神奇的收阴术
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神奇的收阴术
神奇的收阴术&记得很小很小的时候，我妈就跟我讲我姥爷祖传揪火连疮技法（算是属于一种民间刮痧法吧，不过是用手代替刮痧物，涂上介质，直接揪攥施术部位，现在民间揪攥嗓子治疗感冒嗓子肿痛还存在），但是没有传下来，其实现在很多民间治疗各种小病和疑难杂症的密技都失传了，甚为可惜！希望我们年轻的一代多多学习．多多收藏，让祖国的瑰宝文化智慧结晶代代传承下去！看过田原对话的可能会记得，曾经传唱有一个小谜语：一物生的怪，七心六在外，二十一个头，二十三个盖。这说的就是“人”，七心里边，除了心脏在身体里，其他都在外边，21个头呢，是10个手指头、10个脚趾头和一个脑袋，23个盖，是10个手指甲盖、10个脚指甲盖、2个膝盖和1个天灵盖！天上有七大行星，还有北斗七星，组成的人体内也有七大行星，叫做“七星”，也叫“七心”。为什么在医书上没有这样说？因为这是我们古代中医口传心授的东西。田.原：七心，身体世界里边运转着七个小星球，就像是大宇宙在生命的小宇宙里边设立了七个“驻京办”天人合一。符天昇：这个“七心”，虽然书上不记，但乡下老人有知道的，有的地方到了七夕节，还有用蛋滚七心、烧蛋测健康的风俗。怎么做呢？到了七夕晚上，老人给儿女、孙娃发新鲜的鸡蛋，大家把蛋在自己的七心上滚一遍，完后用浸湿的火纸把蛋包3层，用大火，也叫阳火，烧上7分钟，再转阴火，也就是小火，烧7分钟，有些人的蛋就在这中间爆炸了。蛋烧熟以后，揭开纸，老人看看蛋壳、蛋清、蛋黄，就能看出这个孩子身体好不好，会不会有病痛。什么样的蛋说明身体好呢？蛋壳、蛋清、蛋黄越光滑、越完整的越好。这个有“灵性”的蛋，和七心的风寒湿热、喜怒哀乐相感染了。这七心在其他的医学里边，个别的有得到关注，但没提出“七心”这个说法，其实这种滚蛋法和烧蛋测健康也都属于“收阴法”的一种！现介绍这一“收阴法”另外几种用法：一、直接滚蛋和散蛋擦身法就像上文所说的，直接用热鸡蛋（阳火阴火处理）滚这七心或经络或患处或全身，还有把鸡蛋煮熟煮老（大火烧开后用小火，煮20~30分钟），用漏勺捞出来，直接带壳趁热滚，这个最简单便捷。还有的快速的剥去外壳，抠了黄，放在毛巾里打烂，把银镯子放在中间，共同包成一团，然后让患者趴在床上，用热鸡蛋球包贴着皮肤使劲擦全身。共擦三遍，直到鸡蛋包凉了为止（这个得实验多次才能掌握方法，尤其趁热剥壳和抠蛋黄环节，容易烫着手或要么容易操作慢蛋清容易凉了）。必须先擦前胸腹和后背，然后擦四肢，如图文所示，我的心经银镯子给我妈做过几次的颜色变化。它主要适合治疗各种风寒、风湿、风热、阴寒、阴湿等引起的各种感冒，风湿性关节炎，风湿性腰疼，肌体僵硬等症。这个方法可以重复施用。小孩子治疗感冒，很适合用这种方法，可以代替擦酒法。有的眼睛肿了黑眼圈啥的，直接用这滚蛋法特别流行。如上图，直接滚蛋法几次，拨开蛋壳剥去蛋白会发现蛋黄的颜色都很不一样，没滚过的~滚过一次和滚过几次的蛋黄对比图。还有的直接用生鸡蛋滚，都安壮族民间把头晕目眩，恶心呕吐，发热胸闷、腰酸骨痛称为“羊毛痧”（中暑）。具体治法就是，先用手蘸盐水搓揉头部太阳穴，眉中穴，腰部，腿部，背部，上肢肘窝，下肢肘窝，直到充血发红为度。再用生鸡蛋2个轮换在上述部位来回滚，很快即有无数又硬又柔的黑毛或白毛（新病出黑毛，久病出白毛）从皮肤毛孔中出来。因为似羊毛，所以俗称“羊毛痧，滚揉出的羊毛越多，病愈越快。一般一次即愈（另，上肘窝是重点，还有一拍打出痧法，治疗各种心肺疾患，尤其容易晕车的中暑的多拍打拍打）”。热毒内盛（如皮肤红肿热痛，疔疮肿毒，暴发火眼，头面暴肿等）也适合用这生鸡蛋冷滚法，有清热解毒作用！~二、药浴滚蛋法顾名思义就是用一些中药同煮鸡蛋，再滚施术部位。例如小儿高热，有的就用6~9枚鸡蛋煮熟去壳，再与路路通15克，艾草15克加水再同煮，煮沸10~15分钟后，依次滚患儿额头、两侧太阳穴、后颈、背部膀胱经、前胸、脐部、肘窝、腘窝，9余次左右，蛋冷换热蛋，交替用。最后再用嵌银滚蛋法叩在肚脐6~9次，再叩在鸠尾穴1~2小时，一般一次即可痊愈。三、嵌银收阴法还是鸡蛋煮熟煮老后，切成两半，扣去蛋黄。银戒指（或银元或银块或银豆都可以，最好S925，990，999纯度的），插入半个鸡蛋的蛋白中，再塞一团乱头发，再用纱巾（纱布或毛巾都可以）包住，把开口放戒指环的一端放到患者肚脐上，让患者自己拿扶着，盖好被子仰躺着，不能透一点风或露出手脚。把另一半鸡蛋仍然在开水中煮着。鸡蛋凉了后，再捞出另一半鸡蛋，施以同样的方法交替操作！~如果体内有风邪，银子发蓝，如果受寒，银子发黑，如果体内有湿，银子发黄，有热发红，多数颜色是花的代表体内风寒湿邪热全都有，都吸出来了，颜色的多少代表这阴邪的比重程度，可以蘸点牙膏用布擦干净（也可用草木灰清洗，清洗的都特别干净），施以多次这嵌银塞头发法，会发现，颜色会越来越浅，皮肤感觉越来越热越敏感，代表邪退正进，体内吸出来的阴邪越来越少~做完后，一定不要出去受风了，就跟拔罐完一样，最好老老实实在家待一天，有的做完后可能脸色会更难看，或身体发虚，可以煎煮一碗黄精人参汤喝。