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[第1课]人为什么会做梦
我们经常会祝愿他人“好梦成真”，也有言道“梦境与现实是相反的”，那到底哪个说法更为科学？我们是否越追求好眠一夜无梦越好？
导演：壹周知
制片国家/地区：中国
授课语言：中文
类型：冷知识 生活方式 趣味科普
简介：我们经常会祝愿他人“好梦成真”，也有言道“梦境与现实是相反的”，那到底哪个说法更为科学？我们是否越追求好眠一夜无梦越好？（感谢壹周知制作，网易公开课编辑整理）
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人为什么会做梦 如何理解自己的梦境
导读：梦，是睡眠的伴侣。做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。当人入睡以后，有一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的生理基础。
大家都会有做梦的时候，其实做梦对我们而言也是个人潜意识的情绪释放，正常情况下我们每个人梦到的东西都有特殊的意思。人为什么会做梦科学家做了一些阻断人做梦的实验。当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立刻被唤醒，不让其梦境继续，如此反复进行。实验结果发现，梦的剥夺会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏、体温的异常变化，植物神经系统机能有所减弱；同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍等。这就是说，人需要梦。具有梦境活动，是保证人体正常运行的重要因素之一。是不是有人不做梦呢？绝大部分科学家相信所有人类都会做梦。如果有人认为自己没有做梦或者很少做梦，那是因为他们醒来后将梦中的情形全部忘记了。有研究表明，无梦睡眠不仅质量不好，而且还是大脑受到损害和有病的一种征兆。最近的科研成果表明，梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，是大脑健康发育和维持正常思维的需要。如果长期无梦睡眠，那反而是值得人们警惕的现象了。科学家对梦与睡眠的关系进行了仔细研究，发现梦主要发生于快速眼动睡眠期。什么是快速眼动睡眠呢？这是发生在睡眠后期的一种浅睡状态，其特点是快速的眼球水平运动、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。假如一个人被直接从快速眼动睡眠期中被叫醒（比如说被闹钟叫醒），那他极有可能向你报告自己正在做一个栩栩如生的梦。唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90％的人诉说醒前正在做梦。快速眼动睡眠周期中出现的器官功能变化说明，快速眼动睡眠与梦之间具备一定的生理联系，或者说快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见，而且梦境更加模糊。常见10种梦境分析失足坠落你有没有体验过快要睡着时，突然有种身体要往下掉的感觉?或者腿猛的一蹬差点从悬崖上坠落的感觉?这种从高处摔落或是突然陷落的梦境，通常意味着自己白天可能情绪失控，或是对自己情绪失控感到恐惧的一种现象。全身脱光光会梦到全身脱光光没穿衣服，通常有两种解释。一种是做梦者担心自己不想被大家知道的事情曝光，另一种解释是自卑，做梦者深怕别人都能透过表面看穿自己的弱点一样。被人追或是追别人如果你梦到自己被别人追的话，其实就代表你没有安全感，而且还非常的强烈，也或者是做梦的人内心有愧疚感，还有些解释说，你梦到在梦里追你的东西，也可能表示做梦的人自己还没有接受的事物。