随着年龄增长,感觉视力大不如前,大量服用视力宝什么

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眼睛受伤后视力恢复大不如前,想知道吃什么药会好一些
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医生建议:如果你是眼睛受伤后导致的视力下降,这个是没办法恢复的,这个是不可逆性的。
追问:嗯,跌倒被棍子戳到了,眼角膜破裂了,一年多时间了,恢复是。恢复了一些,没有慢慢再恢复一点的可能了吗,有医生建议我平时可以吃一些鱼肝油,不知是不是有用?
医生回答:鱼肝油是可以的,对你的眼睛会比较好,但是想要恢复,确实比较难。
追问:也没指望完全恢复了,就是想试试看哪怕一点点也好
医生回答:鱼肝油可以。
追问:嗯嗯,谢谢了
医生回答:不客气,麻烦您在结束的时候给个评价,谢谢你的支持,祝早日康复。
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健客价:¥5.00《大圆满前行广释》第五十一课思考题答案
1、人到了垂暮之年时,具体会有哪些痛苦?对此你有何体会?请以你自己或身边人为例进行说明。
答:人到了垂暮之年,会有如下痛苦:
(1)周身体力会逐渐衰退,再香再好的食品也消化不了,就算是自己年轻时最爱吃的东西,此时也没了胃口。
(2)诸根衰退:
眼根衰退:随着年龄的增长,眼部肌肉也变得越来越无力,眼睛的聚焦能力开始下降,这时候视力减退,老眼昏花,根本看不清远处的景物或细小的物体。
耳根衰退,无论别人说话多大声,都听不清楚。人的内耳中有毛发细胞,可接收一切声波的振动,从而使人能听到声音。但从55岁开始,这些“接收器”就开始减少,听声音变得异常吃力,出现老年耳聋的现象。
舌根衰退,品尝不出饮食的味道,说起话来也口齿不清。人到了老年时,口中原有的两排牙齿脱落,嚼不动坚硬的食物,说起话来也吞吞吐吐。
意根衰弱,神志不清、非常健忘,总是昏昏沉沉。此时他们的脑细胞锐减,记忆力和智慧大不如前。从医学角度来讲,意根衰退与脑细胞有关。人在二十多岁时,脑细胞共有1000亿左右,但以后就开始逐年下降,有些人60岁会出现老年痴呆,有些则是80岁后患老年痴呆。此时他们的脑细胞锐减,记忆力和智慧大不如前。
(3)身体的四大失调引起如下痛苦:
老年人体温失调,衣服稍微单薄,便感觉冷得要命,同时支撑力下降,无法承受沉重
人老了以后,皮肤、头发、骨骼等都会加速退化,由于身体的风脉衰退,以至于承受力、忍耐力极其薄弱;常受众人欺辱,感到万分绝望,徒生苦恼;
身体四大紊乱,故要遭受百病萦身、多重损恼的折磨;行住坐卧、活动活动也是气喘吁吁,感到困难重重,做什么事都很费劲
渴望欲妙受用,怎奈心有余而力不足
米拉日巴尊者也非常形象的描述了老年的痛苦,尊者形容到:“拔出牧桩之起式,悄捉小鸟之走式,重物落地之坐式,倘若具足此三时,祖母身衰心意败。”
