既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？
负面情绪，例如：愤怒、恐惧、悲伤。不要说杯子、电视机、心脏是我的，这些我都控制不了。而思想是我想出来的。
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可以从三个视角解释题主的困惑。一、沙赫特（S.Schachter）和辛格（J.E.Singer）提出的情绪归因论（attribution theory of emotion）又称为情绪的二因素理论：认为情绪产生决定于两个主要因素，生理唤醒和认知因素。从这个视角看：情绪不仅仅是由认知一个因素决定的。所以题主认为你能控制你自己的思想（也就是认知），但是你在外部环境的刺激下，一些生理唤醒是你不能控制的。所以在一些情景下你难以控制你的负面情绪。例如，地震了，在这种应激情景下，你不可能能够控制住你的心跳加速、血压升高、肾上腺素的升高，从而你就不可能控制住你的紧张、恐惧等负面情绪。并且，如果一旦你能控制的话，反而表现出精神异常了，这叫情感淡漠。这种异常会让人处于十分危险的境地。又比如，街上一个人无缘无故过来打你一拳，你的生理唤醒也是不可能被控制住的，这时候你也难以通过认知去控制你的愤怒情绪。（当然，冷静的人也可以通过认知去控制自己在此情景下的行为，但是即刻的生理唤醒带来的第一反应的情绪冒出来了，是正常个体无法控制的）如图所示，我们从左上角的刺激事件到右侧的情绪体验，有三条通路，反映的是两个过程：一个过程是经过了大脑皮质层的认知评价作用，产生了对外部刺激的评价信息，传递到下丘脑，通过杏仁核最终产生情绪体验；另一个过程是不经过大脑皮层，直接通过下丘脑，影响自主神经系统，从而影响体内激素水平和内分泌系统，从而产生情绪体验；而这个过程是更加直接的，更多受生理唤醒水平，而不受认知控制的部分。这个部分在外部刺激十分强烈的情绪会占据很大一部分。所以我们能够理解，在个体经历重大创伤的时候，无论多么理智，认知多么发达的个体，他们的情绪都会出来。因为有些外部刺激的确是我们难以预测和控制的，它会跳过认知评价的过程，直接引起情绪。但我个人觉得，正是有了这个部分，人类一方面显示出动物性的一面，这一面保护了人类本身，特别是在应对危险情景中，负面情绪的巨大作用。另一方面，体现了人非工具，人脑和机器人不一样，不是认知和思想就决定了一个人的一切，人类是有感情的，而且这种感情和情绪有独立于认知的那个部分的。二、情绪大师拉扎勒斯提出了情绪的认知评价理论：他认为，外部的刺激事件不会直接引起个体的情绪体验，而是通过个体认知的评价过程。他认为这个认知过程分为三个阶段：初评价、次评价和再评价。如图：我们可以看到，在评价的三个过程中，我们都有可能产生正面的结果，也都有可能产生负面的结果。也就是说，认知对于情绪的调节作用不是万能的。我们能够在一些情景下通过认知来调节我们的情绪。但是当外在刺激事件的严重程度超过我们的应对能力的时候，我们通过认知是难以调节情绪的。这个时候我们就会产生负面情绪。这个时候怎么办呢？我觉得大多数人之所以痛苦，就是环境的过大压力让负面情绪来了，但是我们不能控制，难以对抗。参见：三、思想真的是你的吗？完全在你的控制之下吗？我看未必。参见 在此问题下的答案。我不是很懂哲学。但是有一定的唯物主义的观点的话，我们都知道，思维是对存在的反映。你有你的思维，但是那是对你存在的一个反映，如果这个存在有巨大创伤，有压力事件，你的思维一定会反映它。这个时候，你能说你的思维完全是你的吗？这个问题值得思考。 欢迎研究哲学的朋友们批评指正。
