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叶匡政：《赛德克巴莱》与文明之殇
叶匡政 诗人《赛德克巴莱》确实是一部史诗大片。从来没有一部中国电影，把生活在这片广大地域上的男性，表现得如此生猛矫健、凶悍英武、骁勇善战。茹毛饮血、猎杀战斗、奔跑歌唱，那种汪洋恣肆、野蛮血腥的原始生命力，在《赛德克巴莱》中被展现得酣畅淋漓。看这部电影，需要你抛开现代社会对文明与野蛮、身份认同与暴力、殖民与反抗的这样一些文化与价值认知，才能回到那段历史的深处，感知赛德克人的悲伤、信仰与血性。过去并没听说过赛德克这个族群，也不知道电影所展示的&雾社事件&。看完电影后，查了一些资料，才有所了解。赛德克人经过灭族事件后，直到今天才有数千人，2008年才从台湾的泰雅族中独立。在赛德克人的意识中，一个男性只有经历过誓死捍卫部落、杀戮敌人、保护部落等历练后，才能成为&真正的人&，标志就是额头与下颏的纹饰。因为有祖灵观，赛德克人并不惧怕死亡，认为作为一个勇士死去，所有的祖灵会在彩虹桥另一端迎接他，这样勇士反而有了神灵的力量，来守护自己的部落。&守桥的祖灵说：来看看你的手吧！男人摊开手，手上是怎么也揉擦不去的血痕&&果然是真正的男人呀！去吧去吧，我的英雄！你的灵魂可以进入祖灵之家，去守卫那永远的荣誉猎场&&&在赛德克人的意识中，对日本人的杀戮是在进行一场&血祭祖灵&的仪式。所以把发生在1930年的&雾社事件&仅仅看做&抗日&事件，是后人不全面的理解，它更多地表现为一个族群对信仰的维护与抗争。因为赛德克年轻人如果不献祭祖灵，就无法成为&真正的人&，获得自我认同和灵魂的骄傲，即使活着也是一个残缺者。我们看到电影中的莫那头目，20多年来一直在犹疑与思考，是放弃信仰与祖灵的佑护，被所谓的文明同化而麻木地活着，还是用死亡来维护部落的尊严和骄傲？我们无法指责赛德克人面对所谓&文明&侵袭时所做的抉择，也不能用文明与野蛮、文化和愚昧这样现存的理念来指称这种行为。赛德克人的信仰，其实也是一种文明形态，这种文明形态崇尚逝去的祖先，崇尚大自然的原始之美和与生俱来的生命价值。其实，当我们看到电影中那些与世隔绝的崇山峻岭、神秘绝美的森林飞瀑时，就能感受到大自然秩序本身，成为赛德克人的最高信仰并无错误。大自然的壮美和平衡、多样与统一，是任何文明和科学也无法超越的。在现代文明的观念中，一直认为改造自然、统治自然天经地义。但当面对这些完全野性的天地与人群时，会发现赛德克人把人与自然、天地看做一个生命共同体，反而体现了一种生态伦理。赛德克人显然从自然和荒原中，体验到了信仰的快乐，所以会用生命去追寻那种更自由的理想境界。今天的文明观，显然是歧视这种珍视自然与荒原的文化智慧的，但我们今天又怎能确定，究竟是哪一种文明型态对人类更为有利呢？用一种文明凌驾于另一种文明，势必会引起冲突与抗争，这才是真正的人类文明之殇。应当说，因身份认同而带来的暴力事件，直到今天仍广泛地存在于世界各地。当人们因文化、宗教、种族对某个群体产生一种强烈的、排他的归属感时，这种强烈的身份认同不但会扭曲人性，更会导致冲突和暴力。阿马蒂亚&森在《身份与暴力》一书中早就指出，身份认同感不仅给人骄傲和欢愉，成为力量和信心的源泉，它也可以杀人，而且是肆无忌惮地杀人。从过去的印第安人到今天的巴勒斯坦，大量的暴力与仇杀都与身份认同有关。森认为，发生这些暴力事件的根源，是由于人们受到了单一身份的幻象左右。越来越多的人们根据宗教、文化或文明的立场来划分世界，而忽略了一个人其实有着多种身份，有性别的、经济的、政治的、家庭的等。森批判了亨廷顿的文明冲突论，认为把世界简单地分为东方、西方，或根据宗教的不同划分出不同的文明型态，是一种非常危险的思维方式。人的身份是重叠而变换着的，如果因为身份焦虑而失去了理性的思考与选择，就会成为身份认同的牺牲品。全球化的时代，更应当鼓励人们对身份认知的多样性，摒弃&非此即彼&的文化思维模式，只有这样才可能减少不同族群间暴力与冲突的可能。赛德克人的行为，显然不只是一个民族的悲剧，更是现代文明的悲剧。为何现代文明所到之处，总会掀起各种样式的暴力与杀戮？《赛德克巴莱》追问的是现代文明之殇，如影片中让人窒息的谣曲所吟唱的：&为唱出祖灵的歌需要吞下许多痛苦，为说出自己的话需要吞下许多屈辱，为实现梦想需要吞下许多遗憾。孩子啊，你们怎么了？&这先知般的声音，其实也在追问我们的文明怎么了？
外交部：中方不接受韩单方对中国渔民作出判决
被抓扣的船员
国际在线报道（记者 丁宁、王策）：外交部发言人刘为民19日在北京强调，中韩在黄海尚未划定专属经济区界限，中方不接受韩方单方面适用&专属经济区法&对中国渔民作出判决。
仁川地方法院当天援引韩&专属经济区法&判处涉嫌刺死韩国海警的渔船&鲁文渔&号船长程某有期判刑30年，并处罚款。
刘为民在当天例行记者会上表示，中方注意到韩方有关判决。事件发生后，中方一直与韩方保持密切沟通，敦促韩方理性、公正、妥善处理此案。中方将继续关注案件进展，并为本案中当事公民提供必要协助，维护他们的正当、合法权益。
俄官员：售华苏-35谈判已终止 历时一年半
环球网记者胥文琦报道 据俄通社-塔斯社4月17日消息，俄联邦军事技术合作局代表表示，俄中关于向人民解放军出售苏-35歼击机的谈判已经终止。
