伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴
范文一：伯牙善鼓琴《列子》[1]高山流水，琴台知音。发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意，浸润了一个民族的情感。2500多个春夏秋冬之后，我们依然可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志[2]在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮[3]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[4]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得[5]之。伯牙游于泰山之阴，卒[6]逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援[7]琴而鼓之。初为霖雨之操[8]，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣[9]。伯牙乃舍[10]琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也[11]。吾于何逃声哉[12]？”[1]选自《列子·汤问》。《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇。伯牙，春秋时期鲁国大夫俞伯牙，擅长弹琴。钟子期，传说是春秋时期楚国汉上樵夫，通音律。
[2]志：志趣，心意。
[3]峨峨兮：高耸的样子。兮，语气词，相当于“啊”。
[4]洋洋：宽广。
[5]得：领会，听得出。
[6] 卒（cù）：通“猝”，猝然，忽然。
[7]援：拿，拿过来。
[8]操：琴曲。
[9]辄穷其趣：就透彻地领会了他的情趣。辄，就，往往。穷，尽。这里是透彻理解的意思。趣，情趣。
[10] 舍：丢开。这里是停止弹奏的意思。
[11]子之听夫志，想象犹吾心也：你听出的心意，想象出的意境，就像我弹琴时所想啊。子，对人的敬称，你，指钟子期。之，助词，取消主谓结构的独立性。
[12]吾于何逃声哉：我在哪里隐藏我的声音呢？逃，隐藏。中考指向标积累运用1.解释下面句中画横线词语的意思，并给加点的字注音。（1）志在高山 （2）伯牙游于泰山之阴 （3）卒逢暴雨 （4）伯牙乃舍琴而叹曰2.为下面短语中加点的字选择正确解释，把序号填入括号。绝：①断绝 ②穷尽 ③走不通的 ④独一无二的 ⑤极、最
伯牙绝琴（ ）
斩尽杀绝（ ）
绝处逢生（ ）
美妙绝伦（ ）
绝大多数（ ）
悬崖绝壁（ ） 3.解释下列各组加点词的意义。乃援琴而鼓之．舍琴而叹曰 ．岩下 ．何逃声哉 ．①钟子期必得之 ．②乃援琴而鼓之 ．③初为霖雨之操 ．④子之听夫志 ．4.根据有关文学常识填空。列子，名 子》，相传是
（时代）郑国人，思想家和语言文学家。《伯》《》都出自《列牙善鼓琴》选自《 》。我们读过的《5.将下面句子翻译成现代汉语。（1）伯牙所念,钟子期必得之。（2）曲每奏,钟子期辄穷其趣。阅读鉴赏6.“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？阅读课文，完成下面题目。（2010年天津市中考题） 7.解释文中加点词语的含义。（1）伯牙善鼓琴
（2）善哉，峨峨兮若泰山
善： 8.请将下面的句子翻译成现代汉语。
子之听夫志，想象犹吾心也。9.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。拓展延伸10.伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？想像乐曲,仿照文中的句式，续写两个句子。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”志在 志在，钟子期曰：“
，钟子期曰：“” ”11.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。请你说说“高山流水”和“知音”的含义。下面是明朝冯梦龙在话本小说集《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的结尾部分，请阅读欣赏。锺公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭钟子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”钟公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”钟公道：“老夫愿闻。”伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜！可怜！”伯牙道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？”锺公道：“荒居在上集贤村第八家就是。先生如今又问他怎的？”伯牙道：“下官伤感在心，不敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。吾即子期，子期即吾也，老伯勿以下官为外人相嫌。”说罢，命小僮取出黄金，亲手递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，盘桓半晌而别。这回书，题作《俞伯牙摔琴谢知音》。后人有诗赞云：势利交怀势利心，斯文谁复念知音？伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。资料一则同样的故事，《吕氏春秋·本味》是这样表述的。伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。原文地址：伯牙善鼓琴《列子》[1]高山流水，琴台知音。发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意，浸润了一个民族的情感。2500多个春夏秋冬之后，我们依然可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志[2]在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮[3]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[4]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得[5]之。伯牙游于泰山之阴，卒[6]逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援[7]琴而鼓之。初为霖雨之操[8]，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣[9]。伯牙乃舍[10]琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也[11]。吾于何逃声哉[12]？”[1]选自《列子·汤问》。《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇。伯牙，春秋时期鲁国大夫俞伯牙，擅长弹琴。钟子期，传说是春秋时期楚国汉上樵夫，通音律。
