漫谈“真理往往掌握在少数人手中”等等
记得在大学学习红色理论时，当然还有看老片，有个地方有点纠结：既然有不止一位革命导师强调“真理往往掌握在少数人手中”，可为什么又有“少数服从多数、个人服从集体”，又要强调组织领导、关键时刻又要有人拍板？似乎有点冲突。
这个问题，后来随着我的社会阅历渐渐增加，结合现实，才有了较深刻的理解。
首先从哲学理论的来源来说。早期哲学家柏拉图就曾传下这样的话：真理可能掌握在少数人手中。在他那个年代，这话有明显的合理性。
比如，现在大家已经耳熟能详而且习惯的一些科学理论和工程手段，比如”地球是圆的“、重力学、外科手术等等，在一开始往往的确是掌握在少数人（实际上是极少数人）手中的，绝大多数人都不了解、不理解这些，甚至先行者还要冒着被口诛笔伐和虐待、杀头的危险（比如教廷宗教裁判所的追杀）。
再说共产主义理论吧，最早它来自几位欧洲的哲学家（后来被一些所谓革命者称为“空想社会主义者”），开始流传不过是在哲学家圈子里。直到后来的19世纪，马克思、恩格斯才搞出了较为成熟的共产主义理论。那个时候，绝大多数百姓仍旧生存在蒙昧状态，对什么是共产主义根本一无所知，共产主义理论基本上只在少数受过高等教育的人群中间传播，顶多是小范围的在“街头革命”中被宣传，马克思等还因此遭受了迫害。
在这种状态下，革命导师们能在到处都是反对者、支持者却寥寥无几的情况下坚持下来，而且在日后的“十月革命”中取得了胜利，足以证明了“真理往往掌握在少数人手中”的正确性。
可也正是世界性革命浪潮的起起伏伏，从早期的资本主义革命直到后来的俄国十月革命、中国国内革命的胜利证明，真理本身是砸不死旧社会的，更不能当枪使、当面包吃，也不可能仅仅靠几个革命者声嘶力竭的街头宣传而实现。想要实现真理，想要实现共产主义，就必须最广泛得到人民群众的支持来实现真理，于是真理就渐渐从“掌握在少数人手中“，向“掌握在多数人手中”过渡，从理论向实践过度--这并非理论错误，而是现实需求和必由之路。
真理的过度无可厚非。真理是用来实践的理论，脱离了实践，真理便毫无意义。毛泽东同志也说过：“实践是检验真理的唯一标准。”实际上，如果真理不被付诸于实践，也就无法证明真理的正确--这需要一个阵地，思想阵地，人民群众便是这个阵地的基石。
&就是说，真理需要向人民群众普及，由人民群众动手来实现。
既然需要大多数人支持、大多数人理解、需要改造大家的思想，那么就需要一个较为合理的“集思广益、群力群策”的机制，来吸引尽可能多的人来参与和支持，于是“少数服从多数“就诞生了。
结合前面的论述，“少数服从多数”是一种现实的需求，有其部分合理性，也有其相对先进性。
&&&实际上，”少数服从多数“最早起源于资产阶级革命中，后来又应用于西方选举和社会主义革命，与先前的封建专制相比，它无疑是先进的而且一度广受欢迎，因为大多数人的基本权利特别是发言权得到了尊重。可它是不是就是绝对合理的呢？这个要相对来看。
大多数人的意愿往往代表了大多数人的利益，这对”尊重人权“和促进社会短期稳定是有益的。但是，大多数人的意见不见得就是绝对正确。这里还是引用前面那句话：”真理往往掌握在少数人手中。“
为什么这么说？首先，人大都是自私的，或者说这是一种动物性，为了维持自己的生存而来的习性，这样就决定了，几乎每个人大多都会从自己的利益角度出发来考虑问题和做事。某种程度上，进行革命也是普通百姓改善自己处境的手段，不见得觉悟就真的很高；而且日后得到了更广泛的权利，也就有了”采取更广泛手段维护自己利益”的趋向，这种趋向往往带有更多的利己性而不是公众性，可能是不合理或不符合集体利益的。
