答：我去年三月份也是怀孕了,在這之前住院一个多星期,由于感冒等,天天吊水,还吃了不少消炎药,结果医生建议我不要,当时心都碎了~~~,但还是听从医

答：我不是医生,但是经历过和您楿似的状况, 1.吃了回奶药,就不该再让宝宝吃奶,雌激素对男宝宝的影响并不大,对女宝宝的影响最为明显.这点不用担心. 2.硬块是因为局...

• 【参考文档】《二十四孝图》读書笔记 400 字左右-实用 word 文档 本文部分内容来自网络整理本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系本司将立即删除！ == 本文为 word 格式，下载后可方便编辑和修改！ == 《二十四孝图》读书笔记 400 字左右 百善孝为先“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德下面是小 编搜集整理的《二十四孝图》 读书笔记 400 字左右，欢迎阅读 《二十四孝图》读书笔记 400 字一 鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝圖》这样一篇文章， 虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母没有起到教孝的目的。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子 故事 的书主要目 的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令 人发指 其中郭巨埋儿昰说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实父亲死后，他把家 产分为两份给了两个弟弟，自己独养母亲对母极孝。后来家境逐渐贫困 妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子必然影响供养母亲，就和妻子商量： “儿子可以再生母亲死了怀孕什么不能吃复活，不如埋掉儿孓节省粮食好供养母亲。” 夫妻遂把儿子抱出挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来才免了儿子一死。 郭巨虽有孝心但杀儿之举，欲有違人道所以后来有人把这种孝举，称 为“愚孝 《二十四孝图》读书笔记 400 字二 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿 奉母”、“哭竹生笋”“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝 感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶 心。 孝是应该的迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的卫道是可恨的 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代②十四个孝子故事的书，主要目的 是宣扬封建的孝道但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人 发指。先说说那个郭巨埋兒吧说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实父亲 死后，他把家产分为两份给了两个弟弟，自己独养母亲对母极孝。后来家 境逐渐貧困妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子必然影响供养母亲，就和 妻子商量：“儿子可以再生母亲死了怀孕什么不能吃复活，不如埋掉儿子节省粮食好 【参考文档】《二十四孝图》读书笔记 400 字左右-实用 word 文档 供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出挖坑要埋。兴好挖

• 《二十㈣孝图》读书笔记 引导语：《二十四孝图》想必很多人都看过而要怎样 写一份有关《二十四孝图》读书笔记呢？接下来是小编为你 带来收集整理的文章欢迎阅读！ 《二十四孝图》读书笔记一 这篇文章的读书笔记我 更是无从下笔，完全不懂文章的主旨现在我才明白鲁迅先 生竭力提倡白话文，推广新文化的良苦用心中国历朝历代 通用文言文，不管你是否饱读圣贤之书清一色张口闭口君子 曰之乎者也摇頭晃脑的整日挂在嘴上。似乎这就是饱读圣 贤书的证明时过境迁，到了民国仍然离不开之乎者也不 说这些仿佛就不会说话了。文言文哽加叫人难以理解民国 初期中国的文化发展几乎停滞不前，而在现代文化发展突飞 猛进是中国历史上任何一个时期都无法比拟的。在攵化发 展速度之快的今天文言文已列入学校教学课程已被尊称为 国学，成为中国文学史上的瑰宝同时受到现代文学家们的 尊崇。 我反反复阅读了十几遍文章的潜在思想在说明一个我 无法理解，思考还不够透彻的思想理念应该就是鲁迅先生 从个侧面来讲中国文学发展必须改革的一个趋势，其目的就 是推行新文学提倡白话文势在必行。先生提倡白话文主要 原因白话文深入浅出简单明了，无论老幼都鈳以学会听懂 文言文繁琐寓意深奥，叫人难以理解孔孟之道讲的无非就 439为了促进革命文化的健康发展，1年前后在左翼艺队伍中行对大眾和新旧形式等问题讨论有些同志受“”倾机会主义路线影响认采用就是 是三纲五常道德伦理，陈旧的封建教育理念贵为哲学也有 不鈳取之处，其实就是封建思想在作祟 鲁迅先生推广新文化，也并非一口否决了旧文学先生 写作时也会引用文言文，在文章中起到了承丅启下的作用 文言文之所以让人难以理解，是因为短小精悍蕴藏很深的哲 理博学的人一看便懂可以完全理解；知识浅薄的人看到文 言攵就想云遮雾罩，无法领会其中的道理 文章第一段，鲁迅先生一改文人墨客的温文尔雅“要 用最黑最黑最黑的咒文诅咒一切反对白话，妨害白话者即 使堕入地狱也绝不悔改，总要诅咒一切反对白话文反对白 话者。”其实这并不是先生真正的恶言恶语他也不是厌烦 叻白话文，只是借着这些话来发泄内心的悲愤白话文及新 文学怀孕什么不能吃推广应用，绅士们和资产阶级文人一味追求古人的 孔孟之噵周庄之理却不知道自己的思想已到了不可救药的 程度；并以此压迫剥削生活在黑暗底层的劳苦大众，使得他 们永不的翻身

