有没有什么功夫练了能解开被人点的各种穴位?_百度知道
有没有什么功夫练了能解开被人点的各种穴位?
可惜早已不在了。我想知道怎么判断是不是被点了穴，我有个朋友的爷爷是这方面行家我爷爷好像被我大姑点了穴，最好有个万能的解穴方法。希望有缘人仗义相助，走路吃力，去年做了胆摘除手术
提问者采纳
断是不是被点了穴，用于活血化瘀，产生气淤现象，需要看此穴是否受到重力点击，你可以试试用艾灸的方法灸烤气淤之处。万能的解穴方法我不知道
提问者评价
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老实说我刚一看见这个问题，呵呵，你爷爷被你大姑点了穴，很吃惊啊，可以有效的增强你说的这种情况。？，使得肌肉也更强健一点。啊，不过退而求次倒是还有点可能。。其实说明白了就是抗击打，只不过再加上肌肉的锻炼。。通过经常刺激身体皮肤表皮和肌肉。据我所知好像没有这门武功吧。，就理所当然的可以防止住这种情况了
来自：求助得到的回答
两仪拳是一门点穴功夫，能一招制敌，而且能一招解穴，但会这门功夫的人已经不多了，你可以试着打听一下
这种东西已经很稀有了, 中国有个乡是 全乡大部分都会点穴。你查查
没有，被点穴后，只能推宫过血，慢慢恢复，甚至有些根本无法解除，只能自己挨着慢慢恢复。点穴不是小说里面说的啪啪啪点了，然后啪啪啪又解了，那叫扯淡！被点穴后，只能慢慢治疗，根本没有什么啪啪啪立刻解穴的手段，至少现在这个年代里，真没有。一看题主就是小说电视电影的爱好者，多了不说，现实中那是不可能的。
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出门在外也不愁郑欣宜2百米高空练功夫 吓到脚软_凤凰娱乐
郑欣宜2百米高空练功夫 吓到脚软
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据香港媒体报道，郑欣宜昨天化身武林高手现身澳门旅游塔，担任筹款活动嘉宾，在离地233米的塔外高台，半空中星空漫步兼示范功夫招式，为慈善挑战个人胆识。天生恐高的郑欣宜公开承诺，明年或者穿晚装上阵，尝试玩
郑欣宜 据香港媒体报道，昨天化身武林高手现身澳门塔，担任筹款活动嘉宾，在离地233米的塔外高台，半空中星空漫步兼示范功夫招式，为慈善挑战个人胆识。天生恐高的郑欣宜公开承诺，明年或者穿晚装上阵，尝试玩笨猪跳。 明年穿晚装玩笨猪跳 郑欣宜去年接拍电影《霸王花》需要跳急流又要从5楼高游绳而下，经训练后胆量已增加。可是首次在半空中步行又表演打功夫，令她腿软又想去厕所。她说﹕&想试玩跳降落伞。如果有内地真人秀邀请，本身不怕体能或胆量挑战，却绝不能如外国节目叫我吃虫及血淋淋的食物，感觉好恶心！&提起母亲生前出名大胆，郑欣宜爆妈妈原来怕水又不懂游泳，却曾经为慈善筹款秀而勇敢跳水，因此她十分佩服，也要秉承妈妈助人行善精神。
[责任编辑：刘晴]
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48小时点击排行[转载]练功夫处与吃功夫处
什么是练功夫处？
找出正确的拳势架构与内意的状态。找出来了，还能做得到，这个状态就是练功夫处。
什么是吃功夫处？
知道了正确的拳势架构与内意的状态了，但是却难以做到。这个状态就是吃功夫处。
举例来讲，孙氏太极拳中的单鞭就是练功夫处，由单鞭过渡到提手上式，这个过渡的过程就是吃功夫处。可以讲到目前为止，包括我自己在内，我没有见过一个人能够把这个过渡动作练到位的。说孙氏太极拳难，难就难在这些精微之处见功夫。所以练习孙氏太极拳绝对不能囫囵吞枣般地练，那样练拳不仅成效低，而且深入不到拳里面的东西。