[2]志：志趣，心意。
[3]峨峨兮：高耸的样子。兮，语气词，相当于“啊”。
[4]洋洋：宽广。
[5]得：领会，听得出。
[6] 卒（cù）：通“猝”，猝然，忽然。
[7]援：拿，拿过来。
[8]操：琴曲。
[9]辄穷其趣：就透彻地领会了他的情趣。辄，就，往往。穷，尽。这里是透彻理解的意思。趣，情趣。
[10] 舍：丢开。这里是停止弹奏的意思。
[11]子之听夫志，想象犹吾心也：你听出的心意，想象出的意境，就像我弹琴时所想啊。子，对人的敬称，你，指钟子期。之，助词，取消主谓结构的独立性。
[12]吾于何逃声哉：我在哪里隐藏我的声音呢？逃，隐藏。中考指向标积累运用1.解释下面句中画横线词语的意思，并给加点的字注音。（1）志在高山 （2）伯牙游于泰山之阴 （3）卒逢暴雨 （4）伯牙乃舍琴而叹曰2.为下面短语中加点的字选择正确解释，把序号填入括号。绝：①断绝 ②穷尽 ③走不通的 ④独一无二的 ⑤极、最
伯牙绝琴（ ）
斩尽杀绝（ ）
绝处逢生（ ）
美妙绝伦（ ）
绝大多数（ ）
悬崖绝壁（ ） 3.解释下列各组加点词的意义。乃援琴而鼓之．舍琴而叹曰 ．岩下 ．何逃声哉 ．①钟子期必得之 ．②乃援琴而鼓之 ．③初为霖雨之操 ．④子之听夫志 ．4.根据有关文学常识填空。列子，名 子》，相传是
（时代）郑国人，思想家和语言文学家。《伯》《》都出自《列牙善鼓琴》选自《 》。我们读过的《5.将下面句子翻译成现代汉语。（1）伯牙所念,钟子期必得之。（2）曲每奏,钟子期辄穷其趣。阅读鉴赏6.“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？阅读课文，完成下面题目。（2010年天津市中考题） 7.解释文中加点词语的含义。（1）伯牙善鼓琴
（2）善哉，峨峨兮若泰山
善： 8.请将下面的句子翻译成现代汉语。
子之听夫志，想象犹吾心也。9.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。拓展延伸10.伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？想像乐曲,仿照文中的句式，续写两个句子。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”志在 志在，钟子期曰：“
，钟子期曰：“” ”11.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。请你说说“高山流水”和“知音”的含义。下面是明朝冯梦龙在话本小说集《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的结尾部分，请阅读欣赏。锺公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭钟子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”钟公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”钟公道：“老夫愿闻。”伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜！可怜！”伯牙道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？”锺公道：“荒居在上集贤村第八家就是。先生如今又问他怎的？”伯牙道：“下官伤感在心，不敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。吾即子期，子期即吾也，老伯勿以下官为外人相嫌。”说罢，命小僮取出黄金，亲手递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，盘桓半晌而别。这回书，题作《俞伯牙摔琴谢知音》。后人有诗赞云：势利交怀势利心，斯文谁复念知音？伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。资料一则同样的故事，《吕氏春秋·本味》是这样表述的。伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
范文二：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？"子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。注译绝 ：断绝善 ：擅长，善于。伯牙绝弦(3张)鼓 ：弹。志在高山 :心里想到高山。哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。若 ：像,,,,一样。
洋洋 ：广大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。 谓 ：认为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
复：再,又。
弦：在这里读作xian的音。译文
初山微画雕《人生难得一知音》俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
范文三：伯牙善鼓琴教学目标：1、熟练朗读课文。背诵课文。2、掌握重点词语含义。 能根据注释和课外资料疏通文意3、了解故事内容，把握人物之间的情感。4、积累中华经典诗文，体悟朋友间真挚的友情。教学重难点：1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容， 在此基础上记诵积累。2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。课时安排： 2课时教学过程：第一课时一、导入新课：1、 伯牙和钟子期 高山流水遇知音 的故事早已深入人心。 今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧。2、介绍俞伯牙与钟子期。 （故事形式） 春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾 带着他到东海的蓬莱山， 师傅带他领略大自然的壮美神奇， 使他从中悟出了音乐的真谛。 他弹起琴来， 琴声优美动听， 犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他 却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。 