学会变通议论文
学会变通议论文
范文一：篇一：变通变通变通，因人而异，有的改变的是自身头脑，有的改变的赏罚分明的工作制度，有的则是改变自身的性格。生活中，人们无时无刻不在变通着。在社会上人要争取到本身的保留空间,假如在社会上没有保留的空间,那着小我私人将回被更多有才气的人丢弃.而人要在社会上保留下来,必不行少的就是改变,在社会上的人总不能一辈子只用一种处理赏罚工作的方法去事变.就好象一只动物一向想前跑,在它前面的是一个悬崖,它也看到了的,但他不分明变通,以是他就一向向前跑,最后的功效可想而知.不分明变通的人也是云云,会在社会上随处碰鼻,最终也是不能与分明变通的人相反抗.而变通的人有分为两种,一种是而由坏变好的,就好象一件将要失败的工作假使一变通,就可以改变排场,那么为什么不肯意去改变呢?改变又可以分为两种,一种就碰着坚苦就立即改变,不去想任何效果,而另一种则是通过具体的思索和打算再去有纪律有次序地改变,假如让我选一种改变的要领,我会选后者,由于颠末思量后的抉择乐成的就几率会大大得增进,就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠,它们天天都是在统一个处所找到奶酪,然则有一天,三只小老鼠再次老练这个处所的时辰,奶酪却不在这个处所了,小老鼠A不加思考地回身就跑去找食品了,而小老鼠B思考了一会后也回因素开这个处所去找食品,只有小老鼠C在原地不动,最后,小老鼠C饿死了,小老鼠A和B由于分明变通而得到食品而存活下来,但假如想深一层,小老鼠B颠末思索后再去找食品,找的食品的几率明明比小老鼠A大,小老鼠A找到食品是靠命运,试想一下,假如小老鼠A盲目地去探求食品,但如故没有找到,功效也是和小老鼠C那样被饿死,以是经思索的改变明明比盲目标改好.。分明变通的尚有一种人,那就是由好变坏的,那些原来是大好人的,由于经不起款子或权力等对象的勾引,便不知不觉中酿成了暴徒,获得了权力和款子,为本身添金带银,不打黎民放在眼力,尚有的是由于受到了款子的勾引,去打赌,想在这些方面赚钱,然则就越赌越输,越赌越深,最后不得不去通过犯法而得到款子去送还.是的，想要继续在社会上生存下去就要学会如何变通，做任何事都要有个清醒的头脑，三思而后行!篇二：变通生活中,人们常常都要变化.有的改变的是自己的思想,有的人改变的是处理事情的方法,有的则是改变自己的性格.在这个世界上,人无时我刻都在改变着.在社会上人要争取到自己的生存空间,如果在社会上没有生存的空间,那着个人将回被更多有才能的人抛弃.而人要在社会上生存下来,必不可少的就是改变,在社会上的人总不能一辈子只用一种处理事情的方式去工作.就好象一只动物一直想前跑,在它前面的是一个悬崖,它也看到了的,但他不懂得变通,所以他就一直向前跑,最后的结果可想而知.不懂得变通的人也是如此,会在社会上处处碰壁,最终也是不能与懂得变通的人相对抗.而变通的人有分为两种,一种是而由坏变好的,就好象一件将要失败的事情假若一变通,就可以改变局面,那么为什么不愿意去改变呢?改变又可以分为两种,一种就遇到困难就立刻改变,不去想任何后果,而另一种则是通过详细的思考和计划再去有规律有顺序地改变,如果让我选一种改变的方法,我会选后者,因为经过考虑后的决定成功的就几率会大大得增加,就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠,它们每天都是在同一个地方找到奶酪,可是有一天,三只小老鼠再次老到这个地方的时候,奶酪却不在这个地方了,小老鼠A不加思索地转身就跑去找食物了,而小老鼠B思索了一会后也转身离开这个地方去找食物,只有小老鼠C在原地不动,最后,小老鼠C饿死了,小老鼠A和B因为懂得变通而获得食物而存活下来,但如果想深一层,小老鼠B经过思考后再去找食物,找的食物的几率明显比小老鼠A大,小老鼠A找到食物是靠运气,试想一下,如果小老鼠A盲目地去寻找食物,但仍然没有找到,结果也是和小老鼠C那样被饿死,所以经思考的改变明显比盲目的改好.懂得变通的还有一种人,那就是由好变坏的,那些本来是好人的,因为经不起金钱或权利等东西的诱惑,便不知不觉中变成了坏人,得到了权利和金钱,为自己添金带银,不打百姓放在眼力,还有的是因为受到了金钱的诱惑,去赌博,想在这些方面赚钱,可是就越赌越输,越赌越深,最后不得不去通过犯罪而获得金钱去偿还.所以,在社会上要生存下去就必须懂得变通,而变通有要先三思而后行,要分清好坏才去变!篇三：学会变通漫漫求学路，或顺利或蹉跎；有时我们需要高山大川，行万里路，执着着自己心中的梦想，有时我们也要学会变通，另辟蹊径，实现自己的理想。东边有雨西边晴，黑了南方有北方。大自然是公平的，也许你不是天上的雄鹰，但你也许成为陆地上的千里马；也许你在沙场上神勇无敌，但你敢许不能建立国家；也许你正遭受磨难，但为何不欣赏磨难左边或右边的风景。学会变通你将不再是落地的雄鹰，而是一只咤叱风云的神驹；学会变通则结果不应是乌江自刎，而是大国的建立。汉高祖刘邦中国第一位起于草莽的皇帝。一个从小被父亲称为无赖的人；但是他却打败了力拔山兮气盖世的项羽而建立了大汉王朝。一个无赖为何最终击败了西楚霸王？因为他读懂了变通。虽然他与项羽的军队相比实力相差悬殊，若是正面交锋肯定是以卵击石，所以他选择了明修栈道暗度陈仓，趁虚而入攻打项羽的国都。但是在项羽从齐南下时刘邦落惶而逃。他没有选择与项羽军顽固抵抗而是另辟蹊径，逃回了自己的军营，虽然少了一些英雄的本色，多了一些小人凡风范，但是他学会了变通，才让他有机会逼项羽乌江自刎。刘邦称帝是历史的必然，历史注定要成就这位英雄；但也他的变通成就了他，辉煌了他的一生。变通不是屈服，而是我们积蓄力量的手段，它如春风中摇曳的的柳枝点缀着苍茫大地；它如朝露折射太阳的光辉照亮一隅；它如海中的灯塔引领我们驶向成功的彼岸。风去花谢，风来花开，漫漫人生路多少困难牵绊着我们的脚步；有多少高山阻挡着我们；有多少风沙袭击着我们。如果我们仅凭着心中的一腔热血横冲直撞那么最后我们只会头破血流而停止不前。山重水复疑无路，柳暗花明又一村；何不转个弯，变通一下去解读大山背后的密秘。篇四：不懈的执著，适时的变通我不相信海誓山盟、海枯石烂、天长地久。我不相信疯狂的断语、恶意的中伤。我不相信眼前的失败、痛苦、悲观和怅惘。我只相信上愧与天，下愧与地，无愧自己那一颗执着且变通的心！——题记浩渺宇宙，茫茫人海，芸芸众生时刻都在改变！山川、河流、阳光、雨露，无时不在描绘新的画面。当我们在这样的人生路途中，遇到绊脚石，究竟怎样去抉择？是坚定理念，执着追求。抑或变通行事，量力而行？曾听过这样一个故事：有个被认为智商低下的男孩站在世界地图前看埃及，他的父亲武断地说：“你这辈子都到不了那么远的地方？”20年后，小男孩已经长大，他餐风露宿，历尽艰辛，终于实现了夙愿。那一颗执着的心，打破了神话般的故事，同时告诉我们，在这个云锁雾封的生命行程中走动，要怀有一颗执着的心，坚定自己的理想，像狼一样奔走在每一个角落。人生就像一朵花，执着就犹如雨露一般，没有雨露的浇灌，人生怎能绽放花蕾？有谁会想到身材短小毫不起眼的军官拿破仑，会成为日后法兰西第一帝国的皇帝；有谁会想到穷鞋匠的儿子林肯，会成为美国历史上最伟大的总统之一；有谁会想到顽皮的“三娃”(毛泽东)，会成为开创世界新格局的伟人？