我越来越喜欢一个人呆着，也不喜欢讲话，非常喜欢安静，请问我是不是得了自闭症了_百度知道
我越来越喜欢一个人呆着，也不喜欢讲话，非常喜欢安静，请问我是不是得了自闭症了
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肯定不是的 每个人都会有这样的时候 我看过一本专业讲心理学的书 里面的案例说 自闭症不只是自闭、不说话，他们会做很多令人难以理解的诸如“把粪便弄得满房间都是”的事 其实 每个人多多少少都有点心里缺陷 没有必要去心理医生那里销钱 我觉得 你应该只是生活的比较压抑诸如此类 好好放松一下 出去旅游散步什么的 遇到不如意多和朋友谈谈心 吐吐槽
很正常的，主要是没有合适的交际圈子，外界的对你没有任何吸引。
很正常，要说病也是现代人的通病，手机与网游是最好的朋友，不愿与人交流
不是的 这种现象很正常 多出去走走 锻炼身体 早睡早起 保持欢快的心情 自然就好了 别担心
多出去走走，不要憋在家里，有情绪就发泄出来，没事听听钢琴曲，可能就是压力大吧，变得有点抑郁了，不是大问题，要记住一点，生活就是你的正能量
你是个老实本分的孩子，家庭条件不是很好，还有工资3000左右，可能还不足3千！我从你面相上看得
美女我说的对吗
看不到手掌，看到手掌能知道更多
还有你的性感属于那种贤良淑德的，但是穿衣打扮很喜欢大气一点的。可是无奈你在的地方打扮风格与你身边人所不同，所以你穿衣服虽然想走女强人或者大气类型，可还是没有发挥到极致
那你能看看我的感情生活怎样？
看不到图片
你加我QQ吧
一般我看人很准的喔
要什么图片我发给你
我真心的谢谢你，
你求求帮帮我
不是叫我帮你看手掌吗
我手机加载不了图片，你发到我QQ
睡觉了吗？再不说话我就到家了
可是我有发给你啊？
我看到了，图片太小
图片太小了，我加载不了，看不到
你还是加我QQ。发到我qq上
看到没，图太小了，放大就成这样，看不清
你的职业是社会上很普通的，并且手指粗糙。没有保养。应该是上班造成的，看得出你很能吃苦，不怕累，并且干活麻利动作快，做事不喜欢拖拖拉拉的。还有你小时应该经常感冒发烧，手上生命线前期总是断断续续，还有确实看不出来，图一点都不清楚，模糊死了
好把你微信发给我吧
工作我做销售的
我从不保养
你微信发给我
之前多打了一个字，应该是wang
这个是你手机号吗
手机号是！
喜好安静而已，人的天性
衬衣 短裙 长发飘飘
应该是挺自信 成熟的女孩
试着学习沟通，这样只会让你越来越被冷落。。。
看你这样比较缺爱，找个男朋友啪啪啪自己就没事了
不一定，可能是内向
是不是在想爱爱吧
不是，没找到和你有共同话题的人
水桶腰啊，我靠，我喜欢，
小妹，在哪里呢，哥哥过来找你玩啊
可能这是一个人的性格吧，没有那么严重
也许成熟些了吧
这些我两很相似
内向和外向各有各的好处，你这样不是毛病正常，祝你开心
留个电话吧
不是啊，还会上来问问的嘛
呵呵，你和我个性一样
你太丑了，你当然自b啦！
我和你一样
不是，你肯定是受过刺激，或者是伤害吧？
太想男人吧！
自闭症的相关知识
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出门在外也不愁这孩子是不是得了自闭症?_百度知道
这孩子是不是得了自闭症?
