生活对你的压力已经很大了。如果要学，自然可以，小周天可以补身，但是对于小周天以后的东西，最好不要盲目地学。
我所写的方法你也可以学，一天一到两次就可以，每次二十到三十分钟，最好是子时练，如果不影响你夫人睡觉的话，睡觉前花半个小时就够了。性生活频率不需要特别控制，只要注意不要纵欲就是，一周一到两次没有什么问题。但是要注意一点，每次练完之后，会有短时间的兴奋期，这个时候最好不要有性生活。
通了小周天之后，要减少练功的次数和时间，用睡功保持就可以，因为如果还练得勤，则性欲会高涨，难以控制。
问4：我已经照您介绍的方法在练习了，我的目的就是气通周天，保持住，等以后有条件了再找师傅深入练习。
我个人的情况是35岁，已婚，性生活的频率可以控制在一周或者二周一次。在从前咨询过的练功者中，大半以上的人说不能练下丹田，认为一有性事就废功又要重来，所以我真的很困惑。我是看了你的文章后，才有信心练习的。我感觉你讲的小周天之前的功夫都不需要禁欲，只要不纵欲就行了，给我们结婚人练功一点希望。
下面有几个问题，真心请教一下：
1、关于性生活的问题：我个人感觉，筑基到采药之前，有适当的性生活没有大碍，但不要过量。但到了你讲的产小药期间，一定不要有性生活，否则丹气泄掉，就要从头开始了。前面说“到了产药时，性欲高涨，一想女人，就废了，第二天丹田热气感全无。”你也表示认同是吧？不知道我这个看法是否正确？
2、关于筑基：我已经练了有四天左右了，每天两次，二十分钟一次吧。头三天感觉不错，腹部有热感，这两天又没有感觉了。可能是时间短吧。我感觉这个顺腹式与逆腹式呼吸不太好掌握，我有时候中午躺在床上练，感觉腹式呼吸比顺畅。但用打坐式就比较难掌握。这是其一。二是我能不能用腹式呼吸观想气入丹田二十分钟，再用二十分钟自然呼吸来温养下丹田呢？三是这个筑基功，有收功的方法吗？
3、关于产小药与周天：我认为你这个是标准的丹道周天，不是传统的气通周天。因为有个产药与采药的过程，是为了结丹，而传统的气通周天要低一层，没有采药，就是丹田气足后就运气通周了。问题一：大部分练功人认为气通周天结婚的人可以练出来。但丹道周天，因为这个丹是先天元气凝结，一有性事就泄了，结婚的人练不了。和你说的不一致，是真的吗？问题二：您讲的产小药，大概就是“活子时”吧？在你的第二步中说“总结DD坐下,
入静,药生,通上下雀桥,闭目上视,意守上丹田,深吸气,闭气,以意念引导药物向下向后,直指会阴,过会阴,走上督脉.”我感觉是一个采与还的过程。但您介绍得不详细。一般来讲，有采有还，采后要过十来个小时左右再还。可您这里说得不清楚。
答4：1，我想我们对于采药一直陷入了一个误区，就是以为采药和归炉就是一锤子买卖，采到了，归了炉了，炼通周天了就行了，这是一个错误的观念。从反面来说，从你采药到通周天，最快也要个把月吧，从开始练到采药，最快也要这么个把两个月吧，周天纯熟，怎么说也要个半年吧。如果说，只要有性生活就玩完，那么有几个人能做得到呢，不要以为半年是一个很短的时间。每周一到两次的性生活，当然对于练小周天是没有问题的，只要你到过采药的时机，就算当时没有采，或者忍不住发生了性生活，那么，下一次到达采药的阶段就要容易得多。不会因为你这一次泄了就不行了。只是说，这一次，你就不能采了，而下一次照样可以采。炼丹是一种锻炼，就好比运动员锻炼身体，我们常常说，你达到了这个最好成绩后要注意调整自己的状态，不要荒废，要注意保持，如果那个运动员刚创造了自己的最好成绩，突然跑去大吃大喝度假去了，这对于练习当然是不利的，成绩在度完假之后当然是没有办法突破的，那是不是说明这个运动员永远无法突破呢？当然不是，只要给他一定时间的恢复期和适应期，他照样可以恢复以前的水平。这次采不成还有下次，只是浪费了未免太可惜。
第二天热感全无是正常的，但是不用担心，你的热感只要达到过，它回很快回来，只要你有一定时间的恢复，就完全能达到以前的水平并且会很快超越。
