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微信公众号北京世纪坛医院-医院文化-医心大道-一份特殊的谢礼――记发生在奈曼人民医院的一件趣事
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一份特殊的谢礼――记发生在奈曼人民医院的一件趣事
&&发表日期：日10:10&&&
来源：泌尿外科
作者：韩修武
&&&本页责编：曹翠峰，原驰
这天中午，在奈曼医院的食堂前，围了不少医生、护士和前来就医的病人、家属。大家围着一只“咩咩”叫唤的大白羊，兴奋地议论着：这是哪里来的羊啊？要在这里宰羊吗？今天是什么喜庆的日子？大家猜测着……
这到底是怎么回事？原来事情是这样的：一位蒙古族40多岁的女性患者，在5、6年前发现自己得了肾积水，经常腰痛，有时还发烧，此病痛一直折磨着她。两年前，她在某家医院住院，进行过一次手术治疗。但是，手术后不久症状又出现了，而且更加严重。她听说奈曼人民医院来了北京的专家，就特意前来就医。经过我们的详细检查，发现患者左肾巨大肾积水（16cm×12cm×10cm），肾皮质变薄，左肾已经没有了功能，右肾一切正常。经过研究、讨论，考虑到病人左肾已无功能，且有较严重的腰痛、有时发烧等症状，我们对她施行了左肾切除术，手术十分顺利。病人术后恢复迅速，没有出现任何并发症。病人和家属非常高兴。在术前和术后，病人几次送红包表示感激，都被我们婉言谢绝了。但是淳朴的蒙古人非要表示感谢，于是在今天病人出院之际，她的爱人开着农用车特意送来一只羊，要让北京的专家尝一尝蒙古最新鲜的手扒肉，于是就有了开头的一幕。
我们向家属说明，他们的谢意心领了，但是羊不能杀，一定要带回去。可是任凭我们怎样劝说，这位蒙古族大哥非常执著，拿出家伙，三下五除二，熟练地将羊杀了……
真是盛情难却！医院领导按照市场行情将这只羊估价，抵消了病人相应的住院费用。
透过这份特殊的谢礼，我们看到了蒙古人的淳朴与善良。这份特殊的谢礼，也让我们终生难忘啊！
京卫网审[2013]第1013号&&京ICP备号&&&&京公网安备号奈曼民生医院在哪？具体位置，请告知，谢！_奈曼吧_百度贴吧
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篇一：2015年国庆节火车票8月3日起开抢
2015年国庆节火车票8月3日起开抢
根据铁路部门将火车票预售期调整为60天的规定，今天起(7月29日)，旅客就可通过网络、电话和手机客户端购买到9月26日也就是中秋节假期第一天的火车票了，在此期间有出行计划的旅客可抓紧时间购票了。由于2015年中秋节与国庆节假期仅隔3天，10月1日的火车票也将从8月3日起可以购买。
铁道部官方售票网站：
电话： (异地订票需加拨出发地区号)
网络订票、电话订票：提前60天预售，车站窗口、代售点、自动售票机延后2天出售
按照往年出行规律，9月30日下午就将出现出行高峰。有业内人士分析，由于今年中秋和国庆假期间仅相隔3个工作日，想拼个长假出门走走的旅客或不在少数，“这部分旅客可能会选择购买中秋节期间的长途客票，预计8小时以内的动车车票以及10小时以上的卧铺车票会比较抢手。”建议旅客提前做好出行计划，及时购买好往返车票。此外，铁路部门还提醒广大旅客，网络订票、电话订票、窗口售票、代售点售票、自助售票机售票等购票渠道中，不存在票额按比例分配的问题，实行“通售共享”。由于网络售票、电话订票的预售时间要先于其他购票方式2天，因此旅客最好通过网上或电话订票的方式购买假期火车票，以免耽误出行。&
2015年火车票购票日历&&
网络/电话订票起售时间
自日起，铁路部门将对互联网、电话订票的起售时间进行调整。放票时间点从16个调整为21个，即8:00至18:00期间，每个整点和半点均有新票起售，同时C、D、G字头列车不再单独起售，起售时间与车站保持一致，具体方案如下（以下内容仅供参考，如有变动，以铁道部官方网站公布为准）
8：00 起售车站
8：30 起售车站
白城、成都东、东莞、东莞东、惠州、济宁、南充、宁波、日照、山海关、汕头、松原、乌兰浩特、乌鲁木齐南
9：00 起售车站