被人背叛如果做梦者梦到爱人出轨，这并不意味着潜意识发现到另一半偷吃的蛛丝马迹;梦到被朋友背叛或被朋友从背后突然捅一刀，代表的是被抛弃和疏远。如果一个人生活中常常担心被背叛，那么潜意识也会在梦中传达给做梦者。牙齿掉了梦到牙齿掉了通常是代表对外表或年龄的自知，或是对丢脸感到恐惧。如果做梦者本身就有牙痛的现象，半夜又做掉牙的梦，那就代表做梦者潜意识中有的担忧的心态存在。迷路梦到迷路通常是代表着做梦者有种迷失的感觉，但在哪边迷路很重要。如果梦到自己到了一个陌生的地方，那么意味着自己不确定自己想要什么;如果在森林里或城市里迷路，那就代表做梦者生活中遇到瓶颈。被困住或是被监禁如果你梦到自己被困住了，这可能反映的就是自己在现实里面的困境，可能是你被困在工作中或者没有办法选择，也有人说，如果梦到被困的话也表示做梦者有不愿意妥协的事情。考试人会梦到自己在考试，代表考试在现实生活中实在让人压力很大，因此在潜意识中会希望自己能考出好成绩。如果梦到一场自己完全没有把握的考试，就意味着做梦者害怕面对生活中未知的挑战，但如果梦到自己考很烂，不用担心，这有可能是一个好兆头。死亡梦到自己死掉就代表着新的开始;梦到坟墓或墓碑就代表自己的某个部分已经死亡了。另一种梦到死亡的说法显示，其实人会梦到死亡是因为潜意识中对死亡感到本能的恐惧。身体的某个部位受伤如果做梦者梦到自己在自残，代表做梦者害怕自己的行为会妨碍到自身利益。如果做梦者梦到别人伤害自己，那就代表做梦者很有可能在现实中会被炒鱿鱼。不过梦到身体受伤也是有分好几种情形，如果做梦者在梦中成功抵挡他人来伤害自己，就代表做梦者有能力解决困扰自己事物。如果在梦里感觉很痛，那代表做梦者可能想到过去曾经历过的疼痛，或是情感上的伤害。与疾病有关的梦境从病理学的角度看，许多身体疾病和精神疾病在潜伏期症状并不明显。特别在白天人们的大脑活动频繁、脑细胞十分兴奋的情况下，更是难以觉察到体内潜在性病变的异常刺激信号。睡眠时，脑细胞进入“休息”状态，工作机能降低，这时，白天细微的刺激信号就刺激皮层有关中枢，使相应的脑细胞出现应激反应，发生预见性梦境。且不同的疾病与不同的梦境有关，而同一疾病的梦境通常比较相似。1.梦到有人或怪物敲打你的头，或是向你的五官灌流质等。你可能患脑部肿瘤和神经系统疾病。2.梦中听到怪响。听觉中枢可能存在某些病变或是其附近的血管发生硬化。3.梦到气管被卡住、呼吸不顺畅、窒息。呼吸系统可能存在病变。4.梦中被追逐，心中恐惧，叫不出，跑不动，惊醒后心有余悸、出汗、心跳加快。可能是心脏冠状动脉供血不足。 5.梦中走路不稳，身体扭曲、肢体沉重，并伴随窒息感，且会突然惊醒。可能是心绞痛的前兆。6.梦到从高处坠落，但始终是还没落到地面就已惊醒。可能是心脏病的先兆。7.梦到水的场景，例如洪水、沼泽、溺水等。肝胆系统和肾脏可能有病变。8.梦中被殴打，醒后感觉梦中被打部位疼痛。预示对应的脏腑可能有病变。梦境颜色代表的意义根据心理学家的发现，不同的颜色代表着不同的心理振动频率。它们有不同的特质，以及代表不同的知觉层面。而依据每个人不同的生活经历，相同的颜色也会代表着不同的意思。红色浅红色代表着爱情。异性缘极佳。好好地享受一下爱情的甜蜜吧！如果你还是happy single，那你心目中的他就在不远之处。将会遇上一个人，和你携手展开新恋情。如果你着到的是一位穿着深红色的女郎或一辆深红色的车，你可要当心点！深红色代表诱惑、危险。它有警告之意。时时刻刻要有危机感，在紧急事故发生时，就不会手忙脚乱。你要巧妙处理人际关系，尤其是你的脾气，若闹翻的话是很难收拾残局的！黄色黄色本身是一个阳光的颜色。它常常会带给周围的人欢乐、喜悦。如果你梦到有人穿着一件黄色的衣服或驾着黄色的车，或许他就是那带给你永远快乐、幸福的人。在做决定时，你会举棋不定，不果断。遇到状况时，只要坚持自己的立场，即使别人再与你争辩也是没有用的。绿色绿色代表着新的开始、成长的过程。