有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天， 他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚 上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了 起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声 之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯 牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。 伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对 他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走 到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听 了起来。”伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴， 果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的 樵夫，怎么会 听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你 说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚 才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱， 只可惜， 您弹到第四句 的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来 细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传 是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了 打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙 又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴 声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄 伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的 琴声，表达的是无尽的流水。” 接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙 善鼓琴》 ——看看伯牙如何善鼓琴， 钟子期如何善听琴的。3、展示本节课的学习目标：（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。二、自学指导，合作探究。（一）展示预习成果 1、作者简介 （学生举手谈谈作者及其作品，教师补充。 ）
列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市 人） ，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商 氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。 主张循 1名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战 国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后著 书二十篇，十万多字，今存《天瑞》 、 《仲尼》 、 《汤问》 、 《杨 朱》 、 《说符》 、 《黄帝》 、 《周穆王》 、 《力命》等八篇，共成 《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄 帝神游》 、 《愚公移山》 、 《夸父追日》 、 《杞人忧天》等篇，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。 后被道教尊奉为“冲虚真人”。 （教师讲述列御寇的故事。 ） 《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民 间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣 辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。 有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子 阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。 妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活， 现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是 命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别 人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以 我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多 被株连致死，御寇得以安然无恙。2、检查预习，纠正字音。（二）朗读课文。 1、学生自读课文，读准字音。 2、学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。（三）疏通文意，学生用自己的话叙述文章内容。（逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相 解答，教师帮助） （视情况提问重点词句，并板书重点词句） ，学生在书上或导 学案上作好记录，以便积累。 ）原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子 期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！ ” 伯牙所念， 钟子期必得①之。 伯牙游于泰山之阴， 卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③， 更造崩山之音。 