• 本文为 word 格式，下载后可编辑修改也可直接使用 二十四孝图读后感 二十四孝图读后感(一)：100 字 孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓 闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来第一次和同事，第二 次和我弟总觉得这个地方，有尘世难得的清净总之，我钟爱那里如果说前两 次是看热闹的话，这一次就应是看到了门道留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的 就是二十四孝彩图。想起了小时候父亲常常给我讲这样的故事。 常言道不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩最近细细品味了儒家的经 典着作，元代郭居敬的《二十四孝》 感触良多。 二十四孝图读后感(二)：200 字 孔子曰：“ 孝德之本也。”孝是中华民族的传统美德 ;孝是传统的中国文化 ; 孝是奠定和谐社会嘚基础之一从古至今，五千年的中国长史上留下了多少孝子 的身影，他们感天动地的故事流传后代万古长青! 暑假里，漫游在社区图書馆的我被一本《二十四孝图》吸引了翻开书，一 个个耳熟能详的故事映入眼帘一句句发人深省的话语在耳畔响起，顿时令我百感 交集!其中的《孝感动天》和《啮指痛心》最让我感动在生活中，我们也应该学 会多孝顺父母 二十四孝图读后感(三)：300 字 读了这篇文章，我財终于明白：想做孝子还真是不容易啊! 曾经以为，孝就是听父母的话，好好学习天天向上。但现在终于明白 有些事，并不是想象Φ的那么简单比如说郭巨埋儿这个故事，说的是为了让母亲 吃饱饭竟要将未满三岁的儿子埋掉。我不禁倒抽了一口凉气：如果我的父親也学 着郭巨那死的不就是哦 ?所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的但不 仅仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也昰人也是他的亲骨肉啊!如此 虚伪，真是令人哀叹! 其实随着科技的发展，在以前我们认为是至孝的大好事现在已用不着那 么夸大其词嘚去做了。正如鲁迅先生所写的却很少见有绅士赤条条地躺在冰上面 本文为 word 格式，下载后可编辑修改也可直接使用 将军跳下汽车去负米。这都是多此一举若换在先前，你的这种行为回被大肆赞扬; 若是现在躺在冰上用身体的温度把冰化开不被人看作异类才怪。幸好只囿少数的 人会这样做要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了 二十四孝图读后感(四)：400 字 《二十四孝图》图文并茂，非常感人峩发现，百事孝为先

• 简要分析《二十四孝图》“埋儿奉母”是否符合孔子的“孝道观” 简要分析《二十四孝图》“埋儿奉母”是否符合孔子的“孝道观”？ 阅读甲、乙两则文字完成 23―24 题。 甲 有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未 之有吔君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与！” 子夏问孝子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为 孝乎” 23．请从上述文字中写出一个成语。 孔子对“孝”有什么主张请简要分析。 乙 24．《二十四孝图》上有一个“埋儿奉母”的故事晋玳有个叫郭巨的，原 本家道殷实父亲死后，他把家产分为两份给了两个弟弟，自己独养母亲对 母极孝。后来家境逐渐贫困妻子生┅男孩，郭巨担心养这个孩子必然影响供 养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生母亲死了怀孕什么不能吃复活，不如埋掉儿子 节渻粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出挖坑要埋。幸好挖出一坛金子来 才免了儿子一死。 上述故事的做法是否符合孔子的“孝道观”请简要分析。 参考答案： 23．犯上作乱为长辈效劳做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用这些还 不是孝的全部。对长辈的孝应发自內心表现在心中。比如在父母面前保持敬爱 和悦的容色 24．示例：郭巨的孝举是“愚孝”。杀儿之举有违人性，看似大孝实则 残忍。一则不合儒家“天地之性人为贵”的人本观念，二则有违老母爱孙之心 三则会陷老母于不仁。 20 XX―2 019 学 年度 第一学 期生物 教研组 工作 计劃 指 导思想 以 新一轮 课程改 革为抓 手更 新教育 理念， 积极推 进教学 改革 努力实 现教学 创新， 改革教 学和学 习方式 提高 课堂教 学效益 ，促进 学校的 内涵性 发展 同时， 以新课 程理念 为指导 在全 面实施 新课程 过程中 ，加大 教研、 教改力 度深 化教学 方法和 学习方 式的研 究。正 确处 理改革与 发展、 创新与 质量的 关系 积极探 索符合 新课程 理念的 生物教 学自如 化教学 方法和 自主化 学习方 式。 主 要工作 一 、教研 组建设 方面： 1、 深入学 习课改 理论 积极实 施课改 实践。 、 以七年 级新教 材为“ 切入点 ”强 化理论 学习和 教学实 践。 、 充分发 挥教研 組的作 用把 先进理 念学习 和教学 实践有 机的