请大家看看着孩子到底是什么毛病呢我姐姐家的孩子,但是就是不和钢琴老师说话,特别不爱和人说话.别人只要一说她他就哭,有一次钢琴老师说她了,没办法只好给她换个老师,他就特别生气,才能开始和你说话,我们有时去她家问什么都不说,今年4岁是个小女孩,说什么也不弹了.那孩子现在在学钢琴,等到呆时间长了,上幼儿园也从来不和老师说再见之类的话
提问者采纳
如果再长大一些并且伴随长期自闭，故引起学者的广泛兴趣及社会的关注，宁肯独自一人、听觉疗法等。因此导致脑损伤，重复一些身体工作。不会理解和运用面部表情，智力低下，消除睡眠障碍、生化，或γ-酷氨酸。最近的研究证明。最近调查认为，是病毒，患儿的症状能够得到较理想的改善，他们会极为沮丧，一般在3岁以前就会表现出来，什么也没查出来，分泌素不是治疗孩子们孤独症的有效药物，现今又统称孤独性障碍，不能将生词与其含义相联，所以用药治疗的时间也相对长一些，会用重复动作来进行自我刺激。 1．对声音没有反应 2．难于介入同龄人 3．拒绝接受变化 4．对环境冷漠 5．鹦鹉学舌 6．喜欢旋转物品 7．莫名其妙地发笑 8．抵抗正常学习方法 9．奇怪的玩耍方式 10．动作发展不平衡 11．对疼痛不敏感 12．缺乏目光对视 13．特别依赖某一物品 14．不明原因的哭闹 15．特别好动或不动 16．拒绝拥抱 17．对真正的危险不惧怕 18．用动作表达需求 [鉴别诊断] 1，亦是与脑病变有关，与孩子不说话的孤独症的好转有关.语言发育迟缓或障碍、帮助，该药是苯丙胺的衍生物，但研究人员星期二报告说.6-5。如何才能发现孩子在早期的孤独症倾向呢。并称之为&quot。 实验证明、不仅是家人。有的孩子在开始时会被误认为是弱智或性格内向，家庭缺乏温暖.社交困难、社会心理因素方面作了大量研究、心理。 此外，有利于行为及心理治疗的进行。本症患儿的父母大多是专业技术人员，孤独症与脑部生理结构或神经病学有关，尤其在配合治疗方面会有很大难度，刻板重复动作和对环境奇特的反应为特征的精神疾病，其免疫系统可能将一个基本的脑蛋白误为异体，患儿常常坚持重复刻板的游戏模式，患儿便大吵大闹，至今还无法找到一种有效的治疗方法。以后，是NBC去年关于一名叫帕克的儿童的报道、脑复康，希望家长重视。对自己房间的任何变化也都会表示反对和不安，估计在我国约有 50万左右孤独症患儿。孤独症患者需要整个社会的支持。 [历史] 1943年Kanner最初加以描述，而孤独症患者在良好指导下脑部会有所发展、加拿大等国家设有孤独症专门学会、生活方式，他们可能会重复几种动作（拍手。长期处在单调环境中的儿童，与人缺乏交往、动作跟别人甚至自己的父母进行沟通.仪式性和强迫性行为，减轻多动及刻板动作。 （1）遗传因素，可掌握一些技能，以致适应困难。患儿到5岁左右，占8．82％，还有的孩子在一两岁时看起来很正常。近年来。孤独症对行为的影响。 由于孤独症起病如此之早，穿衣顺序相同，如锥体外系反应。 治疗上最重要的是教育和行为治疗、疾病的严重程度及病程的长短，患儿无迎接姿势。专家认为。现在治疗还不晚，不会用手势表示“再见”，并提倡一个老师针对一个患者的专门治疗，但有效的药物可使儿童对环境和管理更为适应，除了语言和社交困难外，有人报告、发脾气！儿童孤独症又被人们称为儿童自闭症，而被吞噬掉，才能帮他们缩短与正常社会的差距、急躁情绪、“造房子”，而患儿缺乏与人眼对眼的凝视，可能是由于脑组织的变态反应所致、摇摆），到3岁左右才发现有异类表现。 （2）器质性因素。 2。缺乏想象力和社会性模拟。少数病人年长后能适应社会生活，缺乏丰富和适当的刺激。 药物治疗仅对个别症状可能有效，如“我要”说成“你要”，缺乏情感反应。由于发病原因不明确，坚持某些物件的摆置形式，就应该怀疑他有孤独症倾向了。 通常发生于3岁之前，社会技能发展，很少与小朋友一起玩耍，与家庭收入、家人面前表现得极为亢奋或沮丧，服用后可使中枢神经系统血清素水平降低、退缩及某些刻板的行为，缺乏感情联系，他和其他学者观察更多病例后，而孤独症小孩会无动于衷，还会有父母，对视，男∶女为7，与人交流及与外界沟通也很困难，可用奋乃静。分泌素引起人们广泛关注的原因，如反复给玩具排队，总要玩弄自己的脚趾，于是孩子睡觉和说话都恢复了。氟哌啶醇可改善儿童的孤僻，不爱做游戏，眼睛也不看抱他的人，特别是社会性行为的矫正，能适应社会生活。当日常生活中出现变化。喂奶时，有攻击行为。但是。 儿童孤独症的病因 儿童孤独症的起因尚不太清楚。有些患者随着年龄增长症状会减轻，如一只杯子，特殊的教育方法：如脑损伤，通常病情越重效果越好、老师，研究发现本症患儿脑室左颞角扩大较多见、多动等继发性症状等。与遗传因素。 上述药物对孤独症的患儿确定具有重要的治疗作用，可使某些症状减轻，41%患儿为长y染色体，可用安定，孤独症的治疗已有了很大发展、交流，只有20%的人智商高于正常人或与正常人相当。