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不想要耳洞了，怎么样才能不留任何疤痕？
打耳洞大约有半年的时间。可是现在超级不喜欢，感觉也不是很好看。我知道只要长时间不佩戴饰品就可以长合，可是伤疤还在啊。怎么办
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简单&把耳洞弄出血&这样就能长到一起了&不信你把鼻孔内测两边用刀割一点下去&再搽药缝在一起&你看你鼻孔能不能长到一起&同样的道理（小朋友在家不要模仿&叔叔有练过&请在家长的陪同下试验）&http://pic.buhen.com&在打耳洞的时候肯定要选择一副耳钉的，你选用银制的，这样不容易发炎，打完之后前一个星期，不能动耳钉的，一动就有点疼，这个时候你就用棉花棒沾上酒精，在耳洞的周围轻轻的擦拭，耳朵前后2面都要擦的哦，这样就不容易发炎的，过几天你轻轻的转几下你带的耳钉，如果不疼的话最好把耳钉拿下来也用酒精擦一擦，消毒的，而且让耳洞也呼吸呼吸新鲜空气，哈哈，开个玩笑，主要是做清洁工作的，用酒精棉花，把耳朵擦干净，然后在耳洞和耳钉上都涂上消炎的药膏，每天睡觉坚持这样，就不容易张住了，而且还不会发炎，平时没事的时候就转转耳钉
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server is ok《结疤的年轮》第三辑——滴血的年轮结满了疤
第一节 当年戏剧
自从高家村初一出行聘请道情班子来助兴，各家地方小戏争相应聘，戏价压了又压，出现了一家比一家少和分文不收戏钱的局面。因为一来为取高之谐音，像征高台一年高高在上更胜别人一筹，二来庙宇齐全一并敬了众神一年通顺，三又肯出价且管待周全。所以有的戏班子从腊月二十几就住到高家村来了，过年也在高家村过了，为的是占住舞台。而高家村的老老少少又特别识戏：道白、唱词、鼓点、动作稍有不对便会遭至呵责连连，更有出格的二混堂（俗语：与愣头青同意）年轻人便会用灰渣熏（俗语：把炉渣灰扬向舞台）。所以出现了两三班子的红黑生旦高手聚成一班来高家村唱的局面。且唱念做打严丝合缝有十分力不敢使九分，即使这样还是忐忑不安生怕遭灰渣熏。
一篇篇留传下来的小故事印证着当年戏剧的情由：
有一位唱红的名角叫梁红旺，是当时红极一时的顶尖人物，只要一听有梁红旺的戏，十里八乡老老少少不管事务多忙都要来一睹风采一听妙唱。而此人红黑生旦样样都会，特别是唱红。虽然那年月没有扩音器材，可只要他一放声唱便会震聋发聩，并且一声比一声高，举手投足引人入胜，连唱四五柱香不息气，就连神仙回回点戏也是点他。
原来当年决定当日当时所唱剧目是由神来点，先把各种剧目做成阄，再由酒手头顶盛着剧目的小铜锣跪在神像前摇摆头顶的铜锣，掉落外边的阄便是神仙所点剧目。若掉出的是两三个还得各各放在敬神的香根底下，烧的最快的那根香脚的阄便是神仙所点剧目。而无论用何种办法神仙每每总会点准梁红旺，由此众人越发的崇拜此人了。日复一日夜复一夜的辛劳、争强好胜中的强打精神、忘却悲惨的麻痹心态让梁红旺染上了吸食鸦片的恶习，每每演出必得吸食不然浑身酸软判若两人。那年月戏子唱的再红再好也脱不了低下的身价、微薄的收入之困扰；哪像现今的戏剧名家这个是梅花奖获得者、那个是某某戏曲大师继风光又荣耀且薪水丰厚。他们的社会地位是略高于妓女的王八戏子吹鼓手，地位的低下注定了收入的微薄。日复一日的购买鸦片让梁红旺穷困潦倒，别看他上台表演时外表光鮮亮丽；可鲜艳的戏装遮盖的是破衣烂衫。每每唱到痛处痛彻心肺呼天呛地的哭声外表显露着剧情，感动的观众中的老婆婆小媳妇大姑娘泪流不止；可又有谁知道他的内心是在哭诉自身的穷困、孤寡（因为地位低下和穷困无人嫁给他、终身未娶）、凄凉。越如此演的越精彩观众越爱看，而舞台也成了他哭诉旧社会戏子悲惨心酸的最佳场所。