又有谁会想双耳失聪的贝多芬，会扣击出强烈的命运之音？他们，怀一颗执着的心，兢兢业业，为着自己的那个愿望奋勇前行。同样，当我们遇到挫折时，也应执着行事，永不言败，为到达梦的彼岸，扬起执着的帆，在大海中颠簸。但是在行进的途中，不能过于执着，执着到了极点，会导致固执，固执将会鸡打蛋飞，一无所获，我们在执着的同时，还应学会变通，换一个角度去思考，彩虹依然是七色。刀光剑影，铁骑嘶鸣，剑闪刀滑，血染黄土高原，这是电视剧《杨家将》中一个场面，金沙滩战役结束，宋将杨四郎被俘，被强迫和辽国公主成婚。然而杨四郎并没有数典忘祖，他是在等待时机，寻找父兄的骨灰，心里总想着宋朝能强盛，能统一。杨四郎会变通，把握机遇，随机应变，虽身在辽国，但生是大宋人，死是大宋鬼，暂时的停留并不代表忘国。还有汉使节苏武，北海虽冰寒地冻，但我心有主，必然会融化冰雪，驱除寒霜。袁隆平的变通使得水稻增产；任长霞的变通使得西里长街，白花胜雪，挽幛如云；陈中和的变通使得女派重夺阔别17年的冠军奖牌；青藏铁路建设者的变通使得世界屋脊长了铁路。遇事沉着冷静，看准时机，这这是变通的基础。晏婴使楚，楚以人矮而从小门入，晏婴当即以“出使狗国者从狗门入”，使得晏婴的形象高大起来，并且为齐国增添了颜面。我们也一样，如果遇到强大的对手或者碰到棘手的问题，适时的变通，定会事半功倍，有出其不料的收获，但变通不是变节，变节则会失去做人的本性。他们的变通，为世界抹了光，添了亮，他们的执着，为人生铺平了路轨。人生必备一颗执着的心，人生必备一颗变通的心，它们犹如人的左右手臂，缺少那个都不能正常运行。篇五：学会变通种子落在了土里，长成了树苗，就不能随意的地移植，一动就不能成活。而人和植物不同。人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人，不能太“死板”。要懂得变通。难道你明知道前面是万丈深渊，你还要往前走，最终掉下去吗？人的一生是不可能一帆风顺的，道路是坎坷的，困难就像前进道路上的种种障碍物，需要你去用各种方法去清除它们，让他们不会成为你成功的绊脚石。有人会问，香蕉该从那头吃起？香蕉是可以从两头吃起的，这是对这个问题的最佳回答。难道不是吗、。就像我们平时做习题，有时候一题是有多种解法的，关键就在于你懂不懂的变通，会不会对知识进行灵活的运用。若人们太习惯于某种想法，或某个非黑即白的绝对判断上，生活中就少了丰富的可能性，也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。生活的乐趣原文地址：篇一：变通变通变通，因人而异，有的改变的是自身头脑，有的改变的赏罚分明的工作制度，有的则是改变自身的性格。生活中，人们无时无刻不在变通着。在社会上人要争取到本身的保留空间,假如在社会上没有保留的空间,那着小我私人将回被更多有才气的人丢弃.而人要在社会上保留下来,必不行少的就是改变,在社会上的人总不能一辈子只用一种处理赏罚工作的方法去事变.就好象一只动物一向想前跑,在它前面的是一个悬崖,它也看到了的,但他不分明变通,以是他就一向向前跑,最后的功效可想而知.不分明变通的人也是云云,会在社会上随处碰鼻,最终也是不能与分明变通的人相反抗.而变通的人有分为两种,一种是而由坏变好的,就好象一件将要失败的工作假使一变通,就可以改变排场,那么为什么不肯意去改变呢?改变又可以分为两种,一种就碰着坚苦就立即改变,不去想任何效果,而另一种则是通过具体的思索和打算再去有纪律有次序地改变,假如让我选一种改变的要领,我会选后者,由于颠末思量后的抉择乐成的就几率会大大得增进,就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠,它们天天都是在统一个处所找到奶酪,然则有一天,三只小老鼠再次老练这个处所的时辰,奶酪却不在这个处所了,小老鼠A不加思考地回身就跑去找食品了,而小老鼠B思考了一会后也回因素开这个处所去找食品,只有小老鼠C在原地不动,最后,小老鼠C饿死了,小老鼠A和B由于分明变通而得到食品而存活下来,但假如想深一层,小老鼠B颠末思索后再去找食品,找的食品的几率明明比小老鼠A大,小老鼠A找到食品是靠命运,试想一下,假如小老鼠A盲目地去探求食品,但如故没有找到,功效也是和小老鼠C那样被饿死,以是经思索的改变明明比盲目标改好.。分明变通的尚有一种人,那就是由好变坏的,那些原来是大好人的,由于经不起款子或权力等对象的勾引,便不知不觉中酿成了暴徒,获得了权力和款子,为本身添金带银,不打黎民放在眼力,尚有的是由于受到了款子的勾引,去打赌,想在这些方面赚钱,然则就越赌越输,越赌越深,最后不得不去通过犯法而得到款子去送还.是的，想要继续在社会上生存下去就要学会如何变通，做任何事都要有个清醒的头脑，三思而后行!篇二：变通生活中,人们常常都要变化.有的改变的是自己的思想,有的人改变的是处理事情的方法,有的则是改变自己的性格.在这个世界上,人无时我刻都在改变着.在社会上人要争取到自己的生存空间,如果在社会上没有生存的空间,那着个人将回被更多有才能的人抛弃.而人要在社会上生存下来,必不可少的就是改变,在社会上的人总不能一辈子只用一种处理事情的方式去工作.就好象一只动物一直想前跑,在它前面的是一个悬崖,它也看到了的,但他不懂得变通,所以他就一直向前跑,最后的结果可想而知.不懂得变通的人也是如此,会在社会上处处碰壁,最终也是不能与懂得变通的人相对抗.而变通的人有分为两种,一种是而由坏变好的,就好象一件将要失败的事情假若一变通,就可以改变局面,那么为什么不愿意去改变呢?改变又可以分为两种,一种就遇到困难就立刻改变,不去想任何后果,而另一种则是通过详细的思考和计划再去有规律有顺序地改变,如果让我选一种改变的方法,我会选后者,因为经过考虑后的决定成功的就几率会大大得增加,就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠,它们每天都是在同一个地方找到奶酪,可是有一天,三只小老鼠再次老到这个地方的时候,奶酪却不在这个地方了,小老鼠A不加思索地转身就跑去找食物了,而小老鼠B思索了一会后也转身离开这个地方去找食物,只有小老鼠C在原地不动,最后,小老鼠C饿死了,小老鼠A和B因为懂得变通而获得食物而存活下来,但如果想深一层,小老鼠B经过思考后再去找食物,找的食物的几率明显比小老鼠A大,小老鼠A找到食物是靠运气,试想一下,如果小老鼠A盲目地去寻找食物,但仍然没有找到,结果也是和小老鼠C那样被饿死,所以经思考的改变明显比盲目的改好.懂得变通的还有一种人,那就是由好变坏的,那些本来是好人的,因为经不起金钱或权利等东西的诱惑,便不知不觉中变成了坏人,得到了权利和金钱,为自己添金带银,不打百姓放在眼力,还有的是因为受到了金钱的诱惑,去赌博,想在这些方面赚钱,可是就越赌越输,越赌越深,最后不得不去通过犯罪而获得金钱去偿还.所以,在社会上要生存下去就必须懂得变通,而变通有要先三思而后行,要分清好坏才去变!篇三：学会变通漫漫求学路，或顺利或蹉跎；有时我们需要高山大川，行万里路，执着着自己心中的梦想，有时我们也要学会变通，另辟蹊径，实现自己的理想。东边有雨西边晴，黑了南方有北方。