那么这个过渡动作难在哪里呢？
要始终明确并能控制身体移动中重心的变化与位置，最终将身体重心平稳且准确地落在左脚脚踝的内侧。
周身之劲由横转竖且身体重心移动的同时，由一条腿平稳地完成代替两条腿的任务。这时身体的劲力变化非常复杂，要同时完成劲力由横转竖，重心由动转静，支撑由横向双撑转为竖向独立支撑，同时顺中用逆。
因此该式对于单腿的控制能力有极高的要求，孙氏三体式若没有达到相当的造诣，是不可能把这个过渡动作完成到位的。
孙氏太极拳中不独此例，几乎处处皆暗含着这类精微之处。
常见一些练习孙氏太极拳者，即不明何处为练功夫处，不知在何处用功。也不明何处为吃功夫处，不知由何处深入其里。自然成为天天画道，囫囵吞枣。所以，只能自欺欺人地说什么在练内功。真正了解一点孙氏太极拳，就知道孙氏太极拳处处皆是用，其用至高至妙。其奥无穷。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。1．从“意、力并用”到“用意不用力”　　以前人家练十年形意拳能出高功夫，现在人们练一辈子也出不来功夫，原因之一是练拳时落到俗自然劲里边了。我们讲练拳时要松静自然。不使劲那个种松静自然也是俗松静自然。用力是刚自然劲，柔软不用力气是俗自然劲，所以你用力不对，不用力也不对。那怎么办呢？脱开俗自然劲。什么是俗自然劲？太极拳讲，不要用拙力，要把拙力化了。那怎么不用拙力呢？练拳得练劲，气和劲不等同。气怎么化成劲？说意念（元气、元神）和气相结合。怎么结合？练捧气贯顶法以意引气，练形神庄以形引气，练五元庄以音声引气，这些都是用纯意念和气相结合。光练气，不把气变成劲，虽能收到“气血流通，白病不生”的功效，但终归有缺欠。按过去的说法，这只是练了文武的体，没有练用　　太极拳和形意拳都说，练功夫都是练的人本来的功能。人人都有神、气，也都有知觉运动。但是你能不能自觉、主动地锻炼知觉运动？我们平时老注意外边，都属外向性的运动，对里边这个运动过程不了解，不认识。练太极拳特别强调练知觉运动，或叫觉知运动。从心理学的角度来讲，觉在知的前面，知比觉更进一步。运比较小一点，动比较明显。觉知是意元体接收信息，运动是意元体发放信息而形成的不同活动。练功时要很明确地知道这两个信息过程。把它练得很明确，很敏感。我认为太极拳里边讲得最好的就是练觉知运动这几句话。本来人人都有觉知运动，你要主动掌握它，把它练得更敏感。中和之气本来人也有，以后慢慢变得不中和了。练形意拳再自觉地把气收回来变成中和之气。　　将来把气收回来之后，做动作时不再用力气，用意念体察着里边动。在我们练太极球的时侯，这儿一转，你注意胳膊里边在转，体会肩、肘、手里面的变化。一旦感觉到里面，意念和形体结合起来了，那就不是俗自然劲了。一般人使劲打人，力气很大，但不知道里边劲是怎么动弹的，那叫自然劲。太极拳讲“用意不用力”。不使劲就出功夫？你看舞蹈演员跳民族舞，那是纯纯粹粹、地地道道的不用力气，但他跳一辈子也不能一伸手把人打出一丈远。所以“用意不用力”这句话有语病。演员先须进入角色，都会用意，他们也没练出功夫来。用意用什么意？怎么用意？意念得非常充分。比如前边有个人，这个人有三百斤，我用三百斤的意念打他。你要想用三百斤的意念，得摸摸三百斤，这三百斤的意念才用得上。你不知道三百斤是多少，你怎么用三百斤的意念呀？一开始你要用你自己能够达到的最大力量这个意念。