人类的思维之源--脑，不是简单的整体，而是包括脑干、小脑以及端脑&间脑（丘脑与下丘脑）等多层结构。其中的和（间脑的一部分）便是解答此问题的关键。打个比方，它俩一个是“认知脑”，另一个是“情绪脑”，前者是智囊团，后者是元帅。下图中橙色为左右侧丘脑，下丘脑（ Hypothalamus）就藏在它下边。“认知脑”--端脑（大脑皮层）是功能上最为高级的一部分，负责我们的理性认知--思想、记忆等，是进化中产生最晚的部分，只有1亿年。“情绪脑”--下丘脑负责调节内脏和内分泌等活动，包括情绪、荷尔蒙的产生、睡眠、性行为等。当面临令人恐惧或兴奋的事情，身体的自律神经系统会向视丘下部腺体发出讯号，从而使身体加速心跳和呼吸、瞳孔扩张，并增加血液流量，以使身体能够及时作出相应的行动。虽然体积只有整个脑部不足1%的空间，但下丘脑在躯体反应中占有极为重要的地位，相比于大脑皮层，它的进化已超过20亿年，多数动物都有。所以，就像在紧急情况下，资深元帅可以踢开智囊团，一声吼就能激发战士们的激情一样，晚期进化出的皮层，即这个“认知脑”很多时候难以控制和对抗这个“情绪脑”，从而使人们的情绪容易失控。另，「失控」有时是后期的主观评价。资料来源：Wikipedia和果壳时间讲座
。要想了解更多的内容，可以把整个视频和讲座中其他学者的观点也看一下。
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思想是你的？思想是你想出来的？ 你看嘛，这就是问题之所在了：大多数思想并不真正是你的！大多数思想压根就不是你想出来的！那么问题就来了：这些思想是从哪里来的？这些思想，它们原本是这个社会或你所处的环境中主流的价值、主流的论述和既有的规范，你会通过被动灌输、主动习得或惩罚机制等方式把这些原本不属于你的价值、论述和规范内化并整合到你自己的内在价值体系里去，最后这些价值、论述和规范看起来就好像是你自己的思想一样！就像你说的：思想是我的，思想是我想出来的。但是这真的只是你的幻觉！我们举个栗子：处女情结（其实我觉得处女情结最大的受害者就是情节拥有者自己）。虽然处女情结者一直声称这就是他自己的思想观点，他从来就认为女人就应该婚后才有性生活，女人就应该一生只跟一个男人好，不然就是没有价值的女人。但是经验表明，处女情结者往往出生在相对比较传统、保守、家庭氛围压抑甚至有家暴的家庭，而出生在开放、宽容的家庭的孩子会更少拥有处女情节（我没有做过研究也没有查过数据，这里是我的个人经验，欢迎各位持数据前来打脸）。那么这就是环境的作用了，环境中一定是有这种情结的支持因素或直接来源，在这些环境的作用下，尤其是缺乏独立思考能力的人比如孩子，会潜移默化地习得并内化这些观点或价值，渐渐地这些价值就仿佛是从他们内心自己长出来的一样，他们声称：这就是我的思想，这是我想出来的！再举一个栗子：以瘦为美。在这样一个主流审美下，如果你持有不同的审美取向，胖并自豪着，你会被惩罚：买衣服经常买不到合适的号，好看的衣服从来都是给瘦子准备的；你还会失去很多异性交往的机会；最后你还要忍受大家的“善意”，催你减肥啊，督促你节食啊等等。这就是惩罚机制，在这个机制下的作用下，大多数人都会被这种主流审美给同化，并且还认为自己天生就觉得瘦是美的。