四十不惑——写给2016年的自己 - 简书
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四十不惑——写给2016年的自己
马上就要40岁了，作为一个儒家信徒，“十五有志于学、三十而立、四十不惑......”，我还是比较了解的。大概在10岁的时候，我读5年级，第一次接触Apple II电脑，从那以后，我就再也没有改过自己的志向，可以说立志甚早。
30岁的时候，2006年，我正好加入了印客网，成为公司的技术负责人。差一点就算‘而立’了。可惜，2009年，印客网倒闭了。
在快要满40岁的时候，我常常在问自己：“我现在，能够算不惑了吗？”
一、怎么样才算不惑呢？
不为人言所惑：网上传播转发几十万，无数的人点赞、点评。对于我来说：究竟是不是有道理，还是得自己看过再下判断。
朋友拼命给我推荐，各种拍胸脯保证。虽然我完全信任他的人品。但是他的判断，依然不能代替我的判断。
不为潮流所惑：其实更难。仅仅举一个技术圈子里的例子。前几天真阿当与尤雨溪关于前端技术的争论。其实，有一个观点我从本质上是同意的：技术圈子里，有太多一阵风似的新潮流。也有太多人，缺乏判断能力，然后随波逐流。
那么，如何才能不受潮流迷惑呢？说到底，还是靠经验判断。然后就是对于“真实问题域”的准确把握（其实还是来自于经验）。新技术学得快的小伙子很多，不浪费时间的技术人员太少了。（以上观点，不针对特定技术框架的优劣，我离开前端圈已经超过10年了。）
不为自己所惑：其实，最擅长迷惑我们的，是我们自己。低估或者高估自己的能力；冲出去创业，然后自己感动了自己；形成里自己的一套“理论”，然后不听人劝。
说到底，是不是能正确的认识自己？认清自己的能力，认清自己的目标，认清自己的弱点，认清自己的软肋。
二、我现在能算不惑吗？
网络上的言论，生活中的言论，我听得很多，但是现在越来越没有兴致，冲出去与人争辩了。并不是我没有自己的看法，而是往往感觉我与对方的分歧，没有达到值得我花费那么多的时间去阐明差异。
是的，我越来越相信：“没有完全彻底错误的观点，与人争辩的过程，如果能够理性平和的进行，往往是一个探寻各自背景与先设的过程。最终大家都不可能说服对方，最好的结果，也无非是相互理解而已。”
更多的时候，我愿意和相熟的朋友一起闲聊，或者深谈。或许他的某些话，会对我有重大启发；也或许我的某些话，会对他们有启发。这种交谈非常有益，只是值得深交、深谈的朋友，的确是不多。
趋势、潮流、天下风云，当然是很多人都乐于了解和谈论的内容，但是能够有定见的人，实在太少。在IT技术（软件研发、管理、及开源）这些领域，我还算略有一些定见，毕竟也算是业内（资深？）人士嘛。
我对于IT技术的总体趋势的看法是：经过之前近半个世纪的飞速发展，IT技术将要达到某种平缓增长的阶段，越来越多的技术探索，将会围绕深挖潜力展开。当然，这篇文章，就不展开了。
至于认清自己，大概也有了一些眉目。在之前的一篇文章中《》我分析了两者的区别：自由软件的目的，是更多的自由，而开源软件的目的，是更好的软件。
而我最大的追求，的确是“更好的软件”。围绕这个目标，我认为开源很重要，软件工程很重要，敏捷很重要，企业文化很重要，以上等等要素，无非是为了创造更好的软件服务的。甚至：我对于开源的开发，也仅仅是手段，而非目的。
我非常喜欢的一位网络作家徐公子胜治，在《灵山》一书中曾经写到：“所行即所愿，应为则愿为。”回顾自己多年来的探索与思考，我也更加坚定了自己继续在这个领域探索下去的心愿。
从以上的角度而言，不惑于人言，不惑于潮流，不惑于前路。我应该已经算是不惑了吧。
三、40岁以后的规划
家庭第一：当然，最好全家人都健健康康、平平安安，然后一起度过很多幸福快乐的日子，一起旅行去很多美好的地方，一起欢聚一堂，吃各种各样的美食。这个是最重要的。
在华为至少再奋斗6年：在华为工作2年之后，我终于下决心签了《奋斗者协议》，8年，是一轮换工号的时间。所以，这个规划目前看起来比较靠谱。另外，我也认为：华为这个环境，在其中探索如何开发更好的软件，是一个足够大，足够好的平台，虽然肯定会有诸多不爽，但是都不会导致我放弃自己的目标。
做一个更好的架构师：我的技术，一直属于驳杂不精的路子。我得按照自己写的《》那样来要求自己。提升自己的基本功，补上一些明显的短板，成为一个更好的架构师。