我能搬一百斤，我就搬一下一百斤的东西，感受一下一百斤的力量，明确这个意念什么样，然后我在打拳的时候用一百斤的意念，但是不用力。好多人练了一辈子拳，功夫也没上来，就是因为意念不够明确。　　先得会用肌肉使劲收缩。这么做一方面为了往回收气，另一方面为下一步用意不用力打基础。将来我们养成了肌肉收缩的习惯，到了下一步，光用意念往回一缩，气“呼-”就回来了。意引气，气引形，意念一动气就动，气一动形体就动。我们身体里边收缩的时候也是这样，意念往里收缩，气就动，气一动，形体就动。大家都见过端水盆扭了腰这样的事例吧？他以为这是个空盆，就根据以前的实践经验调过来一斤的气，一接触盆，变成一斤的力。不料盆中有水，一斤力把它拿不起来。赶快调气，把丹田气往这儿一揪，传送路上的气也都变成力了。他没练功夫，气一下来不了那么快，丹田气跟不上，中间就断了，瘪了，那儿就疼。你以前端过水盆，习惯了怎么用劲。这个劲也是由气变的，但你对这个过程不知不觉，不知道它，这个劲就是俗自然劲。练功要知道它，意念和气合上，从不自觉变成自觉，把这个功能强化起来，使它运动速度加快。你要用什么样的意念，就得有过什么样的实践。你真得动一动，看你的意念这么动的时候肌肉怎么动，慢慢练得有体会了，以后再用意不用力，作用才大。　　现在放松是从形上走的。哪一点放松了，这部分就不要再用力了。你若还想让它收缩就用意念。一开始需要用力，一用力就有气和形的变化。等形已经松了，通了，就改成用意。例如会阴收缩得比较好了，就不要用肌肉使劲收缩了，用意念一缩，往上一提，肌肉并没有明显的收缩动作，但气也发生了形体收缩时才有的那种变化。原来大腿使劲收缩，现在不使劲收缩了，对大腿那儿用意念一缩也能体会到里面。要从形的动过渡到意念的动。平时你可以用意念想一想，看看它能不能起到形动的作用，若不能，还得把形体运动和意念运动结合起来。这是练功的两个层次，一个是形的动，一个是意的动。　　现在的各家武术基本都是练的躯体混元气，意识和躯体混元气相结合，用意元体混元气来统帅躯体混元气。躯体混元气转化成脏真混元气，脏真混元气转化成意元体混元气，意元体混元气反过来再统帅下来，那才是一个来回。我们现在也是先练意元体混元气和躯体混元气的结合，即神、气相合。怎么结合？普通人虽然意念一动气就动，但对气还不是很敏感，不能清楚地感受到体内的变化，所以需借助形体运动加强气的运动，这样把神、气结合到一起。意念支配形体运动即意元体通过神经纤维传导兴奋，引起肌肉收缩，这样引起气的变化。意元体和躯体混元气共有三种联系方法：一是通过神经细胞来联系，二是通过神经细胞的分泌物来联系，三是意元体直接和混元气联系。我们要从意元体和形体相联系来带动混元气，慢慢过渡到意元体直接和混元气起变化。这里边三种联系方法都有。其中神经细胞的联系还能加快。一般在神经纤维的电传导过程当中，需经过各个神经元的中间转换，这样速度较慢。70年代中国的张香桐教授发现，神经系统有一个神经元可以不经换元直接从形体传到脑子里面，这样速度就快了。不过这种神经纤维非常少。如果意元体跟它联系，通过练功强化它的功能，就可能把传导速度加快多少倍。　2．认真习练觉知运动　　练放松法时不能呆坐，而要集中精神认真地体会里面的细微变化。肌肉一收缩，形体就产生了运动变化，要慢慢体会里面有什么感觉。有时说是感觉又不太确切，你说是麻、痒、痛、凉、热，它又不是，但它也是一种感觉，叫感触，如体内的体位觉、运动觉等特殊感觉。闭着眼睛安安静静地感受里面的运动和感觉那种感触，这叫体察思维。练功关键用体察思维。