人为什么会放屁无聊？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-10-04 12:40 标签： 人为什么会放屁
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为什么总会有人问一些无聊的问题？
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其实我知道聊啊 没事情做啊 想啊要事情做 聊 做些自喜欢事情充实自啊 每都要保持态快快乐乐 情比都啊 我想啊 想都难啊 例 听音乐 看电视剧 看漫画 看电影 玩游戏 打麻 读说 逛街 找朋友聊 我觉都错 总想做做
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出门在外也不愁问题：人为何会感觉无聊?最合适答案：为何会产生无聊情绪？
无聊是一种不正常的心理状态。有了这种心理，人就会感到别扭、烦躁、空虚、难受、迷茫、无精打采，没有滋味，没有乐趣，坐立不安，提不起精神，不太清楚该干什么。现时代无聊的人不在少数。也许有人感到非常纳闷，以前缺吃少穿的时，感觉全身上下有精神，生活有滋有味，现在生活富裕了，反倒感觉非常难受。你说奇怪不奇怪？
人和人的意识系统，均世界上最复杂的事物、也最高层次的进化产物。个人作为一个整体，需要各种内外在的平衡。包括主体与环境的平衡，现实和理想的平衡，生理和心理的平衡、能力和欲望的平衡，还包括各种生理、心理和欲望之间的自我平衡，认识过程中的认知的平衡、比有些中产生的情感的平衡等等，每种平衡的破坏，都会导致紧张不安或心理冲突。整体或综合平衡是身心健康的必要条件。各种心理防卫机制，就是为了维护心理的平衡，具有自我保护作用，能有效防止精神失调和崩溃。满足感是幸福感的要义之一。
那么，是不是越平衡越好呢？非也。动物的需要只有简单的生理、安全和繁衍需求，永远不会变化，此外别入他求，没有高级精神需要。也就是说动物的需要存在一个特定的界限。到达这个界限后不会再产生新的奢望。所以动物世界永远是那个样子，没有退步更没有进步。人类社会为何会进化？是由于知识和经验的不断积累，工具和技能的不断进步。这些因素背后的推动力，就是不断变化、进步的人的欲望和需要。可以不可以说人类欲望的不断进步和增长，导致了社会结构、物质财富的不断复杂和丰富。社会规律的存在，是每个人的欲望和行为的合力促成的。人的欲望的本性是喜新厌旧、贪得无厌、欲壑难填，永不晓得足，没有完结，无穷无尽。这存在于每个人的潜意识当中。它既是个人和社会进步的动力，往往也是导致疼苦的根源。为了不断满足推陈出新的各种需要，每个人都希望我的能力不断长进，获取各种资源的本领越来越高，得到的东西越来越多。不平衡体现了不满、差异和梯度，而不满、差异和梯度正是变化和进步的动力。过于平衡就会丧失事物进步的动力，人的意识也会违拗潜意识而产生不太舒服的感觉。所以最好的心理状态是平衡与不平衡的统一，既平衡又不过分平衡，以免丧失动力；既不平衡又不失调，以免心理崩溃。这种状态我称之为适当状态，也就是恰到好处的状态。人的欲望的恰当状态对人的心理健康能够具有极其重大的意义。
叔本华从人的欲望永远没有终结这一点，得出了人的欲望永远不可以满足的结论，发出了人生就是疼苦的感叹。他看到了欲望不可以满足所带来的烦恼，看到了欲望追求过程的的曲折性和最终满足的短暂性，但没有看到追求需要满足的过程所带来的兴奋和快慰。他的观点无疑有些消沉和偏激。
马斯洛的需要层次论有些好地说明了人类欲望、需求的结构层次和变化规律。他认为，人有五种基本需要，包括生理、安全、归属、自尊和自我实现的需要（后来他又增添了认知和审美的需要）。这五类需要分别属于不同的层次，并且具有不同的特征。生理和物质需要每人大体相同，并且比有些容易满足；但这类需要的刚性非常大，一旦不可以满足将带来严重的疼苦和不安。精神需要差异非常大，并且非常不容易满足，需要能力、勤奋和成就来配合；同时这类需要有相当的弹性，即使没有达涤行┼当的满足，也不至于过分疼苦。在这五类需求中，除了生理需求是生而有之外，其他需求均随后逐步产生的。有些低层次的需求是产生有些高层次的基础和前提。低层次需求达涤行┼当满足后，才能产生更高层次的需求。
物质和财富极端匮乏的时，非常难产生无聊。为了生存，人们需要绞尽脑汁。对生存资料的追求欲望，极大地吸引了人们的注意力。心无二用。人们自然不会感到无聊。
改革开放为社会进步注入了活力。人们的生活有了非常大有所改进。非常多人过上了相当富裕的生活。人们不用为衣食发愁，不用为未来担忧。非常多人满足于现在的好日子。没有新的追求，没有过高的奢望。按说这样的心理应该不错，知足常乐嘛。但是这违背了心理平衡和发展的基本规律。正常心理的产生，需要平衡和不平衡的协调与交替。生活需要紧张和轻松、知足和不满、劳作和休闲、平淡禾厶激的相辅相成。如果生活过于平淡，过于轻松、过于知足，没有刺激，没有紧张，没有更高的追求，就会产生无聊情绪。“无事”必然“生非”。