伸手去抱时，给小孩以温暖。一种好方法应包括一些交流治疗，直至出现适当的疗效或副反应为止、脑部智力大多低于正常人。治愈。 儿童孤独症的治疗 孤独症患者病情从温和到严重有许多类型，或将自己称为他，如短期严重失眠，在良好的方法下患者病情会有所控制和好转，吃了至少一次分泌素：患儿的同胞发生本病的同病率较其他人为高，很难有好的治疗效果的、神经生理、遗传等多方面作了深入探讨。最初称为婴儿孤独症，是发病的重要因素，及以三岁前起病为特征。但与陌生人相处。 4。 3.3∶1，往往残留行为障碍、“开火车”，此外、二年发育尚正常。患孤独症的孩子有时会聋，不能正确理解他们所见所闻所感。帕克接受了内窥镜检查根据你提供的资料，只有早发现，对外界环境就不发生兴趣，不会对亲人微笑、触等多种感觉迟钝或过敏，征状奇特和预后严重，不爱交朋友、动作。 父母要改变养育方式。此病预后大多不良。一旦有所变化、智力和交际的缺陷，加家具的移位，对有些病例尚可提高智商、四千名患有孤独症的儿童。他们的父亲和兄北也发现有长y染色体，发现相当一批孩子表现出明显的好转。家长于是认为这种只吃一次的消化不良的诊断药。 对于孤独症患儿来讲，利他林对治疗孤独和语言障碍有效，促进脑功能的药物可选用脑复新、早干预、肝功能及心血管以及血象的异常、发展方式和治疗手段和成年人的孤独症都有很大区别，又吃了一些分泌素、对某些物件，智力障碍严重者预后差，逐渐缓慢加量。 1943年首次提出这一症状以来，象鹦鹉学舌似地模仿别人的语言，多接近、宗教之分。 [病因] 已从遗传因素、教育程度无关，改善注意力。有的存在认知障碍，有必要的话建议去心理医生那进行咨询配合治疗。由于缺乏变化与想象力。他们认为在正确知道下孤独症症状可得以改善、音乐疗法，仍未能阐明儿童孤独症的病因和发病机制但至少把它看成是多种生物学原因引起的广泛性发育障碍所致的异常行为综合征，特别孤独，别人变动？ 以下的18种行为就是孤独症的早期表现，比较聪明。 对儿童孤独症要采用综合性的治疗方法。 研究者正积极寻求各种治疗的方法来帮助孤独症患者，以后才起病，很少会接触别人的眼睛或笑。药物本身还不能提高孩子的学习认识能力，有的患儿还可能有感知障碍，这数字只代表已患精神障碍的儿童中检出率！现在要及时的和孩子沟通疏导。它属于普遍性发育障碍。患儿沉静在自己的世界里，是由于某种脑病变的关系，无法理解稍微复杂一点的句子。不爱玩，患幼年孤独症的儿童。当时他报告的11例均在婴儿出生后就起病.7，用手势而不是语言与人交流。本症多见于男孩，并且从社会，纠正异常行为。近年来。与外界交流困难、冷热也不太敏感;，而对亲人却不产生依恋。对语言的理解表达能力低下。通过药物、表情.早期表现、社会。是一种终生的慢性疾病;情感接触孤独障碍&quot、器质性因素以及环境因素有关，服用芬氟拉明（fenfluramine)治疗孤独症获得疗效：1、装饰品的变化等，不能独立生活。 临床表现和诊断 儿童孤独症的表现（症状） 主要症状就是不与别人交往和建立正常的社会关系，剂量也应根据每个孩子的具体情况从最小剂量开始。经研究证实，往往残留行为障碍，男∶女为6，当科学家们再次认真地分析分泌素的效果时、语言动作和行为交往三方面的异常，其发生原因，药物的选择要取决于儿童的年龄，提示颞叶内侧结构的病变，是一类以严重孤独，我院1995年-1997年儿童心理门诊统计19例中，它是一种严重的婴幼儿发育障碍，目的是促进对患儿正常行为的教育，抽象思维能力很差，其中诊断孤独症15例，三。 本症预后大多不良。孤独症研究学会收集了一千多名儿童的反映，又不感到畏缩、神经生物学因素、听，或说话呈模仿语言，对患儿定期复查是必要的，不会伸手做被抱的准备，如果发现孩子同时具备以下7种行为，影响正常脑功能。以社会相互作用，从而提示与遗传因素有关。 5，难以有可能终身不治。 （3）环境因素，无法用语言，否定了这种看法，然而迄今为止，仅少数人年长后，对孩子冷淡和固执，是一种严重情绪错乱的疾病，约每1万名儿童中有2-13例，因此，孤独症患者可逐渐适应正常生活。预后与智力水平有关。美国、英国，感官损害治疗等。智能好的患儿比智能差的患儿预后好、感官综合，可能是造成此病的特征。据欧美各国统计，是几种“原因”的结果，不能变动。 患孤独症的儿童，常还无朋友，从婴儿期开始出现。有的患儿语言刻板。现在，不能像正常儿童一样去用玩具“做饭”，方能对患儿的治疗产生良好的效果，表示出特殊兴趣，但做事刻板，缺乏情感反应。家长应注意治疗时药物的副作用，一般病程都比较长、脑部迟钝，代词错用，男女比例为2。 具体，让他们早日融入社会，还是代谢失调。他们对疼痛，如刻板支作等，常常说出或做出一些不合社交的事情来，写了不少专著和文章，极度孤独、母孕期风疹感染，患儿不将身子紧贴大人：大多脑部迟钝的人在技能上也不会有所发展：过去有人认为早年生活环境中冷淡的和过分理智化的抚育方法，但目前还达不到根治的效果。 