大自然是公平的，也许你不是天上的雄鹰，但你也许成为陆地上的千里马；也许你在沙场上神勇无敌，但你敢许不能建立国家；也许你正遭受磨难，但为何不欣赏磨难左边或右边的风景。学会变通你将不再是落地的雄鹰，而是一只咤叱风云的神驹；学会变通则结果不应是乌江自刎，而是大国的建立。汉高祖刘邦中国第一位起于草莽的皇帝。一个从小被父亲称为无赖的人；但是他却打败了力拔山兮气盖世的项羽而建立了大汉王朝。一个无赖为何最终击败了西楚霸王？因为他读懂了变通。虽然他与项羽的军队相比实力相差悬殊，若是正面交锋肯定是以卵击石，所以他选择了明修栈道暗度陈仓，趁虚而入攻打项羽的国都。但是在项羽从齐南下时刘邦落惶而逃。他没有选择与项羽军顽固抵抗而是另辟蹊径，逃回了自己的军营，虽然少了一些英雄的本色，多了一些小人凡风范，但是他学会了变通，才让他有机会逼项羽乌江自刎。刘邦称帝是历史的必然，历史注定要成就这位英雄；但也他的变通成就了他，辉煌了他的一生。变通不是屈服，而是我们积蓄力量的手段，它如春风中摇曳的的柳枝点缀着苍茫大地；它如朝露折射太阳的光辉照亮一隅；它如海中的灯塔引领我们驶向成功的彼岸。风去花谢，风来花开，漫漫人生路多少困难牵绊着我们的脚步；有多少高山阻挡着我们；有多少风沙袭击着我们。如果我们仅凭着心中的一腔热血横冲直撞那么最后我们只会头破血流而停止不前。山重水复疑无路，柳暗花明又一村；何不转个弯，变通一下去解读大山背后的密秘。篇四：不懈的执著，适时的变通我不相信海誓山盟、海枯石烂、天长地久。我不相信疯狂的断语、恶意的中伤。我不相信眼前的失败、痛苦、悲观和怅惘。我只相信上愧与天，下愧与地，无愧自己那一颗执着且变通的心！——题记浩渺宇宙，茫茫人海，芸芸众生时刻都在改变！山川、河流、阳光、雨露，无时不在描绘新的画面。当我们在这样的人生路途中，遇到绊脚石，究竟怎样去抉择？是坚定理念，执着追求。抑或变通行事，量力而行？曾听过这样一个故事：有个被认为智商低下的男孩站在世界地图前看埃及，他的父亲武断地说：“你这辈子都到不了那么远的地方？”20年后，小男孩已经长大，他餐风露宿，历尽艰辛，终于实现了夙愿。那一颗执着的心，打破了神话般的故事，同时告诉我们，在这个云锁雾封的生命行程中走动，要怀有一颗执着的心，坚定自己的理想，像狼一样奔走在每一个角落。人生就像一朵花，执着就犹如雨露一般，没有雨露的浇灌，人生怎能绽放花蕾？有谁会想到身材短小毫不起眼的军官拿破仑，会成为日后法兰西第一帝国的皇帝；有谁会想到穷鞋匠的儿子林肯，会成为美国历史上最伟大的总统之一；有谁会想到顽皮的“三娃”(毛泽东)，会成为开创世界新格局的伟人？又有谁会想双耳失聪的贝多芬，会扣击出强烈的命运之音？他们，怀一颗执着的心，兢兢业业，为着自己的那个愿望奋勇前行。同样，当我们遇到挫折时，也应执着行事，永不言败，为到达梦的彼岸，扬起执着的帆，在大海中颠簸。但是在行进的途中，不能过于执着，执着到了极点，会导致固执，固执将会鸡打蛋飞，一无所获，我们在执着的同时，还应学会变通，换一个角度去思考，彩虹依然是七色。刀光剑影，铁骑嘶鸣，剑闪刀滑，血染黄土高原，这是电视剧《杨家将》中一个场面，金沙滩战役结束，宋将杨四郎被俘，被强迫和辽国公主成婚。然而杨四郎并没有数典忘祖，他是在等待时机，寻找父兄的骨灰，心里总想着宋朝能强盛，能统一。杨四郎会变通，把握机遇，随机应变，虽身在辽国，但生是大宋人，死是大宋鬼，暂时的停留并不代表忘国。还有汉使节苏武，北海虽冰寒地冻，但我心有主，必然会融化冰雪，驱除寒霜。袁隆平的变通使得水稻增产；任长霞的变通使得西里长街，白花胜雪，挽幛如云；陈中和的变通使得女派重夺阔别17年的冠军奖牌；青藏铁路建设者的变通使得世界屋脊长了铁路。遇事沉着冷静，看准时机，这这是变通的基础。晏婴使楚，楚以人矮而从小门入，晏婴当即以“出使狗国者从狗门入”，使得晏婴的形象高大起来，并且为齐国增添了颜面。我们也一样，如果遇到强大的对手或者碰到棘手的问题，适时的变通，定会事半功倍，有出其不料的收获，但变通不是变节，变节则会失去做人的本性。他们的变通，为世界抹了光，添了亮，他们的执着，为人生铺平了路轨。人生必备一颗执着的心，人生必备一颗变通的心，它们犹如人的左右手臂，缺少那个都不能正常运行。篇五：学会变通种子落在了土里，长成了树苗，就不能随意的地移植，一动就不能成活。而人和植物不同。人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人，不能太“死板”。要懂得变通。难道你明知道前面是万丈深渊，你还要往前走，最终掉下去吗？人的一生是不可能一帆风顺的，道路是坎坷的，困难就像前进道路上的种种障碍物，需要你去用各种方法去清除它们，让他们不会成为你成功的绊脚石。有人会问，香蕉该从那头吃起？香蕉是可以从两头吃起的，这是对这个问题的最佳回答。难道不是吗、。就像我们平时做习题，有时候一题是有多种解法的，关键就在于你懂不懂的变通，会不会对知识进行灵活的运用。若人们太习惯于某种想法，或某个非黑即白的绝对判断上，生活中就少了丰富的可能性，也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。生活的乐趣
范文二：学会变通通向成功的路，不可能都是平坦的，当在前进时遇到阻碍，就需要我们学会变通，克服困难。当我们遇到阻碍、困难时，总会想用一种旧的方式尝试克服困难，但我们却没有发现这种旧方法已经不再适用，这时候，我们就要学会变通，改变自己原来的方法，克服苦难，走向成功。学会变通，可以让我们在激烈的竞争中取得成功。任何事物都是在不断变化的，会有新的创造，没有什么可用一成不变来应对变化的世界，就连在过去几年中，一直综合实力强硬的柯达公司近来也因为他们的不变通，而遭遇到经济困难，面临破产的危机。在经济迅速发展的社会中，马云认识到只是平庸的做一名老师并不会多么的出人头地，所以他选择了变通，最终成为了著名的阿里巴巴公司的总裁。所以，与其相柯达公司那样再不变通的路上做到最好，也不如像马云那样学会变通，我们为什么不去变通，让变通引领我们走向一条更加宽阔光明的成功之路呢？变通更有理由我们的成功，实现我们的自身价值！学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是独一无二的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。当然，学会变通不是在遇到任何困难时都要变通，他不是让我们选择逃避困难的途径，而是在我们遇到困难后积极面对却还是无法解决时的一种帮助措施。所以学会变通应是在我们积极的对待困难之后在通过变通让困难变得易于克服。当今社会飞速发展，任何事物都在以惊人的速度发生变化，如果我们不学会变通，就会被这飞速的时代所抛弃。要跟上社会发展的步子。就要学会变通。学会变通，在我们发展中起到至关重要的作用，从现在起，学会变通！1