阿克苏、阿克陶、阿拉山口、阿图什、巴楚、北屯市、博乐、布列开、茶陵、茶陵南、成都、大庆、大庆西、福海、哈密、和静、和什托洛盖、和田、霍尔果斯、缙云、精河、精河南、喀什、克拉玛依、库车、库尔勒、奎屯、兰州、兰州西、丽水、柳园、柳园南、轮台、玛纳斯、玛纳斯湖、墨玉、尼勒克、皮山、萍乡、萍乡北、齐齐哈尔、青田、沙湾县、莎车、鄯善、鄯善北、深圳北、沈阳北、石河子、疏勒、吐哈、吐鲁番、吐鲁番北、温州、乌西、五五、武义、新和、焉耆、叶城、伊宁、伊宁东、宜春、英吉沙、永康、泽普
9：30 起售车站
鳌江、苍南、德清、德清西、奉化、海宁、海宁西、湖州、加格达奇、嘉善南、嘉兴、嘉兴南、金山北、乐清、临海、漠河、南昌、南昌西、讷河、宁海、青岛、青岛北、瑞安、三门县、上虞、上虞北、绍兴、绍兴北、绅坊、深圳、沈阳、松江南、台州、桐乡、温岭、温州南、雁荡山、永嘉、余杭、余姚、余姚北、长兴、长兴南、庄桥
10：00 起售车站
北京、贵阳、哈尔滨西、深圳东
10：30 起售车站
敦煌、哈尔滨、杭州、嘉峪关、深圳西、威海、西安北、烟台、银川
11：00起售车站
滨江、广州、哈尔滨东、九江、香坊、重庆、重庆北
11：30 起售车站
白银市、白银西、大武口、低窝铺、定边、定西、甘谷、皋兰、高台、古浪、固原、瓜州、广州东、杭州东、河口南、红寺堡、惠农、金昌、景泰、靖远、镜铁山、酒泉、临泽、灵武、陇西、绿化、平凉、青铜峡、清水、山丹、石嘴山、疏勒河、太阳山、谭家井、天水、天祝、同心、渭南镇、武山、武威、武威南、西安、夏官营、新阳镇、盐池、永登、玉门、张掖、长征、中宁、中宁东、中卫
12：00 起售车站
安阳、安阳东、宝鸡、宝鸡南、北京北、汉口、江山、金华、兰溪、临汾、临汾西、龙游、衢州、新乡、新乡东、义乌、运城、运城北、长春、长春西、诸暨
12：30 起售车站
安庆、安庆西、北京南、巢湖、肥东、广元、汉中、合肥、合肥北城、合肥南、黄梅、金寨、六安、庐江、绵阳、全椒、舒城、太湖、天柱山、桐城、武昌、宿松、叶集。
13：00 起售车站
亳州、赤峰、达州、大连、大连北、阜南、阜阳、广州南、淮南、淮南东、霍邱、内江、三堂集、水家湖、天津南、天津西、通辽、昭通、郑州东
13：30 起售车站
博鳌、大同、东方、海口、海口东、吉林、陵水、六盘水、美兰、琼海、三亚、上海虹桥、神州、天津、万宁、文昌、武汉、亚龙湾、遵义
14：00 起售车站
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14：30 起售车站
包头、包头东、长沙南、德州、德州东、邯郸、邯郸东、昆明、攀枝花、上海、太原、西昌、宜昌、宜昌东
15：00 起售车站
安塘、巴彦高勒、白壁关、白音察干、白云鄂博、柏果、宝拉格、贲红、查布嘎、察素齐、岔江、柴沟堡、楚雄、达拉特旗、达拉特西、大板、大理、大陆号、大营、代县、岱岳、德令哈、甸心、定襄、东胜、东胜西、东淤地、东镇、东庄、豆罗、兑镇、额济纳、二连、发耳、繁峙、汾阳、丰镇、风陵渡、富源、高村、格尔木、公庙子、古东、古交、广安、广水、广通北、海石湾、河边、河津、鹤庆、黑井、红果、洪洞、洪洞西、侯马、侯马西、化德、怀仁、怀仁东、湟源、霍州、霍州东、集宁南、稷山、建水、江所田、交城、介休、介休东、晋中、经棚、开鲁、岢岚、昆阳、拉萨、老羊壕、乐都、丽江、林东、林西、临河、灵丘、灵石、灵石东、柳林南、鲁番、陆良、禄丰南、罗平、吕梁、麻城、麻城北、茅草坪、蒙自北、明安、那曲、南宁、尼木、宁武、盘关、平安驿、平关、平社、平田、平旺、平型关、平遥、平遥古城、祁县、祁县东、旗下营、秦家庄、沁县、清徐、曲靖、曲水县、仁布、日喀则、萨拉齐、赛汗塔拉、三家寨、桑根达来、厦门、厦门北、厦门高崎、山阴、商都、商丘、商丘南、神池、神头、师宗、十堰、石林、寿阳、朔州、松河、遂宁、太谷、太谷西、太原北、太原东、天镇、通海、土贵乌拉、土牧尔台、万州、威箐、威舍、文水、闻喜、闻喜西、乌海、乌海西、乌拉山、乌拉特前旗、乌兰哈达、五台山、五原、五寨、武乡、西斗铺、西宁西、西小召、
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15：30 起售车站
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廷福不识一字，亦不知何者为义侠，然其抱不平，至死不挠，大有男子气。今世士大夫，遇小小利害，即推诿他人，以宽己责，况生死之际乎！彼所谓读天下之书者也！乡人曰：?囚耳，乌足道？?予曰：?士大夫慷慨就义，即呼之曰忠臣，曰义士。惟曰‘囚耳，囚耳’。此所谓真意气也！?