挨玛，我刚刚一不小心一低头，现在胸口被我戳的好痛…类似的栗子还有很多：父母严厉且高知高学历的家庭里孩子更多地认为人就是应该优秀，我不能比别人差，否则我就是一个失败的人；来自边远农村的女大学生更多地认为女生应该早点找个好男人嫁了，然后补贴弟弟妹妹上学才对；来自某乎的用户更多地认为这就是一个看脸的时代，猥琐屌丝是没有出路的（我确定我是在黑某乎）。持有这些观点的人很少能够意识到这些观点原本不是他们自己的，而是他所在的环境、社会、规范中的主流价值被内化到他的内在价值体系的结果。所以说，很多思想并不是你的，它们不是你自己想出来的。恰恰是这些原本不是你自己的思想，经常会和你的现实情况产生冲突，导致心理机制的失衡进而产生各种负面情绪，嗯，答题完毕，暂不收工。-------------------------------------我是夹带私货的分割线-------------------------------------下面是私货：我自己是学叙事流派心理咨询的，叙事流派会更多关注来访者被什么样的主流价值控制，并与他的现实情况产生冲突，从而打破他的内心平衡。我们会对来访者的看似是他自己的观点实则是主流价值的地方十分敏感，并通过专门的问话技术以提问的方式去启发他反思与思考，在这种反思与思考中来访者会松动和解构他原有的不合理的观点，并在继续地提问技术中支持对方继续思考并建构新的更加符合他现实情况的价值与观点。但是这个过程中我们从来不会有任何价值干预和价值灌输，一切都是在启发式提问下由来访者自己解构与建构的，那是完全贴合他自己的现实情况与人生经验的新的价值与观点。这就是叙事治疗的去专家化和来访者为中心的理念。当然，叙事的理论体系远远不止这些。
这些是与生俱来的，对你自身和种群繁衍进行保护的机制。并不是你控制不了，借助药物或强化锻炼，你可以对这些情绪有一定控制权，但是对自身和种群的发展就毫无益处了。不懂得恐惧，你就不会躲避危险；不懂得悲伤，你就不会对家庭和他人产生眷恋；不懂得愤怒，你就保护不了自己。
这个问题和佛法是相通的，所以我忍不住要用佛法来回答。。。让我添加个佛教的标签吧，阿门！人无我这个题目就是佛教里说的“无我”和“我执”的关系。佛教说人无我，就是说，自我意识这个玩意儿，并不是你从上辈子从另一个人那里带来的，并不是灵魂更换了皮囊，而是一个假合的东西。佛教里说假合转换成我们今天的语言大体可以说成是由各种因素组合而产生的。说自我意识是假合的也就是说自我意识这东西是后天形成的。这个有没有道理呢？当然是有道理的。事实上现在的研究表明，人类的自我意识建立于婴儿期，大约是婴儿在18个月到24个月的时候形成的。比较直观的情况是婴儿在18个月前也就是一岁半以前自称基本都是“宝宝”、“宝贝”甚至“他”！等一岁半两岁一过，婴儿自我意识建立好了，婴儿的自称也会变成“我”！自我、自我意识就是人类大脑的产物。所以你看佛教说无我，其实并不是否认你现在自我意识的存在，而是告诉你，你的自我意识不过你的身体、大脑、环境条件等各种因素综合后的产物，并非是那个不灭的灵魂。它既然是产生的也必然会灭亡消失，因此也不用指望你死以后你的自我意识会变成灵魂传递到下一具肉体里。也许此世与来世有联系，但绝不是这种自我意识的传递。这就是佛教”人无我“粗浅的一个解释。我执然后，你看看一岁半以前的婴儿有没有喜怒哀乐？当然是有的！所以从时间顺序来看情绪和自我意识是没有从属关系的，但是自我意识倾向于把一切纳入自我的范畴下。自我虽然在思想里扮演了重要的角色，但是思想并不真的就是自我的子集把情绪、思想纳入“自我”的范畴，这在佛教中就叫作”我执“当然”我执“的范围还要广，但以为情绪、思想是我的这种想法的确是”我执“的表现。