有条件的，鸡蛋最好用笨鸡蛋山鸡蛋，做过实验，因为催化出来的鸡下的蛋，煮热后把银子镶嵌在蛋白内，有的也会稍微变色，所以可想而知，这鸡蛋里面含不含有所谓的“毒素”，古代验毒皆用银，现在化妆品含不含有所谓的铅汞“毒素”类的，用银子一测便知（有的用口红涂抹银制品用布擦亮，就是根据这，擦出一片黑）。此鸡蛋收阴术特点是取材简单，操作方便，疗效显著。有的还在嵌银收阴法里加入一味天然麝香，此法为收阴大发（可以百度马泽源老师的民族特色疗法“收阴术”，不过说此法为回族所特有，不敢苟同。天然麝香珍贵，假货太多，进货渠道也得300左右一克，有条件的治疗特殊疑难杂症的可以尝试一下！长白山和西藏地区都有，各处也有饲养的），收阴术主要治疗疾患有风寒、风湿、风热、阴寒、阴湿等引起的各种感冒，各种感冒诸病造成的风湿性关节炎，风湿性心脏病，风湿性肌筋疼痛症，阴湿性血脉病和伤寒性无力症等诸多阴寒性的疾病，可以说一切阴邪类疾患都可以调治，皆有效果！例如白血病！肿瘤！~所以说感冒发烧以后不要再去打吊瓶了，白血病不要再去化疗再用西医疗法了，民间有大术，简单廉价！为啥弃宝不用？为人父母者不懂医谓不慈~为人子女者不知医谓不孝，如果各种查不出原因的疑难杂症可以试试~此鸡蛋收阴术法切记根据体质来实施，有的做一次就虚了，就像有的患者拔血罐，拔一次就虚了，气随血脱而已。民间收阴术疗法治病原理网上皆有解释，很大程度上是从“西医科学”角度讲的，实为肤浅，特从大中医角度撰书之~天地之形如鸡卵（鸡蛋）也，是以仲景即以鸡子白补气，卵黄治以血脉！~卵白(蛋清)象天，其气清，其性微寒,秉天之清气，有金象焉，善消肿痛而利咽喉，清肺金而发声音。其诸主治，涂鼻疮，治发黄，敷肿痛，洗烧灼；卵黄（蛋黄）象地，其气浑，其性温,鸡子黄，温润淳浓，体备土德，滋脾胃之精液，泽中脘之枯槁，降浊阴而止呕吐，升清阳而断泄利，补中之良药也；鸡卵则兼黄白而用之，其性平。精不足者补之以气，故卵白能清气，治伏热、目赤、咽痛诸疾；形不足者补之以味，故卵黄能补血，治下痢、胎产诸疾；天地之卵通理气血，故治上列诸疾也~（鸡子白味甘，气腥，微寒，入手太阴肺经。卵黄味甘，微温，入足太阴脾、足阳明胃经，脾为后天之本，气血生化之源。******银器嵌于蛋白，法于阴阳，和于术数，同气相求，陰陽相召，各得其宜是也。陰在內，則銀器可為陰，卦為兌為澤，本有收納斂藏之象，既為銀器當秉金气收斂之極； 陽在外，則蛋白可為陽，其色白，秉天之清气，有金象焉，有收斂衛外之功，阴阳中复有阴阳 。一物一太極，一陰一陽之謂道，故可，以蛋清裹銀器視為一太極，人之肚腹視為另一太極，兩相感觸，如是出入之机，因勢而動。熱由臍（神闕）而入，于人身可有通經活血之功？培元固本之益？人身气血得溫則行，行則通，通則不痛。得寒則凝，凝則不通，不通則痛，其理自然。腹內之陰邪則出，收之于蛋清之內銀器之中，不得而出，何為？蛋清衛外之功也，即陰邪有進無出是也！甚妙! 另有入人发一团，得人之血余气，天地人三才合一，共助活血通络补益收敛之功！~熱蛋清內藏銀器貼于肚臍，如此小术却有收陰（邪）療疾之效，貌似怪誕虛妄之言，實則不然，此不過以易理、醫理生活化之，民間奇方“大術”也~ ******注：<font style="font-size: 18 font-family: 楷体, 楷体_GB2312, SimK" color="#、银气凡使，在药中用时，即浑安置于药中，还借气生药力而~<font style="font-size: 18 font-family: 楷体, 楷体_GB2312, SimK" color="#、人发得血之余气．消瘀利水补真阴．味苦而微温．达肾通肝入心小肠凡或谓补真阴，或谓益水精，曾是通关格之物而能有补益之实者耶。灰用．消瘀血．利水道．治血淋颇佳．且行瘀之中．仍有益阴之妙．以发乃血所化．烧之仍能还血．故本经有自还神化之说．而又能止血．凡吐血衄血便血．以及一切血出不止者．皆可内服外掺．所谓红见黑则止也~附：鸡子（鸡卵）黄雌者为上，乌雌者次之。【气味】甘，平，无毒。思邈曰︰微寒。畏醇醋。鼎曰︰不宜多食，令人腹中有声，动风气。和葱、蒜食之，气短；同韭子食，成风痛；共鳖肉食，损人；共獭肉食，成遁尸注，药不能治；同兔肉食，成泄痢。归浓曰︰妊妇以鸡子、鲤鱼同食，令儿生疮；同糯米食，令儿生虫。时珍曰︰小儿患痘疹，忌食鸡子，及闻煎食之气，令生翳膜。【主治】除热火灼烂疮、痫 。可作虎魄神物（《本经》。弘景曰︰用欲 子（黄白混杂者）煮作之，极相似，惟不拾芥尔。又煮白，合银口含，须臾色如金也）。镇心，安五脏，止惊安胎，治妊娠天行热疾狂走，男子阴囊湿痒，及开喉声失音。