范文三：坚守与变通有个渔夫，听说市场墨鱼价格高，出海时，便发誓专捕墨鱼。但出海后，遇到的却全是螃蟹。他便空手而归。上岸后，发现螃蟹比墨鱼的价更高。第二次出海时，又发誓：“此次出海专捕螃蟹。”可这一次遇到的却全是墨鱼。他又空手而归。第三次出海时又发誓：“此次出海，墨鱼、螃蟹都要。”可出海后，一只墨鱼、螃蟹也没遇到，遇到的全是马鲛鱼，他又空手而归。没等他赶上第四次出海，就在饥寒交迫中死去了。人生在世，最大的愿望莫过于看到自己的价值，所以人会去不懈地实现自己的价值。一路上磕磕碰碰，最终能够到达目的地的人，无疑在坚守着。是的，人需要坚守，坚守“实现自我价值”这一人生信念，坚守骨子里大无畏的那股闯劲，坚守心底里无人能挡的那股冲劲……只有坚守了，人才有成功的可能。但，坚守并不等于死守。可怜的渔夫一次次地发誓要专捕什么，一次次地扬帆出海，却又一次次地空手而归。或许是他太固执，或许是他把生活想得太美好了，以为凡是眼下热门的海鲜他撒网即得。可生活哪会时时处处顺你的意呢？正是因为他将自己的目标守得太死了，所以最终他才落了一个可悲的结局，出人意料又在情理之中啊！ 坚守，不是选定了一条路就一定要走到底。好比开车子，如果在原定的路线上发生了路阻，难道你会死心塌地地等在那儿、不管车要堵到何年何月？想必不会，你肯定会转动方向盘，寻觅别的捷径。这才是聪明之举！条条大道通罗马，人要坚守的其实是那个“罗马”，就像渔夫坚守的要赚钱的梦想一样。在通往目的地的过程中，我们可不能在一棵树上吊死，不要将自己锁在一个永无尽头的圆圈中，直至转了无数圈之后趴地不起。我们要做的是在圆圈的某个位置偏一个角度、拐出去，那么迎接我们的将是“柳暗花明又一村”。其实，这就是变通。人需要变通。变通正是为了抓住机遇，机遇总是稍纵即逝的，而机遇往往又会给你添加动力。试想：假如那个渔夫在第一次出海时捕回螃蟹，在第二次出海时捕回墨鱼，在第三次出海时捕回马鲛鱼，那么渔夫的命运又将会是怎样的呢？好的机遇总会给你带来一次又一次的惊喜，前提是你能走出那个永无尽头的圆圈，勇敢地伸手抓住机会。然而，变通不是随意改变方向。再比如开车，遇到路阻，你总不能看到旁边有通路就不管三七二十一往那儿驶吧！你总要先看看那条路是否允许机动车通过、路况怎样、往那儿走的路程如何等等。当你都考虑、探查清楚了，再决定改道也不迟啊！变通，就是要识清时务、根据实情，适时适度地拐个弯儿。坚守该坚守的，该变通时就变通。这样的人方为俊杰，人生的路才能走得更完美！梦想的坚守成功往往与苦难相伴，伟大也经常与孤独并肩。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严，关键在于你是否能在凄风苦雨中坚守梦想，走向成功的彼岸。“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”司马迁从历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样，找到了自己人生的方向和前进的道路。他以生践志，以赢弱的生命为我们营造了一座座美轮美奂的精神坚殿，也为我们演绎了直面生存苦难，勇于在风雨中坚守梦想的华丽篇章。正是这决绝的坚守，缔造了一个帝国的昏黄，成就了一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古佳作。
范文四：坚守与变通有个渔夫，听说市场墨鱼价格高，出海时，便发誓专捕墨鱼。但出海后，遇到的却全是螃蟹。他便空手而归。上岸后，发现螃蟹比墨鱼的价更高。第二次出海时，又发誓：“此次出海专捕螃蟹。”可这一次遇到的却全是墨鱼。他有空手而归。第三次出海时又发誓：“此次出海，墨鱼、螃蟹都要。”可出海后，一只墨鱼、螃蟹也没遇到，遇到的全是马鲛鱼，他又空手而归。没等他赶上第四次出海，就在饥寒交迫中死去了。人生在世，最大的愿望莫过于看到自己的价值，所以人会去不懈地实现自己的价值。一路上磕磕碰碰，最终能够到达目的地的人，无疑在坚守着。是的，人需要坚守，坚守“实现自我价值”这一人生信念，坚守骨子里大无畏的那股闯劲，坚守心底里无人能挡的那股冲劲,,,,只有坚守了，人才有成功的可能。但，坚守并不等于死守。可怜的渔夫一次次地发誓要专捕什么，一次次地扬帆出海，却又一次次地空手而归。或许是他太固执，或许是他把生活想得太美好了，以为凡是眼下热门的海鲜他撒网即得。可生活哪会时时处处顺你的意呢？正是因为他将自己的目标守得太死了，所以最终他才落了一个可悲的结局，出人意料又在情理之中啊！坚守，不是选定了一条路就一定要走到底。好比开车子，如果在原定的路线上发生了路阻，难道你会死心塌地地等在那儿、不管车要堵到何年何月？想必不会，你肯定会转动方向盘，寻觅别的捷径。这才是聪明之举！条条大道通罗马，人要坚守的其实是那个“罗马”，就像渔夫坚守的要赚钱的梦想一样。在通往目的地的过程中，我们可不能在一棵树上吊死，不要将自己锁在一个永无尽头的圆圈中，直至转了无数圈之后趴地不起。我们要做的是在圆圈的某个位置偏一个角度、拐出去，那么迎接我们的将是“柳暗花明又一村”。其实，这就是变通。人需要变通。变通正是为了抓住机遇，机遇总是稍纵即逝的，而机遇往往又会给你添加动力。试想：假如那个渔夫在第一次出海时捕回螃蟹，在第二次出海时捕回墨鱼，在第三次出海时捕回马鲛鱼，那么渔夫的命运又将会是怎样的呢？好的机遇总会给你带来一次又一次的惊喜，前提是你能走出那个永无尽头的圆圈，勇敢地伸手抓住机会。然而，变通不是随意改变方向。再比如开车，遇到路阻，你总不能看到旁边有通路就不管三七二十一往那儿驶吧！你总要先看看那条路是否允许机动车通过、路况怎样、往那儿走的路程如何等等。当你都考虑、探查清楚了，再决定改道也不迟啊！变通，就是要识清时务、根据实情，适时适度地拐个弯儿。坚守该坚守的，该变通时就变通。这样的人方为俊杰，人生的路才能走得更完美！
范文五：学会变通有一只昆虫沿着潮湿而光滑的墙壁向上爬，不断地往下掉又不断地往上爬，但最后还是没有成功。同样有一个人在窄小的实验室中不停地做实验，不断失败又不断地重复，最终他成功地利用乌丝充当电线。为什么人和昆虫同样是在坚持，而得到的却是两种不同的结果呢？根本原因在于昆虫不懂得变通，只是盲目地坚持，失败是必然的，而爱迪生在无数次的失败中积累经验，不断改进，最终才能获得成功。坚持是一件好事，但却要懂得变通，不能卡在死胡同内不会转弯。如果爱迪生当初不思改进，最后的结果就可能会如那只昆虫般徒做无用功了。 　 小 荷 作文网鲁迅先生早年赴日本留学学习医术，希望可以以医术为黑暗的中国带来一片曙光，学成归来却发现医术只能医治身体，无法医治人心，根本改变不了中国的现状，为了唤醒国人，他毅然弃医从文，留下了大量的文学作品，实现了他的人生价值。他如果当时不思变通，最终只能庸禄无为，无法实现心中的抱负，遗憾终生，可见，成大事者必需学会变通。有一位伟人曾经说过：“通往成功的路有很多条，但却有一条最短我们需要在前进中不断摸索，才能找到这条道路，最快达到成功”。所以，想要最快获得成功，就必需学会变通。古往今来，纵观历史长河，每每成大事者均不拘小节，敢于变通，最后才获得成功；而不变通死板者均惨淡收场，成为失败者被历史潮流所淘汰。楚汉相争中，楚霸王在鸿门宴中死板不知变通，让刘邦逃过一劫，最后刘邦夺得天下，自己却落得乌江自刎的下场；而国共内战，共产党不与国民党正面对抗，开展游击战，一步步壮大自己，削弱敌人实力，最后才获得胜利，如果当初共产党死板地与国民党正面对抗，或许今天的中国就不是人民当家做主了。所以，历史的教训告诉我们要学会变通，才能笑到最后！我们学习也是如此，要学会变通，不能死脑筋不会转，要不断改进自己的学习方法、解题思维，不断提高学习效率，这样才能学到知识，在竞争激烈的社会中脱颖而出，实现自己的人生价值。学会变通，是我们通向成功的重要条件，学会变通，能使我们少走弯路，在困境中能寻求最好的解决方法。成功没有捷径，但我们可以少走弯路，走的最快最顺畅，所以我们要学会变通。学会变通，走向成功！