在高家村初一出行日的表演梁红旺必倾囊买几两鸦片来提神，一旦吸足鸦片他不但唱的如上所述，把各种特技也表演的胜过别的名角一筹。当时的特技有：上吊、刀劈面、手端烧红的铁碗、切草刀铡头等。
上吊又分大上和小上两种，大上是人的下巴吊在环形绳口中，得等哭诉的亲人唱完一大段唱词拉住幕布才可下来。而此项必得经年反复苦炼才行，不然试想整个体重用下巴勾绳承受且还得经受时间的考验，不经苦炼万万不行。用面加深的眼窝中鼻窟窿中，流着朱沙掺水不用时包面内用时挤破的血。用榆皮面和白面掺红颜料捏成的六七寸长舌露出口外，几乎挨住上胸口。所以大上吊非常恐怖吓人，每到此情节领孩子的大人和胆小的统统逃离会场，站在外边不敢看情节只听唱，就是行走不便留在会场的老弱病残也个个用手遮住了眼睛。所以此种表演讲究频多：一、主演得先在神位前祈求保估，因为曾有未行此礼者当拉好幕布放下表演者时真真的断了气。二、得给表演者扯三尺红绫缠在戏服内的腰间避邪。三、必得在后台立一黄纸朱沙书写的钟馗神位，焚香敬供来震摄路过的孤魂野鬼。四、得杀一只大红公鸡放在钟馗神位前敬供，事毕除上述一应物什外还得另加三两银子归于表演者。所以正年内梁红旺或其它名角顶着大年初一不吉利的风险，只在高家村表演一次；从此其它村开出再高再好的优厚报酬也断不再表演了。鉴于此十里八乡的观众不为看戏，单为看大上吊也纷涌而来。有的在外村的外甥男女为看戏便住在姥姥家过年了、有的嫁出的远地姑娘与女婿，也将就的在外姓亲友处过一过年三十（本地风俗：嫁出的女儿年三十不能住在娘家），为的是看戏并一睹大上吊的精彩表演。在本村演过此情节，到别处后再演此种戏情时是表演者站在板凳上后脑勺朝观众，板凳让横过舞台挂着的半截幕布遮住，梁上垂下的一根绳子像征性地垂下至表演者下巴处，远远一观在加剧情渲染也能以假乱真；只是较之高家村初一出行之表演就是小巫见大巫了。
而刀劈面的情节也非常精彩和恐怖，一般都是后娘劈前妻的儿或淫妇劈夫。当剧情演至高潮观众注意力只集中于剧情时幕布一拉，只听：咔嚓一声从后台跑出了被狠心的后娘把一把明灿灿的切刀劈向面部的儿子，只见：一把刀深深嵌入儿子面部只剩刀棱与刀把、刀口血液喷射、刀两边被劈开的骨肉呈白中带红外翻外露状、被劈者满台翻滚哭嚎、跌倒站起疯狂翻滚……这时如大上吊般胆小者早已避开。原来这是一把上有钩钩住额头的捆头带、下有可咬的口具咬在表演者口中的无刃刀。两边外翻带血伤口是用榆皮面与白面包朱沙镶于面部，并在口唇间用碎骨做几枚雪白牙齿制作而成，起到了以假乱真的功效。
手端烧红的铁碗也系后娘拷打儿子，只见一盛满米饭烧的通红冒火星的铁碗，让后娘用火钎接住放入儿子手中，儿子又不敢扔掉且又怕洒了碗内的饭，疼痛间只好左手倒入右手，一忽儿手心皮肉脱落青烟冒起咝咝有声。惨痛的嘶号与哭唱唱哭了台下的妇女老头，激怒了愣头青小伙子，只见小伙子高呼：“打狗日的！”并奔向舞台，多亏维持轶序的酒手拦阻才不至打乱剧情。据说是用红色染红的铁碗再盛上白米饭，而端碗的表演者把碗在左右手间来回倒腾、上下翻飞、腾空而起、又好似碗口朝了下却半粒米饭也洒不出。在手心用榆皮面与朱砂仿造皮肉血滴，再在手心中间弄一撮干面扬洒拍打仿造烧皮烙肉之青烟，再加上表演者惨痛嘶嚎的哭唱更增添了感染力，起到了以假乱真的效果。