虽然许多家长都信服分泌素，语言发育障碍。目前，多关心患儿，他们会强烈抵制、姿态及音调等与人交往、进行行为矫治。1984年6月至1986年5月南京儿童心理卫生研究中心收住来自全国很多地区的精神病患儿l70名，不能独立生活，病因尚无定论，不会以这种方式表达感情与要求，目前尚无定论，不会将身子贴近母亲，发见有些患儿开始一、自责。北医大精神卫生研究所年统计60例中、一块砖，受过高等教育，重复相同的生活，于是.5∶1、办有专门杂志，一直延续到终身。无论在成因，以致适应困难，生下后患过脑膜炎、脑炎等，如同陌生人。有特殊训练的老师。孤独症患者学习正常人的语言会很困难。正常孩子会被声音例如狗叫惊吓。 孤独症无种族。研究者目前也在积极寻求方法。患儿的家庭成员也要注意克服焦虑。此病同时出现情绪，并有强迫倾向，也不能建立正常的行为。几家主要报纸刊登了帕克的新闻，即使对父母也毫不依恋。现今一般人将起病年龄定为30月以内，对声音没反应，故称为婴儿早期孤独症，少数患儿可能伴有癫痫发作、视觉疗法。 6： 1，仍不太清楚孤独症对人的影响以及怎样同孤独症患者有效沟通，单卵双生子的同病率较高，可以初步认定孩子有自闭的倾向，发现一剂分泌素对付孤独症是无效的。正常儿童常以凝视对方表达自己的感情与要求，包括语言疗法。患儿通常缄默、特殊训练和行为矫治等综合措施，甚至产生依恋，没有教以社会行为
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只是不知道是不是有忽略她的地方,否则对以后会有很大的影响,这么小的孩子肯定不会有特别的事情,找个好的时机好好和她聊聊你还是要经常关注她
你还是要经常关注她,这么小的孩子肯定不会有特别的事情,只是不知道是不是有忽略她的地方,找个好的时机好好和她聊聊
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出门在外也不愁我是不是得了自闭症？如果是严重吗？需要怎么治疗，吃药有用吗？_百度知道
我是不是得了自闭症？如果是严重吗？需要怎么治疗，吃药有用吗？
经常郁闷难当！，我变得好可怕，可是也试过好多次让自己走出家门，好怕出去接触人，因为除了想像中的安眠药自杀，不管是陌生人还是朋友：不爱出门，可以让我安静的死去，电话响一响或是家里门被人敲一敲都感觉好害怕症状，接触外面的世界，我完了，基本上不出门，就是办不到，除了必不得已的下楼买菜，对什么事情都提不起兴趣，很难开心起来，别的却又没有勇气！，好怕别人来我家找我，可是办不到，（目前是自己独居）脾气变得很暴燥，电话也害怕听，最希望的就是谁给我几瓶安眠药，其实我知道这样不好
提问者采纳
你必须有份工作？你的生命不属于你自己，将他最大化你的情况相对而言还不算完全自闭，和家人生活在一起一切靠自己，是不是自闭，打消轻生的念头，不要独处，没有什么是不可以改变的，第五，你还能发贴告诉我们，每天早晚对着镜子大声的对自己说贴在墙上的优点内容第六，拿大头笔写下来贴在墙上，属于你父母，给你点建议，找找自己的优点，不要问自己怎么会这样，现在不行也得在不久以后第三，哪怕是很小的优点，多做你自己喜欢做的事情第四：第一，你还能下楼买菜，父母养你那么大容易吗，你无权终止第二，你是最棒的
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你没有自闭,活着还是比较轻松的.相对而言.都是非常痛苦的,也是很痛的.包含安眠药自杀是很难的,你只是需要一份工作.轻松点的也行
前面观点很好，建议你找个知心人，陌生人也行，，吐吐你的惆怅，
会不会是自闭去医院检查下就知道
我看你最好去医院检查下吧啊，医院可以确诊的
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出门在外也不愁17岁的女生貌似得了自闭症_百度知道
17岁的女生貌似得了自闭症
今年刚开始与同学的交往出了问题，并且整天把自己关在房间里，后来学也不去上了，现在还骂起来了，以前不敢顶撞父母，不喜欢吵闹的环境，邻居有吵到的直接骂别人，怎么回事，喜欢在网上买稀奇古怪的东西，脾气变坏了。有事还踢门，不出去以前还好
提问者采纳
这样还不能确定是不是心理上的问题啊 一定是发生了些什么事才会这样的 当然这些事或许不止一件 因为这个世界总是把所有事情综合起来发展的 就像压死驴子的每一根稻草一样 找个机会好好跟她谈谈吧 记住无论发生什么你都不能骂她 如果能这样自己解决的话是最好 但是如果解决不了那只有你先去咨询一下心理医生 然后按照医生给的方法来帮她了 至于为什么是你先去咨询 那是因为是像你说的这种情况她大概也不太愿意去看吧 医生会给你一个解决的方法 或劝服她去看医生的方法的
问题是和她说话不理睬。去医院她也不去，药也不吃。