【注】啖：唆使
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
A．知为关廷福所为，予族大德之
德：感激 ．
B．乃贱其直以与一霍姓者
直：价值 ．
C．度廷福且走，己当独罪
D．竟不易辞，卒死狱中
竟：竟然 ．
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
A．里中乃始知有关廷福也
今其智乃反不能及 ．．
B．知周必诉于官
此非孟德之困于周郎者乎 ．．
C．我为公抱不平
旦日飨士卒，为击破沛公军 ．．
D．岂以祸及平人
举所佩玉i以示之者三 ．．
7.以下六句话分编为四组，全都直接体现关廷福侠义的一组是（
①至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。
②大怒，持手中斧向之。
③度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。
④周果诉霍于官，不及廷福。
⑤我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。
⑥每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
A．本文记叙一个普通木匠路见不平挺身相助，以及自作自当、至死不挠的大丈夫行为。
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（1）综观全词，试分析“心事”具体指的是什么？（3分）
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（2）“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”在景物描写上运用了哪些艺术手法？该处景物描写在全词中有何作用？试具体分析。（4分）
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11、请补写下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分） （1）颜渊问仁。子曰：“
。一日克己复礼，天下归仁焉。
人乎哉？”（《论语?颜渊》）
（2）杜郎俊赏，算而今重到须惊。
，难赋深情。（姜夔《扬州慢》
（3）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，
，终期于尽！（《兰亭集序》）
，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，
。（《春江花月夜》）
三、本大题4小题，共16分。
中秋的中国含义 中秋节申报世界非物质文化遗产的活动，已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起的网络投票活动，签名投票者竟近百万之众，留言万条之多。
回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那?夕月?、?团圆?的色彩，已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢？
其实，就在中国人自己逾行逾远、逐渐过起了?洋节?的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。
所以，在我看来，中秋?申遗?是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被?异化?，甚至失去?节操?的中国传统节日的?格调?。
弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来，
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其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。
人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是?人类文化?，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。
日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法，个中原因正在于此。 所以，往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。
中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。
(摘自《中国新闻周刊总第245期》)
12. 以下理解不符合原文意思的两项是
A. 之所以要进行中秋“申遗”活动，是因为中秋节留存着中国人独特的文化记忆，是中华民族在世界上立足的身份证。
B. 随着人们民族文化意识的觉醒，中秋“申遗”等活动将得到越来越多的民众的理解和支持。
C. 由于现代生产方式与商业运作，中秋佳节的传统色彩已经荡然无存。
D. 从弘扬民族传统文化的角度来看，目前中国在对待中秋节这类非物质文化遗产的态度上，还不如日本、韩国等亚洲国家积极。
E. 文化是世界共享的，从这个意义上讲，我们也应该以更加开放的姿态对待中国传统文化。
F. 中秋佳节带有中国传统农耕文化的烙印。
13. 下列对“中秋的中国含义”的理解，错误的一项是
A．把中秋节与西方的“洋节”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的特色。
B．剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。
C．通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。
D．在经济日渐全球化的今天，中秋文化仍应体现我们民族与国家对自身的认同和自豪感。
14. 作者为什么说中秋等传统中国节日已经被“异化”，甚至失去“节操”？（4分）
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15．在文中，作者就如何对待中秋等中国传统节日明确提出了哪些具体主张？ （4分）
答:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组相对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16-18题。
一个人的春天
咖啡馆里并不常见老先生。
他来的时候，穿一件浅蓝夹深灰的格子衬衣，深灰西裤，没有系皮带，而是用了深米色的皮质外用背带。衬衣里面一定穿了保暖衣，春寒料峭，大多数人还穿着短风衣。
老先生的头发已经灰白，没有染，国字脸上有很深的法令纹。他自我姓方，我们便称他为方先生。
方先生在某个下午轻轻推门而入，接下来的几天，总在午后的三四点钟准时到来。他点一杯蓝山咖啡，不加糖与奶精，手机随意地放在桌上，是很老款的诺基亚，早已下线，却不知他用什么办法保持了它的崭新与清洁。打过几通电话后，会有一两个人来与他碰面，从偶然传来的只言片语，我知道他是一个来出差的生意人。
咖啡馆优雅宁静的外衣下，有一颗八卦喧嚣的心。大家纷纷好奇一位年长的男人，经历了什么样的半生，才会习惯于在异乡的咖啡馆里谈生意。
那日，方先生约的人似乎爽约了。他喝完咖啡，百无聊赖地坐在靠窗的桌边。他的手机仅有接打电话功能，他也没有随身携带笔记本电脑的习惯。
咖啡馆的旁边有一所小学，正逢学生下课。家长领着小学生从窗前经过，不时有孩子将脸紧贴在落地窗上，苹果似的小脸蛋挤成了一个比萨饼。
?有点吵。?我抱歉地说。
?我喜欢。?方先生笑笑。
?您一个人出差？?我问。
?去年冬天，我太太走了。我把本来已经交给儿子的生意接过来。一个人，在家呆不住。尤其……?他顿了一下，深深的法令纹为笑容蒙上了一层阴影，接着说道：?这春天来了。?