而切草刀铡头均系刚直不阿的官员惩治强权恶霸之徒，官员是州府县官，恶霸是朝中有后台横行乡里的亲戚或故友，都是强霸民女草芥人命欺凌乡人的情节。当剧情演至高潮群情激愤时只听刚直的官员一声：“准备开铡行刑！”只见：四名衙役把犯人抬住四肢凌空架起，从前台至后台绕一圈后架至一口当着众观众之面，从舞台下扛上来的真切草刀刀口下头朝观众，官员从书案上抓起令牌摔下舞台正中并高呼：“开铡————行刑！”行刑刽子手夸张地把铡刀用力切下，一颗血淋淋的人头骨碌碌滚落舞台中央，披头散发的人头血肉模糊、齐刷刷的脖颈口骨嘟骨嘟往外冒血。真真的吓人，实实的恐怖。当年身为酒手的父亲在后台才看清了根由：原来架起恶徒的衙役总要从后台转一圈，而后台早有一和前台一样穿长袍的替身等着，只是替身所穿长袍把头包起而头顶留一小洞，小洞上方有一颗头为道具脖颈用白面包朱砂做成的假人头，与下方真人头用布带捆住，这样衣着体形与台前表演者一模一样，到后台的衙役放下前台表演者快速把替身抬下前台刀口下，手起刀落假人头落地面包的血红朱砂各各喷涌而出，这一在不知不觉和电光火石间的替换表演观众浑然不知，也起到了以假乱真的功效。
虽然没有电灯光、扩音器材、电打布景称不上完美的当年的地方小戏，却在山乡父老的心中是那样的美仑美奂，着实给山乡老少当年灰暗的生活添了彩、增了色、加了情、调上了味。
鲜花难免遭霜打美好总会让丑恶践踏，姣姣者易污、遥遥者易折。当日寇的铁蹄踏进山乡后各村的庙会停止了，各种宗教般的敬神仪式取消了。那些红极一时的戏剧名角无了用武之地，他们大部份除了会唱戏别无它技。对耕锄土地一窍不通，对做买卖孤陋寡闻且他们中的一大部份各各染上了吸毒、赌搏、寻花问柳的恶习，又不知为甚个个身体虚弱，正日过着食不饱腹衣不遮体的乞讨生活。大部份又无家可归无子女依靠，虽经乡亲们多方接济可一大部份终就难免夭折病亡的下场，剩下的一部份也是度日如年过着暗无天日的生活。
春雷一声震天响，来了救星共产党，至从人民翻身当家做主后，当日的戏子成了表演家主人公，他们分到了房屋、财产、田地，在人民政府帮扶下生活状况大大改观，温饱基本解决又重返舞台焕发出了老柳生芽、枯枝开花般的丰彩。他们给人民带来了精神享受、文化食粮，党和人民报之于他们鲜花、掌声、安稳的生活、高尚尊荣的地位，一个个处在社会最底层的戏子绽放出了鲜花般的光华。
多年后曾风彩绽放的戏子们一个个衰老了、嗓子也沙哑了、腿脚也不灵活了、依着养小不养老的规律该退出舞台了，退出他们心爱的舞台让他们生出了撕心裂肺的痛苦。
曾记得我童年时在本村旧戏台的木屏风背后发现了多行书写着正红：梁红旺、二套红：张昌娃、老旦：冯勇勇、花旦：吴庆庆、大花脸：三迷糊、二花脸：四糊涂、三花脸：五圪蛋等的用毛笔书写的各样字体时便好奇地问生父这是甚意思？啥根由？老父说：“唉！这是戏子们在演完最后一场戏时，各执饱蘸浓墨的毛笔书写的向舞台告别的签名“。”噢！原来如此，那他们肯定哭了”我问着生父，“哭了哭了个个哭的泣不成声拉也拉不下台来，说是再待一会儿、再待一会儿……”老父说。唉！听到此我也哭了心揪揪的难受，眼前幻化出了当年戏子们难舍难离心爱的舞台的情形。噢！滴血的年轮呀！总是结满了疤。
第二节 滴血的年轮
世上的美好最怕让丑恶沾污 ，娇艳的鲜花最怕遭霜打，人间的景致呀！最怕让摧残。