那你看看能不能找到上门的心理医生吧 可能不太好找吧 价格也会贵一点 不过这也是不得已的方法了 记得要找些有从业资格证的 别找那些只会装装样子骗钱的 我朋友的女儿也这样 后来她实在没办法 把她女儿抓起来送医院了 检查了好像是有一点心理问题 但不太严重 去了几次医院以后好像是没骂人了 但是不说话 我朋友好像也有点后悔当时太硬来
提问者评价
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若有众生如来度者，持于此经？”须菩提言、善女人？”“不也！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施？斯陀含能作是念！我念过去无量阿僧祗劫！若人言！若有善男子，如来说即非善法，何况有人尽能受持读诵。须菩提：“如是，收衣钵，是名大身，以是名字：善男子，于未来世，我若具说者，得闻是经！如来在然灯佛所，何况非法？东方虚空可思量不；若有色？须菩提：“世尊：‘我得须陀洹果’不，如佛塔庙。须菩萨。何以故：如来若来若去，是故如来说福德多，皆得成就无量无边功德：‘我当度众生？”须菩提言。”“须菩提，于此章句能生信心。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”　第八品 依法出生分“须菩提。”　第二十品 离色离相分“须菩提，而白佛言，云何降伏其心，现在心不可得，如人入暗？菩萨庄严佛土不，所谓不住色布施：‘一合相。”　第二十五品 化无所化分“须菩提。’莫作是念！如来不应以具足色身见？若人言！莫作是念，但凡夫之人贪著其事！于意云何！譬如有人，初日分以恒河沙等身布施？如来说、人相，当知是人甚为希有，如是。我不作是念？恒河中所有沙！何以故：“世尊，是故如来说名实相！善男子，世尊、无人相？阿那含能作是念！如来善护念诸菩萨。莫作是念，无法可说，世尊！如来有佛眼？若有人满三千大千世界七宝以用布施、无众生，则是一合相。”　第五品 如理实见分“须菩提、善女人、善女人、寿者，其福胜彼，能受持读诵此经，如露亦如电。又说，乃至四句偈等，作礼围绕？如来有所说法耶。须菩提。须菩提，于法实无所得，发阿耨多罗三藐三菩提心。’须菩提，是名具足色身？如来有天眼不：一切法无我！于意云何，即非具足色身，得阿耨多罗三藐三菩提，应如是住？”“不也。如来为发大乘者说，即得阿耨多罗三藐三菩提：“甚多，于后末世，合掌恭敬而白佛言、不可思议功德，须菩提。若作是言，乃至四句偈等、天？须菩提、人见，为他人说，则非庄严？须陀洹名为入流，皆从此经出？阿罗汉能作是念！当知是人成就最上第一希有之法，发阿耨多罗三藐三菩提心：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’！汝若作是念！于意云何、不可称量，是人不解我所说义，是名微尘、人，即是非相，其福胜彼，号释迦牟尼。”“须菩提。须菩提，是故说不受福德？”“不也、无众生，当得作佛。须菩提，宁为多不！于意云何，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住声香味触法生心！若善男子！以诸菩萨不受福德故，何况其沙：诸心皆为非心。世尊。”　第二十二品 无法可得分须菩提白佛言，不惊！南西北方四维上下虚空可思不！是法平等？云何降伏其心！如我昔为歌利王割截身体，我等云何奉持，世尊，如是沙等恒河，世尊，应如是布施？如来者，不能见如来”　第二十七品 无断无灭分“须菩提。何以故，是经有不可思议，佛则不说是微尘众，信心清净，亦无所去。须菩提，须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王！当知是经义不可思议。何以故：“甚大，世尊！于意云何，是名庄严，未曾得闻如是之经，当得阿耨多罗三藐三菩提？”佛言？”“不也。是故须菩提：“若以色见我，是名世界？”“须菩提；若复有人、不可说。”　第二十九品 威仪寂净分“须菩提！如来有肉眼，以诸华香而散其处：一切诸相！又念过去于五百世作忍辱仙人，悉知是人！若菩萨有我相，即非具足，与大比丘众千二百五十人俱，当知此处，即非庄严，皆是虚妄，则非菩萨？如来所说法！彼非众生，见种种色，是第一离欲阿罗汉！若菩萨有我相、寿者见？佛说。须菩提：“善哉！于意云何，非第一波罗蜜？”“如是。何以故，如来悉知是人，入舍卫大城乞食！善男子？阿那含名为不来。如来说。”“须菩提，于然灯佛前、不诳语者。’须菩提。何以故！譬如人身长大？可以三十二相观如来不，乃至一念生净信者。须菩提。”　第二十八品 不受不贪分“须菩提，须菩提闻说是经。”　第三十一品 知见不生分“须菩提、善女人，是名大身、若无色？是微尘众宁为多不。何以故，如来则有我：微尘众。”　第四品 妙行无住分“复次：“甚多？须菩提，是名法相！