醋煮食之，治赤白久痢，及产后虚痢。光粉同炒干，止疳痢，及妇人阴疮。和豆淋酒服，治贼风麻痹。醋浸令坏，敷疵。作酒，止产后血晕，暖水脏，缩小便，止耳鸣。和蜡炒，治耳鸣、聋，及疳痢（《日华》）。益气。以浊水煮一枚，连水服之，主产后痢。和蜡煎，止小儿痢（藏器）。大人及小儿发热，以白蜜一合，和三颗搅服，立瘥（孟诜。《太平御览》云︰正旦吞乌鸡子一枚，可以练形。《嵝神书》云︰八月晦日夜半，面北吞乌鸡子一枚，有事可隐形）。【发明】时珍曰︰卵白象天，其气清，其性微寒；卵黄象地，其气浑，其性温；卵则兼黄白而用之，其性平。精不足者补之以气，故卵白能清气，治伏热、目赤、咽痛诸疾；形不足者补之以味，故卵黄能补血，治下痢、胎产诸疾；卵则兼理气血，故治上列诸疾也。【附方】旧九，新二十二。天行不解已汗者︰用新生鸡子五枚，倾盏中，入水（一鸡子）搅浑，别以水一升煮沸，投入鸡子微搅，才似熟则泻置碗中，纳少酱清，似变腥气，带热啜之，覆令汗出愈。（许仁则方）天行呕逆，食入即吐︰鸡子一枚，水煮三、五沸，冷水浸少顷，吞之。（《外台》）伤寒发狂，烦躁热极︰吞生鸡子一枚，效。（《食鉴》）三十六黄救急方︰用鸡子一颗，连壳烧灰，研酢一合温之，顿服，鼻中虫出为效。身体极黄者，不过三枚，神效。（《外台秘要》）白虎风病︰藏器曰︰取鸡子揩病处，咒愿，送粪堆头上，不过三次瘥。白虎是粪神，爱吃鸡子也。身面肿满︰鸡子黄白相和，涂肿处。干再上。（《肘后方》）年深哮喘︰鸡子略敲损，浸尿缸中三、四日，煮食，能去风痰。（《集成》）心气作痛︰鸡子一枚打破，醋二合调匀，暖过顿服。（《肘后》）小儿疳痢肚胀︰用鸡子一个开孔，入巴豆一粒（去皮），轻粉一钱，用纸五十重裹，于饭甑上蒸三度，放冷去壳研，入麝香少许，糊和丸米粒大。食后温汤下二丸至三丸。（《经验方》）预解痘毒︰保和方︰用鸡卵一枚，活地龙一条入卵内，饭上蒸熟，去地龙，与儿食。每岁立春日食一枚，终身不出痘也。李氏︰用鸡卵一枚，童便浸七日，水煮食之，永不出痘。李捷︰用头生鸡子三、五枚，浸厕坑内五、七日，取出煮熟与食，数日再食一枚，永不出痘。（徐都司得于浙人之方）痘疮赤瘢︰鸡子一个（酒醅浸七日），白僵蚕二七枚捣末，和匀，揩赤涂之，甚效。（《圣惠》）雀卵面 ︰鸡卵醋浸令坏，取出敷之。（《普济》）妊娠时疾令胎不伤︰以鸡子七枚，纳井中令冷，取出打破吞之。（《子母秘录》）病欲去胎︰鸡子一枚，入盐三指撮，服。（张文仲方）胎动下血︰藏器曰︰鸡子二枚打破，以白粉和如稀粥，顿食之。子死腹中︰用三家鸡卵各一枚，三家盐各一撮，三家水各一升，同煮。令妇东向饮之，立出。（《千金方》）产后血多不止︰乌鸡子三枚，醋半升，酒二升，和搅，煮取二升，分四服。（《拾遗》）产后心痛︰鸡子煮酒，食即安。（《备急方》）产后口干舌缩︰用鸡子一枚打破，水一盏搅服。（《经验后方》）头风白屑︰新下乌鸡子三枚，沸汤五升搅，作三度沐之，甚良。（《集验》）腋下狐臭︰鸡子两枚，煮熟去壳，热夹，待冷，弃之三叉路口，勿回顾。如此三次效。（《肘后方》）乳石发渴︰水浸鸡子，取清生服，甚良。（《普济》）解野葛毒已死者︰以物开口后，灌鸡子三枚，须臾吐出野葛，乃苏。（《肘后方》）胡蔓草毒︰即断肠草。一叶入口，百窍流血。惟急取凤凰胎（即鸡卵抱未成雏者，已成者不用）研烂，和麻油灌之。吐出毒物乃生，少迟即死。（《岭南卫生方》）痈疽发背︰初作，及经十日以上，肿赤 热，日夜疼痛，百药不效者。用 鸡子一枚，新狗屎如鸡子大，搅匀，微火熬令稀稠得所，捻作饼子，于肿头上贴之，以帛包抹。时时看视，觉饼热即易，勿令转动及歇气，经一宿定。如日多者，三日贴之，一日一易，至瘥乃止。此方秽恶，不可施之贵人。一切诸方皆不能及，但可备择而已。（《千金方》）蛛蝎蛇伤︰鸡子一个，轻敲小孔合之，立瘥。（《兵部手集》）蠷 尿疮︰同上法。身体发热不拘大人、小儿︰用鸡卵三枚，白蜜一合和服，立瘥。（《普济方》）
乱发（《别录》）【释名】血余（《纲目》）、人退。时珍曰︰头上曰发，属足少阴、阳明；耳前曰鬓，属手、足少阳；目上曰眉，属手、足阳明；唇上曰髭，属手阳明；颏下曰须，属足少阴、阳明；两颊曰髯，属足少阳。其经气血盛，则美而长；气多血少，则美而短；气少血多，则少而恶；气血俱少，则其处不生。气血俱热，则黄而赤；气血俱衰，则白而落。《素问》云︰肾之华在发。王冰注云︰肾主髓，脑者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。滑寿注云︰水出高原，故肾华在发。发者血之余，血者水之类也。今方家呼发为血余，盖本此义也。《龙木论》谓之人退焉。叶世杰《草木子》云︰精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。《类苑》云︰发属心，禀火气而上生；须属肾，禀发不异也。说虽不同，亦各有理，终不若分经者为的。刘君安云︰欲发不落，梳头满千遍。又云︰发宜多梳，齿宜数叩。