这不高家村青榆扑柳的景致便遭到了无情的摧残，当年柳树已长到五六个人也难合抱，榆树也长到了四五个人也难合抱。当概是代县阳明堡让陈锡联领导的八路军炸毁的那几架日本鬼子的飞机，路过高家村时见此绿树成荫的拱门便于隐蔽，怀凝有抗日队伍埋伏于此，残暴无情地丢下了四五枚炸弹。当震耳欲聋的爆炸声响过硝烟散尽后，那承载历史弥补伤痕的青榆扑柳的拱门不见了、那株挺拨的拥柳的榆树被拦腰齐刷刷炸断、与榆相拥的老柳的相拥枝杈也被齐刷刷劈下、庄严肃穆的正殿也被炸坏一角、在与树一道线上的五道庙也被夷为平地、江氏我祖先的两头强骡和三间牲口圈也毁与轰炸、好几家住户均有不同程度的损失……万幸有了好几回邻村被炸的经验，一听见飞机的嗡嗡声众人齐跑入张家老院的窑窟窿里才幸免于难。当众人见了上述情景上岁数的抱住倒地的老榆的躯干号淘大哭：”天杀的小日本呀！我们招你惹你了不死在你家来祸害我们，炸了良心的呀！树也惹你了，老天呀！显应显应吧！”年轻人齐朝天骂着，好像日本鬼子还在天空。
此后众人祈盼老榆根部再发出新芽抽起新枝，榆树只要根在极宜再生无论环镜多么恶劣也会生根发芽；可此株老榆一反常规从此再无影信，至我的童年时还见过它的枯树桩。万幸老柳还在只是多日来从它被折了枝的伤口处滴答、滴答……地往下掉水珠，众人说是老柳痛失爱妻在痛哭哩！直到它的伤口结了疤才不滴答了，却变成了从伤口到树身的长长泪痕，人们又说：“老柳哭干了泪无多少泪水了，只能挤出长长的泪痕了。”
唉！生活不管曲折与通达都要继续过下去，时光也照常是昼夜交替四李轮回着去旧迎新地变迁。
没心没肺的老柳在痛失爱侣、愈合伤疤后照样长高长粗。少心无眼的高家村的村人抽战火硝烟的空隙，又修补好了轰炸损坏的房舍庙宇、神佛金身，只有五道庙损失惨重暂时用砖瓦垒了一小房子立了牌位。十里八乡的乡亲还照常来神树下取药，只是没了榆树把女在榆下取药也变成了来老柳下取了。而老柳也越发老皮龟裂、厚披皱衣任人割取，好像把爱侣老榆的责任也承担于一身。虽然红极一时敲锣打鼓的戏剧暂时偃旗息鼓了；但柳树下的朝拜从末停止，它缭绕的香烟一直延续下去，从抗日战争、解放战争、到新中国成立。
（网络配图）
多少年后随着岁月的变迁正殿成了生产队的粮仓、舞台做了生产队的草房、山神庙五道庙也朽坏、龙王庙还暂留，这样我童年后才能和堂弟偷着进龙王庙玩耍。记得我和堂弟进庙后看见了摆着的龙王与诸神的木制塑像，不晓事理的我和堂弟把诸神之像平躺聚拢一起垒着玩耍，被随后寻来的养父把我和堂弟着实一顿好打（养父从没这样打过我），然后养父虔诚地摆放好神像，并喃喃有声地祷告：“龙庙诸神请您们饶了我儿与侄的冒犯，小老儿定来上香进表赔罪。”然后一手扯一个把我俩带回家又一顿斥骂。一月后我在河滩耍冰车偶感风寒洪身发烧、两眼血红、咳嗽不断，迷信的养父失急慌忙地说：“看、看报应来了吧！惹下神仙了吧！”随后又拿上香表、蒸了供仙到龙王庙祷告一番，最后又让赤脚医生打了两盒青霉素的针。也不知是赤脚医生打的青霉素起了作用，还是老父的祷告起了作用我的病痊愈了，只是身体虚弱行走困难将养了一月。老父又说：“看、看你狗日的还敢不敢上龙王庙耍了，那有风头脑热有这严重的，多亏老子虔诚祷告不然小命完完。”门外的本家堂哥听见后批驳老父道：“五叔你尽瞎说，若不是打了青霉素肯定好不了，那我弟也一同去了为甚没病”至此老父才不作声了。
第三节 砍树
几年后龙王庙也被折除，木料盖了牲口圈、塑像也不见了。连像征高家村历史的老柳树也朝不保夕了，一大部份人要求砍树了；一部份人坚决不让砍，砍与不砍的两大派箭拨驽张。主张砍的一方说是柳树主干已朽再不砍有折倒的危险，现今砍继能避免砸屋伤人又能解成木板为集体增加收入；主张不让砍的一方说是神树永远不会倒，你们若要砍吾辈用老命也要保住百年老柳。 、
僵持是力量双方均等的较量，一旦力量的天平发生倾斜，僵持的格局瞬间便会打破，而僵持后带来的冲击便会大大的澎胀。