曲每奏， 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰： “善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”—— 选自《列子·汤问》翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着 高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水， 钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必 然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心 里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出 崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙 放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴 时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 注释：①得：体会。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④ 逃：隐藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。⑦善哉， 善：赞美之词，即为“好啊”。⑧峨峨：高耸的样子。 ⑨洋洋： 宽广的样子。 ⑩鼓：弹奏。第二课时一、合作探究：1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？2、这篇古文蕴含的道理是什么？3、 “高山流水觅知音”的故事至今广为传颂， 从文中的 哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意， 谈谈你对“知音”的理解。4、从文中得出一个什么成语？5、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情， 谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语 常用来比喻什么？二、小组汇报，教师点拨。1、伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。22、知音难得，知己难求。3、 （1） “伯牙所念，钟子期必得之。 ” 或“曲每奏，钟 子期辄穷其趣。 ”（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相 通的人。4、高山流水（觅知音）5、高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。三、巩固练习，自主检测。1、做课后练习题。2、拓展延伸（一）读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 （节选）忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍 泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ （这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）a、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦， 如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你 最想说的话写下来。b、 后人根据伯牙和子期的故事， 为了纪念这知音之情， 谱成了一首乐曲《高山流水》 。今天“高山流水”这个成语 常用来比喻什么？ 明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅 精妙。（二）展示两人千古传诵的诗篇： 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！四、课堂小结 高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位 樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说 的真实性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、 心灵与情怀。五、布置作业 将这则故事改写成一则 300 字左右的白话故事。六、板书设计:《伯牙善鼓琴》 ——《列子》伯 牙 善 鼓 琴伯牙善鼓琴: 志在登高山 志在流水子期善听：峨峨兮若泰山洋洋兮若江河知音难得，知己难求3
范文四：读下面文言文，完成第1～5题。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）【注释】①峨峨：高耸的样子。②洋洋：宽广的样子。③操：琴曲。1. 翻译下列加点词：钟子期必得之得：_______________ ．卒逢暴雨卒：_______________ ．心悲乃援琴而鼓之援：_______________ ．志在高山志：_______________ ．2. 指出下列“之”字在文中的含义钟子期必得之
______________ ．伯牙游于泰山之阴
______________ ．心悲乃援琴而鼓之
______________ ．子之听夫志
______________ ．3. 各组点加词用法不一致的是A. 伯牙善鼓琴一鼓作气 ．．B. 伯牙所念陈胜吴广喜，念鬼 ．．C. 钟子期辄穷其趣欲穷其林 ．．D. 伯牙游于泰山之阴树林阴翳 ．．4.填空（1）《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送东阳马生序》“是可谓善学者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴”一句中“善”的意思是，“善哉！峨峨兮若泰山！”一句中“善”的意思是。（2）《曹刿论战》“公与之乘，战于长勺”一句中“于”是“在”的意思，《鱼我所欲也》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”一句中“于”是“比”的意思，本文“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨”一句中“于”是的意思，“吾于何逃声哉”的“于”是的意思。。 ③②①5. 这个故事后来得出了一个成语______________用来形容“知音”。从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。答案：1. 翻译下列加点词：领会、理解；通“猝”，突然；拿过；志趣、心意2. 指出下列“之”字在文中的含义钟子期必得之：指伯牙心中所想的东西 ．伯牙游于泰山之阴：的 ．心悲乃援琴而鼓之：指琴 ．子之听夫志：取消句子独立性，不译 ．3. 各组点加词用法不一致的是
D4.填空（1）《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送东阳马生序》“是可谓善学者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴”一句中“善”的意思（2）《曹刿论战》“公与之乘，战于长勺”一句中“于”是“在”的意思，《鱼我所欲也》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”一句中“于”是“比”的意思，本文“伯牙游于泰山之阴，卒4. 成语：高山流水“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
