我想要的生活怀孕

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???棬????????????我今年25岁女,我想要个孩子什么时候怀孕好_百度知道
我今年25岁女,我想要个孩子什么时候怀孕好
提问者采纳
你问的这个是什么意思吗?怀孕之前有很多准备的。
都要准备些什么
要看你老公有些什么习惯?不好的习惯都得改饮食也得改
能具体说下吗?
你老公抽烟吗?喝酒吗?熬夜吗?
那就很麻烦了。想要儿子还是要女儿。
儿子多点吧
想儿子的话那可不是想有就有哟。
你知道生男孩生女孩决定权在谁手里吗?
其实什么孩子都可以
就是需要注意些什么呢
如果是这样的话,那就在准备怀孕之前最低一个半月到两个月他都得戒掉。
要宝宝健康的话,你们做爱不能太频繁啊!
要每一次他能够射出大量的精液,因为太频繁的话每一次精液就太少。
恩,那女方需要做些什么方面的问题
开始正常的吃叶酸。你吃叶酸吃的多的话宝宝会健康,然后还有怀双胞胎的机会哦。
你老公多大年龄。
什么时候吃呢,要吃多久才能怀孕,26岁
叶酸其实准备怀一孕的时候就可以吃,一直吃到怀孕两三个月
你说的好处很多可以防止孩子先天畸形。等等。
叶酸的好处很多,可以防止孩子先天性畸
那几份怀孕好呢
你老公平时射的多吗
这个没有迷信的说法应该怎么说呢就是宝宝生下来一直到四五个月之前,最好天气是暖和的。
就是你老公射精平时射得多不多?
射的是什么颜色?
要是间隔长做的时候,射的多点
白色的和平时喝水喝的太少。
黄色的不健康。
透明的话就是性生活太多。
他是准备怀孕前一定性生活要有规律。
那要怎样规律
平时也要做爱但要很稀疏。
在排卵期的时候可以天天做。
但你得给他好好补补哦。
好一般就这些了有什么问题的话,再说罢。
如果我不在可以聊微信的。
提问者评价
太给力了,你的回答完美解决了我的问题!
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其他5条回答
男方戒烟戒酒三个月甫笭颠蝗郯豪奠通订坤,养成早睡早起的好习惯,然后女方去药店多买几个排卵试纸,最好在排卵期最活跃的时候最容易怀孕,排卵期内最好隔一天有性生活,还有女方如果有妇科病最好医治好了再想怀孕的事情
其实这个和时间没什么关系。和你们的自身状况有关。个人认为不用迷信星座之类的。
秋天尾,冬天时最好,属于天蝎座出生日期,孩子生出来比较聪明。
就年初 不错
想怀孕找我我可以帮到你
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出门在外也不愁学佛网“我想要怀孕,刚听什么音乐好”的所有评论
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评论人:求开悟&[]&& 时间: 17:22:00&&&&&&&&
阿弥陀佛,自性师傅的回答真是太好了,让我感悟很多!
评论人:明华居士&[]&& 时间: 16:50:00&&&&&&&&
听观音圣号或观音菩萨普门品比较好。阿弥陀佛
评论人:自性居士&[]&& 时间: 16:12:00&&&&&&&&
印光大师为女性慈悲开示(含女性生理期、怀孕、临产、哺乳问临产垦念南无观世音菩萨(1)诚垦切念.必无生产痛苦女人临产.每有苦痛不堪.数日不生.或致陨命者。又有生后血崩.种种危险.及儿子有慢急惊风.种种危险者。若于将产时.至诚垦切出声朗念南无观世音菩萨.不可心中默念.以默念心力小.故感应亦小。又此时用力送子出.若默念.或致闭气受病。若至诚垦切念.决定不会有苦痛难产.及产后血崩.并儿子惊风等患。纵难产之极.人已将死.教本产妇.及在旁照应者.同皆出声念观世音。家人虽在别房.亦可为念决定不须一刻工夫.即得安然而生。外道不明理.死执恭敬一法.不知按事论理.致一班念佛老太婆.视生产为畏途。虽亲女亲媳.亦不敢去看.况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心.临产虽裸露不净.乃出于无奈.非特意放肆者比。不但无有罪过.且令母子种大善根。――《一函遍复》以生死二事.为人生最大之事。而生产之苦.实为女人最大之苦。光昔不说及此事.后由知难产之可怜.故大为提倡。(临产要出声念.倘心里默念.不但力弱难以感通.或因努力.致有受伤之虞也。)凡有依之念者.无不立即安然而生也。愿汝等令女人平常念佛.自无此苦。即不念之人.临产肯念.亦即见奇效。此时但取志诚.切不可以裸露不净而见阻.亦不可疑为有罪而不敢念.则于彼母子均有莫大之利益矣。――《致谢浴淮居士书》(2)解怨退冤,母子利益无边若女人生儿子时.当于未生前即念。及至临盆.虽裸体不洁.亦宜出声。此时有性命相关.如堕水火以求救援.不得论仪式不庄.污秽不净等也。女人难产.不是与所生儿女有怨.便是宿世怨家.障不许生.令其受苦。能念佛.并旁边料理之人同为念佛.则彼等怨家闻佛声.当即退避.不敢为碍矣。是以女子从小.便当令其念佛.以期预灭此难。若平时常念佛之人.断不至有此危难。即平时不念佛之人.能志心念.亦必定易生。愚人执崖理.谓家中女人生子.家中都不可供佛.也不可念佛.否则得罪。此系执死方子医变证者.只知其常.不知其变.可哀也已。汝能将此义.与亲邻妇女说.其功德甚大.而毫无所费.可谓拯人于未危。