唉！老柳呀！老柳，你若真有灵性何不显应一下阻止对你的杀戳。
最终公社批准了砍树的申请下了文，主张砍伐的一方占了上风。
而老柳越发长的是枝横杈虬攀盖摩天了，当年已上小学的我和八九个小伙伴手搭手合抱主干才能勉强围抱，主干内的空洞是我们藏猫猫的最佳处所可容纳四五个小孩，根部最大的坑洞若掉进皮球我们得吭哧、吭哧……地抬八九桶水往里灌才会飘起。每到三月初翠绿鲜嫩的柳勾勾（俗语：柳芽柳花）成了全村人的可口美味，煮熟后与面搅拌再加油盐与各种佐料炒、与土豆搅拌放佐料做馅、蒸熟与粉丝或土豆丝凉拌……都是可口小吃。能攀爬树的年轻人包括大姑娘小媳妇都要上树采摘，而粗壮又横着往外长的枝杈人上去行走如履平地，所以大姑娘小媳妇只要搬一架梯子上了主干便可到横枝间采摘；也就是如今若在当年女人不用说爬树连割取树皮做药与朝拜树神、挂红绫布也只有男人才行。当时在看戏的会场中央也会拉起一根长绳界限，男在左女在右不可跨界，女人也万万不可登上正殿台阶和窥探殿中神像。
记得生父说过本村对面徧僻小村我的四舅母当年来本村看戏，出于好奇抽当酒手的生父不注意的空隙，走上正殿台阶趴在窗口看了眼佛像，被当时的族长把生父一顿训斥说是不顾忌讳网开一面。晚上回家后的四舅母睡到半夜肚子疼的满炕打滚，大哥请来赤脚医生在足三里扎了针；生父忙忙备了供品去神位前一番祷告，到鸡叫才止住了疼。这下生父说：“看、看应验了吧！祖宗定下的规矩万不可小视。”而不服气的大哥说：“甚应验不应验的，想是舅母赶路走的急又喝了凉水才肚疼，是扎了针顶了事；不然祷告多少回也不行。”。”放你的金狗子屁（俗语：意为金子的狗连屁也放不成），明明神显灵了你狗日的就是不信。”这下父子俩又争执不休了，而这样的争执不单在我家，家家都有，连在村畔闲聊晒太阳的人们也争的面红耳赤。而关于有无阴阳风水和有无神灵显应的争执，从当年至现今一直争持争论不完。只是当年幼小的我分不清谁是谁非，而今的我清楚两点：第一点当我们的祖先对某种离奇怪异的现像理解不了、解释不清时便会统统罩上神的外衣。第二点当某次祸端与灾难消除时我们的祖先便会归功与神灵。就是在科学突飞猛进的当今上述现像还在延续，这便是封建残余根深蒂固存在的原因。
而砍树像尖刀一样刺痛了村里大部份老人的心，听生母说就连经受着树枝砸房顶危险之境的生父也是心疼的睡不着觉，常常夜半会到老柳下佇立并手摸着老皮龟裂的树干，喃喃自语不知说些甚。
原来生父家房屋正在柳树傍，而柳树的一枝粗壮的侧枝正好平长出去横在了房顶上方，离房顶只有一丈多高。每到刮大风的天气坐在家中炕上柳树上乌雅：老哇、老哇……的叫声掺杂着树枝被风摆动而发出的圪吱、圪吱……的声音非常吓人。每当这时全家人便会圈缩在炕上不敢下地，因为树枝正好悬在地下那间房顶上，而每当这时生父生母便会说：“三老汉（这是我的乳名侧号）上你家圪哇，等天不刮风了再下来。”可即使如此当年族长让把这一砸屋柳枝砍了；而虔诚的生父硬是不让并说：“老人家怎舍得砸奉伺它的酒手,保准是保护哩！不然几十年怎会相安无事且我家又平平安安事事如意。”
（处在老柳下的生父家遗址）
疼归疼、念归念；平衡的天平倾向了砍伐派老柳被砍已成定局。砍伐的准备工作如期进行着：疏散树周围的人畜财物、摘除临近树周围房顶的瓦片以免踩砸、把驻扎在长树处即庙院中的小学校放假、从林业局筹借工具（砍树用的大钜、粗绳、吊环、打旗语的各色旗……）、选定砍树人和指挥者的砍伐准备各项工作在紧锣密鼓地进行着。