有漏皆苦有些藏地的佛学家翻译有漏皆苦的时候会翻译做一切情绪皆苦。那么情绪是否可以控制？从演化论的角度说，自我意识和情绪部分的产生区域都未必在大脑的同一部分。 而从演化历史看，恐惧、愤怒等情绪并不是有自我意识的生物独有的东西，很多没有自我认知的动物也有这些情绪，这些情绪是实用的。比如愤怒会导致动物体内急剧分泌肾上腺素，让动物变的凶猛、动作更快、更强，瞳孔放大以接收更多的光线，面对更强敌人是可以无畏的上去厮杀已获得更高的生存几率；恐惧也一样，也是大量的分泌肾上腺素，只是更偏向防御、逃跑本能而已。对动物来说这些情绪反应都是有具体用途的，对文明程度不高的人类来说，情绪反应也是一样有用的，只是到了文明程度较高时，这些所谓的负面情绪对人类来说开始表现为一种负向价值的存在而已。所以我们甚至可以说人类的情绪的产生远早于人类自我意识的建立。在你了解了自我和情绪的关系以后，你就该明白，想要通过自我对情绪进行调控最多只能起到治标的作用，想要根治是不可能的。从演化论的角度说，自我意识和情绪部分的产生区域都未必在大脑的同一部分。佛教的各种修行实际有针对这个情况的意思，不过，这里我就不多说了。
比如，小明能控制恐惧。小明见到大老虎不恐惧。小明被吃了。————小明能控制悲伤。小明没有女朋友不悲伤。小明孤生。
「你」只是思想的一部分，「你」思故「你」在
。如果我们操作化定义一下这个问题：为什么我可以控制我的认知活动，却无法控制我的情绪？这样我们就可以很明显的发现问题的谬误。我们对于心理活动控制（自上而下）的前提是将我们的注意分配到需要控制的活动上。实验证明，阈限下的刺激会影响我们的心理活动，而且由于注意资源有限，有些心理活动会以内隐的方式进行，也就是不分配注意的情况下自动化的完成。可以这样说，绝大多数的认知活动都是无法分配注意并进行控制的。不过情绪的另一个特点更加鲜明：即使我们对情绪分配注意，我们也可能无法控制情绪的生成。原因很简单，我们的情绪生成和感觉的生成一样，都是完全自动化的对刺激进行反应的过程（自下而上），这种反应足够迅速以至于我们根本不可能分配注意进行自上而下的控制，就像是在达到我们阈限的强度下，我们不可能感觉不到针刺的触觉似的。同时，情绪的生成也具有类似知觉的一面，允许自上而下的加工出现，这种加工主要是通过自动化的过程赋予情感意义，就像赋予针刺疼痛一样，赋予某种外周系统和脑区的激活状态为愤怒。事实上，在这个环节是可以分配注意进行调控的，我们在某些情境下会认为针刺很爽而不是疼痛（比如针灸和SM），我们也可以赋予某种高唤醒情感为兴奋而不是愤怒。事实上，某些即时的情绪调节策略（并不包括在心理咨询中应用的那部分），包括部分的认知-评价理论和心理建构理论情绪调节手段，都是在这个阶段通过自上而下的分配注意来调节情绪的。不同点在于，某些理论认为通过这种注意的分配直接影响了情绪的生成，也就是说我们完全可能不生成愤怒就直接生成兴奋（阿诺德理论）；而另一些理论则认为，这种注意分配事实上是生成了一种新的情绪。所以说，当我们有足够的注意资源和策略将情绪生成的过程从自动化中接管过来时，我们就有可能控制情绪的生成。当然，大部分人缺乏这样的身体素质（硬件不足），又缺乏足够的策略训练（软件不足），自然会认为无法完成这种过程了。具体的内容请在我的收藏夹中，自行寻找好了。