2。开始的时候，打坐的姿势对于初学者来说，的确比较困难，因为会腰酸腿疼，在我的贴子里写得比较明确，可以坐在椅子上，就算要盘坐，也可以在屁股下垫枕头，怎么舒服怎么来，这些不舒服会慢慢消失。需要注意的是，顺腹式和逆腹式样不能夹着来，像前十分钟顺腹，后十分钟逆腹这种蠢事不要做。要么坚持练它半个月到一个月顺腹再转练逆腹，要么就开始练逆腹，注意不要过分用力，其实困难更大。我建议你先练顺腹，还可以先试着练一到两种入静的功夫，不牵扯运气的。比如虚明功和松静功。这个基础功夫，没有什么特别的收功法，我写过，用手摩摩脸，俗称摩天根，活动一下，然后就可以出定。
3。结婚的人不能练？？这样白痴的话你不要信，结婚不结婚都能炼，难道王重阳没结过婚，难道孙不二和马丹阳不是结婚后才入道的，他们儿子都有。不要把丹道看得那么神秘，什么先天后天，什么身破身不破，屁话一大堆，一点道理都没有。还有，气通周天是后世的人自己瞎编乱造出来的，我想是他们练丹道周天而又出错，自己造了这么个名词，我们都是依据最权威的典籍，依据我自己的体会和经验（如果你相信我是个诚实的人的话），不要被种种邪说所迷惑。
关于采和还的问题，我写的没有错，不需要注意还与不还，那样反而对你的进度不利，过不了就算，不去想它，隔天再过就行。如果一定要注意还，那不但是个负担，而且还不一定有坏处，等你通过了自然明白。
丹功基础第二步DDDDDD采药
我们首先要了解一下的是，药与丹的区别。所谓的药，是体内的精气神，在内景上，则是指的是那股沸腾的真气，而丹，是在真气(也就是药)的运行之中产生的。古语云;产在坤种在干;，什么东西是产在坤种在干呢，指得是药。以我的经验和浅薄的理解来看，无论玉液还是金液，其产生的过程都是由上至下。也就是说，当产生丹时，情况是这样的，当你的药通过督脉而经百会下任脉时，才会产生丹，所谓的玉液，是药物(真气)通过雀桥时的一种附属物，从内景上看，是当真气直通雀桥的时候，就产生了玉液，当你专注于河车时，是很难发现的，通常在你运转了很多次之后，才会发现有满口的玉液。当然，从采药到产玉液，需要一个过程，有的人长，有的人短，长则数月，短则数天，命功成就与性功紧紧联系，你入静越深，其速度也必快。另外，虽然有很多小说和道友大加吹捧什么通任督的神奇，我可以告诉大家，通任督是没有什么神奇的，非旦通任督无神奇之处，通大周天也无神奇之处，如果各位要求的是神通，趁早别练。而且，如果谁说自己通了小周天就如何厉害，百分之百是个骗子。可以这么说，凡是学丹的人，一百人里有九十九个都是通小周天的，这是基础，毫无神奇之处。至于到了后来，我想那是因为后面的功夫因个人情况不同，所以生出不同的方法，而且，到了炼气化神，炼神还虚的阶段，更是因人而异。开始一点点的差别，会被放大很多倍，方法也就不尽相同，适合你的也未必适合别人。
说了这么多废话，进入正题。采药非常简单，丹书中名之;火逼金行;，火，指的是心神和呼吸，金指的是你第一步练出的先天精气。时机非常重要，当你有了我所说的那种状态时，要及时采药，早了力道不足，难以运行，迟了药物太老，运行的结果是导致你虚火上升，有的人早上起来还会流鼻血。
此时需要加强意识的作用，引导丹田热气向下向后而行。如何引导呢，四个字;吸，抵，撮，闭;
吸者，吸气而不呼，并不是说你只吸气不呼气，那还不憋死了你，是深呼吸，长吸气而闭气，在闭气的时候加强意识引导。能运行河车的人都知道，吸气时对药物运行有莫大的推动作用，所以吸气时，气走督脉，而呼气时，气走任脉，一个呼吸，是为一个周天。此时要忘记所谓的;呼吸无声，若有若无;，要加强呼吸。用术语说，就是;用武火;，武火，就是加强的呼吸，而文火，则是缓慢悠长的呼吸。以呼吸(意识)为火，以真气为药，以周天路线为鼎，则可在干地(上丹田)生小丹，丹降过雀桥而化为玉液。以玉液为药，再入鼎炼之，可得金丹，金丹生于中丹田，降之种入下丹田，方可养婴儿，金丹乃是婴儿之种。养婴儿使之生长，配合元神，方可成就阳神，阳神气足，破体而出，才是最终目标。
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这正常吗？
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还会流鼻血？？？你这是咋做的啊
这个手术没什么效果，医生他妈的就是为了手术提成不顾病人死活。
怎么可能正常…
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