范文五：五、阅读《伯牙善鼓琴》，完成下列习题：1、下列词语解释不正确的一项（
）A乃援琴而鼓之
突然C吾于何逃声哉？
怀念2、下列词语的意义和用法相同的一项是（
）A钟子期辄穷其趣
B伯牙善鼓琴
善哉，峨峨兮若泰山C钟子期必得之
D志在登高山
子之听夫之志3、下列对于文章的理解不正确的一项是（
）A本文选自《列子·汤问》，相传是战国列御寇著。列御寇，相传是战国时道家人。B本文讲述了伯牙与钟子期之间故事，来说明了，两个在音乐造诣很高的人之间的惺惺相惜。C“吾于何逃声哉?”说明了钟子期对伯牙看破他的想法，内心很痛苦，但又无处可逃的无奈。D本文描述伯牙“善鼓琴”，钟子期“善听”，从而来告诉我们什么叫做“知音”。4、翻译下列句子（1）子之听夫之志，想象犹吾心。吾于何逃声哉?_______________________________________________________________________________(2)曲每奏，钟子期辄穷其趣。______________________________________________________________________________参考答案：书村网整理
范文六：伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。1、解释下列加点的词语。（4分）⑴伯牙善鼓琴（
⑵伯牙游于泰山之阴（
）⑶更造崩山之音（
⑷志想象犹吾心也（
）2、下列加点词的意思或用法相同的一组是（
）（2分）A.伯牙善鼓琴。
善哉，洋洋兮若江河。B.乃援琴而鼓之。
伯牙乃舍琴而叹曰。C.止于岩下。
吾于何逃声哉。D.钟子期必得之。
得之心而寓之酒也。3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________，这个成语的意思是：___________________________________________。（3分）4、翻译下列句子（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。文：1.解释文中加点词语的含义。（2分）（1）伯牙善鼓琴
善：（2）善哉，峨峨兮若泰山
善：2. 给文中划线句子需要加标点的地方用“／”标出来。（2分）伯 牙 游 于 泰 山 之阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。译文：4.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。1、解释下列加点的词语。（4分）⑴伯牙善鼓琴（
⑵伯牙游于泰山之阴（
）⑶更造崩山之音（
⑷志想象犹吾心也（
）2、下列加点词的意思或用法相同的一组是（
）（2分）A.伯牙善鼓琴。
善哉，洋洋兮若江河。B.乃援琴而鼓之。
伯牙乃舍琴而叹曰。C.止于岩下。
吾于何逃声哉。D.钟子期必得之。
得之心而寓之酒也。3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________，这个成语的意思是：___________________________________________。（3分）4、翻译下列句子（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。文：1.解释文中加点词语的含义。（2分）（1）伯牙善鼓琴
善：（2）善哉，峨峨兮若泰山
善：2. 给文中划线句子需要加标点的地方用“／”标出来。（2分）伯 牙 游 于 泰 山 之阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。译文：4.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）
范文七：《伯牙善鼓琴》教案教学目标：1．有感情地朗读课文，并背诵课文。2．根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。3．感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。教学重难点：1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学过程：一、播放《高山流水》水墨动画，导入故事（一）播放三分钟左右动画（二）影片《高山流水》，讲的是一个有关知音的故事。看完了视频，大家能告诉我，动画里的两个主要人物是谁吗？（生：伯牙和钟子期）没错，今天，我们就一起来学习《伯牙善鼓琴》这篇课文。二、朗读课文（一）学生自由朗读，要求读准字音，根据自己的理解读准课文节奏。（二）师范读，学生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。三、小组合作，完成学习任务全班分为八个学习小组，课前为八个小组各预设好不同的任务，由小组共同合作完成，并让小组提出疑问；在小组汇报学习成果的同时，由全班各个小组共同分析并解决问题，教师作相应的补充。（一）任务一：1、题解《伯牙善鼓琴》；2、课文出处；3、简介《列子》。（二）任务二：1、检查生字词；2、积累文言词汇，“善”“之”在文中的不同意义用法。（三）任务三至任务七：解释文中重点字义，并翻译句子。（四）任务八：1、“高山流水”出自本文，请找出相关句子。2、从哪两句话可以看出钟子期堪称伯牙的知音？3、故事告诉我们一个什么道理？教师提出问题：1、四、学生质疑，共同探讨在学习的过程中，由各小组提出问题；并让全班共同解决问题，老师作点拨。1、为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而写得更多的是钟子期？2、何是知音？何是知己？两者是否一样？五、教师小结六、课外拓展收集有关知音知己的诗文。七、布置作业
背诵全文。