范文六：古人云：“穷则思变，变则通，通则久。”一种固定的模式必定应付不了当今飞速发展的世界，要在这时代的洪流中立足，需学会变通。漫画中，太阳已经西斜，而画影之人不知变通，仍自以为是地描画着正午的阴影，岂不是愚蠢至极。有人说：21世纪，唯一不变的是变化。其实在任何一个纪元，变通都是必不可少的。不会变通者，其结局注定悲惨。根据现代科学的说法，地球的环境曾有过几次剧变，生物进化便是由环境的变化引起的，而不会进化的生物，等待他们的只有灭亡。侏罗纪时，恐龙是地球霸主，他们有着强大的体魄，锋利的爪牙，可谓是得天独厚，却在一场动荡中几近灭绝。原因就是它们没有使自身适应新的环境。而恐龙中的一些明智者，化肢为翼，变为鸟类，直到现在还翱翔在天空。不只在大自然的竞争中需要变通，在社会中也应该如此。十九世纪中叶，美国加州掀起了一场淘金的风暴，淘金者数以万计，而金子却寥寥无几，许多人仍不愿放弃，做着一夜暴富的春秋大梦。然而淘金场环境恶劣，炎热干燥，水源极缺，不少淘金者因此死去。这时，一个青年亚默尔看到了其中的商机，毅然决定放弃淘金，而是转行为买水，这一举动引起了人们的不解与讪笑。但其他人还在为虚无缥缈的财富争得头破血流时，亚默尔已经是一个名副其实的富翁了。淘金场缺水是一个共知的事实，为什么只有亚默尔才能发现其中的利益呢？因为亚默尔知道变通，其他人只知道淘金可以致富，却不知道路的旁边也是路。走向成功的路不止一条，学会变通，当一条走不通时，为何不换一条更加通畅的呢？纵观古往今来，因变通而功成名就的人物不计其数，如果秦国不实行商鞅变法，怎么会有“扫六合”的壮举？如果毛泽东没有探索出“农村包围城市”的新路线，革命怎能胜利？如果鲁迅没有弃医从文，走上一条新道路，谁来抵御敌人的精神侵略？他们的命运因变通而改变，因变通而绚丽多彩。清代文人李渔说：“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”凡是客观存在的东西，没有什么是一成不变的。要适应不停变化的环境，我们是否也应该变通呢？如果不会变通，大概只会被时间的筛网滤掉，与那刻舟求剑之人和画影之人一样可悲吧！“问渠那得清如许，为有源头活水来。”即便是渠水也知道吐垢纳新，使自己不停变化，才可以永葆清澈，我们难道不应该借鉴吗？也许当我们真正学会变通时，才会发现，始终不变的是一颗纯净的心。古人云：“穷则思变，变则通，通则久。”一种固定的模式必定应付不了当今飞速发展的世界，要在这时代的洪流中立足，需学会变通。漫画中，太阳已经西斜，而画影之人不知变通，仍自以为是地描画着正午的阴影，岂不是愚蠢至极。有人说：21世纪，唯一不变的是变化。其实在任何一个纪元，变通都是必不可少的。不会变通者，其结局注定悲惨。根据现代科学的说法，地球的环境曾有过几次剧变，生物进化便是由环境的变化引起的，而不会进化的生物，等待他们的只有灭亡。侏罗纪时，恐龙是地球霸主，他们有着强大的体魄，锋利的爪牙，可谓是得天独厚，却在一场动荡中几近灭绝。原因就是它们没有使自身适应新的环境。而恐龙中的一些明智者，化肢为翼，变为鸟类，直到现在还翱翔在天空。不只在大自然的竞争中需要变通，在社会中也应该如此。十九世纪中叶，美国加州掀起了一场淘金的风暴，淘金者数以万计，而金子却寥寥无几，许多人仍不愿放弃，做着一夜暴富的春秋大梦。然而淘金场环境恶劣，炎热干燥，水源极缺，不少淘金者因此死去。这时，一个青年亚默尔看到了其中的商机，毅然决定放弃淘金，而是转行为买水，这一举动引起了人们的不解与讪笑。但其他人还在为虚无缥缈的财富争得头破血流时，亚默尔已经是一个名副其实的富翁了。淘金场缺水是一个共知的事实，为什么只有亚默尔才能发现其中的利益呢？因为亚默尔知道变通，其他人只知道淘金可以致富，却不知道路的旁边也是路。走向成功的路不止一条，学会变通，当一条走不通时，为何不换一条更加通畅的呢？纵观古往今来，因变通而功成名就的人物不计其数，如果秦国不实行商鞅变法，怎么会有“扫六合”的壮举？如果毛泽东没有探索出“农村包围城市”的新路线，革命怎能胜利？如果鲁迅没有弃医从文，走上一条新道路，谁来抵御敌人的精神侵略？他们的命运因变通而改变，因变通而绚丽多彩。清代文人李渔说：“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”凡是客观存在的东西，没有什么是一成不变的。要适应不停变化的环境，我们是否也应该变通呢？如果不会变通，大概只会被时间的筛网滤掉，与那刻舟求剑之人和画影之人一样可悲吧！“问渠那得清如许，为有源头活水来。”即便是渠水也知道吐垢纳新，使自己不停变化，才可以永葆清澈，我们难道不应该借鉴吗？也许当我们真正学会变通时，才会发现，始终不变的是一颗纯净的心。
范文七：许多孩子面对作文题目的时候都感到无从下手。现在我交给大家一个方法,那就是学会变通，例如，写一篇关于狗的文章， 继续、议论、说明不限文体，不能写成诗歌。那么我们就可以把我们的关于狗方面的素材整理一下，把平时自己擅长的文体用上就可以了。1、例如：记叙文时间：
在一个炎热的夏天地点：
村边小河边人物：
我家有一条狗和我们一起玩。事件： 我和小伙伴在河边游泳玩水球，不小心失足落水。发展 ：小狗对着岸上的同伴大叫，小伙伴救我上岸，我上来了我的皮球飘走了，
小狗奋力去叼回来。结尾 ：我的皮球回来了，我们快乐回家，我更加喜欢我的小狗了，2、议论文：三段式开头：狗是人类最忠诚的朋友。中间：先写狗对人类忠诚的一个具体事件，义犬救主(有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩，于是呢就喂养了一只，取名叫“的尾”，每次出游都会带上它。有一次，这个叫华隆的人到了一江边，被一条大蛇围困。于是那条狗将蛇咬死了。而华隆浑身僵硬的卧在地上，毫无知觉。“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫，家人发现这狗奇怪的举止，很是疑惑，便跟着狗一起来到了江边。发现华隆蜷缩着，急忙将他送回家。两天后才苏醒过来。在他还没“的尾”爱护有加，有苏醒的这两天，那只狗一直都没有吃饭。他知道这件事了以后，从此对：无微不至，像是对待他的亲戚朋友一般。然后展开议论，正面议论烘托，一般的狗都忠诚例如;主人还没回家就守在门口等待，主人反面议论反衬（狗拿耗子多管闲事）。结尾：所以说。。。。。狗是人类忠诚的朋友。3、科普小品文（说明文的一种）：1、
狗有许多品种2、
狗的具体描写
狗毛长短，狗的舌头，狗的尾巴，狗的耳朵