如果你梦到一大片翠绿的草原，那你的生活即将会有新的改变。如果你现在正经历一些不如意的事情，那一切就要画上一个终止符。整理好心情，期待新的开始吧！不妨重新安排你的工作。你可能有意想不到的收获。深绿色代表着妒忌的心理。你在现实生活里，无法很大方地和别人分享某些东西。蓝色蓝色并不代表你的心情会很郁闷。它反而是一个轻松、愉快的颜色。你可大方地让自己的心情放个假，轻松地等待将要来临的挑战。对于感情，如果你的情人穿着全蓝色，那表示你们的感情要开始变得冰冷、陌生。你可要多花点时间来解决两人的问题。在事业上，你也因为无法接受改变而放弃了很多好机会。黑色黑色是当缺乏灯光照射时所形成的影子。如果你梦到了黑色，那表示你将会发现一段你不曾知道的事实，又或者，你一直隐藏在心里的感受即将被周围的人发现。黑色代表着危险，它也往往跟邪恶扯上关系。如果梦到自己走进一间黑屋子或梦到一位穿黑衣的人，你可要当心，那表示将会有人在你的感情或者事业上搞破坏，或甚至给你的生活带来危险。白色白色代表着希望，纯朴、和平。你所经历的一切痛苦、不顺利的事将会结束。梦里出现了一位穿着白衣的人，那他可能就是会把你带出困境的恩人。如果你梦到自己被困在一间全白色的房间里，那就表示你的心里其实是很空虚、寂寞的。你很期待能为生活增添一些色彩。在爱情上，你也开始厌倦了那如白开水一般，淡而无味的感情。
温馨提示：以上内容整理于网络，仅供参考，如果对您有帮助，留下您的阅读感言吧！人为什么会做梦？原因不外乎这五种
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佛法论梦之起缘，约分为五：一想，二忆，三病，四曾更(经验影像)，五行引起(未来事实)。梦之起作用者，乃独头意识，亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能，独头意识乃意识之影子。独于睡眠
梦之起作用者，乃独头意识（图片来源：凤凰佛教）佛法论梦之起缘，约分为五：一想，二忆，三病，四曾更(经验影像)，五行引起(未来事实)。梦之起作用者，乃独头意识，亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能，独头意识乃意识之影子。独于睡眠昏迷，乃至静定境中，自起作用。兹分论五种梦缘。一、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成梦境。其最明显之例，如男女相思，易形梦寐。此皆想之成梦也。二、忆梦者：亦近于想，而忆之与想，功能不同。想者，意识起思想作用；忆者，于人事物欲，或见、闻、觉、知之事，习惯已深，无须意识运思，不期然如有事存心。例如陆放翁诗云：&死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。&唐人诗云：&行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别，安置心头未肯消。&此等所谓心头未肯消者，即忆念现象也。复如李后主词云：&剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。&皆忆念至深之现象也，凡此形梦寐者，忆梦也。　三、病梦者：如饮食停滞，生理障碍而梦重魇，或被人追逐而足步艰难。又如血液不清、湿盛者，则梦水。生理发炎、火盛者，则梦火。血液循环太速、风气盛者，则梦飞翔。如血压高而梦冲举，血压低而梦下堕，肝病梦色青蓝，心病梦色红紫，脾病梦色黄，肺病梦色白，肾病梦色黑，乃至恐怖惊悸而梦恶，喜悦欢欣而梦祥，皆可统摄于病。亦可通于前之二者。　四、曾更梦者：即于前三种梦象，或牵连过去经验而成梦，或前尘影事，于梦中重温，故梦中之见、闻、觉、知，绝少有超过平常知识经验之印象者。有之，则非梦所诠矣。五、引起梦者：非常情所可测，如梦入素未历之境，素不相识之人，素无经验之事等，但经若干时日，身之所接，悉与梦符，此即梦有引起之作用也。