?夫人很漂亮吧？?这样的时候，他一定愿意谈谈与她有关的事。
?唔，很爱漂亮。?他沉静的眼眸里跃起一丝顽皮的火花，仿佛要故意保留自己的赞美，以免让她太过骄傲。?她每天晚上都问我第二天穿什么，然后熨烫整齐挂在衣帽钩上。有时候我不耐烦，年轻气盛的时候还经常为此吵架。现在，她走了，每晚睡前准备好第二天的衣服倒成了我的习惯。?
?您是我所见过穿着最优雅的老人。?我想换个话题。
?她听到要高兴死了，比夸她自己还高兴。?方先生把话题又拉回太太身上。
得知方先生明天就要离开，我请他吃一块大理石芝士蛋糕，算作饯行。他点了一杯鲜榨西芹汁，说这是一顿健康而完美的晚餐。我转身欲走，他忽然又开口了。?你一定篇四：“才乡时评”2014年9月号第5辑
临川二中2015届高考作文备考素材集锦：
“才乡时评”2014年9月号第5辑
1．自主保洁沦为闹剧背后的共识困境
2．“侮辱罪”兜不住“人肉搜索”的法律底线
3．“自主保洁”当从校长做起
4．厘清权利与贪腐界限才能明确“应有福利”
5．以“全城吃面”延续底层之善的奇迹
6．刘翔领证，干卿何事？
7．土豪重教，权力别凑热闹
8．转型期社会，需要怎样的教师节之思
9．正视“自愿补课”背后肥瘠不均的现实土壤
10．“公职”不宜当成“啃农”原罪
11．全国一张卷，能否缩短“一起喝咖啡”的距离
12．该如何围观闹出人命的让座风波
13．改善乡村教师的待遇比给予鲜花更重要
1．自主保洁沦为闹剧背后的共识困境
南昌大学本学期全面推行学生自主保洁，称是为增强大学生主人翁意识和责任意识。但该举措引发学生不满，不少宿舍垃圾成堆。有同学直言，自己是来读书的不是扫厕所。还有同学认为应该把行政楼保洁员也撤掉，校长带头自行保洁。（9月8日《南方都市报》）
一项旨在培养大学生责任意识与主人翁意识的“自主保洁”政策，没想到引来的却是学生的集体反对和舆论的如潮口水。这尴尬的自扇耳光，不知道南昌大学有没有从中悟出“失败”和“难堪”的意味？有没有看到高校自我决策与学生权益之间所需面对的共识困境？
这样的困境，首先体现在这一政策的出台过程中。按理说，在事关学生切身利益的政策上，高校的每一个举动，都应该在充分尊重学生意见的基础上进行。遗憾的是，从这一政策的起草到试行，再到最后的执行，其充斥的始终是一股浓烈的命令口吻。试想，如果学生能够充分参与到这项政策的制定与执行中来，那么，这一政策中的许多弊端或许就可以有效规避，而执行过程中遇到的诸多难题也就可以提前化解。从这个角度看，学生反对的，其实并不是政策本身，而是这一政策背后的一意孤行。
与此相对应的，还有南昌大学糟糕的回应方式。学生们想要的其实很简单，他们不过是希望学校能够坐下来听听他们内心的真实想法，真切面对这项政策在推行过程中需要解决的诸多问题。然而现实总是显示了别样的图景，在面对学生一致的反对时，该校校长还偏执的认为之所以会出现争议，在很大程度上是部分师生认识不到位、学校管理部门与学院班级之间衔接不到位引起的。表面上看，这样的回应并没有错，但这种缺乏地气、放之四海而皆准的空洞话语，并不能平息学生心头的诸多怒火，也不能消解他们心中的真正疑问，相反，它反倒会成为学生与学校之间诸多矛盾冲突的导火线。
而抛却政策出台与执行上的失败，南昌大学对这一政策可能带来的积极效应，其实也误入了“乌托邦”式的理想图景。学生自主保洁本没有错，但妄想以此来提高他们的主人翁意识与责任意识，难免就有点情绪化的意味了。再说，现代社会早已实现了精确的分工定位，各司其职，各尽其责，才应该是理想的运作图景。如果偌大的校园都需要学生去清理，各个
区域都需要他们去打扫，这强制中体现的，并不是一所大学的情怀，相反，它剥夺的是学生课余时间自由安排的权利，甚至还可能在一定程度上侵犯他们的学习时间。