学点道家的东西：我在18~24岁时，主要在看佛家的东西，这严重的影响了我的世界观。在之后的10多年，我一直在看儒家的东西，这深刻的影响了我的人生观。今后，我会多看一些道家的东西，也提升一下自己的方法论水平。（以上看法，肯定会有各种不同角度的不赞同，仅仅是一己之见而已）
docker-console：这是我在写的一个开源项目，自我感觉很有价值，计划在2016年完成1.0。
《》：这本书从2012年开始写的，已经拖了太久了，今年必须写完。
每天背20个单词 or 学习英语30分钟：争取在儿子18岁时（6年以后），能够和他一起出国留学。
保持运动：这个似乎不难，就按照现在平均每周3~4次、每次5~6公里的慢跑运动量，就挺好的。
至于其他的，就随缘了。
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我23岁，看了文章，我也受益了。
写的太好了！
看到最后很感动。有了孩子以后泪点更低了''
欢迎订阅我的传统文化专题《传统文化》试试，目前写的是传统信仰误区，刚谈完佛教正准备谈道教。不过道教和道家是两个东西，先走道家尔后有道教，如果存哲学上的探寻，估计我要很后期才写。不过也欢迎您对我在《末法乱相与大乘佛教》中对佛教的观点指点指点。
写得不错！
嘿嘿一样，也是即将四十不惑。还没有你那么成功。但感受是一样的。无论如何人到中年，不能盲目跟从。要有自己的目标。
刚刚30而立～我一直觉得 30而立 40不惑 所以还要继续好好学习10年
有点是华为招聘软文的感觉....
谢谢前辈了，我今年不到28，也是即将三十而立的人，现在在自学前端，看到您这样的心态，真是还有什么不值得去拼搏呢。给您点赞了！！加油！
怎么发表？
2016年，也要为自己定个目标了。前辈多多加油~
人生追求无非长寿，富贵，康宁，好德，善终五个方面，或许平衡五者那是另外一个感觉。感谢您的分享和给予的启示。
目标每年都有，就看有没有毅力去实现它
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心智成熟之路。
心理学，哲学，社会学。
心理思维、心智成长、人生思考。
人生苦难重重。
人生是一个面对问题并解决问题的过程...
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人生在世，如果计较的东西太多，名利地位、金钱美色，样样都不肯放手，那就会如牛负重，活得很累；反之，什么都不计较，什么都马马虎虎，什么都可以凑合，那也未免太对不起自
十岁时，应该不再计较家里给的零花钱多少，不和别人家孩子比穿名牌服装。少不更事，和人家比吃比穿，还情有可原，年纪到了一个“整数”，就该懂事了。
如果家计艰辛，穷人的孩子早当家，这个年龄的孩子已应该知道父母挣钱不易，纵不能“提篮小卖拾煤渣”，也不可再给爹娘添堵心事了。
二十岁时，该不再计较自己的家庭出身，不再计较父母的职业。十几岁时，会和别的孩子比家庭出身，比爹娘官大官小，恨不得都投生帝王之家，将相之门，也是人之常情。
但如果到了“弱冠”之年，还弱不禁风，尚无自立之志，出身贫贱的还为家庭而自卑，老觉得抬不起头来；出身豪富的还处处依靠父母，在家庭荫护下养尊处优，那就离纨绔子弟不远了，会一辈子都没出息。
　三十岁时，已成家立业，为父为母，有了几年家庭生活的经验，丈夫该不再计较妻子的容貌，深知贤惠比美貌更重要，会过日子的媳妇比会打扮的媳妇更让人待见；
老婆该不再计较老公的身高，明白能力比身高更有作用，没有谋生能力的老公，纵然长成丈二金刚，还不如卖烧饼的武大郎。
四十岁时，该不再计较别人的议论，谁爱说啥就说啥，自己想咋过就咋过。人言可畏之类，吓吓上世纪三十年代明星阮玲玉还成，如今的演员明星，一星期听不到他的绯闻、轶事，没有人对他议论纷纷，他就着急得火烧火燎的。
咱们虽然没有明星那高深道行，但不会再轻易被别人的议论所左右，这点儿本事还是应有的，否则也对不起“不惑”这两字啊！
五十岁时，该不再计较无处不在的不公平之事，不再计较别人的成功对自己的压力，不再觊觎他人的财富，不再当仇富的“陵青”。
半百之年，曾经沧海，阅人无数，见惯秋月春风，不再大惊小怪，历尽是非成败，不再愤愤不平。看新贵飞扬跋扈，可不动声色，闻大款挥金如土，亦神定气闲，耐住性子。万物皆有定数，这一把胡子也不能白长了。