这是从身体的行为上分析的。
尊者又说:“外皮集聚诸皱纹,内失血肉现凹凸,痴哑盲聋境迷乱,倘若具足此三时,祖母示现忿怒母。”
这是从脸部的衰老以及意识的痴哑上分析的。
尊者又说:“身著沉重褴褛衣,口进冰冷浑浊食,睡处四层皮垫褥,倘若具足此三时,人狗践踏似证士。”
这是从穿衣、饮食、住处上分析的。
《瑜伽师地论》中,也非常清楚的描述了老苦的五种状况:一、盛色衰退:身体、脸色的光华消失,不复年轻时的模样。二、气力衰退:以前力气充沛,年老后虚弱不堪。三、诸根衰退:眼、耳、鼻等诸根日益老化。四、受用境界衰退:过去可随意享受各种妙欲,人老后就有心无力了。五、寿量衰退:寿命日渐穷尽、有减无增,除了有证量的高僧大德,谁也无法增加一天的寿量。
对此你有何体会?请以你自己或身边人为例进行说明。
通过这一课的学习,对上师所讲的老苦的描述在实际的生活中到处都可以发现,的确是这样的。自己年轻时吃什么都很香,现在就不是这样的了,现在进入老年,自己的胃就出问题,再也没有了年轻时的吃上面的舒适的感觉,吃多了反而不舒服。
末学父亲以前年轻时的身体非常好,也非常喜欢运动。到老年时,饱受病魔的折磨,尤其是离世前的两年,几乎就无法下楼了,长期在家里呆着,由于身体沉重,怎样都觉得不舒服,即使四周有依靠物,也不能经常从床上站起来。
末学那天看到母亲年轻时的照片,真是不敢相信。母亲年轻时典型的丹凤眼,非常的漂亮。但现在昔日的美貌消失得无影无踪,皮肤上皱纹累累,丹凤眼已变成了三角眼,真是看了完全不可能令人与年轻的那个母亲联系起来,脸上再也找不到一丝漂亮的痕迹,看后心里特别难受。真是要对母亲好些。
末学的表爷爷、婆婆,两人都是90多岁高龄的人,而且身体还没有什么大病,应该是非常邻人羡慕的了,但两人完全没有了年轻时的恩爱,天天在争吵、猜疑中度过。
末学感觉自己以前非常的担心老去,看到老年人的种种情景,心里特别苦恼,通过这课的学习,真的非常感恩上师。末学知道了如何渡过老年的时光,同时知道了做为修行人自己应该如何精进修行,并发挥自己的能力导人向善。面对来临的老苦,也不用苦恼,这完全是自然规律。就好比到了秋天时,再怎么洒水、施肥,鲜花仍会慢慢枯萎,人老了也是同样如此,所以应当顺其自然,没必要去做什么整容手术。我们要懂得生老病死的规律,不能一味做些毫无意义的事。衰老一旦已经降临,再怎么躲避也无济于事。不懂万法规律的人,行为就会非常可怜。
作为修行人,应从内心中认识这些道理。一旦老年来临,遭受到了诸多痛苦,如《正法念处经》中形容的:“人为老所压,身羸(lei)心意劣,伛偻(yu
&lou)柱杖行,此苦不可说。”也会明白这是自然规律,每个人的身上都不可避免。因此,当自己五根慢慢衰退时,末学知道应该多念阿弥陀佛、多多行持善法。
2、现在的世间上,许多老年人是如何面对衰老的?作为修行人,又应当如何面对?为什么?
