亲人去世,为什么不能把眼泪流在死人身上
病情描述：我的亲人去世了,当家人为失去亲人痛苦流涕时.我突然听到了一位朋友说;离远点,别把眼泪流在死人身上.请问,这是为什么.希望有高人指点
患者信息：
发病时间：不清楚
精神心理科_精神病科
你好！这只是一个传统习俗，没有明确的解释！或许是对逝者的尊重吧！不要多想了
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同最爱的人，吃最好的饭，这大概就是人世间最幸运的事了吧。千万不要触摸刚去世亲人的身体
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千万不要触摸刚去世亲人的身体
千万不要触摸刚去世亲人的身体
去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开。人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱；膝盖发热：畜生；
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）；
胸口发热：人道；眉心发热：天道。
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也？阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，转帖传阅，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈。
佛说：“人在临终时会出现的六道现象”——
守护国界主陀罗尼经记载：
要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：
一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。
二、举起双手，抚摸虚空。
三、不随顺善知识的教导。
四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
五、大小便利不能自禁，不知不觉。
六、闭上眼睛而无法张开。
七、时常遮覆头部和脸部。
八、侧身卧着饮食。
九、身体和嘴巴发臭。
十、脚部和膝盖发抖。
十一、鼻梁歪一边。
十二、左眼跳动。
十三、雨眼变红。
十四、趴着（仆面）睡觉。
十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。
即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：
一、喜欢舐嘴唇。
二、身热如火。
三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。
四、张开嘴巴，而无法闭合。&&　　五、两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。&&　　六、没有小便，大便遗漏。&&　　七、右膝盖先变冷。&&　　八、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故）&　　即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：&&　　一、贪染妻子，贪视不舍。&&　　二、弯曲手脚和手指。&&　　三、全身流汗。&&　　四、发出粗涩的声音。&&　　五、嚼食嘴巴的泡沫&&&&& 即将往生人道的人，临终会有十种现象：&&　　一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。&&　　二、身无痛苦。&&　　三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。&&　　四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。&&　　五、对于善恶，心里不错乱。&&　　六、心地正直，没有谄诳。&&　　七、知道父母、亲友和眷属善护念我。&&　　八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。&&　　九、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。&&　　十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！”
如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。
即将生天的人，临终会有十种现象：&&　　一、起怜愍心。&&　　二、起善心。&&　　三、起欢喜心。&&　　四、正念现前。&&　　五、无诸臭秽。&&　　六、鼻梁不歪斜。&&　　七、心无嗔恚和怨怒。&&　　八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。&&　　九、眼色清净。&&　　十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品）&　　往生净土，十种瑞相：往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种：
一、心不颠倒（没有恐惧）。&&　　二、预知时至。&&　　三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。&&　　四、洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。&&　　五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。&&　　六、端坐合掌。&&　　七、异香满室。&&　　八、光明照身。&&　　九、天乐鸣空。&&　　十、说偈励众。&　　如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。&&　　至于神识离开身体，并不是全身同时突然变冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首诗偈说：&&　　善业下先冷（行善的人临命终时心神专注在上面，所以下身先冷，上身后冷）。&&　　恶业上先冷（造恶的人临命终时心神贯注在下面，所以上身先冷，下身后冷）。&&　　心留暖最久（一般人心窝的温暖保持得最久），&&　　余暖次第舍（身体其他部位的温度先逐渐消失），&&　　出世顶后冷（解脱生死的圣人和往生净土的人头顶最后才冷）。&&　　天面人脐上（升天的人脸部和眼睛的温度最后冷，投生人道的人胸部或肚脐上面最后冷）。&&　　饿鬼小腹边（往生饿鬼道的人腹部最后冷）。&&　　傍生膝狱脚（往生畜生道的膝盖最后冷，堕落地狱的人脚底最后冷）。
愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
愿升西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
最珍贵的缘份莫过于佛缘，最美丽的心情莫过于放得下，最相投的默契莫过于一起念佛，最真诚的问侯莫过于向您念一声——南无阿弥陀佛！