此种梦理，须研究佛法，知夫&三界唯心，一切唯识。&&十世古今，始终不离于当念，无边刹境，自他不隔于毫端。&究明此理，方知心意识与如来藏性之用，具足一切，遍含三际，含裹十分方矣。知梦之成因若此，然后可知吉祥善梦与惊怖恶梦，皆属意识之变现，来因去果，自有蛛丝马迹可寻，实无奇特之处。观乎世人常有因吉梦而欣悦，或凶梦而忧惧，其实同一颠倒也。庄子不云乎：&吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?&岂非一大痴事乎!既知为梦，早成过去之幻影，孰此以求验，其与刻舟求剑，事将毋同。藏密中有修梦成就之法，以梦为入道之门。又如判刑待决之囚，一切希望已绝，当亦无梦。佛道中人，知见工用有得者，夜眠往往无梦；或虽在梦中，仍历历耳，盖已达醒梦一如之境地矣。有谓庄子曰：&至人无梦&，即误谓圣人皆无梦；实则，非无梦也，醒梦一如耳!苟绝无梦，何以释迦犹梦金鼓，宣尼犹梦周公、奠两楹。庄周梦蝴蝶，此岂非至人之梦欤!其义可深长思也。寻常所谓梦者，皆在睡昏迷状态中。梦境所起作用，现代生理学者，谓乃脑神经尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辩。其所谓梦者，乃人于醒后，五官感觉依然起用，意识分明时，能记昨梦。凡梦中一切，不可捉摸，不可控制，故称之曰梦。孰知我人日常生活，六根运用，迁流不停，例如眼之视色，一转动间，刹那即逝，与梦无别也；耳之闻声，鼻子辨气，舌之尝味，身之运动，意之思惟，皆无常存之可把捉，其无梦也何别?一日作为既毕，双眼闭而入睡，一切了不可得，则日间之所为，非即所谓梦乎!已去者不复来，未来者尚未至，年之与月，日之与时，分之与秒，刹那变易，安有一事一法之可得；所谓现实者，不过一刹那间之缘会，缘灭即散矣!若能仔细观察，昼之与夜，梦固无别也。人如能常空其意念，如庞居士所云：&但愿空诸所有，慎勿实诸所无。&念念之间，于过去不留，未来不逆，现在不住，忽然三际托空，意识不行，则于应缘动作间，但前五识(即五官直接感觉，不再缘意识分别之知觉)，对境起用，则此心如无，此身如一真空之球或瓶等，即唯识学所谓之现量境，小乘之人空境，可得现前。此时对缘外境，一切皆如梦中。视山河大地人物动作声音等，皆如活动影象。不但对外境他物觉其如梦、如幻、如影，即我此身心亦同于诸梦。动静行为，皆能行所无事，如永嘉云：&恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。&岂不乐哉!虽然，此犹梦语。必曰&百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。&迨至远离颠倒梦想，得究竟涅槃，方可出世入世，一切自在矣。
[责任编辑：王秀秀]
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G. 威廉·多姆霍夫的梦库里收集了2 0 0 0 0多例梦，其中的一个是这样开始的：“我没穿衣服，劳拉也光着身子。当时我正在给一把还没油漆的电贝斯换弦，所以我猜想这乐器也跟我们一样，没有任何装饰。我一度用螺丝钉固定琴弦，可是一下子意识到手里抓的不是贝斯，而是劳拉……”数据库的“裸体”条目下有很多例子，这个梦是其中一个。多姆霍夫说，梦见自己赤身裸体或者在众人面前尴尬出丑的情况非常普遍。可是，这是为什么？
多姆霍夫是加州大学圣克鲁兹分校杰出的名誉教授。他花费多年心血从杂志、日记和实验室环境中收集梦例，并将所有梦例用他独创的易于记忆的字母进行标注和归类，所以从一个梦的编号就能看出它属于哪一种哪一类。他把这种编码系统称为“定量内容分析法”。他得出的结论是：至少有一些梦包含着共同元素，与人们平常关心的事相关。