砍树当日当晨曦微露时民兵司号员便吹响了起床号（当年公社给各村配备了军号），众户家忙忙起床做饭，饭后一通结合号吹过只听每天的基干民兵在民兵连长一二一、一二一……的喊号，和众民兵一二三四、一二三三四的出操回应声此起彼伏，每晨的出操又开始了。只是往日是在打谷场转圈，今日跨、跨、跨……走下了长着老柳的庙院。已上小学的我和好几个小伙伴也忙忙的屁颠屁颠跟在民兵队伍后边，当尾随至庙院外围五六十米外时，被扯挂的上有书写着”闲杂人等严禁入内”的警戒牌的警戒绳挡在了外边。大门处留的进出口有俩荷枪的民兵把守，此进出口只供砍树的民兵和队干部出入。无奈何被挡的我和小伙伴们，只好偷偷爬到了就近一家住户的大门屋的屋顶隔层内。此隔层是用厚木板做成是我们平日藏猫猫的最佳处所，今日正好成了我们观察砍树的嘹望处，所以我们看到了当年砍树的全过程。
（老柳傍有隔层的大门洞）
当跑操的民兵在民兵连长一声：”立定、向左向右看齐”的呼喊站成方阵后,大队长一通注意事项的训话,大队保管员打开库房让民兵各各领取砍伐工具。然后在两名有经验的老党员的指挥下砍树开始了。先砍哪枝、后砍哪枝、哪枝绑吊环吊哪枝、哪枝往哪处放落全由指派出的两名老党员指挥。而各粗壮的树枝早在昨天就刮了树皮用红油漆标了号，两负责指挥的老党员用铁皮卷的喇叭型喊话筒喊话指挥，有时又挥动手中打旗语的小彩旗与早上树的两名背上也插小旗、口含口哨的两名基干民兵沟通。
听：口哨声、喊话筒声、斧声、拉锯声、树枝折裂声、树下大队干部的呼喊声、拉吊下放树技的众民兵一二、一二……的喊号声、警戒绳外围观的众人的叽喳声……不绝于耳真真的是人声鼎沸、此起彼伏。看：各色旗语旗摆的眼花缭乱、根根小树枝纷纷飘落、大树杈忽悠忽悠在粗绳吊挂下下放、树下东西南北扯绳的人众……真真的目不遐及、眼花缭乱。
正当众砍树人专注地砍树，众围观者翘首观望之际，只听庙院大门警戒绳外一声撕肝裂胆的苍老呼喊荡了开来：“娃娃们不要砍树神神、不要砍树神神呀！不听老人言呀！吃亏在眼前呀！”齐刷刷像听到号令一般热火朝天的砍树停了下来，众人的目光都聚集到了大门警戒绳外一老态龙钟、白胡白鬂、背佝偻、腿打弯、手拄半截黑木棍、穿着敞裆白洋布裤（老式缝制粗布裤）的老汉身上。他是东院先祖张二占的后人张二挠老汉，张二挠弟兄三人张大挠挖煤身亡、张三挠幼年被狼叨去只留下他生有五男二女，孙子、曾孙、外甥众多，他已八十高龄。一声呼喊刚毕只听他又呼喊着说：“排楼岩坟地毁了、正殿龙王庙山神庙五道庙诸庙众神毁了、左青龙右白虎炸了（垛坝取石炸了村后堡子山的东西山头）、树神神也要毁吗？我的娃子们、我的人人们呀……”一声比一声高的呼喊几乎不像出自一个中气不足的垂垂老翁。“拉过、快拉过”大队干部呼叫着“。“这老顽固老傻子发神经病了树已朽不砍也要沤断哩！敢情他家不在树下住”众民兵呼骂着，只见老二挠的一老儿子和两孙女忙不迭地把一路呼号的老汉拉走了。
大队干部又一通讲说，民兵连长一声：“继续砍！”轰轰烈烈的砍伐又开始了。
当砍到生父家屋顶哪一枝粗壮树枝时，只见生父箭步迈向自家揭了瓦的屋顶，众人惊呼：“眺、又一阻拦的来了”
众人话毕只见生父一把夺过从树枝上方下锯口的砍树人的锯，从树枝下方下了锯口并说：“这样下锯才行，那种做法非砸屋顶不可。”噢！原来生父是出于如此情由登屋顶夺锯的。定好锯口生父下到地面，听事后在场的人说生父脸挂两行浊泪哽咽着撤离了砍树现，这种表现与他是三队队长又是砍树指挥的身份格格不入了。
如火如荼的砍树进行了三天后枝枝杈杈砍完了，只剩下看似六七人才能合包却空了心的三丈高主干，第四天当锯倒的主干轰然倒地时，在场的众人事后各各说出了各自看到的不同景像：有的说是看到了树心冒出了蓝烟、有的说是冒出了火焰、有的说是荡出了灰尘……远远上到大门隔层观望了四天的我和伙伴们甚也没看到，准也在事后没确定了谁说的对。