他指出，国防出口公司副总经理维克多?科马尔金在2012国际防务展新闻发布会上表示，俄中关于向中方出售苏-35歼击机的谈判已经终止，因为中方不打算够买更多架此类型号歼击机。
科马尔金在展会上表示，俄国防出口公司愿意向市场提供苏-35歼击机，但中国希望有限地购买这一型号的歼击机，而这不利于俄方。
据报道，科马尔金没有指明有利于俄方的出售数量。据悉，俄中关于向解放军出售苏-35歼击机的谈判大约持续了一年半的时间。
石原慎太郎称东京政府欲从私人手中购买钓鱼岛
日本东京都知事石原慎太郎
　　CNTV消息（网络新闻联播 记者李涛报道）据日本新闻网4月17日报道，4月16日下午，正在美国华盛顿访问的日本东京都知事石原慎太郎，于当地的一个研讨会上发表演讲称：&东京政府决定从私人手中购买钓鱼岛（日方称&尖阁列岛&）&，他表示此计划已经获得钓鱼岛&土地拥有者&的同意。&
　　正在美国访问的石原知事称，东京都政府正在积极推进使用政府预算购买钓鱼岛的计划。他说，这一计划已经获得了钓鱼岛&土地拥有者&的同意，接下来获得都议会批准后，准备在今年内完成购买合同的签约。
　　石原知事在2010年10月的电视节目出演中就曾经透露，自己已经与岛屿&所有者&进行了购买交涉，目的是防止这些岛屿落入&外国人&之手。
　　根据石原知事的透露，近日，东京都政府与岛屿&所有者&已经达成了购买的基本协议。如果钓鱼岛成为东京都政府的土地的话，东京都不仅可以开发，而且可以派驻警察。
　　中国政府一直主张，钓鱼岛是中国固有领土，近期并加强了对这一岛屿附近海域的巡逻和管理。
　　钓鱼诸岛位于台湾省东北，距基隆港约190公里，距日本冲绳岛西南约420公里。钓鱼诸岛总面积约5平方公里，岛屿周围的海域面积约17万平方公里，相当于五个台湾本岛面积。据英国著名学者李约瑟所著的《中国科学技术史》记述，早在1430年完成的我国明朝《顺风相送》一书，首先就提到了钓鱼岛是福建住琉球途中航路指标地之一，可见钓鱼岛早就为我国人民发现、利用。
春风起，忧若忆
（仅供欣赏阅读）
好像许久，没有为写写字了。好久，无暇去听内心最真实的声音。曾试图用拼凑出赏心悦目的画面，却在颠沛流离中逐渐褪去原色，在现实这块大调色板上，自觉或不自觉地给涂抹了一层保护色。是生活敷衍着，还是时间冲涤了生活。好久，零乱的段不成章，空洞漠然泛不起一点彩色，或许是该让心，淋一场的时候了。
　　雨丝缀桃红，任绪蹁跹，还一颗敏感的心不愿再逃出这一花一草的叩现，对生命的原本就不带一丝防备，何必存心拒绝这世界上最真的美。
　　找一个时间，初的早晨，或是傍晚。嗅着空气里草儿返青的气息，沉迷在这个到处弥漫着不谙世事的氛围里，浅望经年，四季更迭的匆匆步伐。我们还来不及迷蒙在二月烟雨中便清透在这三月的潋滟里，感念这至真的自然纯粹，挣脱尘埃漫步在属于自己静谧恬淡的一方天空里。在时间的潜移默化下细拈，拭眼望断。
　　那一处，绿草茵然。
　　一直觉得，自己会是一个健忘的人，于是，舍弃了一个十年。时至如今，才懂得，原来能忘的，如蜘蛛网上的一根青丝。那种脆弱的感觉只要有微微的风儿吹起，就能心起涟漪跌荡不止，易碎，丝连，滑落。也只有在这时，才发现，原来，生命中一直期待的美丽和浪漫，到头来，在时间的长河中，宛如一朵小小的浪花，稍纵即逝，欲拾不回。于是又认为自己是一个容易怀旧的人，因为怀旧所以注定，以至于这种忧伤让我的微笑也带着些许牵强。但它其实是只一种人性本能的反应，是一种真实的流露，并非是一种的不堪和哀愁，而是生活中美丽的点缀，是一种真纯的侵蚀着，于是，我接受了忧伤。让其蔓延在身边悄悄地绽放，喜欢它的感觉，就如一直喜欢一种淡淡的小花儿，宁静而素雅。
　　时光的轮回中，此岸彼岸，周而复始，轻叹烟霭桃花又一季，嫣然只里。
　　是因为吗连也开始复苏，或许日子久了，不敢轻易去触碰，只是每到这个季节总会不经意地捻起那缕乡愁，不知的是什么，但那是一种很清晰、很原始的感觉，原始成一种美丽，美丽成一种忧伤。那座小院、那个荷塘、那条田埂小道，那处正撩人，三月桃花分外红，油菜花舞笑。故乡，就像一座围城，圈着那处清晰的痛。无论走到哪里，春风吹起时，那股气息便会隐隐地沁入心脾。
　　断烟斜月，一曲低吟，轩窗静倚。宁静成一泓里的在一季的里沉睡，又在花瓣的清香渐渐暖起来的空气中苏醒。一个绚丽的晨曦把脸映得灿若朝花，花瓣间或许，仍残留着点点清澈的泪滴如那一季飘渺的。在阳光里折射成温润婉约的晶莹，在细细的颤微中，凝结成一碧涌动的清流随那轮月儿悄悄地沉入水底。
　　守着时间的，眷恋，被搁浅在或深或浅顾盼的瞬间，就像春天，一次把生命美丽个够如青藤一样记载着季节的颜色，然而褪色，遗忘却没有尽头，云朵飘去的地方，湮灭那一抹忧伤。梦里，是我们到达不了的地方。就让一个十年，下一个十年，梦的那一头牵着谁的永远。念过，再将故事还予时间。因为我知道回忆也只是被自己装潢，再华丽的记忆也会在晨昏复始四季更迭中逐渐消耗殆尽。
　　只是这春风再次泛起，若忧、若忆，那如斯般淡如纯水的情谊，伴娇花开在觥籌交錯里。是怎样的一种美，用心细细来品，再意犹未尽地味，逃不出，念不住这场春天里清透而极致的醉。
我赞美你，文人墨客
(摘自散文网，仅供阅读)
&&& 是谁把烟，描绘的风生水起，宛如身临其境？是谁把大漠孤烟，临摹的栩栩如生，仿佛飒飒有声？是谁把前尘往事，串成了风铃，在你想听的时候，它步入歌声？是谁把千年的恨情仇，镌刻的荡气回肠，让你想起的，不免激动，泣不成声？