人们一直非常关注某些典型梦例的比喻意义，比如梦见自己像鸟儿一样飞，或者梦见自己掉了牙。这样的梦出现得没有人们认为的那么频繁（梦见飞的情况很少， 仅占大约0.5 ％），可是许多人梦见自己赤身裸体或做难堪的事。这可能代表着日常的顾虑，比如说，追求不成功、办事不顺利等。多姆霍夫的数据库里有一个梦是这样的：“我们正在找饭馆，穿过一个大厅又是一个大厅，吃力地爬上一个又一个梯子，好不容易爬到顶楼，结果发现饭馆已经关门。我心烦意乱，害怕再爬下去。”
多姆霍夫说，我们2 0岁时做的梦和8 0岁做的梦其实没有太大差异，而且不管生活经历有多么不同，无论是美国人，还是利比亚人或者捷克人，梦境大多很雷同，“会梦见过去当做而没做的事或错过的人而感到遗憾，也会梦见将来的顾虑，比如说考试能不能及格和孩子的健康问题，往往是自己最关心的一些事情”。在多姆霍夫的数据库里，发生在熟悉的环境里的梦比不熟悉的环境里的梦大约多2倍，且9 0％多的梦中角色是人，而不是动物或梦幻的东西，正如卡尔·荣格预测的那样。这些资料显然表明人们梦见的事物许多都属于相同类型。
?“精神分析学家总是想破坏我的论点。”
梦具有共同性这种观念至少可以上溯到瑞士精神分析学家卡尔· 荣格。有一次，荣格给他的听众说：“我们大家都极其需要象征性的生活，只有象征性的生活才能表达心灵的需要。”荣格相信这种象征性的生活为人类和其他动物所共有，其形式是一种群体的无意识，通过一套通用的图像和图案能够出现在梦中。荣格晚年对这些象征性的符号很着迷，偷偷在日记中记录着自己的梦和幻想。这些内容在他去世4 8年以后被出版，收在《红皮书》中，从此之后在国际博物馆中巡回展出。荣格自己做的梦和他从病人那里获得的经验为其理论提供了丰富的资料。
现代的析梦更依赖于收集数据的系统方法，例如记录夜间大脑的活动，对睡眠者提供的梦的描述进行解译。研究的方法变了，但是观察到的共同图像和主题依然没变。美国塔夫茨大学已故精神病学家欧内斯特·哈特曼曾经研究过9·1 1事件如何影响4 4个美国人的梦，这些人多年以来每天都在记录自己的梦。对紧挨着9·1 1事件发生之前和之后所做的各1 0个梦进行比较之后，他发现9·1 1后的梦境更加剧烈，常常是攻击型的梦，例如被野兽或恶魔追逐。
在《红皮书》的第1 2 5页，荣格用民间艺术的风格在一幅风景画的上方画了一个金色曼荼罗，在风景画和曼荼罗之间飘浮着一个瑜伽士。荣格认为，人和其他动物都有群体无意识，从这种群体无意识中，我们获得不同梦境中出现的许多文化意象。
既然梦或多或少具有一些共同的要素，那么是从哪儿来的呢？是荣格提出的人类与生俱来的普遍主题（魔鬼或黑暗面、胜利、英雄、遥远的旅程）的心理结构这种群体无意识，还是其他更直截的原因？
哈佛精神分析学家、名誉教授阿兰· 霍布森对荣格提出的“梦中普遍的图像可能是群体无意识所致”的观念表示愤慨，他说：“我觉得这是文学猜测，很可笑。”霍布森称自己是“地地道道的生物学家”，他花费了很多年的心血在实验室用脑电图扫描器记录做梦者的脑电波，研究了梦的神经源，用客观数据的威力对抗弗洛伊德的那种老派的“猜测析梦法”。
他说：“现在这个时代，（做心理学研究） 如果不研究大脑，就不是在搞科学。那些精神分析学家总是想破坏我的论点。”他所说的论点是：从根本上讲，人的前脑主管清醒状态下较高的智力功能，梦是前脑将大脑里混乱的信号组合起来的产物。所以霍布森认为梦的确有它的心理意义，但不是从潜意识中先前就存在的那些主题中冒出来的，相反，梦大多反映日常生活中有意识的思想和关注点，是对现实问题或人物坦率的描绘，当然也可能有点断章取义。
他乘坐小船，观看渔夫剁掉鲨鱼鳍，然后把垂死的鲨鱼扔进海里。
多姆霍夫也认为全世界的梦都有其相似之处，但他认为荣格那种表面的东西不可取。他把梦的相似性至少部分地归于神经的基本联系，不同意梦的主题来自遗传下来的一套心理范畴，因为他认为这种理论基本上没有证据。他说，人的大脑处理感情的方式基本相同，所以梦在应对恐惧和担忧这样的常见情感没有什么值得惊奇的。“我们都是人，都有七情六欲，做梦时感情可能比最新的记忆更加活跃。”多姆霍夫同意霍布森关注的许多方面，对弗洛伊德和荣格的那些现代流派以及他们对梦的观点嗤之以鼻。