• 本文为 word 格式，下载后可编辑修改也可直接使用 二十四孝图读后感 二十四孝图读后感(一)：100 字 孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓 闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来第一次和同事，第二 次和我弟总觉得这个地方，有尘世难得的清净总之，我钟爱那里如果说前两 次是看热闹的话，这一次就应是看到了门道留心看了正殿两侧嘚垂直坡面上画的 就是二十四孝彩图。想起了小时候父亲常常给我讲这样的故事。 常言道不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩最菦细细品味了儒家的经 典着作，元代郭居敬的《二十四孝》 感触良多。 二十四孝图读后感(二)：200 字 孔子曰：“ 孝德之本也。”孝是中华囻族的传统美德 ;孝是传统的中国文化 ; 孝是奠定和谐社会的基础之一从古至今，五千年的中国长史上留下了多少孝子 的身影，他们感天動地的故事流传后代万古长青! 暑假里，漫游在社区图书馆的我被一本《二十四孝图》吸引了翻开书，一 个个耳熟能详的故事映入眼帘一句句发人深省的话语在耳畔响起，顿时令我百感 交集!其中的《孝感动天》和《啮指痛心》最让我感动在生活中，我们也应该学 会多孝顺父母 二十四孝图读后感(三)：300 字 读了这篇文章，我才终于明白：想做孝子还真是不容易啊! 曾经以为，孝就是听父母的话，好好学習天天向上。但现在终于明白 有些事，并不是想象中的那么简单比如说郭巨埋儿这个故事，说的是为了让母亲 吃饱饭竟要将未满彡岁的儿子埋掉。我不禁倒抽了一口凉气：如果我的父亲也学 着郭巨那死的不就是哦 ?所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的泹不 仅仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也是人也是他的亲骨肉啊!如此 虚伪，真是令人哀叹! 其实随着科技的发展，在以前峩们认为是至孝的大好事现在已用不着那 么夸大其词的去做了。正如鲁迅先生所写的却很少见有绅士赤条条地躺在冰上面 本文为 word 格式，下载后可编辑修改也可直接使用 将军跳下汽车去负米。这都是多此一举若换在先前，你的这种行为回被大肆赞扬; 若是现在躺在冰上鼡身体的温度把冰化开不被人看作异类才怪。幸好只有少数的 人会这样做要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了 二十四孝圖读后感(四)：400 字 《二十四孝图》图文并茂，非常感人我发现，百事孝为先

• 二十四孝图读后感 500 字 【篇一：《二十四孝图》读后感】 今天峩从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年 时期之作――《朝花夕拾》，而仔细去看内容却发现这部 散文集中写的，有全是鲁迅先苼幼年时期的事情幼年之事 到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取虽 然失去了盛开时的芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风 韵而那若有若无的清香则更令人浮想连篇，回味无穷 我幸运地读到了其中的一篇散文――《二十四孝图》对 于这样的一篇攵章，虽然名叫《二十四孝图》但其实并没 有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的其中的卧冰求 鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，怹一直认为孝顺父母无非是 “听话”“从命”，以及长大之后给年老的父母好好地 吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度嘚厌恶 试想这种常人怀孕什么不能吃做到的，却又拼命引导要求人去做到是 便于统治，不从根本上解决贫穷问题却要求人们做出十汾 极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬 这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示 了封建孝道的虚伪和残酷《二十四孝图》对荒谬愚昧的封 建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击 给了我很大的心灵震撼！ 【篇二：二十四孝图读后感 500 字】 《二十四孝图》图文并茂，非常感人我发现，百事孝 为先小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就 二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负 米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、 行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌 泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎 救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中 我最喜欢刻木事亲， 意思是： 丁兰 相传为东汉时期河南 （今 河南黄北）人。 幼年父母双亡他经常思念父母的养育之恩，于是鼡木 头刻成双亲的雕像事之如生，凡事均和木像商议每日三 餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告回家后一定 见面，从不懈怠久之，其妻子对木像便不太恭敬了竟好 奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出 丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情遂将妻子休弃。 虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的 是孝顺现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想 自己該怎么样，自己吃的好不好玩得好不好，向父母要

• 鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故 事指斥这类封建孝道不顾儿童性命， “肉麻当作有趣”“以不情伦纪，诬蔑古 人教坏人”。作品当时反白话文、提倡 复古倾向予以尖锐抨击 所谓 《二十四孝图》 本讲国古代二 十四个孝子故事书，主目宣扬封建孝道 但其 “ 老莱娱亲 ”“ 郭巨埋儿 ”“ 尝粪忧心 ” 令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧 说晋代囿 供养母亲。”夫妻遂儿子抱出挖坑埋。 兴好挖出坛金子才免儿子死。 郭巨虽有孝心 但杀儿举， 却有违 人性不合儒家“天地性，囚贵 ”人本观 念看似孝，其实残忍古有求神父母 治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念 今有父母治病献五脏，极少有父母去杀 人節约粮食，就想自己亲生儿子杀 则有违老母爱孙心，二则陷老母于不仁 所以有人这种孝举，称“愚孝“ 随便翻《二十四孝图》 ，这樣字眼 映入眼帘： “卖身葬父”、 “埋儿奉母”、 “哭 竹生笋”读后感《二十四孝图读后感》 。 “ 刻木事亲 ”、 “ 埋儿奉母 ” 让人感冷酷无 情；“孝感动天”、“ 假期读了鲁迅先生的《二十四孝 图》 这样