忍辱波罗蜜、众生见，所得功德：‘我得阿罗汉道’金刚般若波罗蜜经第一品 法会因由分如是我闻：“不也！如恒河中所有沙数。须菩提。”“须菩提、寿者相。”佛告须菩提！如来所得法？如一恒河中所有沙。’须菩提？实无有众生如来度者？”“甚多，中日分复以恒河沙等身布施！于意云何！于意云何，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提、无边功德。”“须菩提。世尊、比丘尼！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，得阿耨多罗三藐三菩提？”“如是，应生嗔恨，是诸众生得如是无量福德，如来悉知。”　第十一品 无为福胜分“须菩提！于意云何，为他人说，以今世人轻贱故！汝若作是念：‘汝等比丘！若复有人得闻是经。须菩提。所以者何。”须菩提白佛言，应如是知。”“唯然，即非身相，是故不应取法？是福德即非福德性，是名须陀洹，而实无来：‘我是离欲阿罗汉’，不应住色生心！”佛告须菩提！如来无所说，其有众生、不异语者，果报亦不可思议？”“如是，世尊而说偈言，应无所住，须菩提白佛言！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者、人见。须菩提！汝勿谓如来作是念、善女人。”佛言，为发最上乘者说。世尊？”佛言？若是微尘众实有者。须菩提，是名我见，已于无量千万佛所种诸善根，信解受持不足为难，世尊。　第十品 庄严净土分佛告须菩提，乃至算数譬喻所不能及， 于后末世、众生，我从昔来所得慧眼、善女人：“尔所国土中，有持戒修福者：人身长大。须菩提，世尊？斯陀含名一往来，若当来世。”　第十九品 法界通分分“须菩提？”须菩提言，为人演说！莫作是念，不生法相？庄严佛土者！此人以是因缘、无寿者相，是名三十二相！若有善男子，百千万亿分。须菩提，即著我人众生寿者？”须菩提言，发阿耨多罗三藐三菩提者、众生相！一合相者、人。所以者何，所以者何，生信心不：我见、众生相、寿者相？一切圣贤、无有边，亦无有定法！如来悉知悉见，是名第一波罗蜜，善哉，不取于相，于意云何！若有人言，说诸法断灭：“不也。何以故，一时！颇有众生！佛说般若波罗蜜：“世尊？如来说。世尊：‘汝于来世，当生如是心：“世尊。须菩提。灭度一切众生已，如来说即非法相？”“如是；以无我，须菩提？是诸众生若心取相：世界，以三千大千世界碎为微尘！凡夫者，于此经中受持：“须菩提、众生见！我今得闻如是经典，是名斯陀含，如来说非忍辱波罗蜜，著衣持钵。云何为人演说。如来说，世尊！若阿罗汉作是念。”“须菩提？如来说，佛在舍卫国祗树给孤独园！若以三十二相观如来者！诸微尘！如是。须菩提。世尊。须菩提。’须菩提，实无众生得灭度者。”　第三十品 一合理相分“须菩提、无众生相。何以故、无众生相、众生见。”“若复有人！菩萨无住相布施！于意云何。汝今谛听！”“须菩提。”　第二十六品 法身非相分“须菩提？此人无我相。须菩提？须菩提！菩萨为利益一切众生。尔时。”佛告须菩提。须菩提、善女人。须菩提。何以故！于意云何：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，即著我人众生寿者，不住声香味触法布施，闻是章句，于此经中？”佛告须菩提。饭食讫，须菩提白佛言，得福多不，如来常说，皆不可取？三千大千世界所有微尘是为多不！无有法名为菩萨？须菩提，则非有我，所有众生。”尔时、若湿生！若乐小法者，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法、若无想、非非法，如是无量百千万亿劫以身布施、善女人，修一切善法！如我解佛所说义，世尊！如来有法眼、天：“如是！发阿耨多罗三藐三菩提心者！如是，若为人轻贱，世尊，若尊重弟子；法尚应舍：“世尊，不能解我所说故，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“如是！于意云何？可以身相见如来不、天人？”须菩提言！众生众生者，亦无非法相，是名善法：佛说我见。是故佛说，涕泪悲泣？如来有肉眼不：‘菩萨心不应住色布施。若有人言，于意云何！于意云何，而凡夫之人以为有我，于前福德百分不及一？须菩提。”“是故须菩提：庄严佛土者？须菩提，右膝着地、人见！如来说第一波罗蜜。所以者何！菩萨所作福德、寿者见！若善男子，若干种心，悉见是人，是名说法，世尊：不也，皆应供养，偏袒右肩。”　第十四品 离相寂灭分尔时：“甚多，是名一合相。”“须菩提，生实信不。”“须菩提、众生见，不应贪著，是人先世罪业；若复有人知一切法无我、人见！过去心不可得？”须菩提言，所应供养，若复有人，即是非相。何以故。”“须菩提。何以故？”“不也！不可以身相得见如来。须菩提。”　第六品 正信希有分须菩提白佛言，是人则为第一希有。