它们各部分在不同状态下的表现例如：高兴、恐惧、邀宠，悲哀等等状态。要展开来说。几百年来，人们学会以各种方式用狗担当各种角色：守卫，捕猎，打仗，导盲，捕鼠，暖脚，提供毛皮和肉；其中最重要的是当人类的好伙伴。阅读详情： 小狗的警惕性非同寻常，它有一个特别灵敏的鼻子，能闻到3里以外东西的气息，吃食物时，它总要低下头闻一闻。它还有一双耳朵，每当听到特别的声音，它的耳朵总会竖起来，认真地倾听着外面的动静！因而，人们养它来看大门，它是人类的忠实的朋友。 小狗有一张宽而大的嘴巴，嘴里有一排洁白而又锋利的牙齿，它一口就可以将一只大老鼠咬死！小狗有着矫健的四肢，它跑得速度非常快，一分钟可以跑二、三里路呢！小狗的眼睛不很好，大约只能看一里的距离。那么，它为什么能看准东西呢？它主要靠得是它的鼻子。小狗的爪子很锋利，不用多长时间，它就可以挖一个很大的圆形的坑。小狗刚生下来的时候，毛是棕色的，可是它长大以后就不再是棕色的了，而变成了深黄色。小狗的性格非常温和。如果你对它好，它就会用头顶你的腿，好像是在向你撒娇；可是如果是陌生人来到它的家里，它仍会“汪汪”地叫个不停，甚至会扑到你身上咬伤你的。夏天到了，大热天，我们常常可以看见狗总是在吐舌头，而不见狗出汗呢？原因很简单，那是因为狗的汗孔长在舌头上。小狗真不愧为人们所喜爱，这是它用自己真正的本领换来的.。附注： 狗用什么出汗，狗为什么在炎热的夏天吐舌头，因为狗皮肤上汗腺，它只能利用舌头散发热量，而且喜欢趴在土地上有利于沾地气，据老人讲某些原因刚死的狗把它放在湿气的地上，它会复活等等。4、微型小说：某人养了一种狗，此狗非常通人性，家人放心让婴儿与其玩耍，某日家人短时外出，婴儿熟睡狗与之为伴，家人归，门口血迹斑斑，狗身伤口血淋淋，家人惊、恐、怒，断定婴儿受狗侵袭，将狗打死，后穿厅入卧见婴儿安睡无恙，旁有一狼尸体，遂大呼冤枉了狗，予以立碑厚葬，自此不再养狗。思维导图用处很多，应用于作文更是很好的一个体现，
范文八：学会变通作文学会变通作文（一）通向成功的路，不可能都是平坦的，当在前进时遇到阻碍，就需要我们学会变通，克服困难。当我们遇到阻碍、困难时，总会想用一种旧的方式尝试克服困难，但我们却没有发现这种旧方法已经不再适用，这时候，我们就要学会变通，改变自己原来的方法，克服苦难，走向成功。学会变通，可以让我们在激烈的竞争中取得成功。任何事物都是在不断变化的，会有新的创造，没有什么可用一成不变来应对变化的世界，就连在过去几年中，一直综合实力强硬的柯达公司近来也因为他们的不变通，而遭遇到经济困难，面临破产的危机。在经济迅速发展的社会中，马云认识到只是平庸的做一名老师并不会多么的出人头地，所以他选择了变通，最终成为了著名的阿里巴巴公司的总裁。所以，与其相柯达公司那样再不变通的路上做到最好，也不如像马云那样学会变通，我们为什么不去变通，让变通引领我们走向一条更加宽阔光明的成功之路呢？变通更有理由我们的成功，实现我们的自身价值！学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是独一无二的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。
当然，学会变通不是在遇到任何困难时都要变通，他不是让我们选择逃避困难的途径，而是在我们遇到困难后积极面对却还是无法解决时的一种帮助措施。所以学会变通应是在我们积极的对待困难之后在通过变通让困难变得易于克服。当今社会飞速发展，任何事物都在以惊人的速度发生变化，如果我们不学会变通，就会被这飞速的时代所抛弃。要跟上社会发展的步子。就要学会变通。学会变通，在我们发展中起到至关重要的作用，从现在起，学会变通！
学会变通作文（二）人想要生存，必须懂得变通。对那些华而不实、于身无益的东西就要果断舍弃。舍弃才能发展。变通，变则通，通则达。一个裁缝在吸烟时不小心将一条高档的裙子烧了个洞，致使裙子成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心修饰以金边，然为其取名为凤尾裙。不但买了个好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。他的灵通一变，不仅使他的生意红火，还令他的名声一震。所以，我们要学会改变自己的思维，学会变通，走向人生新方向！学会变通，是我们走向成功的必经路。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。
在充满不定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。
学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是一样的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。
学会变通，走向新的道路。改则通，通则顺，顺则生。于国如此，于身亦如此。让我们学会变通，创造新的生活。学会变通作文（三）漫漫求学路，或顺利或蹉跎；有时我们需要高山大川，行万里路，执着着自己心中的梦想，有时我们也要学会变通，另辟蹊径，实现自己的理想。东边有雨西边晴，黑了南方有北方。大自然是公平的，也许你不是天上的雄鹰，但你也许成为陆地上的千里马；也许你在沙场上神勇无敌，但你敢许不能建立国家；也许你正遭受磨难，但为何不欣赏磨难左边或右边的风景。学会变通你将不再是落地的雄鹰，而是一只咤叱风云的神驹；学会变通则结果不应是乌江自刎，而是大国的建立。汉高祖刘邦中国第一位起于草莽的皇帝。一个从小被父亲称为无赖的人；但是他却打败了力拔山兮气盖世的项羽而建立了大汉王朝。一个无赖为何最终击败了西楚霸王？因为他读懂了变通。虽然他与项羽的军队相比实力相差悬殊，若是正面交锋肯定是以卵击石，所以他选择了明修栈道暗度陈仓，趁虚而入攻打项羽的国都。但是在项羽从齐南下时刘邦落惶而逃。他没有选择与项羽军顽固抵抗而是另辟蹊径，逃回了自己的军营，虽然少了一些英雄的本色，多了一些小人凡风范，但是他学会了变通，才让他有机会逼项羽乌江自刎。
刘邦称帝是历史的必然，历史注定要成就这位英雄；但也他的变通成就了他，辉煌了他的一生。变通不是屈服，而是我们积蓄力量的手段，它如春风中摇曳的的柳枝点缀着苍茫大地；它如朝露折射太阳的光辉照亮一隅；它如海中的灯塔引领我们驶向成功的彼岸。
风去花谢，风来花开，漫漫人生路多少困难牵绊着我们的脚步；有多少高山阻挡着我们；有多少风沙袭击着我们。如果我们仅凭着心中的一腔热血横冲直撞那么最后我们只会头破血流而停止不前。山重水复疑无路，柳暗花明又一村；何不转个弯，变通一下去解读大山背后的密秘。
范文九：《变法通议》读书报告《变法通议》是维新派领袖梁启超在戊戌变法前夕撰写的一组政论文章，主要内容是论证中国社会变则存，不变则亡；只有改良现行的腐朽官官僚体制和科举取士制度，兴办新式学校培养变法人才，才能从根本上解决封建制度的弊端，维护清朝的政治统治。本书是近代中国最为系统全面的向国民宣扬维新变法主张的著作，从理论上深入阐述了维新变法的必要性及其保种、保国、保教的作用，成为晚清政坛上名声最大的宣传著作，是维新变法时期宣传改良思想的最高旗帜。《变法通议》，批评秕政，而救弊之法，归于废科举兴学校，亦时发民权论，但微其绪，未敢昌言。”可见，《变法通议》是为“批评秕政”，为救清廷政治之弊而作的。全篇都是在鼓吹变法，倡言维新。由于梁启超和其他维新派人士一样，是教育救国论者，在《变法通议》中，教育救国思想非常明显。梁启超指出，育人才，开学校，变科举必须在政治体制变革的前提下，并通过政治体制的变革来实现。这无疑是一种深刻的远见灼识。梁启超专门讨论了科举改革问题。梁启超指出，国家作育人才，皆为有用，教而不用，不如不教；学生学习，唯在效用，学不见用，不如不学。科举之变是必然的，完全率由旧章显然有悖于时代的要求，问题只是大变还是小变的问题，“大变则大效，小变则小效”。