教育从来都是双向的，而在改革方面，不管是基于学生责任意识的单方面培养，还是缘于高校自身责任的直接体现，其逻辑都应该是在沟通和相互妥协的基础上达成共识。南昌大学所做的，不过是通过一种极端的方式将自己的意志强加给学生，它看起来美好，实质上却不受待见。这闹剧中的共识困境，在当下的高校生态里，其实还比较明显。
2．“侮辱罪”兜不住“人肉搜索”的法律底线
因怀疑顾客偷了一件衣服，汕尾陆丰市一服装店主蔡晓青将顾客视频截图发上微博求人肉搜索，2天后该顾客不堪压力跳河自杀(去年12月11日曾报道)。近日，汕尾市中院对该起人肉搜索案进行公开宣判，维持原一审以侮辱罪判处被告人蔡晓青有期徒刑一年的判决。（9月8日《南方都市报》）
“人肉搜索”是网络暴力的典型表现，它的背后充斥着社会的非理性，甚至是恶意的发泄，动机主要有两点：一是道德审判的冲动，以道德的名义施以暴力的私刑，凌驾于法律之上；二是法不责众的有恃无恐，成了观念伐异，抑或释放社会压力和不满的出口。所以，“人肉搜索”往往都是披着道德评价外衣，对公民隐私权、名誉权的肆意践踏。
诸如个案，受害者仅仅只是被怀疑偷了衣服，而被店主放在微博上与诸多网友合谋完成了人肉搜索。从法律的角度来说，首先受害者的偷窃只是嫌疑，在未有定论下，任何人都没有权力给她打上“小偷”的烙印；其次，偷窃行为只有警察才有处理的权力，店主唯一的权利是报警依法调查和处理，选择“人肉搜索”本质是越权的挟私报复。可悲的是，诸多网友自觉不自觉成了制造悲剧的帮凶。
受害者不堪舆论羞辱的压力，选择了自杀，再次展现出“人肉搜索”对社会秩序的强大破坏力。相对于一条鲜活的生命，始作俑者被法院以侮辱罪判决一年徒刑，坦率地说这样的代价，实在是低廉得可怜。况且，侮辱罪并不是针对单纯行为的罪名，而是针对行为后果的罪名，侮辱罪必须达到情节严重的程度才能构成本罪。个案的特殊性，便在于受害者自杀了，否则，始作俑者很有可能逍遥在了法律的宽松之外了。
比如，2007年北京31岁女子姜岩，在博客上诉老公出轨，并跳楼自杀，引发“人肉搜索”事件。姜岩的老公王菲，在不堪网友的侮辱、现实环境的排斥以及少数人赤裸裸的威胁，将三家网站告上法庭，停止侵权行为，为其恢复名誉，消除影响并公开，另外还要求赔偿其工资损失7.5万元，精神损失抚慰金6万元。 此案被称为“人肉搜索”第一案，但是法官最终只部分接纳了他的要求，判定张乐奕和北京凌云互动信息技术有限公司分别赔偿5000元和3000元精神损失费。这个结果，对于其受到的伤害，几乎是微不足道的。
一系列“人肉搜索”事件，引发了社会关于立法禁止的讨论，不过，如何立法禁止却一直都有不小的争议。比较有倾向性的观点是制定和出台《个人信息保护法》，用信息保护给“人肉搜索”装上刹车。的确，应对信息时代，类似的法律尤为必要。但是，“人肉搜索”侵害的是公民的隐私权、名誉权等私权，真正需要兜牢的是权益不受侵犯的法律底线。相比较而言，这些私权不仅缺少专门的法律，并且现行的法律条文宽泛、粗疏，界线比较模糊，入罪、入刑以及主张民事权益的条件苛刻，保护失之于软。事实上，立法从来都无法禁止特定行为的发生，根本在于立法形成的违法成本，追责的便利程度，能否让违法者的行为选择有所顾忌。“人肉搜索”亦是如此，结束侵害公民隐私权、名誉权泛滥的窘境，根本的出路还是加强公民人身权利的法律筹码和保护刚性。
3．“自主保洁”当从校长做起
面对新学期全面推行的“学生自主保洁”，在微博吐槽还不过瘾的一些南昌大学学生，
日前又发起了“帮昌大校长上头条”的话题。对此，南昌大学校长周创兵认为，“学生自主保洁”之所以引起争议，除了部分师生认识不到位，还与学校管理部门与学院班级衔接不到位有关。9月5日，该校再开专题会议，“扎实推进学生自主保洁工作有序开展”。（9月8日《南方都市报》）