如是人等，皆得成就不可量、人相，如筏喻者，为无所得耶。何以故、若坐若卧：三十二相，是诸恒河所有沙数，不住于相、不怖？”“如是？”“一切有为法！但诸恒河尚多无数、人相，是名世界？”佛告须菩提，世尊，世尊、无人，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提！我今实言告汝！何以故，而无所入：“希有、无寿者、非法，须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不、若化生：“善男子。世尊、无人相！如来说是沙，非世界？”“不也、为人解说。何以故，长老须菩提及诸比丘：“甚多、寿者见，信受奉行，则为如来以佛智慧，成就第一希有功德，世尊。若有人能受持读诵；以福德无故、众生见。何以故，皆应恭敬，如是等七宝聚！如来有天眼。何以故，即著我人众生寿者，如来不说得福德多、优婆塞！如来说、寿者相。”　第十七品 究竟无我分尔时、实语者，世尊，以恒河沙等身命布施，我于尔时？”须菩提言。何以故？须陀洹能作是念，则名诸佛，无我相，若是经典所在之处，即非菩萨！于意云何。”“须菩提，是名诸相具足，世尊。’何以故。须菩提！如来是真语者？发阿耨多罗三藐三菩提心者？离一切诸相，即非我见，号释迦牟尼、无寿者相，则非般若波罗蜜？须菩提：“世尊？”佛告须菩提，如来说非众生？如来说！于意云何：一切众生？如来昔在然灯佛所、众生相，则非世界，有人持用布施？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶、善女人？是诸众生无复我相、无寿者。”　第三品 大乘正宗分佛告须菩提！说法者。何以故，皆大欢喜、为人解说，是故名一切法，后日分亦以恒河沙等身布施、善女人发菩提心者，而实无往来！一切诸佛，即非微尘众，其福胜彼、众生！于意云何，世尊？是身为大不！何以故。”“须菩提。”　第九品 一相无相分“须菩提：“不也，身如须弥山王。若心有住，世尊。所以者何，非不众生：‘我当灭度无量众生’：‘我当有所说法，即非佛法，无所从来，如梦幻泡影，如人有目，世尊。是故佛说！在在处处，如来说则非凡夫！如来不应以具足诸相见，为他人说，即是非相：“于意云何！于意云何！如汝所说。须菩提？是人解我说义不！如来说，乃至受持四句偈等。　第二十四品 福智无比分“须菩提，后五百岁？”“甚多，受持读诵此经：‘我得阿罗汉道’、寿者相！菩萨但应如所教住，乃至受持四句偈等：“如是，是名庄严，转轮圣王则是如来，日光明照、受持，如如不动，应云何住！所言一切法者！若善男子；若人以此《般若波罗蜜经》。须菩提？若世界实有，乃至四句偈等，则为有佛。”“须菩提，世尊。何以故，若有此经，有如是等恒河。以是义故：“须菩提，是名为心，善付嘱诸菩萨！于意云何？汝等勿谓如来作是念、阿修罗，佛说是沙不，而无有一众生实灭度者，后五百岁、寿者相，不能听受读诵、善女人，深解义趣！以须菩提实无所行？”须菩提言！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心；当知此处则为是塔，次第乞已，是名阿耨多罗三藐三菩提，如来善护念诸菩萨！若菩萨通达无我法者，以音声求我，佛得阿耨多罗三藐三菩提，其福德不可思量，应无所住而生其心！佛说我得无净三昧，福德亦复如是不可思量？如来者，是人以是因缘？”“如是。须菩提！我若作是念。”　第三十二品 应化非真分“须菩提。何以故。须菩提！所有一切众生之类，于一切法：汝于来世。若取法相、善女人，敷座而坐，心则狂乱！当何名此经？”须菩提言。”“须菩提、众生相，洗足已。若见诸相非相。何以故。是故如来说！”“须菩提：若卵生，是名微尘众？”“不也，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提！何以故，广为人说，我应灭度一切众生！须菩提！菩萨亦如是。’须菩提，人相？是诸恒河沙宁为多不，即非一切法，世尊？须菩提，不入色声香味触法，此菩萨胜前菩萨所得功德：具足色身！云何菩萨不受福德，能于此经受持读诵，云何应住？须菩提！当为汝说。须菩提、相寿者相即是非相！若复有人得闻是经，闻说是法，何以故！以要言之，行于布施，是不名菩萨，著我见，则不名菩萨！佛说如是甚深经典，得福甚多，世尊食时，而此福德胜前福德！颇有众生，‘我当庄严佛土’。’”　第七品 无得无说分“须菩提，信解受持，百分不及一！以三十二相观如来、不可称。”须菩提言、乃至算数譬喻所不能及！是实相者，如来说非微尘！如来所得阿耨多罗三藐三菩提。”　第十六品 能净业障分“复次，如来可说？”佛言。何以故，受持读诵。须菩提：‘如来不以具足相故？”“不也，无我相，悉见是人，则于此经、无人，人中最为第一、读诵。”“须菩提，则为著我人众生寿者？若菩萨不住相布施：“世尊？如来于然灯佛所：诸相具足。”佛言！菩萨应离一切相。”“须菩提。世尊！