对体察思维用得好，那么你的感受就多，认识就越深刻，反过来它对你的练功就有指导意义。体察思维是个人内在的经验，是独立的，别人没法感觉到，你说也不好说，想把它形容一番还不好形容。它是一种特殊的意识活动。它虽然体会的是局部的感觉，但它是整体性的，即包括了空间又包括了时间，里面各种信息连成一个整体了。你用语言往往不好形容它，怎么形容也不确切。当别人还没通过练功产生这种感受的时候，你怎么说他也理解不了。这种思维有它的个性，独立性，谁和谁也不一样。你可能有各种感受，你感觉到的是你自己里面的那种状态，它有形态感（空间），也有变化过程（时间）。　　我们要懂得，意念在身体里边的流行、运动不是空的。你用什么意念引导它，它就起什么样的作用。你用意念引导成为电，它就出电；意念引导成磁，它就生磁；你引导它出光，它就出光；你引导它生热，它就生热；你引导它发声，它就发声。经络线传导声、光、电、磁、热都非常敏感，你拿什么仪器测它，它就是什么。拿意念怎么样引导它，它就怎么样变。你得很明确让它变什么。所以意念很关键。你高高兴兴，它就给你产生愉快素，使你健康；你整天皱着眉头，它就给你产生毒素。科学越发达，对人体生命活动了解得越多，慢慢人们就会自觉地调整身体，自觉地调节内在的神经功能。（我们往里面内守的时候，就是在调节。）从对气不了解、不认识，变成了解、认识，能感觉它，支配它，让它发挥作用。以前我们管自己管的是日常生活，现在管自己是管身体里边的生命活动，把身体里边的气调理得更加和顺，把性情调理得更加温和、柔和、中和、祥和。　　不要认为明劲练法是用拙力练形体。这和拙力不一样，因为练明劲用力时要注意体会里面的内在感受。一吸气，往命门一缩，你得注意体会，前阴怎么收缩，会阴怎么收缩，肛门怎么收缩，大腿根怎么收缩，两个胯骨旁边怎么收缩。呼气时从命门往外放松，要体会各个部位怎么放松。另外，会阴使劲收缩有什么体会，放松了有什么体会？腿伸直了，用意念往回一缩有什么体会，用肌肉一缩有什么体会？大腿往回轻轻一缩，一放松，觉得里面肌肉纤维在动弹。腰一放松一绷劲，有什么样的感觉？真这样体察，练功就有内容了，你就不会烦了。酸痛也是感受，酸痛时就体会酸痛，你认真地体会哪儿酸，意念往那儿一提一放，一提一放……意念往那儿一贯注，气就进去了。气多了，那儿的功能就强化起来了。酸痛得厉害时就把呼吸量加大一点，一个呼吸断续发多次音，并认真体会。深呼吸能帮助打通不通的地方，尤其是喉呼吸。用喉呼吸时要注意喉后壁向后贴，喉要圆。这样的呼吸呼吸量较大，能帮助放松和通关。要用不同的办法来体察里面的各种感受。　　练放松法时首先要注意腰、骨盆、胯、大腿根等，在体察这些部位时可以利用有关的解剖知识。如：脊柱周围有哪些肌肉、韧带，用意念放松它：关节囊、关节周围的韧带连接是怎样的，用意念放松它；那些肌肉怎么动，用意念放松它……这样认真去体察。当然也不要想的太细，差不多就行。脑子里有这些活动内容，就不容易跑神，这样精神就容易更加集中。精神集中了，气就收起来了。如果这时引天河精气（不用手诀），很安静时想：天河在哪儿呢？银河中心在哪儿呢？噢，银河中心就在脑子里面呢！想到银河中心恍恍惚惚地在脑子里，这时意念再往命门一放，气就不一样了。　　往命门吸气有了感觉，你就老想着命门，慢慢就成了“命意源头在腰隙”，命和意（气和意念）都集中到命门了。联系电话：13340256228老边太极堂(LBtaiji)　
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