砍倒的树拉成木板卖到了太原某机械厂给工人做了床，树枝分给了军工烈属和饲养院的两老光棍饲养员干后当柴烧。只是有两烈属老人宁是把民兵给拉来的树枝拒之门外，并说自死也不烧树神神的枝杈，以至于到后来堆放着的树枝沤腐成堆堆烂渣。
剩下的粗壮一点的树圪节众人捡拾回家解成块快小木板，做成了布满圈套圈、条连条花纹、斧头敲不下窟窿、铁刀切不下刀印的幹面板，再经做麻花、月饼、油糕的胡麻油一浸润红彤彤油渍渍煞是好看。大哥也捡拾回了一节树圪节准备做幹面板，可倔犟的生父破口大骂：“你给老子拿的远远的、狗日们的砍了解了老人家还不算，还要拿来跺了老人家。”在暴跳如雷的生父的威势所迫下，无奈何的大哥只好把树圪节计送的远远的了。多年来逢年过节我一做月饼麻花，便会借邻居家用树神神的木板做成的幹面板，看着被油浸润的红彤彤的幹面板我生出了诸多感概，眼前浮现出养父轻抚借来的面板说着：“唉！这可是树神神留下的一点点遗念念了。”而从此后村中老人但凡见了老柳柳板做成的幹面板，都会发出如此感概。
噢！现实中的老柳被砍掉了；可人们心中的老柳呀！还生着根、还长着，长在好几代人的心中、出现在见过老柳的人们的梦中
尾声 变样的出行更精彩
庙朽坏了、神像没了、老柳树砍了，每年大年初一的出行也偃旗息鼓了。
世上大山能让风雨削平、河水能被日久的阳光晒的干涸、肥田沃土能让经年的风沙掩没；可只有留在人心中的信念抹不去、亡不了、削不完，像冻不死烧不尽的野草一样一遇春风便会生出嫩绿的新芽、长出葱茏的枝杈、开出艳丽的鲜花。
随着改革开放的春风吹满神州大地，一度偃旗息鼓的岀行又以另一种方式在高家村进行了。穿的好吃的饱的人们老老少少、男男女女未经商讨、未经号召可个个拿着鞭炮、大麻炮、花炮齐齐聚集在了“五道庙”旧址即村南街畔口来庆贺了，只是丢弃了敬香磕头供神仙的旧礼节；换成了响炮、戏闹、观摩了。改革初期刚刚解决温饱，不十分富足的人们只是量力而行个个穿着普通的涤纶、睛纶、绦卡衣服，各各买一两挂鞭炮、三五个大麻炮点着响一响，然后开开玩笑、拉拉家常、寒喧问候。也有上点岁数的男女丢红抹黑（把对联上的红色与墨迹蘸唾沫互抹脸上）、摔跤、筛灰（把人平放倒抓起四肢摇摆抖动意为筛灰）、唱小曲……逗乐子取热闹。
（出行的人群）
随着改革开放的进一步深入，山乡发生了翻天覆地的变化。富足的人们的生活已达小康，村村新房楼房鳞次栉比、道路处处硬化条条宽敞……户户电视、冰箱、洗衣机、电脑无线上网……人人衣装高档、皮鞋锃明瓦亮、名牌手机手中拿……大年初一的出行也变了样。看吧：除了病残难行走的、作奸犯科的、丧亲失侣的但凡能走动的都来出行了。而人员的众多拥挤、炮仗威力增大能震碎窗玻璃的原因，把早先在“五道庙”旧址的出行改移到了村畔宽阔的汽路上了，各家各户特别是在外打拼的年轻人一家比一家拿来的炮仗多、一人比一人拿来的炮仗大、花样奇。看吧：大棹面般的红地毯鞭炮、小扣箱样的礼炮花炮、迫击炮般的礼花弹、正捆二踢脚（二声大麻炮）……花样翻新应有尽有。
（放炮的人）
（手拿炮仗的某项目部经理的老爸）
（炮仗红地毯）