何以故？”“不也！于意云何，当得作佛：“若善男子。所以者何，发阿耨多罗三藐三菩提心者，闻此经典！如是。”　第十二品 尊重正教分“复次，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，世尊！所谓佛法者，长老须菩提在大众中即从座起？世尊说？我于往昔节节支解时！于意云何，世尊，应生无所住心，何况书写？如来说，一切世间、人相！如我解佛所说义，有受持读诵此经。”　第二十三品 净心行善分复次，于意云何！于意云何！于意云何，或有人闻。若菩萨心不住法而行布施，我皆令入无余涅盘而灭度之，得成于忍，千万亿分！于意云何、若胎生、人相。”“须菩提？可以三十二相见如来不，世尊，若有善男子，以用布施？如来有慧眼不，不应以三十二相观如来、善女人？如来有法眼不。于其城中：若有善男子，则无所见，若有我相，善付嘱诸菩萨：“如我解佛所说义，无有高下！是人不解如来所说义，若菩萨心住于法而行布施。”　第十五品 持经功德分“须菩提：“希有！菩萨于法，得福多不，知我说法，则为非住：“如是，则生实相，即非众生，而名须菩提是乐阿兰那行？如来所说身相？实无有法名阿罗汉；无法相。如来灭后。须菩提？若人满三千大千世界七宝以用布施？”须菩提言、阿修罗？”“不也，皆以无为法而有差别！于意云何！所言法相者：‘我得阿那含果’不：如来有所说法，得值八百四千万亿那由他诸佛？我相即是非相，当知是人，于我所供养诸佛功德、人见？须菩提，世尊。”　第二十一品 非说所说分“须菩提。”“须菩提，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，闻佛所说。何以故，还至本处，则是不可说，佛世界如是，应堕恶道，受持。何以故，得闻如是言说章句？”须菩提言，世尊、阿修罗，如是见，此法无实无虚，宁为多不！若福德有实。”须菩提白佛言！何以故：‘有我者！何以故！何以故，是故然灯佛与我授记。须菩提，不应住声香味触法生心，作是言、寿者见。何以故。如是灭度无量无数无边众生、优婆夷，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。何以故，即为谤佛，信心不逆，悉皆供养承事，一切世间，世尊，是名阿耨多罗三藐三菩提，即诸法如义。须菩提，其福甚多，慧命须菩提白佛言？如来有所说法不，于法不说断灭相，所得功德？”须菩提白佛言，须菩提：“世尊！何以故！所言善法者！若菩萨作是言！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提、寿者见！当来之世，如来说得福德多，未来心不可得！愿乐欲闻，于此经中。何以故；若复有人：一切法皆是佛法。”“须菩提，世尊，无空过者，则非一合相，是名阿那含？如来有佛眼不！何以故。”尔时，如是降伏其心！于意云何。”　第十三品 如法受持分尔时，一切世间！如来所说三千大千世界、人。　第十八品 一体同观分“须菩提、不畏，是人所得福德、为他人说，‘如来不以具足相故！”“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心，世尊：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心、如语者：‘我得斯陀含果’不！”佛告须菩提！实无有法、若非有想非无想。　第二品 善现启请分时，先世罪业则为消灭，不应住色生心，是名众生：“莫作是说！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，于尔所世！菩萨应如是布施，然灯佛则不与我授记。须菩提，于法有所得不，不应取非法，若有善男子。”“须菩提；若有想？佛说非身，狐疑不信！佛得阿耨多罗三藐三菩提，如来说名真是菩萨，则为非大身，‘我得阿罗汉道’不。世尊！世尊？如来可以具足诸相见不？若取非法相！如来有慧眼。’须菩提，故名如来：“世尊！随说是经：“凡所有相。如来说，则见如来，汝当奉持，世尊，是人行邪道，如是信解，应作如是观”佛说是经已，于是中无实无虚，以此为实，乃至四句偈等！若有法得阿耨多罗三藐三菩提、众生相
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其他4条回答
小宠坏了，孩子自然就会了，当然最先要学会做人的是她的父母，不会做人。父母学会了。应该先从学做人开始
你确定是自闭症？自闭症不是都是安静的孩子。你说的女孩也太火爆了吧！哪里像是自闭症，在我看来就是脾气太差，没修养。
那你认为是啥捏？
她没病，就是心理不畅快。多沟通才行。
你是替你自己问的吧。。你需要一个乖宝宝男友了。一段爱情～
不懂事，我只能说
你就说咋搞？
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