皆摄精益脑之理尔。又昆斋吴玉有白发辨，言发之白，虽有迟早老少，皆不系寿之修短，由祖传及随事感应而已。援引古今为证，亦自有理。文多不录。【气味】苦，微温，无毒。【主治】咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧灰吹之立已（《别录》）。烧灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，痈肿，狐尿刺，尸疰，疔肿骨疽杂疮（苏恭）。消瘀血，补阴甚捷（震亨）。【发明】时珍曰︰发乃血余，故能治血病，补阴，疗惊痫，去心窍之血。刘君安以己发合头垢等分烧存性，每服豆许三丸，名曰还精丹，令头不白。又老唐方，亦用自己乱发洗净，每一两入川椒五十粒，泥固，入瓶黑研末，每空心酒服一钱，令髭发长黑。此皆补阴之验也。用椒者，取其下达尔。弘景曰︰俗中妪母为小儿作鸡子煎，用其父梳头乱发，杂鸡子黄熬，良久得汁，与儿服，去痰热，疗百病。【附方】旧十六，新二十五。孩子热疮︰乱发一团如梨子大，鸡子黄十个煮熟，同于铫子内熬，至甚乾始有液出，旋置盏中，液尽为度。用敷疮上，即以苦参粉粉之，神妙。详见鸡子黄下。（刘禹锡《传信方》）小儿斑疹︰发灰，饮服三钱。（《子母秘录》）小儿断脐︰即用清油调发灰敷之，不可伤水。脐湿不干，亦敷之。小儿重舌欲死者︰以乱发灰半钱，调敷舌下。不住用之。（《简要济众》）小儿燕口，两角生疮︰烧乱发，和猪脂涂之。（《子母秘录》）小儿吻疮︰发灰，和猪脂涂之。（《圣惠方》）小儿惊啼︰乱发烧研，乳汁或酒服少许，良。（《千金》）鼻血眩冒欲死者︰乱发烧研，水服方寸匕，仍吹之。（《梅师方》）鼻血不止︰血余，烧灰吹之，立止，永不发。男用母发，女用父发。《圣惠》︰用乱发灰一钱，人中白五分，麝香少许，为末，搐鼻。名三奇散。肺疽吐血︰发灰一钱，米醋二合，白汤一盏，调服。（《三因方》）咳嗽有血︰小儿胎发灰，入麝香少许，酒下。每个作一服，男用女，女用男。（《朱氏集验》）齿缝出血︰头发切，入铫内炒存性，研，掺之。（华佗《中藏经》）肌肤出血︰胎发烧灰，敷之即止。或吹入鼻中。（《证治要诀》）诸窍出血︰头发、败棕、陈莲蓬，并烧灰等分。每服三钱，木香汤下。（《仁斋直指》）上下诸血，或吐血，或心衄，或内崩，或舌上出血如簪孔，或鼻衄，或小便出血。并用乱发灰，水服方寸匕，一日三服。（《圣济》）无故遗血︰乱发及爪甲烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）小便尿血︰发灰二钱，醋汤服。（《永类方》）血淋苦痛︰乱发烧存性二钱，入麝少许，米饮服。（《危氏方》）大便泻血︰血余半两（烧灰），鸡冠花根、柏叶各一两，为末。卧时酒服二钱，来早以温酒一盏投之。一服见效。（《普济》）胎产便血︰发灰，每饮服二钱。（昝殷《产宝》）女人漏血︰乱发洗净烧研，空心温酒服一钱。（《妇人良方》）月水不通︰童男、童女发各三两（烧灰），斑蝥二十一枚（糯米炒黄），麝香一钱，为末。每服一钱，食前热生姜酒下。（《圣惠方》）妇人阴吹，胃气下泄，阴吹而正喧，此谷气之实也，宜猪膏发煎导之。用猪膏半斤，乱发鸡子大三枚，和煎，发消药成矣。分再服，病从小便中出也。（张仲景方）女劳黄胆︰因大热大劳交接后入水所致。身目俱黄，发热恶寒，小腹满急，小便难。用膏发煎治之，即上方。（《肘后方》）黄胆尿赤︰乱发灰，水服一钱，日三次，秘方也。（《肘后》）大小便闭︰乱发灰三指撮，投半升水服。（姚氏）干霍乱病︰胀满烦躁。乱发一团烧灰，盐汤二升，和服取吐。（《十便良方》）尸疰中恶︰《子母秘录》︰用乱发如鸡子大，烧研，水服。一方︰用乱发灰半两，杏仁半两（去皮、尖，研），炼蜜丸梧桐子大。每温酒，日下二三十丸。破伤中风︰乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，研，以好酒一盏沃之，入何首乌末二钱灌之。少顷再灌。（《本草衍义》）沐发中风︰方同上。令发长黑︰乱发洗晒，油煎焦枯，研末，擦发良。（《圣惠》）擦落耳鼻︰头发瓶盛泥固，过研末。以擦落耳、鼻，乘热蘸发灰缀定，软帛缚住，勿令动，自生合也。（《经验良方》）耳猝肿痛︰乱发裹杏仁末，塞之。（《圣惠方》）吞发在咽︰取自己乱发烧灰，水服一钱。（《延龄至宝方》）蜈蚣螫咬︰头发烧烟熏之。疔肿恶疮︰乱发、鼠屎等分，烧灰。针入疮内，大良。（《圣惠方》）疮口不合︰乱发、露蜂房、蛇蜕皮各烧存性一钱用温酒食前调服，神妙。（《苏沈良方》）下疳湿疮︰发灰一钱，枣核七个，烧研，洗贴。（《心镜》）大风疠疮︰用新竹筒十个，内装黑豆一层，头发一层，至满，以稻糠火盆内煨之，候汁滴出，以盏接承，翎扫疮上，数日即愈。亦治诸疮。（邵真人《经验方》）(From: 医道天下)神奇的民族疗法“收阴术”/threads/368841/& &&