大学生该不该“自主保洁”，这是个千人千面的话题。据《江西日报》报道，南昌大学开学后“不少宿舍垃圾无人清扫，成堆垃圾早已溢出角落中的垃圾桶，铺满一地，恶臭扑鼻”。这起码说明，眼下的实践是不太成功的。尽管学校“扎实推进”的意思很明确，但现实终归有点尴尬：一是效果寥寥，二是生怨沸反。
一屋不扫，何以扫天下？这大概就是支持“自主保洁”的最强理由。不过，眼下的这个“自主保洁”还是绕不开三重追问：第一，“自主保洁”是学生意思的自主表达吗？虽然这个问题容易被校方以“懒惰”的藉口归谬，但不得不说，一项事关成千上万学生切身利益的“大计”，问政于民、问需于民，也是程序正义的基础。学校要培养什么样的人，自己就当人格化地身体力行。更值得注意的是，逼着学生自己搞保洁，和权利意义上的“学生自治”，可是风马牛不相及的关系。
第二，“自主保洁”能代偿专业保洁职能吗？初衷是好的，不等于结果是善的。社会分工的专业化与精细化，在解放懒人的同时，也裨益于效率的提高。高校专业保洁能不能交给学生“带手”去做，既要考虑量的多寡、还要考量学生作息的实际。在“宿管阿姨”成为大学风景的时候，要承认，她们的专业工作也具有某种不可替代性。如果保洁可以自主，就餐配餐为什么不能“自主”？校园安保为什么不能“自主”？即便从社会观之，再抠门的老板，估计都不会拿“锻炼员工自理能力”的理由、来省却专业保洁的功能。
第三，“自主保洁”要推行，校方身先士卒了吗？不少同学认为，如果校方执意要推行，校领导应该起带头作用，“自主保洁应该从每个人做起，就应该把行政楼的和教学楼保洁员也撤掉，换作由校领导和校长自行保洁。”这话虽然有点偏激，道理却合乎逻辑。校方不可商榷地前置了学生“保洁”的，却无法将制度安排兑现为整洁有序的公共环境，这里就有双重失责：一是不能为人师表，师生在环境责任上有了“分别心”；二是疏于环境管护，花了一样的学费却置身于不洁的教学生活环境。当然，至于学生“还希望校方公开所交住宿费中用于保洁费的资金去向”，这也是校方需要拿出锱铢必较式答案的议题。
“自主保洁”，当从校长做起。当然，说千道万，不是要原罪于“自主保洁”本身，而是高校在改革的旗帜下，不能想当然地做着悖逆改革伦理的事情。不管保洁谁来做，保障学生生活在一个干净舒心的环境中，这是高校义不容辞的责任。在此基础之上，再来奢谈创新吧。
4．厘清权利与贪腐界限才能明确“应有福利”
中央“打虎灭蝇”，腐败分子纷纷落网，效果显著。然而，欢欣鼓舞之时，人们却发现，一些执行者在借反腐之名拿掉老百姓应有的职工福利。一些单位中秋节的二斤简装月饼没了，甚至妇女节女职工的体检也没了。还有群众反映，因为单位领导干部要节俭过春节，基层职工特别是低收入群体的年终福利，也被“名正言顺”地不发了。（9月8日人民日报客户端）
“一些人借反腐之名拿掉应有的职工福利”，于反腐如火如荼推进的大背景和中秋佳节的节点上，这样一种观点相信说出了不少人的心声。事实上，这种声音在反腐甫一开始就已经出现，只不过从最初对于反腐可能是“一阵风”的理解，到如今反腐之势的持续，这样的声音或说担忧正变得更为强烈。
的确，诚如该评论指出，反腐败，反的是三公消费，反的是个别官员的权钱色交易??言下之意，反腐就是对一切权力违规违法行为的破除。这点应该不存在争议。但问题是，当
游走于权利与贪腐边缘的“灰色福利”浸淫过久，到底何谓是“应有的福利”，本就值得商榷。按照职工福利的定义，职工福利是指企业在工资、社会保险之外，根据国家有关规定，所采取的补贴措施和建立的各种服务设施，对职工提供直接的和间接的物质帮助。而体制内职工的福利发放，还务必遵循稳定、透明的原则。以这个视角看待，诸如中秋节连二斤简装月饼都没了的福利简化，恐难言是应有福利都被拿掉了。