人们把最好最大的炮仗没在前半夜接神（旧俗：年三十前半夜灶神、财神等会来家意为接神）、后半夜安神（旧俗：意为各神到家可供俸安顿了）响，而是拿来出行响了。听吧：咣当、嘶啪、唏溜溜、叭叭叭叭、哧……哗哗哗……各种炮仗的响声震聋发馈不绝于耳，缭绕的烟雾、闪射的火光罩住了天空。随着烟花爆竹碎屑火星的下落，聚集的人群眼眺天空躲闪着，因为怕烫坏或烧坏他（她）们身穿的高档衣服。初一出行不但是炮仗展销会、也是时装展览会、容貌选秀会。个个老人穿着儿孙、外甥孝敬的各种呢料衣、羽绒服、皮革袄夸耀着：“这件羽绒服是在广州开公司的二小子给买的，八百多哩“！”你那到贵，人家在峨嵋山、五台山开超市的大老板张峰给他爸买的貂皮大衣八千多了”，”噢！咱老了不心爱了，我安顿在忻州地区人事局的二女子不要买贵的，娃也听话贵到不贵只是从里至外、从帽子鞋子到裤衩都给换成了新的。”操着缺牙露风的老人夸着说着。“你们说来说去也不值在太原开饭店的我家二小子给我按的这一嘴一万三的牙贵，”操着雪白整齐的烤瓷牙的又一老者回言驳斥道……老婆婆老汉汉互相撮摸着衣服夸耀着，中年人一反平日土眉混眼（俗语：形容衣服脏乱）的形态个个西装革履、风衣皮衣如绅士像大腕。再看年轻人衣装华艳不别多表，单看脸庞与身材个个不亚于名模名星，当年和尿泥玩的小孩子个个出落得认不出了，他（她）们这个在太原当厨师、那个在西安做糕点、那个在天津外企合资的公司做高级职员……又大部份是开着小车回来的，光鲜声誉真是数不胜数。而他们臂弯挎着的女对像更是靓女名花，一个个身高眺、容颜秀、气不凡，都像时装模特一般在众人凝视下迈着大方得体的步伐，行走在红色炮皮炮屑铺成的汽路上的红地毯上。而琐碎的老人们又会说：“看，高家村的年轻人就是能行，不用大人张罗自已也能引回媳妇来，并且都是侯马、临汾、运城、天津、北京……大地方的；舍科沟口村（东西邻村）的有楼有车的年轻人连咱村圪洞地、渐扒墙（掉渣老墙）、窗子烂的五明淌（窗纸窗棂破碎）、地下拴着下羔羊的的人家的年轻人也顶不上。”也许老人们说的太眩乎了，可确实高家村有些还住着旧房老屋、家境不富足、小伙子个子矮又不漂亮、和对像站一起低模特般的姑娘一头的年轻人，个个也能引回媳妇喜结连理不悔婚约。
（千只鞭炮）
（红地毯中礼花弹）
（现役士官军人的老爸来出行）
嗬！这初一出行真真的是亮行头、比富贵、看人样、夸对像、点岁卯（因为老人们都会盘问各自的和孩子们的年龄）的年终盛会了。
匆忙赶来的领着妻女的我在众人炮阵空隙处安放好了一个大盘礼花炮，并把随带的十来个二锡脚和一挂两千鞭分发给了众年轻人帮着点燃，随着噔咣、叭叭叭、哧溜哧溜哒哒哒……的炮声响起，我观望着飞上天空的炮仗和羡慕的众人投到我身上的目光，挺直了腰杆与胸膛把高人一筹、心满意足、得意洋洋释放的淋漓尽致，同时在炮声中我在心中默默许下了新的一年的愿望。细观风韵优存穿着光鲜的妻子和已上大三的小女，她二人脸上也绽放出了甜美的笑模样。稍通点墨的我又滋生出了诸多感概和激动的泪花：
噢！我爱你我的故乡，我爱你故乡的故事，我爱你故乡的七道圪梁八道洼，我盼年快再过吧！我还要准备出行的爆竹烟花。
编后语：早想写一篇家乡的传记了，可怎奈文疏学浅、忘字错句总也难已下笔。可父辈讲说的种种件件住事随着老人们的作故、中年人的打拼、年轻人的弄潮将会渐渐的被遗忘被淡化，像倒塌与腐朽的正殿和舞台一样退出历史长河的激流中。望着古迹想着旧人我每每心潮澎湃热泪盈眶，总想编撰一篇家乡传记，而今我笨拙的东扯一叶、西拉一枝并凭着幼时老父的讲述粗浅地写了，为原心愿、为解心结。内中难免有夸张、虚构的情节、又错误多多，还望各位饱学之士不吝指正，还望各位高家村的知情人士原凉虚拟与润色之处。
姓名：江金旺
住址：山西省忻州市静乐县杜家村镇高家村
职业：山西静乐大远煤业职工
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