　　是谁把我这把油纸伞，作为描绘里水乡的风景，令我亭亭玉立，脉脉含情；是谁把我这只雄鹰，作为勾勒戈壁滩的天窗，双目圆睁，透视着苍劲而又悲怆的；是谁把我这抹，作为打开帷幔的灯火，路漫漫，照你远行；是谁把我这碗孟婆汤，作为倾诉衷肠的神灵，千古绝唱，哀婉动听。
　　是你，墨客，是你拥有宽宏的胸怀，把你的博爱一一向世人抒发；是你呕心沥血，把世态万千一一挂牵；是你不辞辛苦，默默耕耘，把对这个世界的关注淋漓尽致的表达；是你走遍万刃高山，把壮丽美景涂鸦，是你妙笔生花，把大好河山书写描画；
　　你游遍江河湖海，把似水柔情泼洒，你是天空中的飞，悠游自在翱翔，你是微波荡漾的橹桨，激起洁白美丽的浪花。你是姹紫嫣红的花卉，清香四溢，你是水底默默无闻的水草，自由生长，飘逸潇洒。
　　你没有人云亦云，浮躁虚夸；你没有随波逐流，根浅影飘；你不是墙边草、顺风耳，你有你自己的远见卓识、远虑深谋；你漠视权贵，刚正不阿；你站在阡陌之上，我行我素，自在逍遥；你逃离了红尘尔虞、烦躁喧嚣。
　　我赞美你，你是世间一朵奇葩，静静地开放在安静的一隅，像一朵莲花，出污泥而不染，濯清涟而不妖。你芳香馥郁，莲碧生辉，你轻轻的呢喃，甜甜的私语，细细地吐露对事物的向往。
　　我赞美你，你的诉求就那么，简简单单的墨笔素笺，就能让你心花怒放，就能让你引吭高歌，就能让你废寝忘食。不停不停地敲击键盘，是你最简单的，不断不断的抒发，是你最莫大的安慰，你是那样的古朴大方，你是如此的不矫揉造作，你是一首赞不完的诗，你是一曲唱不腻的歌。
　　我赞美你，一弯月色，一抹灯光，就是你不朽的，你独享这份寂寞，你在寂寞中挥洒你的快乐，你在寂寞中酣畅你的乐章，你在寂寞中带给别人温馨，你在寂寞中送给别人鲜花朵朵。
　　我赞美你，文人墨客，你有采菊东篱下，悠然见南山的闲情逸致，你有枝上柳绵吹又少，何处无的豁达乐观，你有结庐在人境，而无车马喧的恬淡优雅。你走入了古往今昔，你的足迹在中闪烁，你的笑容是那道从远古流过来的河，默默地在世人的心中开花结果。
当爱情悄悄附着在她的身上，她就像找个魔一样寻找，寻找……也许有一天，在充满阳光的日子，她与他相遇在没有雪的冬季——摘自《幻》
《八百种死法》如果我能带着醉意出生，或许我会忘记所有的悲伤。
《八百种死法》
如果我能带着醉意出生，或许我会忘记所有的悲伤。
我们处在一个瞬息万变的世界，光有爱情是不够的，有些东西，你一问拥有的理所应当，当你失去的时候，才知道原来并没有资格，只是上天像游客一样，在你身边逛了一次，幸好有这样的一次，让我知道我并不只是我，我还有更强大的自己，在未来等着我，而在每一个男人的心中，有多少的焦虑，多少的恐慌。因为这个世界上这么多的狼，我这只牧羊犬只好放弃我的温顺，向着这个世界放出最耀眼的光。—刚刚摘自《男人帮》
董卿：人不怕受苦，人怕落差。
董卿：人不怕受苦，人怕落差。
杨澜：我觉得20多岁的时候是一个人既在探索外部世界，也是一个在逐渐了解自己是怎么回事的一个过程。
这个世界本来就没什么公平可言，每个人从一出生，财富、地位、国籍、性别、智商就有了很大的差距，既然连统一的起跑线都没有，那比赛规则就可以因人而定。利用别人也好，不择手段也好，那就是我的比赛规则，我需要这些，我也只能靠这些才能赶得上一出生就跑在别人前头了得的那些人。
敢于说，我贱，固我在。你敢说，扔掉一切到外衣的真实，会刺痛看惯伪善的世人，因为这正是我存在的价值。
李冰冰：四届百花奖，我终于拿到了，这四年可以是一届奥林匹克了。
我：是啊，大学四年不也如此。这一届奥林匹克的时间，我们会办成什么呢？两年后见！
李冰冰：四届百花奖，我终于拿到了，这四年可以是一届奥林匹克了。
我：是啊，大学四年不也如此。这一届奥林匹克的时间，我们会办成什么呢？两年后见！
鲁豫有约：鲁豫：目前这种生活状态你满意吗？赵忠祥老师说：我不知道还有什么比这个更满意，如果你告诉我的话，我会去选择。你读出了什么？？欢迎回复
在我的小站，以后有时间我会每天更新一条我近两年来记录的语录（包括访谈节目和生活剪辑），希望大家积极转载，呵呵……
&&&&&&&&&& 温暖在这漫长的路上 有太多期待变幻不停的画面 多少意外心中向往的地方 有多遥远漫山遍野的春天 何时到来幽蓝夜空多辽空 繁星点点花开云落流转璃 有你陪伴分享所有的快乐 还有忧伤装点我寂寞的世界不再黯淡多想这美好的歌声永远动听就在这柔软的月光里 直到天明就让这美好的歌声 永远动听就在这柔软的月光里 直到天明就在这柔软的月光里 直到天明
我似乎有点累了，倦怠了，需要用一点自己的文字或者别人的文字提提神！！！
站长在关注生活如此无奈，你要足够淡定（二）
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我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心--你不必讶异，更无须欢喜--在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮。——徐志摩《偶然》
生活如此无奈，你要足够淡定（二）
第二章直面生活的不公，内心更加强大
比尔&盖茨说：&生活本来就是不公平的，除了适应，我们别无他法。&我们期待绝对的公平，可世界上哪有绝对的公平？面对不公，怯弱的人抱怨，清高的人逃避，焦躁的人愤怒，悲观的人绝望，而淡定的人将不公平视为改变命运的契机，是上天赐予的礼物，是让自己更加成熟的磨练。