其实人的内心世界，真的是一个「世界」，而作为思想的「我」，只是这个世界中的一部分，正如我们行走于真实世界一样。我们在外部世界会受到物理伤害，而在这里同样会受到伤害。这个世界因「我」而存在，却并不依「我」而构建。每个人在这个世界里，都是一个行者。温伯格在《系统化思维导论》中所说的系统的超级观察者和二阶秩，在这个系统中同样有意义。我们只是这个系统的参与者。换句话说，「我」是一部终端，能够跑应用层上的东西，但没有更高的权限，或者深入更底层，那些物理层/生物层、数据链路层、网络层等的基础架构制约着我们，所以有本能，例如荷尔蒙的影响，情绪的爆发等等。这是这个内在系统更高一级的秩序，而我们，不过在一个沙盒内。王阳明所言「心外无物、心外无事、心外无理」，于心内本身也是一种内在秩序。有人能顺秩序而行，也有人迷途其中。在这个内心世界里，我们并不总是强大，甚至很多时候都不强大，负面情绪自然不会受控制。
从根上就错了。佛教认为，思想不是你的。思想不是你想出来的。你在十年前能想出来今天在手机上怎么操作APP吗？——这么简单的事，你都想不出来。思想的主体是思想本身。你，只是思想借尸还魂的一个肉体工具。你的思想是电脑里的资料和信息。你只是硬件设备。一种思想本身，它有力量去感染，去传播。每个个体只是这种思想赖以繁衍自身所需要的肉体工具。思想自身具备扩张的能力。如果这个思想本身不够牛逼，它会自己枯萎、消散。粗略地说，佛教认为，你的躯壳只是思想的工具。一切属于一切，你只是个代管人。
答过类似的问题，基本上同样可以用来回答你这个问题。这里是电梯：上面的回复有调侃的，哲学的，佛学的，IT类的，情感类的，唯有佛学谈的比较接近答案。安雅姐的回复乍一看以为是IT领域跑来谈思想问题，仔细琢磨，原来是个隐喻。隐喻的好就是，列位看懂还是没看懂，只要隐隐懂了，就已经感觉世界美好。我就不隐喻了，来些直接的，贴近生活，有实证的，简而易懂的来同列位聊聊为什么思想是个不受控制的玩意儿。列位看官，不好意思，在这之前首先我得推翻你们“我”的概念。人类文明这么几千年，人们一谈“我”。便是我的知乎回复，我的帖子，我的包包，我的工作，我的手，我的电脑。又有我的情感，我的感受，我的鼻子不舒服，我的大腿，我的家，我的城市，我的音乐，我的性格，我的爱好，我的思想。你把这一切，你把大凡一切自己主观所能感受到的东西同同归为“我”的。但这个我今天情绪低落，我今天有负面思想？这个负面的思想，低落的情绪真的就是“我”吗？思想不停的流动，情绪不断的变化，今天心情好了，过几天来个事情情绪又变的高涨了？反反复复中，到底哪个是情绪，哪个是思想是真的你？倘若你这样反反复复的问自己，你自然会发现一年三百六十五天里，你可能会遭遇自己头脑里上千万种不同的思想流动，其中喜怒哀乐不断的转动变化。如此这样，你真的能确定你某一秒，某一个小时，某一天，某一段时间段里那个思想、情绪就实实在在的是真的“我“了？那如果你真的这样确定了，几秒后，几小时候，几天后，几年后，甚至下一次未知的生命，又能算做是”我“的吗？如果哪怕一点点的理解了我反复在问的这些问题。你便会发现，你所认为这个是”我“的情绪、思想，是不断再变化流淌的，你永远确立不了，抓不住，确定不住，止不住。再这之后，唯有一个是列位可以时刻可以抓住的，便是你的觉知！对！我要颠覆的关于”我“的观念便是：根本没有“我”这个概念，你只是你的觉知!那你肯定要问了？既然没有我，那觉知又到底是什么？通俗易懂的讲，觉知类似于人的注意力，生命中你完全可以通过有意识的去调动自己的觉知（注意力、能量）而去体验你想感受的东西。如楼主所说，控制不了自己的思想，常有负面想法。那我告诉你一个方法，你去试着做一件事情，把自己的觉知力（注意力）完全放在上面。