梁启超指出，国之兴，在于兴学，学之兴，系乎教师，教师是学生心目中的上帝，其道德文章对学生影响很大，因此，教师的作用举足轻重。在中国近代教育史上，梁启超虽不一定能称得上是一位深刻的教育思想家，但称之为著名的教育思想宣传家却是当之无愧的。在《变法通议》中，梁启超以东渐之西学为思想武器，用不同于当时文坛的新文体，即用更为痛快淋漓，剀切锐利，富有情感，不避俚俗的语言，大声疾呼变法之迫切性与必要性，因而具有强烈的吸引力和感染力。梁启超所鼓吹的变法也主要的是指教育变法。梁启超以其敏锐的政治洞察力，窥测到了当时中国变法的迫切性，他在《变法通议》中的变法主张，反映了中国资产阶级对教育的要求，也反映了时代的强烈呼声，因而具有重要的进步意义。但是，《变法通议》之所以倡言变法，鼓吹改革的理论依据则是“物竞天择，适者生存”的西方进化论，这种以自然万物之进化与人类社会之发展作自然比附的思想方法无疑是形而上学的。《变法通议》把兴学校、育人才作为变法的根本，把教育作为开民智、兴民权的基础。它所表达的重视教育的思想无疑具有重要的时代意义。但是，它只揭示了造成中国人才缺乏、民智未开的教育原因，却没有从更深一层看到造成中国教育落后的政治原因，这是梁启超在《变法通议》中所表达的教育思想的局限性之所在。在我看来，在清政府的统治如此腐败，中华民族的危机如此严重的情况下，作为一个正常的有血有肉的中国人，那时的内心应该多少会有些愤愤不平，有气愤有想法就应该为之做出行动。在这方面，我是佩服洋务派的，他们有想法，觉得是我们的器物不如人，他们就开办工厂，把他们的想法付诸实践了。虽然现在看来学习西方的器物这一想法是不会拯救中国的，他们目光短浅，只看到了事情的表面。不过，记得高中的历史老师说过，要把历史人物，历史事件放到具体的历史背景中考察才能做出客观公正的评价。和那些中饱私囊，只顾自己贪图享乐不顾国家死活得过且过的官吏相比，洋务派的出现给中国带来了希望，是中国的一次重生的机会。虽然失败了，但是他们开设的工厂却促进了民族资本主义的发展，在中国的土地上出现了第一批近代工业企业，这是很有意义的。当然坚强勇敢的中国人不会因为失败 而畏葸不前，所以康有为梁启超出现了，维新变法出现了。梁启超在变法通议里写到:“自明治维新，改弦更张，不三十年，而夺我琉球，割我台湾也。”他说，日本向西方学习，明治维新几十年国力就变得很强盛，而中国却毫无起色，由此说明中国也应该向西方学习，学习他们先进的制度，并加以修改，使之适合我国国情，这样才能实现我们强国的目标。梁启超还说：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”看得出来，梁启超很希望振兴清王朝。他在变法通议里多次强调要设立学校，培养人才。这一观点在当时的社会提出，可以看出他是个很有主见和远见的人。从洋务运动的失败走来，他意识到了人才的重要。就如我们现在所推行的“科教兴国，人才强国”战略一样。教育对于人才的作用不可忽视，而人才对于国家的作用更是不可小觑。于今看来，梁启超在《变法通议》中所表述的思想还是非常重要的，其中虽然有些失当之处，但是，作为大潮的先声，《变法通议》在当时的确起到了震聋爰聩、开启民心的重要作用，不论是清末的兴学校，还是科举由改革到废止，所有这些，都无疑受到了来自《变法通议》的重要影响！
范文十：2010级
翻译学院 英语（对外汉语）
赵若兰《变法通议》（节选）读书报告《变法通议》是梁启超担任上海《时务报》主笔时发表的早期政论文章的结集，发表的起止日期为1896年至1899年。《变法通议》共有14篇，其中，《自序》、《论不变法之害》、《论变法不知本原之害》、《学校总论》、《论科举》、《论学会》、《论师范》、《论女学》、《论幼学》、《学校余论》、《论译书》、《论金银涨落》等12篇。而梁启超发表《变法通议》的原因，则可以从他的话中探究到，他在1896年时说道，“启超创一旬刊杂志于上海，曰时务报。自著《变法通议》，批评秕政，而救弊之法，归于废科举兴学校，亦时发民权论，但微其绪，未敢昌言。”可见，《变法通议》是为批评时政，为革新朝廷政治政弊而作的。由于梁启超和其他维新派人士一样，是教育救国论者，因此，在《变法通议》中，教育救国思想非常明显。梁启超()，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东省新会县人。我国近代资产阶级维新运动的著名政治活动家和教育宣传家。 梁启超出生于小地主家庭，其父以塾师为生。梁启超自幼在家接受启蒙教育。11岁至广州应学院试，中秀才。后在“学海堂”就读，于经史子集无不涉猎，17岁中举人。18岁购得《瀛环志略》，从此开始接触西学。不久，以弟子礼拜见康有为，并于1891年受业于万木草堂。1895年，中日甲午战败，便追随其师康有为并各省1300名举人联名上书，此即著名的清末“公车上书”。从此开始了他鼓吹变法，高倡改革的政治活动。1896年，任上海《时务报》主笔，发表这篇文章，为传播变法思想做出了重大贡献，成为当时知名的风云人物。这篇节选则是摘自前三篇《自序》《论不变法之害》《论变法不知本原之害》，着重强调了变法对于政治军事等方面的益处，它论证中国社会变则存，不变则亡；只有改良现行的腐朽官僚体制和科举取士制度，兴办新式学校培养变法人才，才能从根本上解决封建制度的弊端，维护清朝的政治统治。梁启超在其中指出“变”为自然和社会之普遍法则，自然由变而成，社会也由变而生，“借日不变，则天地人类，并时而息矣。故夫变者，古今之公理也”。梁启超上溯历史，下推现实，仿借日本，印度，俄国，德意志等国家的变法强国之路，极言变法对于一个国家强大的重要意义，“变亦变，不变亦变。变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之，呜呼，则非吾之所敢言矣”。在甲午战败，中国人面临前所未有的民族自尊心打击和亡国危机之时，梁启超的话的确如春雷惊天，振聋发聩，惊世骇俗，惊心动魂，使人们从古国甜梦的沉睡中惊醒过来而直面当时的严酷现实，这无疑是封建帝国里的第一声资产阶级爱国启蒙。“吾今为一言以蔽之曰：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”继而梁启超又回答了关于一系列如何变法的问题。即只有变科举才能启动政治体制改革的一切程序。这一卓见无疑是给后世救亡图存志士和国民的一剂猛药。公车上书之后，清廷掌权者并未被此触动，康、梁等人便继续在全国舆论造势。之后的百日维新的许多政策，诸如裁减冗员，准许地方官与士民上述，开放新闻自由，按月分类列明每年收支等，都是变法通议中提及的。毫无疑问变法通议为百日维新奠定相当的舆论基础。1896年这篇文章发表之时正是天朝大国被昔日不入流的撮尔小国日本打败割地赔款之后，民族危亡日益严峻之际。世界被西方的军舰大炮逐渐的征服，而中国却依然茫然而不能自醒。