一宽容地对待自己的缺点
面对生活的不公，请不要让愤懑和抱怨填满你的生活，上天并没有特别宠爱谁。面对过往，你要有&采菊东篱下，悠然见南山&的坦然；面对缺陷，你要用&天生我材必有用&的自信去看淡；面对命运，你要用&到中流击水，浪遏飞舟&的豪气去改变；面对坎坷，你要用&穷且益坚，不坠青云之志&的坚韧去跨越。生活对美国总统罗斯福并不公平，小时候的他非常脆弱胆小，总是带着一种恐惧的表情，喘着粗气。每次老师叫他起来背诵，他的双腿就开始发抖，嘴唇也颤抖起来，这让他的声音总是含含糊糊的，引来同学的哄堂大笑。所以，他常常回避同学间的集体活动，也不喜欢交朋友，越来越孤僻。然而，罗斯福却并不甘心被自己外貌和性格上这些先天的缺陷打败，他骨子里那股不屈的奋斗精神在提醒他，不能放弃！--那是一种任何人都具有的奋斗精神。缺陷促使了他更加努力地改变自己，他将喘气的习惯变成了一种坚定的嘶声，他咬紧自己的牙床使嘴唇不再颤动，他用坚定的意志克服了自己的恐惧。但老天在他三十九岁的时候又给了他一记重击，罗斯福不幸地罹患了脊髓灰质炎，最终导致了终身瘫痪。但罗斯福是如此地了解自己，他太清楚自己的种种缺陷。他从来不欺骗自己是勇敢的、强壮的、好看的。对于缺点，他克服一切他可以克服的，不能克服的便加以利用，就像他童年时做的一样。通过演讲，他学会熟练地使用一种假声，以掩饰他那无人不知的龅牙。他裹着毯子、坐着轮椅进行&炉边谈话&的样子，令民众再也记不起他以前那打桩工人般的姿态。面对不公，罗斯福没有退缩和消沉，他从不抱怨上天，充分地认识自己，正确地评价自己，与困境抗争，甚至将缺陷加以利用，变为登上名誉巅峰的资本。
贝多芬的失聪、罗斯福的瘫痪、林肯的丑陋、拿破仑的矮小&&上帝给他们以缺陷但也赋予了他们高贵的品行和坚强的意志，还有认识自我的头脑，于是一些凡人眼中可怕的缺陷，在他们这里已不成问题。他们的伟大成就掩盖了一切，让他们的形象因此而显得更加辉煌。我们也许这一生都无法取得那么大的成就，但却可以学习他们那种坦然面对自身缺陷的态度。宽容了自己的缺点，也就宽容了人生。再美的春天也难免会有枯叶飘零，但这无碍于春意盎然的盛景；再好的晴天也会有乌云飘过，但它遮蔽不住整个世界的光明；再清澈的水也免不了会有杂质，但依然能够映照出蓝天和你的面庞。幸福不会是纯粹的，也从来不曾绝对。幸福生活也会有杂质，但它不会使幸福贬值，更不至于让幸福变质。恰如一粒微尘，尽管肆意飞扬在风的世界里，却何曾遮蔽一草一木，又何曾浊化朗朗青天？尽管贸然地砸入水的平静中，却何曾破发一丝声响，又何曾惊起半点涟漪？十岁的美国小男孩里维，在一次车祸中失去了左臂，但是他很想学柔道。里维拜了一位日本柔道大师做师傅，开始学习柔道。他学得不错，可是练了三个月，师傅只教了他一招，里维有点弄不懂了。他终于忍不住问师傅：&我是不是应该再学学其他招数&&
师傅回答说：&不错，你的确只会一招，但你只需要会这一招就够了。&里维并不是很明白，但他相信师傅，于是就继续照着练了下去。几个月后，师傅第一次带里维去参加比赛。里维没有想到自己居然轻轻松松地赢了前两轮。第三轮稍稍有点艰难，但对手还是很快就变得急躁起来，连连进攻，里维敏捷地施展出自己的那一招，又赢了。就这样，里维迷迷糊糊地进入了决赛。决赛的对手比里维高大、强壮许多，也似乎更有经验。里维一度有些招架不住。裁判担心里维会受伤，就叫了暂停，打算就此终止比赛，然而师傅不答应，坚持说：&继续下去！&比赛重新开始后，对手放松了戒备，里维立刻使出他的那招，制服了对方，由此赢了比赛，得了冠军。回家的路上，里维鼓起勇气道出了心里的疑问：&师傅，我怎么凭一招就赢得了冠军&&师傅答道：&有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招；第二，就我所知，对付这一招唯一的办法是抓住你的左臂。&所以，里维最大的劣势变成了他最大的优势。生活中的意外常常让人毫无防备地受到伤害，于是人们便悲观地表示世事皆造化弄人，抱怨自己未曾得到生活的庇佑。上帝或许忘了对生活进行精细的雕琢，但是却从来不曾把幸福遗失。学会如何面对不公平，远远比学会如何评价不公平重要。我们每个人都有理由相信自己的生活并非充斥着缺憾和绝望，那些所谓的不足从来就不曾影响到我们对生活的追求，也从来不曾破坏我们拥有的幸福。我们需要淡定地面对生活中的不公平，宽容地对待自己的缺陷。事实上，当我们回首人生，就能够发现它们原来只是微不足道的尘土而已，而人事辗转，年华飞逝，它们早已沉淀在幸福的角落，难以寻觅。人生难免有点墨之污，难免有行迹之晦，但无须斤斤计较，也无须耿耿于怀。很多时候，并不是生活不够公平，而只是我们不够淡定。
二那些看不开的，不如放下
