错误(可在服务器上查看具体错误信息)超越地域文化的阻隔，大多数文明中女性都被归为第二性，造成男权社会的根本原因是什么？这和基因组成有关系吗？
第二性和基因没关系。既然题主你能提出“第二性”这一概念为何不看看《第二性》，而如果你真的看了《第二性》就该越发明白这一点。一言以蔽之：父权社会是造成女性第二性的原因。既然原因在于父权社会，那么父权社会在全世界范围内的兴盛是因何发端的呢？最主流的解释是：随着生产方式的改变，农业、手工业、畜牧业等产业兴起，劳动力需求量增大。女性除了力量上逊于男性外，还有妊娠分娩期。因而逐渐出现男女在公私领域上的分工。男性逐渐占据公共领域的发言权和领导权，社会权力发生倾斜，社会形态便也逐渐从母系社会转为父系社会。另外一种推测是：人们开始意识到男性在生殖过程中的作用，于是母系社会被逐渐打破。关于一开始人类不晓得男性在生殖过程中的作用，这一点有很多佐证，比如原始部落开始都是崇拜女性生殖器，后来才转为阳物崇拜。另外传说中也有很多类似踩到了一个大脚印、吃了一个怪鸟蛋于是怀了谁谁谁的故事，很可能就是女人不清楚什么是致使自己怀孕的真正原因。那么，父权制度下女性如何被构建为第二性？历史叙事是男性书写，女性是他者。举几个例子：在古希腊，女性是有缺失、不完整的人，是发展不健全的男性；《圣经》里夏娃则是亚当身体的一部分幻化而来；在古中国，有伏羲女娲这样的传说，男女各自代表着阴阳，其实就此理论而言是蛮平等的性别观，但是后来封建等级制度（阶级class）+家长制度（家族family）+集权制度（国家state）三重叙事重压，将女性死死压制。看古典文学，书中几乎看不到什么有趣的女性，更遑论女性作家了。在童年和青春期，女性意识方面对我有所帮助的书籍都是西方文学。而且直到今天也还在奋力于拜托一些中式传统思想的桎梏。“失语是父权制文化理想中沉默不语、没有怨言的妇女的状态”，能靠自己在历史上留下声音的女性太少，留下声音的女性基本都是贵族阶层，形象也都太典型化。所以事实上女性长期以来都是失语的，是男性的附属和侧影。该说“第二性”这一概念的提出，是正式作出两性对立的姿态，是女性的发声。《第二性》的意义就在于此，它打破了女性这一性别长久以来的沉默，放到历史中是进步的。只是到了今天，男女两性对立的这种二元性别机制已经不再被认可，种种性别机制的壁垒都在面临着挑战。我们不可能只满足于要求女性拥有公平的机会与权利，而是要争取颠覆现有的性别霸权，寻找到一种性别平等机制的存在。事实上女性和男性都在意识形态上被占统治地位的社会性别结构所蒙蔽。男性主义认为男性不但受父权体制下性别定型的限制，而且相比于女性是男性受到更多诸如暴力、险恶工作环境等伤害。我们要摒弃这种观点：权利有一个群体拥有，针对另一个团体；而是要将它看做由实践、习惯和技术组成的网络，这个网络维持一个特定领域中的支配与从属的位置。把女性的屈从地位归结于父权制意识形态在女性中的错误意识也是不够的，女性的生活和她们的主体性在多大程度上被组织到系统的、欺骗性的实践所构成的体系中去，也同样值得被强调。其实还存在一些对男性未来的悲观论呢。因为一旦人类掌握了无性繁殖的技术，那么男性都有可能面临灭绝的可能。但低估男性，只认可其存在价值在于生殖也同样是不对的。女性可以生育，但毕竟养育孩子比生育孩子的艰难只多不少。一直以来父权社会维系的核心，就是在于父亲与子女之间的经济关系。【女性在这个体系中扮演的角色——生育者，使得其被要求忠贞不二，以确保子女与男性的血缘关系。以血缘为纽带结成的社会基层单位——氏族社会（skinship）也是社会经济的基本单位，只是女性在这种skinship中是被动的，以女儿或姐妹的身份，被男性交易给其他氏族的男性，以完成这两个男性之间社会关系的缔交。】至于父权制度下的“女强男弱”现象，也确实存在，不过只是在一定情况之下：以现有的性别权力结构来看，女性的地位低于男性，但如果有阶级、种族等社会及经济结构下的因素，会有higher class女性凌驾于lower class男性的现实。比如当下，有人认为随着女性受教育程度和工作机会的提高，出现了女强男弱的“逆向歧视”现象。比如在大陆年轻貌美女性在职场更有优势、女性在选择配偶时会有诸多要求等。但“逆向歧视”这个定义本身就还有争议。说到底，如果根本没有“歧视”，便也就不会有“逆向歧视”。以女性主义者Suad Joseph对于性别划分的评价与展望作结：“We constructed a difference, which insofar as it became compulsory, became internalized. Gender difference is historically and culturally constructed and reproduced throuth complex moralities, idioms and structures of power. Feminist discourse attempts to destabilize the hegemony of these constructs and by so doing create spaces for experiments in alternate forms of relationships.”