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收阴术迅速推断病人生死秘法神通
收阴术迅速推断病人生死秘法神通
原文地址：作者：收阴术
它的特点是取材简单；操作方便；疗效显著；适合广大的贫困患者和缺医少药的农村；适应症以伤寒症为主所造成的各种病症，如伤风性感冒，风寒性感冒，阴湿性感冒等诸病造成的风湿性关节炎，风湿性心脏病，风湿性肌筋疼痛症，阴湿性血脉病和伤寒性无力症等。
它的治病原理仍然是以人体生命真元气(已在民族疗法提博气中解释了)为基础，以中医理论中的发汗性治疗法为依据，讲究扶正驱邪，温养正阳气。由内向外驱散消除侵入人体内,脉络和血液中的风、寒、阴、湿等邪气，调整人体自身的阴阳平衡，回复健康。
说到“收阴疗法”时，知道者了了无几。因为它流传在甘肃的河洲地区和青海循化，民和等地域，二十世纪三十年代至八十年代迁居来新疆的回族和东乡族老人手中，特别是流传在二十世纪，那些缺医无药的农村中，以东乡族人，回族人，保安族人、撒拉族人为主。在当时的那个时代“收阴术”疗法只局限于治疗各种感冒和脸青身疼的风湿病。
要说“收阴术”疗法，还得插入本人自身的第一次享受治疗开始。在本人的记忆中，我生病了，头很痛，怕冷，鼻子不通气，还流清滴，伴有咳嗽和发烧，母亲领到村卫生所打了针（肌肉注射），又给了西药片，治疗了两天没有好转。这时姥姥来探望我们全家，她见我病在炕上,摸了我的头和手后说：“尕娃阴哈了（即孩子受阴了）你们收个阴就好的，何必去化冤枉钱又受罪呢（打针疼的意思）？就叫我母亲煮了一个鸡蛋（邻居家借的），鸡蛋煮了三十分钟熟老后，切成了两半，取下蛋黄给我和妹妹吃了。姥姥取下手指上的银戒指环，插入半个鸡蛋的蛋白中，又塞了一团母亲平常梳头时落下收集的乱头发，再用手巾包住，把开口放戒指环的一端放到我的肚脐眼上让我自己拿扶着，又给我盖了被子仰躺着睡，不让透一点风或露出手脚。把另一半鸡蛋仍然在开水中煮着。开始我有点热的难受，但慢慢的凉了下来很舒服。姥姥又从铁钢杯里捞出了另一半鸡蛋，放入另一枚银戒指和乱头发，用毛巾包好，从我肚脐上取了前面放的鸡蛋，放上了刚包好的鸡蛋在肚脐眼上，还是叫我拿扶好。而姥姥打开前一个包并取了头发团，拔出了银指环，我惊奇的发现，刚才亮白亮白的戒指竟然变成了灰黑色的，她就在羊毛毡子上来回搓戒指，要擦掉戒指上的灰黑色，并告诉我说：黑黑的这是你的病——“叫阴气”，等吸干净你身体里的阴气后，病就好了。大约换了6次鸡蛋时，银戒指不发黑了，就结束了收阴。我的病状消退了，但没让我出房门，在坑上休息了一天，病全都好了。此后的岁月里，我大概收过八次阴，每每均好，无一欠佳。&
&迅速推断病人生死秘法
&如果某人有病，要知是轻是重或无救，用此法可快速推断，其方法如下：（虚岁）出生年龄加上得病月日数，再乘3除9查余数，3轻6重9难逃。例如某人今年69岁8月26日出生，10月21日得病，即（69+8+26+10+21）×3÷9=44余6数）可断此人虽病重，但不会即死
一个盘腿打座的人竟能缓缓升入空中（希热多吉补充：十世班禅大师在打坐时会示现这个功力），甚至穿墙过壁，这难道是真的吗？我想，绝大多数有科学常识的人都不会相信，而认为是无稽之谈，即便没有一点科学知识的人，也很难信，因为他从来没有见过，常识就会使他做出否定判断。
然而，这样的事的确存在。世界上的很多事情，只有极少数的人知道，大众并不了解。举个最浅显的例子，在零下50度的冰雪天的野外，无火无电无热储装置，用最原始最简便的方法，能把你随身带的酒饭加加热再享用吗？多数人一定想不到办法，但有人却可以（本文结尾处有答案）。当然，有的事情因为各种原因根本不能甚至永远不能让大众了解。我的一个道士朋友，在承接衣钵前坚决不相信有鬼神，直到真正成为传人，开了天眼，真的能看到鬼神，准确预知邻居家谁将在哪天离开人世，他震惊了。但他坚决不让我看他承接的那本《玄机要诀》，他说，未经正式传授绝对不能看该书，倒不是因书的第一页有行“天机不可泄露”的警语，而是因为可能给我带来灾难的后果（能看到鬼神却没有轻松制鬼的办法）很可怕。
神通就是这样，存在而不为大众所知。
神通，意即超乎人间能力、超越我们认识的自然规律、不可思议没有障碍的神秘能力，理论上一般分为六个类型（也叫六通）：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通、漏尽通。前五通一般凡人都可以通过修炼（禅定或其它的修法）获得，只是水平有高低。最后一通是智慧神通，只有佛教开悟的圣者具有。当然，神通也有其它分类方法，比如《俱舍论》、《顺正理论》、《显宗论》等将神通分为五种：修得、生得、咒得、药成、业成；《宗镜录》分成另外五种：道通、神通、依通、报通、妖通。其它分类不赘述。
一、天眼通