事实上，反腐给体制内职工带来的“不适感”，最主要就体现在福利的变化之上。而这种不适感，究竟是出于对过往“特权式福利”的留恋，还是基于正当权利的维护，本就多有争议。以二斤装月饼为例，在现实生活中，多数员工对于福利的期许，真正止乎于此吗？即便如此，如未有公开透明的福利制度支撑，它也难言合理。必须正视的是，正是由于长久以来体制内职工福利的发放，大多处于一种非制度的不透明状态，决定了福利变化必然会引发社会性争议。就此而言，此番由反腐凸显的福利发放讨论，道出的不过是被权力操纵的福利发放现状的一种无奈。
现实中，我们常有所谓的冷热衙门、肥缺之论，实质上就是“福利多寡”的别称。但在一个正常的福利体制之下，纵然福利多寡会与部门的事务和付出多少成正比，但都应该是建立在透明的财政预算的基础上，而非形成与权力挂钩的联想。由此可见，模糊的福利观念其实对应的恰是模糊的权力界限。
当然，上述主要谈的是政府企事业单位和国企等与公共财政有关的福利发放问题，而对于一些纯市场主体，如果囿于反腐的大环境，而压缩职工的正常福利，则体现出权力对于社会的影响过深这一问题。因为，在一种权力与社会未有明确界限的大背景下，一部分管理者自然也会倾向于“多一事不如少一事”，不惜拿掉职工的应有福利，以表达所谓的“节俭”态度，这其实是一种非正常权力辐射下的过度反映。
因此，对待这种由于反腐带来的福利变化，还须一分为二的看待。一方面，确实如人日评论所指出的，不排除一些人面对中央反腐倡廉“降蛇十八掌”，想用“乾坤大挪移”借力打力，卸力于百姓，以此举诱发人们不满情绪，进而迟滞中央反腐步履，这些需要纪检部门作更深入的调查，以纠偏其中的不正之风；但另一方面，也需看到，“一刀切”的反应中，也存在着一种过程式的必然。那就是，面对远未厘清的权力边界、福利与贪腐边界，叫停一些面目模糊的福利，其实是福利观念重塑与制度重建的必由之路。毕竟，反腐要扫除一些违规福利发放，就必然要强化福利制度的效力和对于正常福利观念的归位，何况，体制内职工到底该享受到何种水平的福利，还需要面向社会的讨论。
较之于争论是否存在“一些人借反腐之名拿掉应有的职工福利”，在眼下更需厘清的是，既然各方都在抱怨福利发放的压缩，那么，这种压缩究竟省下了多少的公共财政支出，它是否在能做到透明公开？需知，在信息不透明的情况下来讨论这一问题，注定难有定论，也难解疑虑。
5．以“全城吃面”延续底层之善的奇迹
中秋节前日，近两年来牵动无数人、缔造郑州“全城吃面”奇迹的主人公李刚去世，按照遗愿，他把眼角膜捐献给他人。7日中午，43岁的李刚走到了生命的尽头。网络中，无数网友为他点燃了蜡烛表示哀悼，一位网友说：“他走了！带着一座城的爱，带着人间的真情，愿他安息！”7日下午，按照李刚的遗愿，河南省眼库的工作人员将他的眼角膜摘取，他将光明传递给需要的人。（《新京报》9月9日）
伟大与平凡，从来都不是身份和地位的标签。缔造郑州“全城吃面”奇迹的李刚，激活了一个社会的良善。在他得到了满城之爱的同时，又实现了“最后的升华”，人生有如此美好的过程，即便结果凄凉如歌，也可以在最后发挥出最强的光亮，在点亮自己的同时，给予整个社会以温暖、温情与感动。
奉献一份爱心需要多大的付出，有时候仅仅只是“吃上一碗面”，就像在其他任何地方吃饭一样，只不过是地点不同而已。这不是多么壮烈的爱心，也不是惊天动地的慈善，甚至没有高大上的应有元素。然而，植根于草根的爱心却更加感人，因为这种爱心离每个人如此之近，谁都有机会发起也都有机会参与，尽管准入的门槛不高，然而在口口相传和耳濡目染之下，让所有人的都处于一种深深的感动之中，并由此产生对责(转载于: 海 达 范 文网:陆丰中秋节)任与爱心不同的领悟。让每个人都看到了爱心的延续与传递，便是“全城吃面”获得的最大收获，并因之书写奇迹。