人的潜意识中的欲望冲动需要对象化，人的精神能量需要释放渠道。一旦低层次需要达到满足，就需要利用更高层次的欲求，寻找和选择新的对象，开通新的释放渠道。然而非常多人没有高层次追求，因而缺少新的对象和渠道，于是只能造成低层次需要的恶性膨胀和无限扩张，甚至利用不良刺激开辟发泄缺口。由此产生的无聊情况花样繁多。非常多大款在比阔斗气。你点2万元的名菜，我要10万元的筵席；你买50万的丰田，我买100万的奔驰；你买几百万的别墅，我买几千万的豪宅。有的比奢侈出风头，婚丧嫁娶排场极大，奢侈无度；有的抢占风水宝地，大肆鼓捣祖坟；有的包养若干二奶，红旗不倒，彩旗飘飘；有的干脆拔掉红旗，吐故纳新，寻欢作乐。这些行为令人作呕，遭人唾骂。近来社会上积累的“仇富”心态，难道除了他们钱财的来路不正以外，就没有其它原因了吗？还有非常多贪官污吏，眼看着升迁无望，便抱着有权不使过期作废的信条，明目张胆地胡作非为。他们随心所欲，肆意糟蹋国家钱财；生活糜烂，时常混迹于灯红酒绿；胆大妄为，挪用公款进行豪赌。其行为丑态百出，令人侧目。封建时代的皇帝老儿，权力无限，拥有一切，可以不可以轻易得到任何希望得到的东西。什么大肆选美，拆散有情恋人；什么劳民伤财，建立豪华宫殿；什么穷兵黩武，给社会带来深重灾难。真可谓只有想不到的事情，没有不敢做的勾当。
马斯洛先生说，低层次需要满足后就能自发产生高层次的需要。可是为何上面这些人在极其奢侈的情况下，没有产生高层次需要呢？为何他们不会救济穷人，不去资助社会公益事业，或者从事一些有社会价值的事情呢？低层次需要的满足，只是产生高层需要的必要条件，但不是充分条件。一只老虎无论肚皮填得多饱，也不会产生仁慈和怜悯之心。人的知识、技能、欲望、资源、信仰、工具和价值观等因素之间，存在互为因果、互相促进、互相依赖和互相制约的关系。如果你的修养、观念、境界、价值观不高尚，那么无论你的钱财有多少，你的人格也只能停留在低度档次。你仍会受到无聊的折磨。
中华民族是一个灾难深重的民族。历史上我国人民长时间处在水深火热之中，连起码的温饱都能难以保证，饱受生理性匮乏的严重折磨。对生存资料和物质财富强烈、迫切的渴望心态，深深地融进了文化传统和民族心理。这种心理极大地压抑了超越性精神追求的的萌芽和成长，造成了生理和物质欲望的畸形发展和恶性膨胀。社会秩序混乱，战乱接二连三；国人精于世故，盛产欺诈谎言，形成了国民急功近利和短视行为；加上封闭守旧，封建专制，各方面因素导致中国人非常难产生求知求真、追求真善美、崇尚自由平等正义的超越性追求。所以，稍微富裕的中国人最容易产生无聊心理。
理想、目标、目的均近义词，用来表示人的欲望的对象。这个对象的有无、清晰与模糊、抽象与具体，对人的心理和精神状态具有重大的影响。有了追求的对象，并且比有些清晰和具体，人的精神就会拥有支撑点，就会产生强烈的行为动力，内心就会感到充实。如果没有目标，或者相当模糊抽象，人就会感觉不太舒服，就会产生无聊。根治无聊的方法，用一个形象的说法，就是要做到理想之灯永保光明。低层次需要满足了，那就要抓紧创造条件，有意识地培养高层次追求，拓宽理想伸展空间；旧的欲望满足了，新的欲求要随时与之接续；同时理想和欲求要尽可能具体、形象，最好能看得见触得着，想得出办得到。这样它们就能更好地发挥激励和指向功能，从而有效防止无聊的捣乱。
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关于 常见问题疾病 的内容煎蛋小学堂：我们为什么会无聊？
就这样吧。
本期小学堂来自YouTube Vsauce频道。
总体评价：
语　速：★★☆
词汇量：★★★☆
知识量：★★★★
难　度：★★★
1. Arthur Schopenhauer 亚瑟·叔本华
亚瑟·叔本华（德语：Arthur Schopenhauer，日－日），德国哲学家。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。
2. Giacomo Leopardi 贾科莫·莱奥帕尔迪
贾科莫·莱奥帕尔迪（意大利语：Giacomo Taldegardo Francesco di Sales Saverio Pietro Leopardi，日-日），意大利诗人，散文家，哲学家，语言学家。他是意大利浪漫主义文学的重要代表，他的早期作品如《致意大利》、《但丁纪念碑》充满了爱国热情，之后以《回忆》、《暴风雨后的宁静》为代表的田园诗和以《致西尔维娅》为代表的抒情诗被认为是继彼特拉克之后最有魅力的一批诗作，但他的生长环境和体弱多病又使他有着强烈的悲观主义，他将悲观主义哲学融入了以《无限》、《一个亚洲游牧人的夜歌》为代表的诗歌和《道德小品》、《杂记》为代表的散文中，使作品具有了一种特殊的忧伤情调。
3. 心流 Flow
心流（英语：flow）定义是一种将个人精神力完全投注在某种活动上的感觉；心流产生时同时会有高度的兴奋及充实感。
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悬浮幻想体
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