人生就像是一场旅行，道路的崎岖，一路的相逢与错过都不是你能决定的，但这一段走得是喜是悲却只取决于你。如果你希望它欢喜快乐，那就该放下那些看不开的曾经，丢弃多余的包袱。轻装上阵，才能活得轻松自在、幸福多彩。刚刚离婚的他突然被工厂辞退了，一下子成为&双失&青年给了他很大的打击。最让他感到伤心的是，自己在工厂里一直兢兢业业，任务也完成得很出色，为什么被领导裁掉的人会是他？他不吃不喝，彻夜难眠，似乎想要找出一个合理的理由。大家的规劝也难以让他走出阴霾的情绪。这不是一个人的故事，这是一群人的故事。失业又失婚，对每个人来说都是很难迈过的一道坎儿，但生活总是要继续下去的。人生总是有很多看不开的东西，生活、工作、爱情，总是让人纠结不已。我们习惯于埋怨社会的不公，习惯于抱怨生活过得不如意。我们常常想不明白为什么自己的努力得不到回报，也常常看不明白生活的希望究竟在何方，而人生为何会有烦恼，为何会有得失，又为何会有这诸多的不顺。生活给了我们太多的疑惑，每个人心中也都藏有太多个为什么。很多时候，我们看不穿世事浮华，参不透人伦生死，辨不明是非善恶，更放不下名利和得失。我们希望找到生活的捷径，却总是在迷惑中焦躁不安。我们执著地想要了解生活的真相，结果执著了一辈子，到头来不过是在雾里挣扎着痛苦了一生。追求看不开的就注定成为了束缚，执著于看不开的就注定成为了禁锢。生活也许当真需要一个答案，但这个答案或许并不是依靠眼睛去看明白的，也不是依靠思维去想明白的。狐狸吃不到葡萄而说葡萄是酸的，我们鄙视和嘲笑狐狸的自欺欺人，但是真正愚昧的往往就是我们自己。当我们在想得而不可得的纠结中耿耿于怀、焦躁不安时，聪明的狐狸已经坦然地放下了心结，不再自寻烦恼。生活中那些想不清楚的、看不明白的、参悟不透的东西，不如统统放下，何必为那些难以作出决定的事情伤神费力呢？学会放弃吧！放弃失恋的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃费尽精力的争吵，放弃对权力的角逐，放弃对虚名的争夺&&凡是次要的、枝节的、多余的、该放弃的都要放弃。
拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。只有这样，你的人生才会有一个更好的结局。人总是会有强烈的求知欲，我们妄图去了解和参悟一切真相，所以习惯性地执拗在那些得不到看不开的东西上，不愿意放手，只为寻求一个公正合理的结果。然而最终也许会在痛苦纠结中绝望地发现，这个世界很多时候并没有太多的为什么，也不会有所谓的结果。是因为我们想得太多，也希望能够知道更多，然而那样的生活只会从简单走向复杂，从复杂走向更复杂，最痛苦的却永远都是自己。如何向上，唯有放下。生活的真相往往很简单，只不过我们常常过于执著罢了，所以一直都在追寻着错误的东西。过度追求反而不可得，坦然放下却可以得偿所愿，也许这就是生活最大的真相。越战期间，尼克松总统要求指挥官斯威士摩兰汇报一下局势。总统问：&将军，我们越战的目标是什么&&将军回答：&征服与平定敌人。&总统又问：&那该怎么办&&将军请求：&我要四十万大军。&&去年这个时候，你说只有二十万就够了。我给了你二十万军队，你平定了多少敌人&&&事实上我们到达后，抵抗力量增加了一倍。&
总统立即说道：&既然二十万军队产生了双倍的抵抗力，那么四十万军队就会有四倍的抵抗力。所以我认为，继续向越南派遣军队是不明智的。&
尼克松的决定把美国拖出了越战的泥潭。这就像打麻将，本来大家说好打八圈结束，但八圈过去，意犹未尽，尤其是哪位输了，总想再加赛一两圈，兴许就打回来了。一开加赛的头，可能就难以收场，最后搞得疲惫不堪或不欢而散。其实，打麻将有输有蠃，输了，证明自己今天运气不好，或发挥欠佳，再拖下去赢面依然很小，输更多的可能性反而较大。上帝说每个人只需要打开一道门，就能够进入天堂，于是大多数人都想方设法、奋力挣扎着想要打开这道大门，宁死不弃。然而有些人却适时地放弃了，因为与其在痛苦中追求那些难以得到的东西，不如毫无负担地生活；所以这些人真正感受到了天堂的幸福。生活中真正的烦恼，不是那些看不开的事情，而恰恰是我们的执著和不甘。我们希望能够看清笼中的鸟儿，最后却常常不自觉地走进鸟笼之中，将自己困锁起来。然而人生需要从容一些，我们也需要给自己的心灵更多的空间。执著只会带来无止境的痛苦，适时放下才会让美好的生活继续。
三痛苦有时是珍珠
人生就是交响乐，只有配置了苦痛的低音区才能演奏出抑扬顿挫的动人乐章。虽然谁都不情愿遭遇痛苦，但唯有拥抱过痛苦，才会懂得享受生活的甘甜。纪伯伦的寓言里有一则故事：一只蚌跟它附近的另一只蚌说：&我身体里边有个极大的痛苦，它圆圆的，很沉重，我遭难了。&另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：&赞美上天也赞美大海，我身体里边毫无痛苦，我里里外外都很健全。&这时有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话，它对那只里里外外都很健全的蚌说：&是的，你是健全的，然而你的邻居所承受的痛苦，乃是一颗异常美丽的珍珠。&
我们渴望得到一帆风顺的人生，渴望顺利躲避所有的苦难，但是生活中时时有难以预料的灾害、未可避免的伤病侵袭，还有不如意的人生挫折，生活总是要求我们去面对那些不愿意面对的事情。我们总是免不了要捂着伤口，在那不如意的生活里穿行，在那不幸福的爱情世界里挣扎，甚至认为人生就是痛苦的进化论，不可抗拒。虽然不可抗拒，但我们有选择的权利。我们可以坦然地面对生活中总要经历的苦难，可以笑着接受那些人生必经的痛苦。正如先哲们所说：&受苦的人，没有悲观的权利。&