更重要的是，这让我们看到了社会底层之善的希望，并对整个社会充满信心。不可否认，“极致的利己主义”的熏染下，冷漠与麻木、自私与自利越来越有市场，道德的滑落、爱心的冷却，让人对社会无比失望。然而，底层之善的社会基础还在，从“全城找耳”到“无人售菜”，从“四拒赔偿”到“拒收施舍”，这些点滴与细微的表达，之所以让人感动莫名，就在于其没有矫饰，没有包装，原始而纯朴，真实而无私，从而才有了感同身爱的顿悟，才有了触及灵魂的感概。
没有人能够生活在真空，他必须在群体中找到自己的坐标，并在帮助别人时，获得别人的帮助。或许，从来没有人像现在这样，对所生存的环境如此焦虑，也没有人像时下这样感到无助。对于当下人来说，如何树立社会的责任感，如何对爱心有新的发现和理解，“全城吃面”无疑成了样本，可以作为解答问题的切口，并在回味、效仿和复制中，让爱心传递让品质提升。
有此为参照，我们完全有理由相信，当自己处于困顿之中，一旦爱心之火被点燃，收获的必将是满满的温暖；我们还得坚信，社会的良知还在，底线还在，爱心还在，底层之善构筑了强大的社会素养的基础。处在被责任包裹的爱心中，希望就不会成为绝望，困难也会得到解决。人生有希望，社会更有美好光明的前景。以“全城吃面”的底层之善为基，实现道德的回归的路子，也将会越走越宽。
以吃面的方式祭奠，就是为了忘却的纪念。这是一种最好的告别方式，但也是一种最好的开始。死者已矣，但由此生发的爱心之火，必然会延续下去，并因此再续“全城吃面”的时代传奇。
6．刘翔领证，干卿何事？
9日最劲爆的消息就数飞人刘翔领证的消息了，各大门户网站都将其置于首页，其网友跟帖无数，但其中不少质疑、嘲讽乃至谩骂的声音，令这件喜事蒙上一层阴影。
刘翔领证之所以受到热烈关注，无外乎刘翔是一个神奇符号。犹记得，创造百米跨栏历史的辉煌画面，身披国旗时国人的满腔自豪，也不会忘记，北京奥运会上的跌倒，跟腱撕裂的伤情令人们惊愕，当然除了这些激动人心的时刻，也不乏与采访记者的八卦、高歌一曲时的惊艳、人大代表大会上的缺席以及各种搞怪表情??刘翔的一举一动无不牵动人心，体育与政治、竞技体育与全民健身、惟金牌是举的体制利弊、利益与体育精神??诸多矛盾都在这个年轻人身上展现得淋漓尽致，因而他的言行举止也被放大数倍。
随着喜讯的公布，其娇妻的各种消息满天飞，一些所谓的“起底”也占据重要版面，对此，笔者认为很不厚道。刘翔领证总归是其个人私事，将其娇妻合照公布于众，无非是告知众人，自己的人生进入到一个崭新的阶段，希望收获亲朋好友和粉丝的，这一刻，飞人刘翔褪去了神奇的甲胄，还原成一个幸福满满的普通人。这一刻，给新人们以美好的祝福是我们这个崇尚宅心仁厚民族的惯常做法。当然，你可以对此不知或者不屑，那么绕道避开便是，何必要心怀不平，一副酸葡萄心理？人家二人相爱是人家的私隐，刘翔领证，干卿何事？而捏造、转发、评论一些没有根据的侵害当事人名誉的博眼球新闻，则侵害了公民隐私权，当心逾越了法律红线。
不以成败论英雄，刘翔作为一个运动员，得到了很多也失去了很多，他的起伏人生折射篇五：秋天的快乐
秋天的快乐
秋天到了，节也到了，在中秋节的时候，我们一家人在一起烧烤。我们买了鸡腿、火腿、鸡翅、茄子、还有秋刀鱼。
我们放了烟花，那烟花真好看。然后开始月娘，吃月饼，玩游戏，我还吃了很多好吃的呢。最后还去买了荧光棒。
后来我们还去海城吃麦当劳，肯德基。中秋节是哥哥的生日，我们还买了蛋糕，我们还看了喜羊羊之牛气冲天，虎虎生威，兔年顶呱呱，我玩得很开心。
广东汕尾陆丰碣石中心小学三年级:桥巴