答:(1)一般老人:一老就特别伤心,始终没有面对的勇气。不明白生老病死就像春夏秋冬一样,是种自然规律,每个人身上都会发生。因此一旦衰老来临,他们就面对不了,痛苦万分。
修行人:真正对生老病死了解的人,当衰老甚至死亡降临时,内心会非常坦然,既不会忧愁,也不会难过。修行过的人知道我们的生活再怎么快乐,无常也迟早会到来,唯有修行佛法对自己最有利益,故以念佛等方式度过一生,让生命有个真实的归宿。
(2)一般老人:没有学过佛的老人,即使儿女给他买房子、雇保姆,吃的、喝的样样俱全,但看着自己一天天虚弱,心里仍会痛苦不堪。
修学了佛法的老人,面对衰老时自会坦然面对,知道这是正常现象,甚至还觉得很高兴:“噢,我现在老了,是不是贪嗔痴就没有了?我这一生戒律清净、修行圆满,最终肯定会往生极乐世界!”因为他们的心灵有了归宿,懂得念佛的殊胜、了解佛法的基本教理,即使物质条件不具足,他也会快快乐乐、欢欢喜喜,脸上总是带着微笑。
(3)老年人中有些人60岁会出现老年痴呆,有些则是80岁后患老年痴呆。此时他们的脑细胞锐减,记忆力和智慧大不如前。
但学佛的老修行人,依靠诸佛菩萨尤其是文殊菩萨、观音菩萨的加持,的确令人刮目相看,不得不佩服。即使老了,脑细胞依然很旺盛,好像没有减少一样。
(4)现在许多老年人,不懂生老病死的规律,一味做些毫无意义的事,真的特别愚痴!其实,衰老一旦已经降临,你再怎么躲避也无济于事。所以,不懂万法规律的人,行为总是非常可怜。怎么样都不愿面对无常,非要靠整容来挽留青春,这完全是白费心机。他们发疯一样地想抓住青春,不知死亡将至,实在很可悲。
而作为修行人,从内心中知道一旦老年来临,会遭受到诸多痛苦,如《正法念处经》中形容的:“人为老所压,身羸心意劣,伛偻柱杖行,此苦不可说。”也会明白这是自然规律,每个人的身上都不可避免。因此,当自己五根慢慢衰退时,他们会精进念阿弥陀佛、行持善法。因此作为修行人,年老时会服老,不会妄图以其他方式推翻这个规律。
(5)现在世间上很多老年人服老的概念,整天迷迷糊糊的,跟家人吵架,怨天尤人:“儿子不管我了,媳妇态度不好……”每天说这些无聊的话,日子过得特别苦。
而修行的老年人知道,自己时日不多了,应该多修往生法,为来世做好准备。同样是衰老,修行人在面对时,与世人有天壤之别,甚至还能利用它导人向善。因为一生修行,点点滴滴的行为都能感化他人。
(6)有些老年人会出现倚老卖老,动不动就示现忿怒相。本来你的年纪就已经大了,样子就是“忿怒母”了,经常对人大发雷霆,一直没完没了、啰啰唆唆。如果再加上嗔恨心,就非常不好看。
而修行的老年人会以微笑的“忿怒母”来接近别人,也不会认为自己是老人,大家就非得尊重你。他们会采取一种其他的方法度化众生。
(7)有些人老年人因承受不了衰老的痛苦,故希望尽快死去,但实际上,所有的老人又非常害怕死亡……诸如此类的老苦,也相当于是恶趣众生的痛苦了。一味地渴望长寿、畏惧衰老,这是愚人的邪念。
而修行人老了的时候也特别开心,他们知道人一旦衰老,就应该坦然面对。明明已经80岁了,却非要年轻40岁,想重新过美好的生活,这是办不到的。怕老是根本没有用的。他们有一定的修行境界,在实际行动中就会体现出来。他们知道人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,都是很好的修行教材,能对每一个道理进行思维,最终认识到无常等规律,并对此产生坚定不移的定解,他们是真正的修行人!
3、学了这节课之后,你能理解老年人的痛苦吗?今后打算怎样帮助他们?
答:通过学习,对老年人的痛苦有了全面的认识。
今后打算怎样帮助他们:
(1)精神上:老年人最需要的就是佛法。所以若因缘具足,则应该想办法让他们皈依三宝,好好念佛行善。倘若心灵有了归宿,懂得念佛的殊胜、了解佛法的基本教理,即使物质条件不具足,他也会快快乐乐、欢欢喜喜,脸上总是带着微笑。所以,引导老年人学佛非常重要,这远远超过金钱的供养。
(2)物质、生活上:生活上特别的关爱和照顾老人。老年人体温失调,衣服稍微单薄,便感觉冷得要命,同时支撑力下降,无法承受沉重的衣服。他们穿少了觉得冷,穿多了又害怕重,真的很可怜,所以我们应对老年人特别关心。有能力的话,应该为老年人提供各种方便。各方面对老年人给予帮助。比如给他专门弄个楼梯,为他上厕所、起床等各方面他们提供各种方便。
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