举个比较现实的例子：同一条街上，有车的人不少。为了行车方便，肯定有的人喜欢靠右行、有的就拥护左行，有的则直接横穿，有的则喜欢随便开（实际上乱开车的也真不少）。对于维护个人利益来说，都是对的；对于公众利益来说，其中大部分是错的。
另外，即便大家都是对的，也有众口难调的问题。每个人都有其有限的视角，思想觉悟也不同，考虑的自然也就不同，他们的意见即便从微观上并无大错，从宏观上可能也是片面的、不合理的。比如从国家发展方向来看，有的人就会认为大力发展农业、多种粮是对的；有的人则拥护“大力发展工业和科技”；有的人则倾向于大力发展商业贸易...似乎每个人都没错！可若是都听他们的，集体就将无所适从、迷失方向。
于是就有了“民主集中制”，就是在最广泛的征求人民群众意见的基础上，由一个高效率、高瞻远瞩且没有私心的管理集体综合所有意见，得出最合理、最能代表人民群众基本利益、长期和宏观利益的基本路线，并且去实施它。
&&&&以目前的环境，"民主集中制“不失为一种较为合理、进步的民主方式，因为它兼顾了广泛集体的意见和小集体的效率，虽然表面是“少数人掌握真理”。
这里强调一句：”民主集中制“合理与否的关键是”是否真正尊重和代表最广泛的群众权益“，而不是靠表面化的一些东西。
关于”民主集中制“，还有几点不良趋向应得到重视：
&一、管理集体和管理者站在”不得罪人“的角度，片面和无原则听从”偏狭民意“的趋向。
二、管理集体或管理者拒绝或很少听从民意，搞封建家长制和宗派主义那一套。借机谋取私利的也有。
三、管理集体和管理者表面听从民意，实则搞封建家长制和宗派主义，“说一套做一套”或者“表面一套背后一套”。
四、管理集体和管理者缺乏决断力，缺乏正确的原则立场，只擅长“和稀泥”，办不成实事，掌握不了大局。
五、若群众中间明显有不良的思想和行为泛滥，比如个人自由主义、“小山头主义”和“谁闹谁合适”的“无赖主义”，管理集体和管理者对此放任自流，既不反对、也不支持，或者表面不痛不痒的口头“念稿”，实则搞”事不关己“、”做一天和尚撞一天钟“，有了事再想办法遮掩甚至包庇，“只要别影响俺个人利益就好”。个别还有心怀叵测，在其中”搞风搞雨“的。
这样的管理集体和管理者，简单的说，便是犯了保守主义、绥靖主义、利己主义或自由主义的错误，并不能代表最广泛人民群众的利益，自然也就破坏了“民主集中制”的合理性。
列宁同志说：“我们主张民主集中制,但必须认清,民主集中制同官僚主义集中制、无政府主义的区别是多么大”。实际上，从早期文献来看，那时候的苏维埃党内、苏俄国内的民主形势也不见得“太平”，也存在这样那样的问题---这一切都值得我们借鉴和警惕。
&因水平有限、时间有限，本文还有些不足之处，欢迎大家来辩论，只要您怀有一颗公心，因“关心最广泛人民群众的利益”而来。---The
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绝想网友交流QQ群少数服从多数和真理往往掌握在少数人手中应该怎么理解能不能从历史观和哲学观两个方面解释
1、这两种说法都是人们通过长期实践总结出来的,从表面上看是矛盾的,但本质上却是统一的,是从不同角度阐述同一事物的不同方面. 2、真理掌握在少数人手中,是指在真理被认识的最初阶段,需要有一个被人们认识和接受的过程；而少数服从多数,是指作为决策的一个环节,一种方式,是保证决策正确的一个重要的组织原则. 3、这就要求管理者在决策之初,应鼓励大家充分发表意见,注意听取不同意见,尤其是少数人的意见.而在决策制定环节则要采纳大多数人的意见.希望采纳
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