但是开普敦大学神经心理学家马克· 索尔姆斯不肯轻易否定荣格。他虽然没有直接赞同普遍群体无意识的观念，但是对其前景要比霍布森赞同。他说：“无论在什么地方，人们的梦绝对是定型的，这就表明有某种群体内容在里面。”
《红皮书》第1 2 5 页的插画
索尔姆斯在研究大脑受损的病人时发现，大脑的某些区域如果受损，尤其是控制欲望、动力和动机的区域，就不会做梦，他称之为搜寻系统。按照索尔姆斯的理论，该系统将意志和意向赋予梦，使其指向我们要求的东西。索尔姆斯说：“我们有很充分的理由认为，驱使梦的东西就是给您的心理提供动力的那个东西，它不是随意的，也不是中立的，与你所关心的事情有关。”反过来，它会引起内心普遍体验方面的梦。索尔姆斯认为，常见的受感情驱使的梦境各种各样，这与荣格的集体无意识概念有点一致。“梦里有一些恐惧反复发生，你经常发现自己处于某些境地，比如说‘我忘了给孩子喂奶’，‘我把狗狗留在了家里’， 我认为这跟荣格的意思不完全相同，但也不是风马牛不相及。”
霍布森与索尔姆斯在梦有无隐含意义的问题上长期存在分歧。霍布森说，关于隐含意义的“任何猜测都值得当文献对待，如果你知道梦表面上有意义，何苦解释呢？”可是，索尔姆斯认为梦可以揭示我们清醒时受到压制的重要愿望和冲突，很多传统的精神分析学家都有这种观点。索尔姆斯说，做梦时，“心理得到放松，所以你会进行一些思考和联系，而这些思考和联系在精力比较集中、目的比较明确的思维中办不到。”比如说，对于一份有地位的高薪职位，你自己可能绝对不会有意识地承认你不满意，但是你可能会梦见一只2 0米长的哥斯拉龙把你的办公楼撞了个粉碎。
按照芝加哥精神治疗医师杰弗里· 萨姆伯的观点，后一种说法揭示了我们必须密切关注梦的理由。萨姆伯在苏黎世的荣格研究所研究过解梦，霍布森挖苦他专门研究的那种析梦：他在帮助患者从梦里挖掘潜意识见解，只能通过这种方式，要不然办不到。萨姆伯和荣格一样，他相信有些梦显然具有普遍特点，不仅仅因为人的大脑在应对情感上有着相同的生物硬件，也因为人类共享着一种“象征性的生活”，这是我们传达经验所使用的一套共同主题和母题。他还说：“我相信有反映人类经验和群体无意识的原始型梦。”梦的这种普遍主题也需要根据这些梦对做梦人的重要程度进行考察。
霍布森认为，大多数梦都与日常生活有相当明显的联系，萨姆伯却指导做梦者搜寻不容易看出来的含义。“我鼓励人们自我分析：你觉得这个梦对自己来说意味着什么？是个‘小’梦还是‘大’梦？”他认为，对自己的梦进行彻底的思考可能会改变一生，因为这样做可以揭开被埋没的真相。他自己害怕鲨鱼，可是有一天晚上，他梦见自己乘坐一只小船，看着渔夫剁掉鲨鱼的鳍，把垂死的鲨鱼扔进大海，这个梦帮他对付了那种恐惧。萨姆伯说，对这个梦及对其深层意义的思考改变了自己。鲨鱼可能代表荣格的“魔鬼”梦普遍主题，看到鲨鱼受难产生的悲悯产生了出乎意料的效果，使他移情于自己以及别人的黑暗面。
虽然类似这样的分歧依然存在，但是大多数梦理论家在下面这一点上持同样的看法：从根本上讲，梦常常是情感性的。大脑支配情感的边缘系统在做梦时高度活跃，尤其是杏仁核，它帮助人们处理恐惧和攻克这类不愉快的或强烈的情感。梦研究者罗莎林德· 卡特莱特在《2 4小时心理》一书中写道：“所有的梦理论都强调梦与情感相关，与平淡的主题无关。”霍布森承认情感对做梦的重要性，哈特曼也是，他暗示，9·1 1事件后的梦里鲜明的中心图像来自强烈的情感。他这样写道，他的研究“支持这个观点，即梦的图像是受情感引导的构造或产物，而不是清醒体验的重演”。这表明梦的常见主题反映人的情感体验这种诱人的可能性，不会因语言和文化的外部装饰变化多样而改变，我们共享的心理范围比隔阂更加广阔深远。
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