生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。我们不能过滤痛苦和不幸，苦难需要我们自己去淬炼和消化，然而无论人生是何其的不幸，痛苦也是一种公平的赐予。上帝给予每个人一份礼物，有伤痛也有快乐，尽管外在的包装不一样，但内在都潜藏着人生的一笔财富，苦难亦是如此。我们不能被外表的包装所迷惑，并以此作为生活幸与不幸的定论。真正的生活并不是一种外在的装饰，而是一种内在的挖掘。当我们一路走来，回首往事的时候，总是会发现，自己已经走过了那些痛苦。那些我们以为自己根本承受不了的痛苦，就这样轻易地留在了回忆里，而我们得到的是什么呢？那就是成长！甲、乙两个大学生毕业后，甲挖空心思，留在了城里，钻进一个各方面条件都很好的企业；乙则回到了生长的地方，在一家小企业里当职工。几年后，甲、乙二人在一个订货会上相遇了。甲虽然仍是普通职员，但西装革履，手机皮包；乙虽然已是副厂长，但衣衫寒酸，土里土气。甲拍拍乙的肩膀说：向上走舒服一点儿；向下走，就得艰苦一点儿喽！
又过了几年，很多企业实行改制，甲、乙所在企业都在其中。无突出贡献和技能的甲被裁减出门，成绩突出、能力超群的乙被公推为总经理。甲从报上看到一家公司的招聘简章，登门求职，遇到了乙。了解了情况后，乙拉着甲的手说：&我说过嘛，有时候会没有班车的。&
人生的道路上，对目标的追求要高就，但实现目标的心态要低就。这是一次时间的考试，答的是一份人生的答卷。答卷的两个人都有自己的答案。甲从一开始答卷就想逃避，想少一些难题，而乙却想用一整份的难题来证明自己。人的一生犹如登山，不要期望山脚或山腰有架直升机帮你。一步一步地向上攀登，当你在山顶&一览众山小&的时候，满手的茧和满手的伤疤便是一种见证。不要总是贪图享受，不想经受磨难，总想轻轻松松地过上体面的生活。其实痛苦是人生的必修课，今天你逃避了，将来必有一天要补上！痛苦是成长的一部分。生活的不幸、事业的失败、情感生活的失意，人生处处都有不如意的存在，成长就是痛苦的累积。尽管人生苦难繁多，生活却并不一定就是苦楚的，因为痛苦的存在也是成长的契机。无论是蝉的蜕变，还是蚕的破茧，哪一次成长不是痛彻心扉的，哪一次成长不是撕心裂肺的？但正因为如此，它们的生命得到了升华和延续，它们在痛苦中构筑起新的生活乐趣。当我们能够淡定地对待人生的种种苦难，也就会在自我度化中不断成长，因为人总是在痛苦中成长起来的，没有痛苦的人生历练，我们又如何能领悟生活的真谛，享受生活的乐趣？孟子认为痛苦的存在不过是预示着&天将降大任于斯人也&，痛苦的人生可堪其忧，更堪其幸。生活常常给予了我们一个并不公平的开始，但是却往往能够给予我们一个更为公平的结局。很多时候，我们需要更加冷静和淡定地看待生活的一切，并重新去思量痛苦的人生定义和生活价值。生活中多一分磨难，人生便多得一分历练。有时候，痛苦就像生命的刻度一样，不断记录着生活的悲伤，也不断记录着人生的成长。&不经一番寒彻骨，哪得梅香扑面来？&自古英雄多痛苦，他们与凡人的不同之处就是抓住了痛苦背后的机遇，在痛苦中创造了奇迹。这正迎合了那一句哲言：&唯有痛苦才能带来教益。&痛苦往往让我们的成长变得更有价值，也变得更有分量。其实，生活恰如一朵黑色的曼陀罗，会在疼痛中挥洒出青春的妖艳，会在无尽的黑色里涌动出生命的暗香，所以我们有理由相信：人生的灼灼其华恰恰存在于生活的最黯淡处。
四坚强是敢于承认脆弱
坚强或许是生活最美好的赠与，但假装坚强就变成了上帝最残酷的惩罚。当你想笑的时候就放开怀抱去笑，而当你想哭的时候，不妨肆无忌惮地痛哭一场。坚强不是遮掩，而应该是内在的真实修炼。她是一个从小就生活在孤儿院里的孩子，从幼年就开始了自立自主的生活。过早的社会历练，让她变得十分独立和坚强，对于生活问题的处理能力以及抗压能力完全超出了同龄人，周围的很多大人都对她的成熟懂事感到惊讶。某一次，她不小心从楼梯上摔了下来，结果摔成了骨折。在医院的病床上，她完全失去了往日的坚强模样，不住地哭闹，有些人因此开始埋怨孩子不听话了。当给她打针的时候，她下意识地哭喊着&妈妈&，这时，大家才意识到她其实不过是一个不满十二岁的小女孩而已，她也需要爱和关心，她也有脆弱的权利。生活让我们学会坚强，但从未就此剥夺我们哭泣的权利。每个人都有脆弱的时候，但我们却总是习惯于隐藏起自己的软弱。当被苦难摔倒在地时，有人会告诉我们要学会坚强；当遭受严重的挫折时，别人会鼓励我们要保持坚强；当生活陷入极端的困境时，耳边依然会有这样一个声音：&你要坚强。&生活似乎总是迫切地要求我们表现出最坚毅的一面，来从容地面对和处理各种各样的问题，然而很多时候，一个人坚强地活了一辈子，最后往往会发现其实最脆弱的就是自己。我们每一天都在雕琢脸上的从容和笑容，每一天都要保持充分的自信和坚定，可坚强的人往往活得更加痛苦；因为他们把那些承受不了的东西全部背在身上，却不知生活中的委屈和压力不是用来存储的，是需要及时在眼泪中释放的。草木历经风沙而不折，遭遇寒霜而未衰，孤寂的黎明过后总会留下几滴露水，然而它们何曾软弱呢？真正让人痛苦的不是流血流泪，而是把血泪压制在那最痛的伤处和最伤的心口。刻意地去无视或淡化困难的存在，并不意味着我们已经胸有成竹，也并不意味着可以让我们更加强大。笑容印在了脸上，却总是在心中留下悲苦的泪痕；坚毅撑起了生活，却总是划伤我们脆弱的心。生命当有一丝韧劲，我们不要轻易向困难示弱，但有的时候，我们有必要承认和正视自己的脆弱，无须时时刻刻都坚如磐石。有一个女人，婚姻亮起了红灯。当她老公向她提出离婚的时候，她誓死也不离，她向朋友说：&我不会让他们好过，我不会离婚，我宁可自己不好过也要折磨他一辈子，我绝不会让她取代我的位置。&