生理原因。&br&&br&在工业革命以前，身体素质直接决定生产力，生产力决定生产关系。&br&&br&男女心理上的差别、女性特质的心理状态，都是果，而不是因。
生理原因。在工业革命以前，身体素质直接决定生产力，生产力决定生产关系。男女心理上的差别、女性特质的心理状态，都是果，而不是因。
简而言之，是&b&因为“父权制”对于女性的压迫&/b&。使得女性无法自主发展。&br&&br&或者说是，原始（“狩猎-采集”时代）男性为社会经济产出的主体——父权家庭制度的形成——父权社会结构——父权社会的伦理观——对女性的观念压迫和权力结构压迫——女性主体性缺失，社会变为男性中心话语。&br&&br&而关于父权制的起源主要来源于以下几个方面：&br&&br&。&br&&br&父权制产生于制是指父亲居主要权力位置的一种社会‘19 世纪的经典作家是从狭义上来理解父权制的：父权制就是家长制（国内许多人也把父权制的英文& Patriarchy ”译为“家长制”― 作者注。）：它指年纪较长的男性统治包括妻子、孩子及年纪较轻的男性在内的整个家庭的一种家庭类型。英国人类学家梅因指出：在现代法律制度化之前，社会是由家庭构成的，而家庭本质上普遍是父权制的，“在家庭当中，年龄最大的男性家长，也就是最老的长者，是至高无上的。他的统治扩展到无条件地加在他的孩子和家人身上，就像加在他的奴隶身上一样」”，古代罗马的家庭就是这种意义上的父权制家庭，父亲们握有家庭成员的生死大权，而丈夫们则可以对妻子实行严格地约束和统治社会学家&br&&br&而事实上，西方父权制的观念建立，来自于古希腊“厌女情结”——古罗马父权意识——基督教父权意识。&br&中国主要来自于礼教社会由来“宗族制度意识”。&br&&br&当然从历史唯物论的角度来说，其产生于：&br&1，在母系氏族社会后期，社会自组织力提高，男性开始作为经济产出的主体，导致了母系氏族时代的性别分工被男性转换，开始掌控自组织体的话语权和权力体系主导。并且开始对于女性的性别角色进行重新塑造，包括生育合作的性别预设，父权家族制度和父权财产制度，最后扩展到整个社会关系中。&br&2，在自然崇拜和生殖崇拜的原始宗教意识中，这两个伴随而生，产生某种意义的女性崇拜，体现为女性掌握宗教神权和氏族学院的认同，加之早期女性的经济产出实际上比男性稳定。但是在自组织力提高，男性成为经济主体之后，部落社会的扩张性，开始出现了“征服自然情结”，最著名就是古希腊社会，而事实上，古希腊社会的“厌女情结”本身也就是将女性作为自然意识的体现的一种粗暴男性征服欲。并且对于生殖的意识变得世俗化，那么原始神格化的崇拜，就开始崩溃了。此时，男性作为社会主体对女性的在生育角色上的强迫性的性别定位就开始存在了。。&br&&br&&br&故而，父权制的基本男性中心的权力观实质上就是性支配主权(sexual dominion)而且在全世界普遍存在，而这个权力观造成的直接结果就是“女性主体性缺失”，只不过存在方式和文化背景有关。。而这些东西，伴随着人类社会生态的改变，包括社会关系，社会组织权力的生位，等等，形成了广泛的父权体制。。&br&&br&而从古至今父权制度对于女性的发展迫害和限制有哪些方面呢？&br&&br&1，父权社会的性别角色的预设，体现在社会关系中。&br&&br&这个其实就不用多介绍了。所有一切源于宗族社会，和基督教父权社会中的所有对于女性的伦理戕害，实际上都是来源于父权社会将女性角色定义为“依附者”和“性资源供给者”的歧视性预设，无论是对于女性幼小，温柔的审美，还是对于女性观念的干涉，还是性伦理的“双重标准”，包括整个社会宗族意识对于女性的观念粗暴干涉，以及男性中心话语的舆论倾向。。