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千万不要触摸刚去世亲人的身体
千万不要触摸刚去世亲人的身体&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&作者：生根活佛&&&&很多人在亲人刚去世后会有一种不好的动作，那就是去触摸刚去世亲人的身体，或在刚去世的亲人身边大哭，或叫他的名字，这些都是因为不了解人死后该如何去做，人刚去世时，绝对不能触摸他的身体，因为，也许你的业力（磁场）影响他去好的地方，或影响他死亡不安详，或使死亡者的灵魂生起爱恋之情。如果你带着哭泣的音调，会引起死亡者悲伤之心，而失去正念，或使死亡者因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣。特别做恶不断的人千万不要触摸刚去世人的身体，死亡者容易失去正念，会堕三恶道。虽然自己造的业要自己承担，别人不能代替你背业，但你的业力会影响别人的，曾经有位大德就要往生极乐世界时，一位无恶不做的人触摸了他的身体，最后影响他去极乐世界，再次转世来人间时，他告诉大家，千万不要触摸刚去世人的身体。如果，人刚去世时，遇到一位高僧大德及大成就者触摸与念经的话，增加他的善业（好的磁场），当然有好处。实际上，人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-24小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：&&&&脚心发热：地狱&&&&膝盖发热：畜生&&&&腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）&&&&胸口发热：人道&&&&眉心发热：天道&&&&此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。&&&&有些经典里讲：&&&&脚心发热：地狱&&&&膝盖至生殖器之间发热：饿鬼&&&&丹田发热：&畜生&&&&胸口发热：人道&&&&喉咙发热：非天道&&&&眉心至头顶发热：天道&&&&中脉及顶门发热：往生极乐世界。有些大德圆寂后三天之内心脏发热，这种人已达到了罗汉之上的境界。&&&往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。&&&&成佛的瑞相：盘坐，或狮子卧而圆寂，身体柔软发光、心脏发热、面色红润，圆寂之后三天开始，有些大德的身体开始变小，变成八岁孩子的身体大小，这种叫童子佛身；有些大德的身体放几个月也不坏不烂（不是炒作的），叫做金刚不坏佛身；有些大德的身体之中发出光，最后头发和指甲以外全身变成彩虹的光，叫做虹光佛身；有些大德火化后留下五种舍利子或舍利花，叫做舍利佛身。&&念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。那么，我们身边的亲朋好友面对死亡时，我们应该做什么？比如，病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。千万别说是是非非的话，以免病人生起烦恼之心。如家人信佛，念佛时切不可带着哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。我们应该为他默默地祈祷，默默地念佛，提醒他不要忘记三宝，上师，阿弥陀佛与自己的本尊。如果他不信佛，就要提醒他，不要妄想，不要害怕，自心要平静，好好祈祷等。&&病者气绝之后，神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。这个时候，用白布盖上死亡者的面部与全身，不能使光照到死亡者的眼睛，包括灯光，用白布盖上死亡者的眼睛，身边可以点酥油灯，蜡烛等。&&&&在气绝之后，神识未离去之前，心灵正是很痛苦的时刻。&且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱、子孙、财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。这时候，如果能找到大德，或高僧，或居士，或上师，为他念超度经最好，若找不到大德，就要找一个长期念佛的善人，让他念佛号，或诵经祈祷。&&&最好念关闭六道脉轮咒：1&关闭地狱道&&&&&&阿嘎阿麦德智思，纳波希希嘛嘛嗦哈，得优夏，沙哩松嗯耶，嗦哈（念7遍，把金刚砂，或白米，或青稞撒在亡者的足底一次）。2&关闭恶鬼道&&&阿嘎阿麦德智思，纳波希希嘛嘛嗦哈，&真容夏，沙哩松嗯耶，嗦哈（念7遍，把金刚砂，或白米，或青稞撒在亡者的膝盖生殖处之间一次）。3&关闭畜生道&&&阿嘎阿麦德智思，纳波希希嘛嘛嗦哈，斯目夏，沙哩松嗯耶，嗦哈（念7遍，把金刚砂，或白米，或青稞撒在亡者的肚脐与腹部一次）。4&关闭人道&&&阿嘎阿麦德智思，纳波希希嘛嘛嗦哈，勒空夏，沙哩松嗯耶，嗦哈（念7遍，把金刚砂，或白米，或青稞撒在亡者的胸口一次）。5&关闭阿修罗道&&&&&阿嘎阿麦德智思，纳波希希嘛嘛嗦哈，塔忠夏，沙哩松恩耶，嗦哈&（&念7遍，把金刚砂，或白米，或青稞撒在亡者的喉间一次）。6&关闭天道阿嘎阿麦德智思，纳波希希嘛嘛嗦哈，&阿阿夏，沙哩松嗯耶，嗦哈（&念7遍，把金刚砂，或白米，或青稞撒在亡者的眉间一次）。7&关闭六道总念阿嘎阿麦德智思，纳波希希嘛嘛嗦哈，&得优，&真容，斯目，勒空，塔忠，阿阿夏，沙哩松嗯也梭哈（念7遍，把金刚砂，或白米，或青稞从亡者的足底朝眉间撒一次）。&&&&如果亡者在悲苦交集时，得不到高人的引导，也得不到善人的助念佛号等，反而听闻哭声，岂不更让将要离去而并未离去的心灵受到极大的刺激？影响他人往生极乐世界，生者怎么能忍心这样害他？世间人不知这些道理，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知道这些道理。&&一般错误的行为是：只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人且嚎啕大哭，或任意搬动强将其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或刚断气立即被送太平间，或当天被移送至殡仪馆，或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算是受尽惨毒虐待了。在藏地来说，病人气断了之后，最少在三个小时候内，不动亡者的身体，也不触摸，一般都不会悲哀啼哭，也不会沐浴穿衣，也不会注射强心针，注射防腐剂，更不会刚断气立即被送太平间，或当天被移送至殡仪馆。在藏地，人死亡之后第四天才会为他送葬。但城市里的人对病人断气和死亡分不清楚，死亡和神识离开之间的时间分不清，把人断气就当着成死亡，当天尸体就会被移送至殡仪馆，死亡没过两天就火葬，这是最可怕的一件事情，因为，有些人只是断气，还没真正的死亡，这不就是活活的被烧了吗？有时候，生者的所行所为，实是贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，由爱反成害，这是最可怕的。
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切记：千万不要触摸刚去世亲人的身体(6)
来源：美女图库 & & 更新时间：
　　且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。