在佛学里，天眼通又称“天眼智通”或“死生智通”，最高的可以观察到欲界、色界的六道众生情况，不只是隔山透视或看到一般的鬼神，还能看到层层次次的天人乃至无穷的外太空（所以我特别希望物理学家、天文学家和天体物理学家能修此神通，遗憾的是，牛顿和爱因斯坦到了晚年才痴迷于神学，而且不是佛学，也没修行）。当然，依修行的深浅而有神通大小之别，看到的远近也就不同。
天眼是五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）之一。肉眼只能见近不见远、见前不见后、见外不见内、见光不见无光。天眼则无论远近、前后、内外、昼夜、上下都能见无碍。肉眼之所以能见，是因为“可见光”（波长范围在0.77～0.39微米，介于红外线与紫外线之间）经外物反射入肉眼，通过复杂的视觉神经系统在人脑意识中反应出所见形象。肉眼在前面，当然只能看到前面的东西。开了天眼，外界事物不仅仅从肉眼进入人脑意识，也不仅仅以可见光形式为人所感应，而是以目前我们未知的方式（或许包括所有波长范围的光，其它电磁波，粒子，甚至是可以穿山透石的中微子）反映在人脑意识中。狗的肉眼（乃至一些小孩子的肉眼）能对更大波长范围的光有反应，所以狗（或小孩）能看到鬼神。或许可见光能穿透鬼神的身体，不产生反射，所以人肉眼看不到，但他们可能反射不可见光或其它粒子，导致狗眼或红外相机能看到或拍摄到。
很多意念气功都可以修炼成天眼通或类似低级天眼通的特异功能（如隔墙透视），道教等很多其他宗教修行者亦然。有的人天生就具有天眼通，有的则是因果报或鬼神附体突然神秘获得（笔者原单位一位女保健医生的父亲，辽宁一位离休老红军，某天突然就具有了这种功能，能看到鬼神，能准确知道村中人的死亡日期）。但是，他们依境界的高低，维持该种功能的时间长短则不同，很多并不能随心所欲施展甚至突然消失。只有六通齐全的佛教圣者可随时随地施展，不会逆转到丧失神通。
佛陀在世时，很多佛教的阿罗汉以及很多外道（如比佛教更早发现生命轮回的婆罗门教、耆那教）修行者具有天眼通，佛经上记载了很多佛陀本人及其弟子与外道比试神通乃至让他们皈依的故事。有一位长老通过神通救人的故事：僧团中有位叫毕陵伽婆蹉的长老，以天眼通发现经常供养他的一位施主家的小孩被海盗拐骗到了船上，立即入于禅定，以如意神通力（如意通也叫神足通）化现于海中的船上，救起小孩，腾空飞起，平安送回。这说明佛教并不反对展示神通，除非他是为了人间的名闻利养——现今一些高僧大德总是警告“展示神通将遭惨重恶报”，我想，应该主要还是基于警告后者，以及那些并未到开悟境界却有了一些神通的修行者，因为执着于神通就会使修行无法精进，甚至入了魔道（很多修炼意念气功者常常也是这样走火入魔），从而破坏俗世的现有秩序，甚至惊吓了百姓。
所以，神通不能随便修炼（最容易出神通的密宗，必须经过上师灌顶正式皈依方可修炼，切不可照那些出版物上公开的藏密功法自行修炼），绝对不能怀有满足俗世欲望的目的去修习神通。只有将俗世一切放下，彻底开悟证果，方可欢喜于持久的神通。而且，非紧要善行绝不可随意展示神通。试想，你如果修得了比较容易修成的天眼通，虽然可以隔墙偷看，但经常能看到鬼神会使你时时处于恐怖之中（入了佛门就会对鬼神无所畏惧），岂不给自己和家人带来无穷烦恼（笔者一位原女同事，就坐了一段时间的禅，结果有了低级的天眼通，独自一个人时，总发现有位长头发、白衣服但不见脸部的女鬼时常跟着她，好在对方对她没有任何不友好举动，而且只要有外人在场她就消失）？能看到手上桌子上百千万亿的细菌在那里爬来爬去，又有什么好处？所谓眼不见为净，如果未入佛门，或是心未空，没有“凡所有相皆是虚妄”的智慧，有天眼并非好事，切记！
二、天耳通
天耳通是耳根开发出来的特殊能力，可听十方世界极遥远微细声音，能闻一切声音，无论天道、人间、畜生、饿鬼、地狱。又称天耳智证通。佛学指出，最高境界的天耳通，六道众生的任何音声语言都能听懂。
佛经上记载了很多展示天耳通的故事，但有的已经接近神话而难以令人置信了。与天眼通类似，天耳通不仅可修行获得（通过佛教或非佛教的修炼法），也有报得的，比如，有的人突然就能听懂畜生的语言了，有的人突然能听懂鬼神的语言了，等等。但只有高僧大德能拥有不再消失的天耳通，比如，引导陈晓旭皈依的净空法师，多次讲法时不仅看到众多鬼类众生来听法，还能与他们交流，解答鬼类众生提出的各种问题（净空法师“幽冥众生求授三皈答问”）。
与天眼通一样，天耳通也不要随便修炼，否则给自己带来麻烦。能听到鬼道众生的声音，有什么好处呢？能听到他人背后说你什么，也只会给你带来无穷烦恼，因为，谁人背后无人说？
三、他心通
他心通是指能了知其他生命心念的能力，又称“他心智证通”。他心通也有境界上的差别，初级阶段的他心通，能了知他者心中有垢染、无垢染，观心念生起、安住、消灭，观察他人喜悦、嗔怒、恐怖、畏惧等种种相貌，然后知道其心里想什么。最高境界的他心通，如佛陀，能同时了知一切众生的心想，这已经不是常人能理解的了。