当你洗手的时候，全然的知识去做洗手这件事情，仔细去感受皮肤与水接触时的温度，去感受水从水龙头留下时的声音，去感受自己欺负与皮肤接触的感觉。只要你全然投入，你再做这件事情过后，你会发现自己当时那一刻思想已经不知道跑到哪里去了，而你当时只是在觉知洗手的整个过程。当你这样想时，你可能又回到了你的思想里。而这时，毫无疑问，你的觉知（注意力）又回到了思想中，大脑中。这只是一个简单的关于洗手的例子，生活中你可以将这种经验运用到任何事情中。又比如说，你因为某件事情而感到愤怒不安，你感受到了这种愤怒不安的情绪，在你的身体里搅动。你可以停下来，问问自己，“我”都已经感受到了这种情绪，那这个情绪到底是“我”的吗？是什么感受到了这个“我”？你把这个“我”的问题想通了，喜怒哀乐也好，还是三千六百种负面思想，对于你来时候变得已经无足轻重了吧。（打的好累，暂时谈这么多啦。列位看官要赞到50以上了，再来奋笔疾书。）
其实你以为是你的的思想也不一定就是你的.. evidence shows that当你在personal dilemma中做决策的时候 你以为你是在理性思考 其实pre-frontal cortex一点反应都没有..都是情感内核在作怪~~所以不要纠结了少年 认命吧
因为产生负面情绪是人的本能，人处在危险之中就会产生恐惧，几百万年进化形成的。但是通过理性思考，你可以避免由不理性思考产生的负面情绪，比如不会由于一次考试失败而认为自己就是笨蛋，从而产生沮丧感，强烈推荐你看哈佛大学公开课：积极心理学
举个例子，水的本质是H2O，但是水有三态：气态、液态、固态。人的思想固然是自我的，但是会受到所处情形和状态的影响。
因为愤怒、恐惧、悲伤也是一种思想A，你试图控制它们也是一种思想B A和B打架，A完全可以胜 你要是努力锻炼B，过段时间说不定它就能打赢A了~
反对上面的回答！很多答案在解释说明负面情绪是我们组成的一部分，但是却根本没在回答题主的问题。题主问题的核心是“为何不能控制”，即控制不了的原因。但是很多答案回答的是“这是我们身体的一部分，它有不同的形态”，因而不能控制。身体的一部分有很多，比如正面情绪，比如呼吸，有些我能控制，有些我不能。那些回答是自我组成一部分的答案，你们是否太片面了？—————分割线—————我认为这个问题的回答应当是这样的：1、负面情绪的产生。这个已经有很多人回答过了。负面情绪是我们在进化过程中产生以使我们得以生存，并在遗传中被保留下来的自身能力。那些没有负面情绪的个体，在进化过程中由于不能适应环境的生存而慢慢被淘汰了。2、负面情绪的不可控制性。我相信在进化过程中，负面情绪的不可控制是有一定的道理的。因为只有在个体处于高情商及高知识储备的状态下才懂得如何将自己的负面情绪利用起来。而我相信在原始社会，人类的进化过程中，由于高形态意识的缺乏，因而使得这种能力主动控制起来难度太大。或者说被动控制在当时足以满足人类的生存需求，而由于进化的选择性，个体进化的关注点被移向其它的方面了。可能我这句说出来理解很有问题，简单的说就是人类进化出了负面意识以后，就发现被动控制已足够用，不需要进一步为主动控制，然后由于环境的改变，人类需要在其他方面进化从而获得更多的生存和繁衍机会。3、负面情绪在将来是否可控。我认为人类仍旧在不断进化着的。现在已经有很多人懂的如何控制并利用自身的负面情绪。从生理学上我们知道情绪的体现其实是一种化学物质，是这些物质使我们血管变粗，大脑飞速运转。这些都是我们的祖辈用生命换来的本能。将来的人类应该会有能够学会更主动利用自身能力的潜质。