但须详为分别.切不可.谓女人生子.裸体污秽皆无碍.平常亦了无敬畏.不须净洁.侧又获罪不浅。平常须依常理。月经来.及生产.乃是变理。――《致自觉居士书》若是女人.倘肯念佛.必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人.临产极苦.倘肯志诚念南无观世音菩萨.决定立刻安然而生。此事灵感之极.当与一切亲朋.及诸相识说之.俾彼各各得生嘉儿.而且令母子同得安乐.同种善根。――《复吴慧诒罗慧澍居士书》(3)预防产难,从小念佛念观音然亦当于一切女人.作永无血产之法.令其现生离苦得乐也。其法唯何。凡女子于幼时.即当念佛.及念观世音.以期消除业障.增长福寿。果于平时能念.自可消此产难。若至临产.仍须志诚垦切念南无观世音菩萨.则决定易生.不会受苦。若平素绝不念佛.及念观音者.临产肯念.亦决平安而生。若有难产者.即教彼念。并在旁照应之人.同为彼念.亦决定即平安而生。且勿谓临产裸露污秽.念则获罪。须知此系性命相关之时.不可以平常之道理论。平常.凡念佛人.若衣冠不整齐.或睡眠、洗澡、抽解等.只可心中默念.不可出声朗念。若生产.不可心中默念.必须出声朗念。以默念力微.若心中努力.或致受病。朗念.则气息舒畅.其益甚大。――《复杨慧昌居士书二》女人能从小常念佛.及观音圣号.后来决无产难之苦。或一受孕即念.或将产三四月前即念.或临产始念.均得安然而生。若难产之极.将及陨命.肯念南无观世音菩萨.决定立刻即安然而生。切不可谓此时裸露不净.念之恐有罪过。须知观音菩萨.大慈大悲.寻声救苦。譬如儿女堕于水火青厕之中.呼父母以求救.父母决不以彼衣服不整齐.身体不洁净.而弃之不救。菩萨救众生之心.深切于世之父母爱儿女之心.奚啻百千万亿恒河沙倍。是以临产之妇.能朗念菩萨名号者.为极灵极效之最上妙法。不但无罪过.且令彼母子.同得种大善根。――《复周伯遒居士书》(4)戒杀吃素,消灭宿业现业女人有一大苦事,即是生产。须劝彼戒杀吃素。如不能自由,当少吃。切不可以既不吃素,便尽量吃。每日朝暮,随自己身分,在佛前礼拜,念若干佛号。若无佛堂,或向西礼拜,亦可。以年轻女人,无自由权,此外随便均好念。并每日念观世音菩萨若干声。但能至诚念,便好,固不在乎外相也。能如此,则宿业现业均可消灭。生产之时,决不会受苦。若有孕时,即常存善心,常念佛号,勿吃荤腥,自然所生儿女贤善。若到临产,更要至诚念观世音菩萨。凡房中照应产妇之人,通通为彼念,其产决定无苦。且自己及所生子,皆种大善根。――《复周陈慧净居士书》3.怀孕哺乳,切勿生气(1)女子从小,习其柔和,终身受福女人一受孕,不可生气,生大气则堕胎。兼以乖戾之气,过之于子,子之性情,当成凶恶。又喂儿奶时,必须心气和平。若生大气,奶则成毒。重则即死,轻则半日一日死,决无不死者。小气毒小,虽不死,也须生病。以故爱生气之女人的儿女,死的多,病的多。自己喂,雇奶母喂,都是一样。生了大气,万不可喂儿奶,须当下就要放下。令心平气和,过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗倒了。奶头揩过再喂,就无祸殃。若心中还是气烘烘的,就是一天也喂不得。喂则不死,也须大病。此事古今医书均未发明。近以阅历方知其祸。女子从小就要学柔和谦逊,后来生子,必易,必善,必不死,必不病。凡儿女小时死病,多一半是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今由毒乳所杀儿女,不知有几恒河沙数,可不哀哉。《复张德田居士书一》又与女人说,(亦可与男子说)女子从小就要教彼性情柔和。纵遇不如意事,亦不生气。习以成性,不但于自己有无穷之好处。且家庭得和睦之祥,而儿女必不夭死。性情贤善,国家得贤才之庆。气性大的女人,生子必多死,或多病。以一生气,乳即变成毒汁。气大极,喂儿立刻即死。稍小点,半天一天方死。小气虽不死,亦必定生病。此一定不易之事理。――《复明心师书》(2)毒乳杀儿,不知多少年轻女人,若生大气后,喂孩子乳,其子必死,以因生气而乳成毒汁也。余十余年前,见一书云,一西洋女人,气性甚大,生气后喂其子乳,其子遂死,不知何故。后又生一子,复以生气后喂乳而死,因将乳令医验之,则有毒,方知二子皆乳药死。近有一老太婆皈依,余令吃素,以肉皆有毒,并引生气西妇药死二子为证。彼云,伊两个孩子,也是这样死的,以其夫横蛮,一不顺意,即行痛打,孩子看见则哭,便为喂乳,遂死,亦不知是乳药死的。其媳亦因喂乳死一子。可知世间被毒乳药死的孩子,不知有多少。因西妇为发起,至此老太婆,方为大明其故。――《上海护国息灾法会法语.第六日以真俗二谛破诸执见及说近时灵感》毒乳杀儿,比打胎溺女为多多。惜从古名医,均未言及。不知者均归咎于命,而不知其非命也。凡女人气性大者,其儿女多死。(生大气则死)纵不死,亦多病。(小气则病)女子从小,就要习其柔和,则终身受福多矣。否则不但自己多病,儿女多死多病。家道不和,以致衰祸日现,此实立家立国之基本也。――《复宁德晋居士书十七》(我今皈依阿弥陀佛,并愿早日往生西方极乐世界)
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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