相对于其它神通，他心通比较容易修入门，特别是修禅者。历史上也有众多故事。发生在唐代的一则禅宗公案告诉我们如何对抗有这种神通的人。唐代有许多僧人来到京师，其中包括一位西域来的大耳僧，自称有他心通，皇上命他到光宅寺，请慧忠国师验其真假。慧忠国师一开始思想到天桥看猴子耍戏，后又思想跑到西川去看竞渡，均被大耳僧看破了。之后，慧忠国师又问：“那么，现在老僧我又去哪里了呢？”大耳僧默然良久，惘然不知，慧忠国师叱道：“这野狐精，他心通在何处？”其实，大耳僧的确有他心通，但是，只有当你有心念时，才会被他心通掌握踪迹，但当你心住于空时，他心通当然就失效了。慧忠国师正是将心住于空，让大耳僧茫然不知，而怀疑自己他心通的水平。
其实，为了世俗欲望的满足修习神通，都是不明智的。就如你有了他心通，能了知他人所想，但这并不能给你带来任何福报，反而增加烦恼。就如，你追求一个女孩子，本来这个女孩子对你在慢慢产生好感，恰好你使用他心通的时候她却在想着另外一个男孩子，你立即就放弃了追求的想法，岂不可悲？你还不如根本就没有他心通，享受追求的整个过程。
四、宿命通
又称“识宿命通”。是说能忆念前世乃至无量劫前世自己或他人的姓名、寿命、苦乐、生死及任何往事，即便过去世在畜生道、饿鬼道等任何六道，也能了知，但无法看到未来尚未发生的事。不管什么修行者，只要修得了宿命通，就能非常透彻地明了六道轮回的因果说，婆罗门教远比佛教更早发现生命的轮回规律，当因于此。
至于能了知多久以前的事情，则要看神通力的大小。佛经上有无数这样的故事，比如：舍利弗尊者经常以天眼观察世间寻找应得度者，有次以天眼通看到远处一条狗被打折了腿，弃于荒野，非常不忍，立刻到城中乞食，再飞到狗身边喂食，并为它说解脱之法，狗在感激中死去，投生到了城里的一个婆罗门家成为孩子。7年后孩子见到了舍利弗尊者，有久违之感，遂跟他出家，不久证得圣果，具有了神通。于是立刻以宿命通观察前世因缘，得知了其为狗被打折腿蒙舍利弗相救之事，但他无法再看到成为狗之前的前世。阿难尊者求问佛陀，佛陀观察这狗的久远前世，得知其在迦叶佛时代本是一年轻貌美比丘，却瞧不起另外一位声音混浊的老比丘，而讥笑他：“长老，你的声音简直像狗吠一样。”没想到该老比丘是已经证果的阿罗汉，年轻比丘因这个罪业而做了五百世的狗……
但是，世间算命术，是俗技，不属于宿命通。
五、如意通
如意通，是指能随意自在飞行、自在转变环境、自在化现身形的神通力，又称为身通、神足通、身如意通等等。佛教及外道修行者都可修成，但境界层次差别甚大。现今一些高僧盘腿而坐时自在升入空中，或穿墙过壁（元音老人著作《佛法修证心要》中记载了前几年一位藏传佛教修行者打座时身体突然进入了被反锁的家中储物室无法出来，不得不让家人从外面开锁，这属于刚入门阶段，还不能自在展示神通），就属于比较低级的如意通。某些特殊的具有特异功能者偶尔能穿墙过壁，或用意念移动物体，或气功修炼者用手掌在距离水缸一米的高度凭空搅起缸中水的旋涡，等等，虽然很神奇，但皆不能算如意通。他们往往不能随心所欲，甚至只能展示一次，甚至在众多怀疑目光作用下展示不出来。
《大智度论》记载如意通有三种形态：
<font style="FonT-siZe: 16 FonT-FAMiLY: 幼圆" color="#、能到：一者身能飞行，二者能移置远方的空间到近前，三者从此没从彼出，四者一念能到。
<font style="FonT-siZe: 16 FonT-FAMiLY: 幼圆" color="#、转变：指将大化小、将小化大，将一化多，将多化一，种种物体能自在转变。
<font style="FonT-siZe: 16 FonT-FAMiLY: 幼圆" color="#、圣如意：观不可爱、不净之物为净，或反之。这惟独佛才具有。
佛陀在世教化众生时，经常展示如意神通来使信众生起信心。
&比如，有位外国的满贤长者（长者在佛经中是指富豪），敬请佛及众比丘受其供养，佛乃命弟子各施如意神通乘虚空而到其国家，然后佛又以神力将千位比丘隐身，一人示现前往。闻佛到来，满贤长者就叫五百人各持百味饮食迎接如来，见仅如来一人，疑惑之。如来说：“没关系，将所有饮食投到我这钵中即可。”五百余人饮食陆续全投进去，钵却未满，长者惊讶，如来便让一千比丘全部现身，才发现他们手中的钵全满了。长者遂正式皈依佛门。
西晋、后赵时代，来自西域的佛图澄，看到石勒（后赵皇帝）屠杀僧人，于是决定度化他。石勒见佛图澄，问：“佛法有何神奇灵验的吗？”
佛图澄回答：“至道深远，身边小事亦可验之。”乃命人取一钵清水来，焚香持咒，不一会，水中竟长出一朵青莲花。石勒遂深深信服，放下屠刀。
如意神通绝对不能用来为了满足个人的名闻利养而任意施展，即便那些有特异功能者亦然，否则，必将遭惨重恶报。因为，业报有因果，试图以神通或类似神通来改变因果报应，就如信用卡透支，或如贪官贪污钱财，还没怎么享用，已经危机四伏，甚至进了监狱。而后世的报应无疑更加惨烈，切要慎之！
六、漏尽通