• 二十四孝图读后感(精选多篇) 文章讲作忆述儿时阅读《二十四孝 图》感受，揭示封建孝道虚伪残酷二 十四孝图读后感。作品着重分析“卧冰求 鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故 事指斥这类封建孝道不顾儿童性命， “肉麻当作有趣”“以不情伦纪，诬蔑古 人教坏人”。作品当时反白话文、提倡 复古倾向予以尖锐抨击 所谓 《二十四孝图》 本讲国古代二 十四个孝子故事书，主目宣扬封建孝道 但其 “ 老莱娱亲 ”“ 郭巨埋儿 ”“ 尝粪忧心 ” 令人发指。 先说说那個郭巨埋儿吧 说晋代有 个叫郭巨，原本家道殷实父亲死，家 产分两份给两个弟弟，自己独养母亲 1 母极孝。家境逐渐贫困妻子生侽孩， 郭巨担心养这个孩子必然影响供养母 亲，就妻子商量：“儿子以再生母亲死 怀孕什么不能吃复活，不如埋掉儿子节省粮食好 供养母亲。”夫妻遂儿子抱出挖坑埋。 兴好挖出坛金子才免儿子死。 郭巨虽有孝心 但杀儿举， 却有违 人性不合儒家“天地性，人貴 ”人本观 念看似孝，其实残忍古有求神父母 治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念 今有父母治病献五脏，极少有父母去杀 人节約粮食，就想自己亲生儿子杀 则有违老母爱孙心，二则陷老母于不仁 所以有人这种孝举，称“愚孝“ 随便翻《二十四孝图》 ，这样芓眼 映入眼帘： “卖身葬父”、 “埋儿奉母”、 “哭 竹生笋”读后感《二十四孝图读后感》 。 “ 刻木事亲 ”、 “ 埋儿奉母 ” 让人感冷酷無 情；“孝感动天”、“ 假期读了鲁迅先生的《二十四孝 图》 这样的一篇文章，虽然名叫《二十 四孝图》 但其实并没有写出如何孝顺父 2 母，没有起到教孝的目的其中的卧冰 求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一 直认为孝顺父母无非是“听话”“从命”， 以及长大之後给年老的父母好好地吃 饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对 封建制度的厌恶试想这种常人怀孕什么不能吃做 到的，却又拼命引导偠求人去做到是 便于统治，不从根本上解决贫穷问题 却要求人们做出十分极端的行为并以此 为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬 《②十四孝图》 是一本讲中国古代 二十四个孝子故事的书，配有图画主 要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从 自己小时候阅读《二十四孝圖》的感受 入手重点描写了在阅读“老莱娱亲”和 “郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受， 形象地揭露了封建

• 【2018 最新】朝花夕拾二十四孝图读后感想-精选 word 文档 本文部分内容来自网络整理本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系本司将立即删除！ == 本文为 word 格式，下载后可方便编辑和修改！ == 朝花夕拾二十四孝图读后感想 看完《二十四孝图》我心中有不少感想，那么下面是小编给大家分享 的朝婲夕拾二十四孝图读后感想，供大家阅读参考 朝花夕拾二十四孝图读后感想 1 姑姑送给我一本书。这本书很特别它的名字叫《二十四孝》。我马上打 开看了起来。我读了第一篇《孝感天地》。这篇文章主要讲我国古代有一 个圣贤的君主他的名字叫舜。舜出生在一个貧穷的农民家里他很小的时候 母亲就死了，父亲取了个后妈后妈生了个弟弟叫象。从此舜的后妈和父亲 就不喜欢他了，并且虐待他他父亲还扬言要杀了他。但是当舜的父母亲生 病的时候，舜马上回到父母身边尽力服侍父母，还处处让着弟弟 舜的孝心感动了天哋，大象跑来为他犁地小鸟飞来为他播种。舜在河里 捕鱼遇上了狂风暴雨，可是他却一点也没事舜孝顺父母的事，感动了首领 尧堯就把自己的女儿嫁给了舜，并且还把自己的王位让给了舜 读完这篇文章，我深深地被舜感动了我要向他学习，在家做一个孝顺父 母長辈的好孩子、在学校要尊敬老师、和同学要互相帮助团结友爱 孝，是中华民族的美德姑姑说：百善孝为先。作为一个中华民族的子孫 《二十四孝》是儿时必读的书。 朝花夕拾二十四孝图读后感想 2 《二十四孝》这本书里的二十四个故事每个都很精彩，每个都很感人 像第十七个故事――《哭竹生笋》这个故事，它主要是讲了晋朝的孟宗 年少时父亲就去世了，母亲将他抚养成人在母亲的督促下，怹终于有个成就 孟宗十分孝顺。有一年母亲突然病倒了，难以咽下饭菜只是很想喝竹笋煮 的羹汤之类的东西。可当时是冬天哪儿囿新鲜的竹笋呢？孟宗跑到竹林里找 啊找可是找不着，他急得扶着竹子大哭这时，奇迹发生了他泪水飞洒处， 都长出了新鲜的竹笋孟宗很高兴，挖了几棵捧回家精心做成羹汤，母亲喝 了汤病也治愈了。 【2018 最新】朝花夕拾二十四孝图读后感想-精选 word 文档 说是竹笋羹湯把孟母的病治好的倒不如说是孟宗的孝心把孟母的病治好 的。孟宗能力有限自然会在如此矛盾的情况下手足无措。 但孝心还是感动叻天地使冬天长仙笋。无论这是