清廷内部被顽固派所把持，不愿革除弊病，铲除国家积腐毒瘤。梁启超先生在《实务报》上刊载的文章无疑给当时的知识分子以西方思想的渗透并指明国家前途和方向。作为近代中国最为系统全面的向国民宣扬维新变法主张的著作，从理论上深入阐述了维新变法的必要性及其保种、保国、保教的作用，成为晚清政坛上名声最大的宣传著作，是维新变法时期宣传改良思想的最高旗帜。虽然从今天看来，梁启超的《变法通议》中所表述的思想观点恐怕并不出众，其中甚至还有失当之处，但是，作为大潮的先声，《变法通议》在当时的确起到了震聋爰聩、开启民心的重要作用，不论是清末的兴学校，还是科举由改革到废止，所有这些，都无疑受到了来自《变法通议》的重要影响在中国近代教育史上，梁启超虽不一定能称得上是一位深刻的教育思想家，但称之为著名的教育思想宣传家却是当之无愧的。在《变法通议》中，梁启超以东渐之西学为思想武器，用不同于当时文坛的新文体，即用更为痛快淋漓，富有情感，不避俚俗的语言，大声疾呼变法之迫切性与必要性，因而具有强烈的吸引力和感染力，加之《变法通议》主要是发表于当时“举国趋之，如饮狂泉”的《时务报》，其影响之巨大更是可以想见的。《变法通议》把兴学校、育人才作为变法的根本，把教育作为开民智、兴民权的基础。它所表达的重视教育的思想无疑具有重要的时代意义。但是，它只揭示了造成中国人才缺乏、民智未开的教育原因，却没有从更深一层看到造成中国教育落后的政治原因，这是梁启超在《变法通议》中所表达的教育思想的局限性之所在。其实，放眼当代，学校、人才依旧是强国之路上重要的因素，如何在全球化的今天把国家建设强盛，教育这块硬骨头一定要啃下来。最后说到底，就是梁启超那句变法之本在变科举，也就是教育。我想这也是《变法通议》在今天的现实意义。2010级 翻译学院 英语（对外汉语）
赵若兰读《敬告青年》有感辛亥革命后，袁世凯窃取了大革命的成果。对内加快复辟的步伐；对外投降卖国。袁世凯及其爪牙，公开鼓吹帝制，在思想文化方面掀起尊孔复古的逆流，为帝制复辟鸣锣开道。1912年10月由陈焕章、张勋等发起的孔教会成立于上海，其宗旨是“以讲习学问为体，以救济社会为用，,,,,宗祀孔子以配上帝，育读经传以学圣人。,,,,冀以挽救人心，维持国教”。1913年2月，康有为创办《不忍》杂志，为孔教会作序，大肆宣扬尊孔， “中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭出，”欲存中国，非赖孔教不可。同年10月通过的《中华民国宪法草案》其中第十九条规定：“国民教育，以孔子之道为修身之本”。同时，袁世凯于日与日本签订了“二十一条”草约。公开投敌卖国。面对混乱而严峻的局势，一批新的革命志士，吸取大革命失败的教训，继承先辈的革命精神，把革命引向一个崭新的阶段。陈独秀无疑是其中最具有代表意义的一个人。陈独秀（），字仲甫，安徽怀宁（今属安庆市）人。是“五四”新文化运动的主将。1915年创办和主编《新青年》杂志，宣传科学民主思想，激烈地批判封建主义。他以《新青年》和北京大学为主要阵地，积极提倡民主科学，反对封建旧俗。而《新青年》创刊号上的第一篇文章就是陈独秀撰写的《敬告青年》。《敬告青年》顾名思义，就是陈独秀写给青年人的话，或者说是希冀。他在开篇即满怀激情地讴歌青年——“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”。而后又以进化论的观点，论述“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在人身”。以此自然地引出青年应“自觉其新鲜活泼之价值与责任”， 号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。诚然青年之激情，开放，进取，是其独有之魅力，尤其在中年以上的人大都为旧污所染、旧习所困；以袁世凯为首的北洋政府倒行逆施；中国内忧外患极其严重的黑暗岁月中，这种精神更加难能可贵，所以正如陈独秀所言：“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳。”所以在文章的最后，陈独秀对青年提出六条要求或说倡议，即：“一、自主的而非奴隶的；二、进步的而非保守的；三、进取的而非退隐的；四、世界的而非锁国的；五、实利的而非虚文的；六、科学的而非想象的。”此六条可谓全文之精华，毋庸赘言，六条都十分有道理。可以概括：人格独立，开放进取，理性思考。这也是我最为赞同的几个观点，好的文章，自有其生命力，时代推移，仍给人很大教益，《敬告青年》就是如此。当今世界，兼容并包，各种思潮激烈碰撞，开放程度空前。这既是机遇也是挑战，我们作为当代青年应积极进取，拥有世界眼光，广泛接触各种思想，取其精髓，去其糟粕，形成自己的思想，并运用到学习生活的各个方面。同时，我们要有独立的人格和理性的思考，面对纷繁复杂的大千世界，进取与堕落并存，坚守与诱惑同在，当今世界，比以往任何时期都更为复杂，如果我们没有自己独立健康的人格，以及理性思考的能力，那必定会迷失在各种思想的洪流中。而以上几点，恰恰能为我们提供前进的指引，这也就是我们读《敬告青年》的现实意义。但是，毕竟《敬告青年》是写作于十分特殊的历史时期，它身上也有明显的时代色彩，同时由于陈独秀个人的国内外教育背景、党派渊源以及各种条件的限制，造成了《敬告青年》中有些观点的偏激与冒进。比如其中表现出的对孔子及儒学的观点，就有很大争议，值得商榷。如文中：“青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。”这段话中，所指陈腐朽败，即暗指孔教，这种思想在《新青年》中体现更为明显。历史的看，孔子所代表的儒家思想，是几千年来中国的正统，对中华文化的形成与发展，以及中华民族的民族特性的形成，都产生了极其深远的影响，诚然，其中有些思想有封建落后的一面，但是，其积极作用是非常明显的，尤其对我们解决当代的许多社会问题，十分有借鉴意义，所以我们应该辩证的继承发扬儒学，注重保护自己的传统文化以及民族根基。不管怎样，《敬告青年》一文，说明了我们青年应有的社会责任，做到新青年的六条，对于当代大学生有深远意义。首先，针对大学生的责任感缺失现状。《敬告青年》中：“如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。” 此段表明了青年之优势，所以青年应担起推动社会发展的重担，而不是在拜金主义、啃老主义中无所作为。其次，刺激大学生理性思考，当代社会正处在一个大的变革期，很多思潮涌现。大学，作为一个自由，活跃的平台则更是如此，大学生也正处在思想最为活跃的时期，这也是大学生面临更多的机遇，同时也意味着更大的挑战。这更要求我们能理性的分析，冷静的思考，不要迷失在思想撞击的漩涡中。最后，要与时俱进，培养独立人格以及开放精神。但对于现在过分开放，不加思索的拿来主义，不是开放的正确表现。国外很多污秽的思想已经给我们给我们产生了不好的影响。所谓开放，是理性的、选择的、自主的开放。我们的根不能丢，中华民族优秀的美德不能丢，因为那绝不是过时之物；开放不是盲从，要有自己的价值判断，不能随波逐流；最后我们要批判的开放，根据自己的情况以及本国的国情，汲取需要的养分，发展壮大。