漏，指烦恼。漏尽通，是佛法中的解脱境界，指彻底断除一切烦恼，内心染污成分完全消除，不再堕入六道轮回。这是佛法独有的最重要的神通。前五种神通凡人都能修得，只有漏尽通，惟开悟圣者可得。
但是，并非所有解脱的圣者都同时具有六种神通。解脱的阿罗汉，一般可分为“慧解脱”与“俱解脱”，前者虽然不再轮回生死，但有的还没有前五种神通，必须继续修行，消除定障，上证“俱解脱”，方能六通齐备。在佛法中，最重视的是漏尽通，而不是前五通，很多阿罗汉在开悟时，并没具足前五通，而是先具足漏尽通，再修前五通。所以，当今世界，很多开悟的高僧，并没有前五种神通。比如，大迦叶尊者出家前的妻子，后来出家的妙贤比丘，就是悟道之后才修神通的。她是异常美丽的大家闺秀，出家后托钵乞食（当时出家者要捐献一切财产，僧团不保留任何财产，只能乞食。直到后来分裂成为上座部和大众部，后者允许寺院保留财产，才可不出去乞食）时总受到别人讥笑，宁愿挨饿也不去乞食了。开始时，大迦叶尊者将乞讨回来的食物分一半给她，但招来“他们还有私情相爱”的流言，遂停止对妙贤的接济。妙贤受此刺激，勇猛精进，终于证得阿罗汉，不怕人家议论出去乞食了。然而，由于前世的恶业，即使证到了阿罗汉，她依然无法避免果报。当时，摩伽陀国主阿阇世王因害死父王后极其痛苦，无心问政，对任何娱乐、歌舞、美色皆无兴趣。大臣见到乞食的妙贤，惊为天女下凡，便绑架至王宫，使阿阇世王顿生邪念。妙贤虽然已经证得阿罗汉，不再有性欲望，她想把自己的身份告诉阿阇世王，但由于恶业现前，竟失去反抗能力，说不出话来，而遭凌辱。第二天早上，发现她失踪的莲花色比丘尼以如意神通飞入王宫才救出了她。直到后来，妙贤才修成了前五种神通。
尽管神通看起来不可思议，但绝非无所不能，而是也有限制的，比如，神通敌不过业力，佛陀自己的神通也是如此。
公元前486年，印度峤萨罗国的国王琉璃王，为报儿时受到释迦族侮辱之仇，发兵攻打佛陀的祖国迦毗罗卫国，发誓要灭绝释迦族。79岁的佛陀为了慈悯琉璃王（不使他堕地狱）并拯救祖国，在琉璃王军队经过的路上阻挡。琉璃王撤军后，过了一段时间又发兵，如此共三次，均被佛陀阻回。但第四次，佛陀未能阻住，琉璃王军队大举进攻迦毗罗卫城，展开恐怖屠城行动。神通第一的佛陀弟子目键连尊者请求拯救办法，佛陀说：“释迦族受宿世罪业之报，是共业所感，如同腐朽的房屋，终将倒下。”
目键连知道果报无法改变，但还是想施展神通试试看能否拯救一些人民。当时，迦毗罗卫城被琉璃王的军队围如铁桶，目键连以神通飞入城中，选了五百名释迦族最优秀的族人，将他们升入空中，用钵摄装起来，再飞出城外。之后，开钵放人，没想到这五百位释迦族人全部化为血水了。
为了度化众生，佛陀允许弟子施展神通，但是，佛陀告戒弟子，神通并不能改变既成的事实和因果业报，它只是缘起法则的产物，并非究竟之道，不可执着。即便神通第一的目键连，试图到地狱去救他的母亲，运用起无穷的神通也无法解除母亲的业报，甚至不能让她吃到半点的饮食。神通第一的目键连，当业报到来，阳寿将尽时，竟然施展不了任何的神通，而被一帮没有神通的外道用木杖击杀如肉酱。这个事件在当时引发轰动，消除了许多人以为神通无所不能的迷惑，也进一步证实了神通敌不过业力。
那么，神通究竟有什么用处呢？
神通是度化众生的方便，能使大众生起信心，也是教化弟子的技巧。在《撰集百缘经》中，佛陀对一位骄慢的著名舞女示现神通，将她调伏。当时，这位聪明绝顶、美丽、辩才无碍的舞女在如来说法时，竟在众人面前对着如来骄慢放逸嬉笑，不敬如来。如来看她如此放肆，就以神通力将她变成如百岁婆婆的老者，发丝苍白，皱纹满脸，牙齿摇动，佝偻而行。舞女大为恐怖惊异，深深生起惭愧之心，请求宽恕。如来遂将她变回青春之貌。众人看了，很多在瞬间对俗世生起厌离之心，而证得了阿罗汉。
如上所述，神通只是因缘条件下展现的特殊样貌，有其局限。拥有神通并非仅仅是一种能力的获得，应当深刻体解生命的责任与因缘众相（任何生命，当知更大的能力意味着更大的责任），否则神通不仅不会带来生命的幸福，反而带来更多的烦恼与障碍。若想以神通为所欲为，不仅绝无可能，甚至给自己造成难以想象的伤害与恶报。如果为了俗世的名利学习神通，由于心中贪念太多，学习的效果也会大打折扣。因此，修习神通前，先得想想是否已经准备好接受这未知的一切？是否有定力来安住息心，不让外境掌控，乃至不受诱惑，伤人害己？是否拥有足够的智慧，来体悟这一切如幻的境界？是否有慈悲心，来容受宇宙中各类生命与现象，并帮助他们？
附注：本文大量摘录了中国社会科学出版社2003年出版的《佛教的神通》一书，特此致谢！
前面问题的答案：
零下50度的冰雪天的野外，无火无电无热储装置，用最原始最简便的方法，能把你随身带的酒饭加加热再享用吗？有人能！因为他事先带了一包生石灰块——生石灰遇水能释放巨大热
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