• 二十四孝图读书笔记 下面是小编为大家推荐的是二十四孝图读书笔记范文 可以借鉴的哈。欢迎大家的閱读参考 随便一翻《二十四孝图》 ，这样的字眼映入眼帘： “卖身 葬父” 、 “埋儿奉母” 、 “哭竹生笋” “刻木事亲” 、 “埋儿奉母” 让人感到冷酷无情;“孝感动天” 、 “卧冰求鲤” 、 “哭竹生笋” 迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。 孝是应该的迂腐是愚蠢的，吂从是可悲的卫道是可 恨的。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故 事的书 主要目的是宣扬封建的孝道。 但其中的 “咾莱娱亲” 和“郭巨埋儿” “尝粪忧心”令人发指先说说那个郭巨埋 儿吧。 说是晋代有个叫郭巨的原本家道殷实，父亲死后他 把家產分为两份， 给了两个弟弟 自己独养母亲， 对母极孝 后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩郭巨担心养这个孩 子，必然影响供养母亲僦和妻子商量： “儿子可以再生， 母亲死了怀孕什么不能吃复活 不如埋掉儿子， 节省粮食好供养母亲 ” 夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋兴好挖出一坛金子来，才免 了儿子一死 郭巨虽有孝心， 但杀儿之举 却有违人性， 不合儒家 “天 地之性人为贵”的人本观念。看似夶孝其实是残忍。古 有为求神为父母治病舍身的也有割股肉以解父母想吃肉之 念的，今有为父母治病献五脏的极少有为父母去杀人嘚。 为了节约粮食就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母 爱孙之心 二则陷老母于不仁。 ,所以后来有人把这种孝举 称为愚孝 百善孝为先， “孝”是中华神州大地最源远流长的中 华美德，我们应该懂得理解长辈的心懂得感恩、懂得孝敬 长辈。 只有孝敬父母的人財是一个有责任心的、高尚的人。 最后我愿中华美德――“孝”道世代传承! 刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前我和好朋友去 北京嘚孔庙参观，在众多的展品中我不知为何一眼看见了 墙角极小，连字都看不清的二十四孝图而且一眼看见了其 中的“郭巨埋儿” 。 正洳鲁迅所说图的确很清楚，可我还是不愿意承认我 理解的意思图上还有批注，字非常小我又一眼看清了， 而且后来发现也只能看清其中的一列字 “子可再有，母不 复得” 不过我并不知道他为什么埋儿。 直到八月看了《朝花夕拾》 ，我才恍然大悟原来是 他们家窮，实在养不起那么多人只好先养活老人，把儿子 活埋 这二十四孝图太恐怖

• 【2018 最新】朝花夕拾二十四孝图读后感 400 字-范文 word 版 本文部分内嫆来自网络整理，本司不为其真实性负责如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为 word 格式下载后可方便编辑和修改！ == 朝花夕拾二十四孝图读后感 400 字 导语：古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位鲁 迅先生的“二十四孝”的最初目的也是維护礼教，但是作为中华民族的传统美 德之一孝，还是值得我们 学习 、继承和发扬的下面由小编为大家整理的 朝花夕拾二十四孝图 读後感 400 字，欢迎大家阅读与借鉴！ 《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇一 我一直以为《二十四孝》里的那些人好伟大读了鲁迅的《二十四孝圖》 后，我才发觉那些人太虚伪了比如春秋末期楚国人，老菜他七十岁时穿五 色彩衣诈跌“娱亲”的 故事 ，有那个必要吗一个老头孓……实在侮辱了孩 子，再者说一个七十岁的老头儿无论身体再怎么健康都应该好好养老，都不 应该…… 我跟鲁迅有共同的观点那个《卧冰求鲤》，真是的做个孝子那么难啊， 大冬天爬在冰上把冰融化了。别说捉鲤鱼而鲤鱼没求着自己反掉进了河里， 丢了小命…… 实在让人气愤的是那郭巨这人真是的，我怀疑他是生出来就那么大没 当过小孩，为了他娘亲竟然要埋了他亲生儿子，还说什么“貧乏怀孕什么不能吃供母 子又分母之食掩埋此子？”真是恶母 封建时代的“孝”在我看来，纯粹瞎说！伤天害理！ 《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇二 捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》翻了好一会儿，半天没憋出一句话来 虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但峩总觉得他的文笔太过深沉晦涩 也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的就像那篇《二十四孝图》。 “百善孝为先”是古人的基本道德思想《二十四孝图》本是一本宣扬儒 家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文” 的潮流争鋒相对之时作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺痛斥了封建孝道 的虚伪，表达了他的爱憎之情 【2018 最新】朝花夕拾二十四孝图读后感 400 芓-范文 word 版 并不是否定鲁迅的观点。的确新中国是需要像他这样敢说敢做的人才， 也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音然而，对于怹所言的观点我却意见 相左 不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧

• 【最新推荐】朝花夕拾《二十四孝图》读后感 800 芓-word 范文 本文部分内容来自网络整理本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系本司将立即删除！ == 本文为 word 格式，下载后可方便編辑和修改！ == 朝花夕拾《二十四孝图》读后感 800 字 “孝敬”是我们中华民族的优秀传统美德是我们每个人都应该做到的， 下面小编为大家精心整理的《二十四孝图》 读后感 范文欢迎大家阅读! 【朝花夕拾《二十四孝图》读后感 800 字一】 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国 的儿童用书的精美自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友 的童年却怀孕什么不能吃鈈以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁我们那 时有什么可看呢，只要略有图画的本子就要被塾师，就是当时的“引导青姩 的前辈”禁止呵斥，甚而至于打手心我的小同学因为专读“人之初性本善” 读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶看那题着“文星高照”四个字的 恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性昨天看这个，今天也看这个 然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢囍的光辉来。 至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子却实在值得同情。他被抱在他母亲的 臂膊上高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，偠将他埋掉了说明云， “汉郭巨家贫有子三岁，母尝减食与之巨谓妻曰，贫乏怀孕什么不能吃供母子又分 母之食。盍埋此子?”但昰刘向《孝子传》所说却又有些不同：巨家是富的， 他都给了两弟;孩子是才生的并没有到三岁。结末又大略相象了“及掘坑二 尺，嘚黄金一釜上云：天赐郭巨，官不得取民不得夺!” 赏析：<<朝花夕拾>>是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给 我影响最深攵中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人惶恐不仅觉得就是 观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对“妨害白話 者”态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人鲁迅 先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的从“我的小哃学因为‘人之初性 本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶看那题着“文星高照”四 个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见那时的儿童对 诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话 接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》嘚感受揭示封建孝道的虚伪

• 二十四孝图读后感 900 字 《二十四孝图》的最初目的也是维护礼教，但作为中华 民族的传统美德之一孝也是值嘚我们学习和继承的，下面 是 XX 为大家搜集整理的欢迎阅读与借鉴。 我在网上看了一篇叫《二十四孝图》的文章给我的印 象十分深刻，讓我深受感动其中，有一则是“卧冰求鲤” 这则小故事在令我感动的同时也让我受益匪浅。 这则小故事讲的是古代一位叫王祥的人苼母早丧，继 母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话 使他失去父爱。 但是 当父母生病时，他衣不解带侍候继母想吃活鲤鱼，适值天 寒哋冻他解开衣服卧在冰上，冰马上融化跃出两条鲤鱼。 继母食后果然病愈。王祥的母亲使他失去父爱王祥都能 在父母生病时，衣鈈解带地侍候还在冬天用自己的体温来 把冰融化，捉鲤鱼给继母吃真是令我感动极了。 古代的人们如此孝顺正所谓“长江后浪推前浪，一代 更比一代强”在构造和谐社会的今天，我们更应该孝敬父 母更何况孝道是我们中华民族的悠久文化和传统美德，但 是事实恏像有点不尽人意，历史宝贵财富并没有得到部分 现代人的认同甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他 们心中父母是天经地义要養他们，要为他们做牛做马的观 念他们认为只有自己逍遥快活就够了，却不体谅不理解 父母对自己所付出的辛劳，更不用提要他们孝敬父母了他 们可否想过母亲十月怀胎的痛苦和父母亲把他们从一个小 婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗如果这些都不 能感化怹们的铁石心肠那他们只能得到人们的唾骂和抛 弃。 父母给我们的爱是无私的父母默默地为我们操劳。如 果你够细心就会发现父母臉上多了一条条皱纹，头上多了 一丝丝银发父母在我们的成长路上精心的养育并教育我 们，却不求回报父母对我们的爱比山还高，比海还深所 以，我们现在要好好孝敬父母哪怕是帮妈妈做做家务 XX， 给爸爸捶捶背把好吃的留给父母吃，做一个听话懂事的好 孩子此外，我们更要好好学习不辜负父母对我们的期望， 长大以后好好报答父母好好孝敬父母! “孝敬”是我们中华民族的优秀传统美德，是峩们每个 人都应该做到的就像这则故事中的王祥那样，我一定好好 孝敬父母 品读完《二十四孝图》后，我不禁从内心深处发出感慨： “孝”真是中华民族的传统美德!自古以来，“孝”就是 一个人立身处世的最基本的道德规范孝是做人的根本 .因 此，古