她的朋友都认为：两个人的感情亮了红灯，不可能全是一方的问题。她的老公之所以提出离婚，必然也有她的原因，可是，她让自己陷入这样极端的疯狂和痛苦，多么不值。许多年后，她告诉朋友自己离婚了。朋友问她发生了什么，她回答说：&我只是累了，就答应离了。&可是这时候，她的韶华已逝，她在痛苦中折磨了别人，同时也折磨了自己，这是多么不值得的事啊！我们每个人的一生，大都是有顺有逆，在这虽然短暂的旅途中，难免会跌倒，但是我们要宽容这必然的坎坷，在逆境之中要懂得为自己释怀。当我们把失意、委屈、愤懑放下时，我们即刻就能勇敢地站起来；在我们放下的一刹那，就会得到一种新的体悟，同时心灵与智慧也会得到自由、宽慰与成长。没有人会嘲笑我们的眼泪，眼泪也不会让我们的坚强贬值，我们需要适时地放下倔犟和自尊。现实中，我们常常在为别人的看法而活着，甚至连笑容都是做给别人看的，明明害怕寂寞，却还要刻意飞得高远；明明无力再高飞，却还要艰难地张开受伤的翅膀。也许等到独处时，才敢于在无限的落寞中面对镜子中那个伤痕累累的自我。我们从未真正给予自己的情绪一个自由挥洒的平台。人生的确如戏，有时难免要做些伪装，但最重要的还是懂得适时地放生真我。我们习惯于保护别人，习惯于安慰别人受伤的心灵，却不知道其实自己一直都渴望得到别人的安慰和保护。我们只在乎别人的赞许，所以一直保持坚强。但是我们是否忘记了自己的肩膀也想被拥抱，哪怕一秒也好。我们会有孤单寂寞、担心害怕和失落绝望，也会有难以愈合的伤口，甚至会遭遇人生不可承受之重，任你如何钢盔铠甲的武装外表，里面永远都是那颗柔弱的心。我们应该更淡定地看待自己，生活总会有那止不住的眼泪，人生总会有那负不起的悲伤，生命也总会有那摆脱不了的脆弱，既然如此，又何必去逃避呢？将脆弱包裹起来只会让自己觉得更加痛苦，适时表现自己的脆弱并不丢人，也并不会折辱你的坚强。勇于面对自己脆弱的人，往往要比那些&无动于衷&的坚强者更加坚强。生活很无奈，没人能独自前行，别用坚强的面具欺骗自己，别拒绝那些伸过来的手掌，在一个安心的怀抱里痛哭一场，是每一个善良的人应有的报偿。
五心中存净土，刹那莲花开
生活总是轻易让我们误解：无一处是宁静，无一处可休憩；无一处是祥和，无一处可欢欣。生活的得失、人情的伪善、世事的浮沉&&世界一直熙熙攘攘，我们四处奔波，浑浑噩噩，忘记了灵魂最初与最终的所在。生命的真谛也许在于一个单纯的微笑，在于一个甜美的声音；也许在于春夜的飞花，在于秋日的枯黄；也许在于静候日出，也在于品味日落。我们当有这样的一份觉悟：自己真正需要什么，我们自己又是什么，人生究竟会是什么，而怎样才能更有意义。这份觉悟很难在喧嚣的氛围中体会到。当我们漫无目的地挣扎时，如果不能给生命一个完整的定位，就会轻易地迷失在人生的道路上。在灯红酒绿的虚无中，我们是否感觉到自己已迷失得太远；在是是非非的牵绕中，我们是否一直都抱怨得太多；在喧嚣浮躁中，我们是否已感觉困顿得太久。世界的膨胀总是让我们的情绪发酵，因为生活而忧愁，因为工作而不满，又因为爱情而伤怀，在人生的诸多况味中，我们一直苦苦挣扎。然而这并不是因为我们曾经走进了世界，而是我们不曾走出这个世界，不曾学会远离，所以注定受伤。诗人海子眼中的精神家园是&面朝大海，春暖花开&，在那里，他可以喂马劈柴，关心粮食和蔬菜；陶渊明则在世俗的黑暗中找寻到了心中的桃花源，那里&芳草鲜美，落英缤纷&；竹林七贤也走进远离是非的青竹之中，在那里可以不拘礼法，饮酒纵歌。是的，每个人都需要一片让灵魂休息的精神家园。受缚于世界的规则，受制于生活中名利的纷扰，这是人生的常态，只不过区别在于：一个是被束缚中的无奈，一个是作茧自缚的困扰，但结果是一样--我们无法走得更远。一个灵魂究竟能够走多远，决定权不在于它的强韧度和生命力，而恰恰在于它的自由度。倘若你愿意让自己的思想和灵魂更加独立自由一些，也许就可以逃离困扰，也许就可以走得更加轻松。
&生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。&匈牙利诗人裴多菲将自由提高到了人性的高度，而心灵的自由无疑还要更高。
当然，一般的人并没有这样高的追求和领悟，但也需要保持自己的特性，保持自己心中的那一份纯真和向往。只有当自由被渴慕时，灵魂才更加有魅力。每个人都希望能尽情享受当下的人生，而且只是一些平凡而卑微的愿望。诸如：唱一首简单的歌，做一些轻松愉快的事，想一些惬意舒心的问题，虽然平凡但却自由。当你试着逃脱世俗的牵绊时，也许就会发现：原来有一种生活叫做简约，有一种幸福叫做简单。生活需要开辟一片净土，用来安置我们的灵魂，那里没有纷争和伤害，没有虚伪和欺骗，没有生活的困顿和烦忧。在那里，我们可以不为浮华所淹没，可以不为生活所忧虑，可以不为人世的不公而伤怀。哲人说：&世道再难，也要呼吸顺畅。&每个人都需要一个独立的精神小屋，在那里，我们可以怡然自处，我们可以不理世事尘嚣，可以静享一整个下午闲适生活的美妙，可以品饮一夜雨落窗台的清幽。生活当需要这样的静处，任外面的世界风大雨急，任它狂沙漫卷，任它物欲横流、伪饰成风，任它人心不古、世态冷漠，且不妨独居这宁静的小屋，我心安然，我心依旧。作家韩少功说：&我要亲手创造出植物、动物、微生物，在生命之链最初的地方接管我的生活。&每个人都是生活的造物主，每个人都可以造出一个完全属于自己的世界，为自己遮风避雨，为自己安抚受伤的心灵。我们当需要一点儿独立，独立于世事浮华之外，独立于心灵沉静之中。人要学会接管自己的生活，而不是挣扎在世界的禁锢之中。生活的不公平正是让你感知到生活的缺失，为此忧伤，为此沉沦，可是心中若存有净土，刹那便有莲花盛放。一颗淡定的心应当游离在浮嚣之外，将自我扎根于宁静的心灵居所，不随世事沧桑而变动，不因喧嚣浮躁而沉沦。每个人心中都有一片净土，每个人都要努力去守望那内心的一处宁静，在那里等待幸福与爱的飞翔。