六十岁时，如果从政，该不再计较官大官小，退了休，官大官小一个样，都成了退休老干部；如果经商，该不再计较利大利小，钱是挣不完的，再能花也是有限的，心态平和对自己身体有好处；
如果舞文弄墨，当不再计较文名大小，文坛座次，毕竟“文无第一，武无第二”，只要心情愉悦，有感而发，我手写我心也就行了，“古来圣贤皆寂寞”，管他文学史说三道四。
　七十岁时，人到古稀，该不再计较的东西更多，看淡的事情更广。年轻时争得你死我活的东西，现在只会淡然一笑，中年时费尽心机格外计较的东西，如今看来已无关紧要，一生多少事，“都付笑谈中”。
但是不是什么都可不计较了，那也不是，这个岁数的老人，我以为要有三样特别计较：健康的身体，和谐的家庭，良好的名声。至于别的东西，也就算了吧，谁爱计较谁计较去。
【智慧之光】：人生在世，如果计较的东西太多，名利地位、金钱美色，样样都不肯放手，那就会如牛负重，活得很累；反之，什么都不计较，什么都马马虎虎，什么都可以凑合，那也未免太对不起自己，活得没啥意思。聪明的人，有生活智慧的人，会有所不为，只计较对自己最重要的东西，并且知道什么年龄该计较什么，不该计较什么，有取有舍，收放自如。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。作者 弘毅法徒
如果把自己的寿命希望于百岁，那么从四十岁开始，也许是个黄金转折点，转折好了，就意味着下半辈子一帆风顺；反之则走向坎途，甚至突然跌入无常深渊。
其一，国学里就说，人的衰老从四十岁就开始了，四十岁以前，阳气很旺，四十刚过，身体机能像午后的太阳，开始下坡了。
其二，从客观规律来说，四十岁开始，上有年迈已然不得不反哺的父母，下有身体渐壮而心智尚弱的子女，从四十岁以后，你面对的问题将接踵而来的。
其三其四的就不啰嗦了，假如已是奔五的人了，你还在无视其一其二的问题的存在吗？当我们的身体发肤已经到了老之将始的季节，然而头脑还在青春年少般的狂放，那么，清明扫墓时，请顺顾那些豪华墓碑上的相片，细数一下，有多少耄耋多少英年？ 见贤(gh_61e6b5cd4c45)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
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选择支付方式：三十而立、四十不惑、五十知天命孔子说：“吾十有五而志于学,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心欲,不逾矩……”.于是听过或读过圣人言的40岁左右的男人都自诩到了“不惑之年”.所谓不惑,无非是说把功名利禄、是是非非、恩恩怨怨看淡泊了,看透彻了,大彻大悟了.借用庄周的话说就是“人生天地之间,若白驹之过隙,悠然而已”.不惑不是 说什么追求也没有了,无所谓了,与世无争了,而是说追求开始趋向自我完美的境界.譬如品行、德性、节操等等…….每一个人都有自己的而立、不惑和知天命,但每一个人又都不一样,人生的轨迹总是在开着自己的玩笑.混混僵僵的走到了该知天命的岁数,突然发现自己还有好多的事情没做完,各种压力就一起都来了.也许之前生活的太舒服了,还要补上这课.又回到三十而立,重新开始了.
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《论语》：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 重点解释一下楼主关于“五十而知天命”的困惑.以下都是个人观点,难免有所偏颇：我个人的理解是,五十而知天命,是一种心态,孔子,是两千多年前的老祖宗,难免迷信,到头来会相信“命中注定”、“宿命”也是在所难免的.比如牛顿,研究科学一辈子,最后据说是皈依基督教,相信主了……15岁勤奋好学、30岁成就功业、40岁看透世事、明白自己要做什么、50岁大彻大悟、60岁不再计较得失,所以能耳顺（就是听什么都觉得顺当）、70岁随心所欲（古代能活到70的少之又少,基本上就算是额外的生命,所以可以随心所欲……）
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