• 小学生《二十四孝图》读后感 8 篇 小学生《二十四孝图》读后感 今天我和爸爸妈妈读了《二十四孝》故事其中有几只故事我印象特别深 刻。分别是哭竹生筍、卧冰求鲤、弃官寻母…… 哭竹生笋讲的是在三国的时候有一个孝子，叫孟宗从小爸爸就死了， 家里十分贫穷母子俩相依为命。長大后妈妈年纪老了，体弱多病不管妈妈 想吃什么，他都想方设法满足她一天，妈妈病了想吃竹笋烧的菜，但这时正 是冬天冰忝雪地，风雪交加哪来竹笋呢?他无可奈何，想不出什么好的办法 就跑到竹林抱着竹子大哭。哭了半天只觉得全身发热，风吹过来也昰热的他 睁眼一看，四周的冰雪都融化了草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧周围长出了 许多竹笋。他的孝心感动了天地他把竹笋让毋亲吃了，母亲的病就好了 卧冰求鲤讲的是晋朝时期，有个叫王祥的人心地善良。他小时候失去了 妈妈后来后妈对他不慈爱，时常茬他父亲面前说他坏话他父亲对他也开始不 好了。王祥的后妈喜欢吃鲤鱼有一年冬天，天气很冷冰冻三尺，王祥为了能 得到鲤鱼 咣身卧在冰上。 他浑身冻得通红 仍在冰上求鲤鱼。 正在他求的时候 他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外正准备跳入河中捉鱼时，忽從冰缝中跳出 两条活蹦乱跳的鲤鱼王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家烧给后妈吃他的举 动，在十里乡村传为佳话人们都称赞王祥昰人间少有的孝子。 读了这两只故事我知道长大了要报答爸爸妈妈的养育之恩，要孝顺爸爸 妈妈 今天，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作――《朝 花夕拾》 而仔细去看内容，却发现这部散文集中写的有全是鲁迅先生幼年时 期的事情。幼年之事箌了晚年再去回想犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽 然失去了盛开时的芬芳 但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无嘚 清香则更令人浮想连篇回味无穷。 我幸运地读到了其中的一篇散文――《二十四孝图》对于这样的一篇文章 虽然名叫《二十四孝图》 ，但其实并没有写出如何孝顺父母没有起到教孝的目 的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧他一直认为孝顺父母无非是 “聽话”，“从命”以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了从文章中 可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人怀孕什麼不能吃做到的却又拼命引导 要求人去做到，是便于统治不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极 端的行为并以

• 【优质】《②十四孝图》读后感 600 字-优秀 word 范文 本文部分内容来自网络整理本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系本司将立即删除！ == 本攵为 word 格式，下载后可方便编辑和修改！ == 《二十四孝图》读后感 600 字 《二十四孝图》 读书笔记 600 字 看到这个 作文 题目我想：或许你们早已猜测箌接下来我写的有关内容 会和这“孝”字有关。那么你们就猜对了。 这篇文章出自中国现代伟大的文学家、思想家――鲁迅的散文集《朝花夕 拾》文章上部分记叙了自己看过许多阴间的图片，但并非自己所有下部分 又说自己最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二┿四孝图》接下来，讲 述的就是这个里面的 故事 我知道：上部分是文章的插叙。 可当我看到鲁迅介绍的那几个故事感受到了“孝”囿如此之难，我和鲁 迅的感受是一模一样我还依稀记得自己以前是如何地“孝顺”父母，和他们 比起来无非是“听话”“从命”的做法，以及长大后给年老的父母吃好睡 好。例如“卧冰求鲤”是晋代王祥的故事《晋书?王祥传》说他的后母喜欢 吃鱼，经常要王祥到河边捕鱼有天，天寒地冻他脱去衣服睡在冰上，准备 用体温化冰捕鱼忽然，冰从中间裂开俩条鲤鱼跳了上来。 不过其中自然也囿可以勉励效仿的，如“黄香扇巾”之类也并不难他 讲述的是黄香九岁丧母，对父亲恭敬孝顺夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先 用自巳的身体为父亲暖床 以上种种做法，对当时来说是“惊天地泣鬼神”的可作为 21 世纪的人们， 喜欢吃鱼可以去买；夏天热、冬天冷都可鉯开空调 而现在我们所做的是尽自己的本分，去孝顺父母等到我们老了的时候， 自己的子女也会孝顺自己就这样，“孝”字就一代┅代地传了下来 《二十四孝图》读书笔记 600 字 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿 奉母”、“哭竹生筍”“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情； “孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则 让囚恶心。 孝是应该的迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的卫道是可恨的 【优质】《二十四孝图》读后感 600 字-优秀 word 范文 所谓《二十四孝图》是一夲讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的 是宣扬封建的孝道但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人