六放下包袱，让心灵轻装前行
最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的包袱；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你自我的否定；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你用抱怨为自己压上了最后一根稻草。
1975年，一个患有&先天性四肢切断症&的婴儿出生在某家日本医院，这个只有头和躯干的孩子把在场的护士惊呆了。上天以这样的方式对待一个孩子实在太不公平，而对孩子的母亲来说，这也许是最残酷的考验了，她要如何养大这个残疾的孩子呢？当孩子的母亲见到这个&怪异&的孩子时，却说出了所有初为人母都会说的一句话：&他多可爱啊！&这位母亲竟然平静地接受了孩子身上发生的这一切，似乎孩子根本就没有残疾一样，如此伟大的母爱感动了所有在场的人。后来有人问她日后将如何面对这个孩子的成长以及带来的生活困扰时，她摇摇头说：&无论我如何去思索未来，只会让我和孩子更加痛苦而已。他活着，就已足够好了。&
人生总是不缺乏各种各样的包袱，有那不尽如人意的生活，那失败得不能再失败的工作，还有那分分合合的爱情。人生总有那想得而不可得的东西，也总有那想留而留不住的东西。我们执拗地要求得到一个合理的解释，于是背起一个个沉重的包袱，那里面装着无奈、不公、抱怨、忧虑、悲伤，还有是非、得失、诱惑、烦恼，每一个都是人生的枷锁，每一个都让心灵饱受重压。总是有人要质问生活为什么对自己如此不公，然而生活又何曾公平过呢？我们常常各自悲伤地瞻仰着生活的不幸，但生活并不会为你的不幸而做出任何改变。倘使你希望生活要为你的悲伤而流泪，那么也只会流在你心中，让你永远地负重。不公平既然已经存在，我们何必还要将它揽入心中？生活不免会有残缺，如果放不下思想包袱，这种残缺便烙在心上，我们的人生也就永远都要挣扎在残缺之中了。其实每一个人的心都是自由的，如果你感叹心太累，那么一定是你自己锁住了自己。&世上本无事，庸人自扰之&，何必做一个自筑牢狱的庸人呢跳出来吧，快乐正在等着你。
不妄求，不贪恋，不慌乱，不躁进，一切自然随意，人生还会有那么多的东西可以让你寝食难安、愁眉不展吗？很多东西都是人人想要的。为此，世事纷争，你恨我怨，但有几人可以如愿？为何不开释自己的心灵，无私无欲？让自己跳出圈子，卸下包袱，心境恬淡一点？不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。洒脱一点，得失存乎于世，弃之于心。人生难免看尽落英缤纷、风华早谢，停留与驻足不应该是你人生失意时的选择。抬眼望天，太阳永远光彩夺目，月亮永远以暗夜作幕。生活不可求全责备，披着阳光的色彩前行，生活才会有光明照耀。人的一生，总免不了磕磕碰碰，遇到不快而生气，或遇到天灾人祸而痛不欲生等等。很多时候，我们所有的苦难与烦恼都是自己依靠过去生活中所得到&经验&做出的错误判断，这时，我们不妨跳出来，换个角度看自己，你就不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形。换个角度，便会产生另一种哲学、另一种处世观。很多时候，失意的人之所以失意，是因为心里一直放不下，是因为心里打了一个死结。我们依据以往的失败经验，时常会认定&生活不会轻易让我成功的，再怎么努力也是枉然&，有了这样的想法，我们的努力自然也就要大打折扣。然而，纵使人生有些无奈，但过去的既然已经过去，就不妨坦然地放下，今时今刻的我们，又何必要让心灵去承载往日的业障？我们总是抱怨自己的人生路太难走，以至于自己未能走得更远，以至于处处都落人一步。其实，我们之所以走得太慢太靠后，实际上只是因为自己背负了太多的东西，从而拖累了自己前进的脚步。心中背负重担时，前行的路如何能够走好？人生要懂得及时放下，我们的心装不了多少东西，我们的生活也承受不了多大的重量，背得越重只能陷得越深，唯有轻装上阵方可行得更远。每个人都想着如何让生活变得更好，但那些浮华不过是徒增了一把华美的枷锁，它捆绑在我们的心灵上，压抑着我们的呼吸，停滞了我们的脚步。将人生中那些那负不起的东西、那些不值得背负的东西都坦然地放下吧！如果生活对你不够好，那你就要对自己好一些；生活如果对你还不够公平，那么你就更要对自己公平一些。生活把负担推给了你，你又何必再推给心灵？往日花开的一缕香，不要让它在心中飘扬游荡；花谢经年的一滴泪，不要让它在心中滑落留痕。须知花开花谢没有公平或不公平之说，它只关风月，无关淡泊人心。其实万物都只是空相，名与利、是与非、得与失、公平与不公，都是心外的空相。熙熙攘攘的浮尘俗世，我们又何必去取来背负，徒增心中万般的...
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