范文八：义安二中 八课 题 主备教师 学习 目标 学具 原文： 授课教师年级语文学科导学案新授 课 时 1 学案序号 Yw8x032列子一则---伯牙善鼓琴课 型 备写日期1. 能根据注释和课外资料疏通文意，掌握重点词语含义。 2. 了解故事中心，把握人物之间感情，并体悟朋友之间的真挚友情。批 列子一则-----伯牙善鼓琴(2) (3)注伯牙善 鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志 在高山。钟子期曰：“善哉？ (4) (5) 峨峨 兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙 (6) (7) 所念，钟子期必得 之。伯牙游于泰山之阴，卒 逢暴雨，止于岩下；心悲， (8) (9) 乃援琴而鼓 之。初为霖雨之操 ，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 (10) 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃 声哉？” (1)伯牙善鼓琴，善：擅长。 (2)志：志趣，心意。 (3)善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。 (4)峨峨：高耸的样子。 (5)洋洋：宽广的样子。 (6)得：体会。 (7)卒：通“猝”，突然。 (8)鼓：弹奏 (9)操：琴曲。 (10)逃：隐藏 《伯牙善鼓琴》选自《列子·汤问》，其中《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》 《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。 其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》 等篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉 为“冲虚真人”。 一 自学 根据原文内容及相关注释，疏通文意。 二 合作 1.合作讨论自己不懂的句子，再次疏通文意。并将讨论懂的句子写到下面。(1)-1-阅读详情：2.文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？3.这篇古文蕴含的道理是什么？3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期 堪称伯牙的知音？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。4.从文中得出一个什么成语？5.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情谱成了一首乐曲《高山 流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？三演练 1.解释下列通假字的意思 通假字：卒逢暴雨 2.翻译下列 （1）伯牙所念，钟子期必得之。 （2）心悲，乃援琴而鼓之。 （3）钟子期辄穷其趣。四 拓展 下面两句诗是两人千古传诵的诗篇，通过这个诗篇进一步体会本文的感情! 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？ 春风满面皆朋友，难觅知音难上难！知 伯 牙 识 善 鼓 网 琴 络伯牙善鼓琴：志在高山志在流水小 结 反 思子期善听：峨峨兮若泰山洋洋兮若江河知音难得，知己难求-2-阅读详情：-3-
范文九：《伯牙善鼓琴》教案教学目标：1.读通读懂文言文，有感情的朗读课文。2.能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。3.了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义，感受朋友之间的真挚情谊。教学重点：引导学生借助课下注释和工具书，读通读懂课文内容。教学难点：理解“知音”的含义，体会伯牙，子期之间真挚的友情。教学方法：诵读法 提问法 练习法教学时间：一课时教学过程：一、导入播放音乐《高山流水》，学生静静聆听后教师提问所所播放的曲子是哪首古曲？顺势导入课文。二、资料链接1.《列子》：相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。2.俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。3.介绍名画《伯牙鼓琴图》。三、朗读感知1一读课文，学生自由朗读，要求读准字音，读出停顿（其中“伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。”这句要求学生划分停顿。）。2二读课文，学生齐读文章，注意语速节奏。四、文意疏通结合课下注释自主翻译文章，疑问之处组内解决。翻译完成后组间展示。五、问题探究1.文中紧扣哪个字来的写？2.伯牙如何“善”鼓琴而钟子期又是如何“善”听的？3.伯牙是传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是什么，这个成语的意思是什么？4.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，请你谈谈你对“知音”的理解。六、课堂小活动请一对知音接受挑战。（规则：两位同学分别站在两块不同的黑板前，教师提问，两位同学分别写下所提问题的答案。）七、拓展延伸子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选） 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙,居然从此绝弦，如果你是伯牙，当你看见这绝弦时，会对子期说什么？把你最想说的话写下来。八、课堂小结高山流水，琴台知音，这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说的正确性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀。让我们带着对这对知音的崇高敬意全班再次齐读文章，再次感受那份令我们感动的那份相知。九、作业课外积累，关于古今交友的故事或名人名言。（1）“刎颈之交”、“莫逆之交”（2）“士为知己者死”（3）“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”（4）“相识满天下，知音能几人”（5）“海内存知己，天涯若比邻” 板书伯牙善鼓琴
《列子》 伯牙
知 音 情 深子期
范文十：《 伯牙善鼓琴》复习学案一．文学常识本文选自
所著。他是
家学派思想家。二．重点字词1.通假字
卒逢暴雨2.一词多义善
伯牙善鼓琴善哉，洋洋兮若江河于
游于泰山之阴止于岩下吾于何逃声哉之
钟子期必得之乃援琴而鼓之初为霖雨之操子之听夫志3.其他重点鼓琴
志在流水洋洋
淋雨之操舍琴
逃声三．重点句子1. 伯牙鼓琴，志在高山。2. 善哉，洋洋兮若江河3. 伯牙所念，钟子期必得之。4. 心悲，乃援琴而鼓之。5. 钟子期辄穷其趣。6. 子之听夫志，想象犹吾心也。7. 吾于何逃声哉。四．内容理解谈谈你对知音知己的理解。峨峨 阴 穷其趣