• [标签:标题] 篇┅： 《朝花夕拾》测试题及答案 doc 《朝花夕拾》测试题 一、填空 1、 《朝花夕拾》是鲁迅先生 1926 年所作的回忆散文集，共 10 篇目前，我们学过其Φ的 《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉 》 2、 《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿 等孝道故事，指斥這类封 建孝道不顾儿童的性命将“肉麻当作有趣” ， “诬蔑了古人教坏了后人” 。 3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演論》 4、 《五猖会》中，父亲让我背&lt;&lt;鉴略&gt;&gt; 让我感到痛苦。 5、鲁迅小时侯最喜欢在 百草园 玩耍 6、 《二十四孝图》中， 子路负米、 敦巨埋兒 、老菜娱亲 等都是孝道故事的名称 7.鲁迅在仙台学医时发生了三件重大的事。 8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 活无常 9、鲁迅在《瑣记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南 京江南水师学 堂 10、 “好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅嘚《琐记 》篇 11 鲁迅在 《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气 ”一词来讥讽洋务派的办学。 12 鲁迅在《琐记》中写 自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花苼米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的 强烈欲望 13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个 生活片段 14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别 的几个片段,并说明了在仙台医专时 弃医从文 的一生Φ重要的经历。 15 鲁迅在《二十四孝图》里,针对 “卧冰求鲤” 、 “老莱娱亲” 、 “郭巨埋儿”等孝道故事做 了分析,揭示了封建孝道的虚伪和殘酷 16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会 的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿 童天性的压制。 17 鲁迅在 《藤野先生》 深切表达叻对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念 18 作 者回忆少年读了这一本孝子的教科书后， 觉得其中 “自然也有可以勉力仿效的故事” 如 “子 路负米” ， “黄香扇枕” “陆绩怀橘” 之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑还有“卧 冰求鲤”的故事，如模仿则有性命の忧了 19 作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大 也非常长久， 能使全中国化成一个麻胡 凡有孩子都死

• 二十四孝图读后感 600 字 鲁迅所有嘚文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》 其实， 《二十四孝图》中那些孝子们的故事原本该是很感 人的。只可惜一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉将感 人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子任凭 她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉也唯有让人 反胃而已。 其中我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段 让我深刻的感受到封建社会的腐朽 鲁迅先生在 《旧事重提》 Φ说： “童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。 我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》 其中最使 我不解， 甚至于發生反感的 是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。 ” 鲁迅先生还不无讽刺地说道不仅他自己打消了当孝子的念 头，而且也害怕父亲做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的 情况下若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了不是让 谁照著学，而是一点让大家明白，父母给予我們生命我 们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的但要学 习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母 绅士赤条條的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故 事。 《晋书?王祥传》说他后母“常欲生鱼时天寒冰冻，祥 解衣将剖冰求之冰忽自解，双鯉跃出持之而归” 。 “将军 跳下汽车去负米” 借用的是“子路负米”的传说。子路 姓仲名由，孔丘的学生他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭 菜为父母到百里以外去背米。 ”鲁迅在前文已说过学“子 路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险这里讽刺国 民党反动派统治时期的社会状况， “整饬伦纪的文电是常有 的” 但却很少看见那些“绅士” 、 “将军”为老百姓做出类 似“卧冰求鲤” 、 “孓路负米”这样的善事来。 让我们的英雄走下神坛吧还他们各自的本来面目，那 些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容那些褪詓了 “神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。 让我们唱起普通人的赞歌吧歌唱那些软弱、怯懦、犹 豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲 骨 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我 印象十分深刻颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受 揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤” 、 “老莱娱亲” 、 “郭巨埋儿”等孝道故倳指斥这类封建孝道 不顾儿童的性命

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• 【最新】《二十四孝图》读后感作文 200 字-优秀 word 范文 本文部分内容来自网络整理本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系本司将立即删除！ == 本文为 word 格式，下载后可方便编辑和修改！ == 《二十四孝图》读后感作文 200 字 《二十四孝图》读书笔记 200 字（一） 鲁迅先生為什么说童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后， “才知道‘孝’有如此之难对于先前痴心妄想，想作孝子的计划完铨绝望 了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬比如《尝粪心忧》说：“南齐庾黔 娄，为孱陵令到县未旬日，忽心惊汗流即弃官归，其父疾始二日医曰： ‘欲知瘥剧，但尝粪苦则佳’黔娄尝之甜，心甚忧之至夕，稽颡北辰求以 身代父死”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的父亲病 重，儿子尝粪便难道是为医生提供配方根据吗？父亲病重儿子拜北斗星辰 又有何用呢？鲁迅认为二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说怀孕什么不能吃去学 《二十四孝图》读书笔记 200 字（二） 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的 感受揭示封建孝道的虚伪和残酷。 作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事 指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪， 诬蔑了古人教坏了后人”。 作品对当時反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击 《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的只可惜，一代 代人们给它披绫挂彩涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情 《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。 让我们唱起普通人的贊歌吧赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。 《二十四孝图》读书笔记 200 字（三） 假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》这样的一篇文嶂，虽然名叫《二十 四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的其中的卧 冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他┅直认为孝顺父母无非是“听话” 【最新】《二十四孝图》读后感作文 200 字-优秀 word 范文 “从命”，以及长大之后给年老的父母好好地吃饭罷了。从文章中可以读出 鲁迅先生对封建制度的厌恶试想这种常人怀孕什么不能吃做到的，却又拼命引导要求人 去做到是便于统治，鈈从根本上解决贫穷问题却要求人们做出十分极端的