使得在父权制下，女性的社会人格的自我建构是被外部性强烈干涉的，男性中心意识对于成长过程中进行了粗暴的入侵，并形成话语上的权力主体。&br&&br&2，父权社会的结构性压迫。&br&&br&这个就来自于，已经占据经济产出和社会分工主体的男性，形成了以男性为中心的一个社会秩序，这么一个现状，所带来的一切&b&歧视性的东西&/b&。结构性即使社会关系在话语倾向中所形成的权力秩序，举个最简单的例子，那就是就业歧视，在男性占据主体的社会分工中，和性别角色预设中，对于女性的加入虽然在观念上未必显示出很强的排斥性（沙文猪总是少数），但是在经济结构上产生明显的排斥性，比如在女性传统上较少的领域，就更容易像男性主体的分工靠拢，最后对女性产生排斥。比如说某些工科就业出现性别歧视的理由往往是，女性不方便与男性进行集体生活，因为女性比例太少，但是这明明是一个死循环，女性比例少是历史遗留产物，但是你又因为历史遗留产物（男性主体的分工意识）去拒绝女性，女性比例会更少，父权社会的经济分工歧视就会越来越严重。。这就是结构性压迫，事实上就是男性分工主体这么一个既定的历史语境，造成经济分工上对于女性加入的排斥，当然逼近是现代社会，这个排斥不会这么赤裸裸，但是这种歧视是强存在的。。这种事情，在父权制社会从古到今都有，在古典时代，更为严重，女性直接被排斥在经济分工之外。&br&&br&3，父权社会中，女性的话语权缺失。&br&&br&这个体现也是多方面的，比如性伦理往往是利于男性，社会规则的建立往往也是男性视角。宏观一点，历史的叙事，书写和历史观念的建构，也来自于男性主导的叙事话语，在这之中，女性的历史形象是模糊的，女性的自主叙事和发展是被摒弃的，对于女性的历史建构也是依托男权话语的，甚至是为男性的性别观念所服务的存在，最简单的就是，中国历史中大半对于女性的抒写，不是符合男性的性伦理，就是符合男性的才情诗意。在文学之中更为明显，文学对于女性角色的建构，就是完全的”女性缺失”，到上世纪末才勉强有所改善。。。这本质上就是父权社会中，对于女性话语权的剥夺。。&br&&br&故而，在以上几个经济，社会，观念各方面的父权意识的压迫之下，女性是根本无法自主发展的，故而才被男权社会放置在“第二性”的位置。。&br&&br&现代社会所需要的正式摒弃以上这些东西，当然是基础上是依靠经济分工结构的反转。。
简而言之，是因为“父权制”对于女性的压迫。使得女性无法自主发展。或者说是，原始（“狩猎-采集”时代）男性为社会经济产出的主体——父权家庭制度的形成——父权社会结构——父权社会的伦理观——对女性的观念压迫和权力结构压迫——女性主体性缺失，社…
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女性尿液中的维生素c成阳性是什么原因引起
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擅长: 主要是于上呼吸道感染,肠胃炎,阴道炎等等常见的疾病
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，根据你所描述的情况，尿液中的维生素c水平与外源性摄入量有极大相关性，说明你的维生素C摄入较多，如吃了许多绿色蔬菜，服用了很多维生素C片。&&&&&&指导意见：&&&&&&你好，根据上述分析，你这种情况没什么大碍，不用担心。
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