换言之，如果再经过数万年，那时的人类可能就可以学会有效的利用并控制自己的负面情绪了。因为那些不能控制负面情绪的人——多半因找不到老婆、容易自杀等其它行为倾向而灭绝了。当然，这里我觉得负面情绪的出现应该是不可控的，毕竟是经过长时间的进化才产生的能力，更何况现在的生存状况下，这种“负面能力”不会那么容易被淘汰。而进化的方向应该是“主动控制”。所以题主你看，你现在不能控制是因为时机未到，但是说不定数万年之后你就可以了。当然，你得先想办法活到那一天。—————分割线—————上面都是我瞎掰的，我编不下去了……ps：希望知乎能够少一点抖机灵的回答，多一点更专业的回答。我的回答就当是抛砖引玉了。
所谓的心理问题，其实好多时候都是生理问题，这方面的例子不胜枚举，试举几例：人在拥抱的时候会产生一种教催产素的物质，这种物质可以让人感到安全、愉快。看，这是生理问题。人在体育锻炼时会产生内啡肽，这种激素被美誉为人体的“天然鸦片”，内啡肽，他能够加速神经冲动的传递，导致人体兴奋，产生舒适感，幸福感，满足感。……所以，人的好多情绪都是生理问题。大脑和神经系统在受到外界特定的刺激时会产生特定的物质，这些物质便对你的情绪产生各种影响。从纯心理学的角度来讲，弗洛伊德早就用他著名的理论进行解释了。他认为人的精神分为本我、自我、超我三个部分。这三部分分别怎么解释呢？我们大学的双学位课程中，心理老师有生动的描述。本我就是，你看到一个女生很漂亮，然后就很想摸她。自我就是，各种社会道德规范作用后，你的理智告诉你，这是犯罪的，会让你身败名裂，所以不能做。再做个比方，人的精神好比一架马车。本我就是那匹马。自我就是驭马的车夫。你能够控制马的方向，但不能代替马行走。并且，马总是先于车夫的指挥行动，车夫总在不断纠正马的行驶方向。好比下个路口要转弯了，在车夫调转马头之前，马总是会有一会要偏离轨道。所以，人的精神总是马和车夫的平衡。健全的人格便是车夫自如地驾驭马。当车夫驾驭不了，那便是人仰马翻，甚至粉身碎骨的精神崩溃状态了。
这问题可以从进化的角度来解释。简单说（可能不精确），情绪，如同心跳，消化，在人还在树上爬的时候就已经拥有，这些身体机能无需控制，也法控制（相信猪是不会控制自己的情绪的）。随着进化的继续，大脑额叶、褶皱、新皮层的出现，人才慢慢拥有了理性这样的高级认知功能（让你意识到这是“负面”情绪，而且想控制它） 。不过，由于人类的这种高级大脑结构是在最近才出现（相比整个进化），于是未能与旧有机能完全兼容，所以才会出现“是你的却又控制不了”，或如“理智与情感”的永恒碰撞。详细可见刘未鹏的博客，如这篇文章：
因为思想可以理性，而情绪只能感性。我最近碰到一些有趣的是会笑得很夸张，好像情绪有点不受控制，怎么办？_百度知道
我最近碰到一些有趣的是会笑得很夸张，好像情绪有点不受控制，怎么办？
我虽然刻意控制，但好像作用不大
提问者采纳
^^朋友 你好 无形的烦恼都是由生活和社会带来的 好象你看到什么 想到什么都会有烦恼伤心 想解决这样的办法就是每一天快快乐乐的充实自己 并且每一天都要有不断的事情使自己去完成 这样首先偿场稗渡织盗半醛报互解决了你的生活上的烦恼 而社会上的烦恼就要常常的参加有意义的活动 让自己感到并不是很孤单 让这个社会接受自己 并帮助你身边的每一个人也要如此的生活下去 还要时常的把自己的梦想和目标确定好 建立自己的事业和学业 多找一点有情趣的事情和物品 调节自己的敏感神经和自己的大脑 也要有足够的休息时间 常做一些有理由脑子的锻炼 改变一下对这个世界的看法 正确的对待人生观 社会观 世界观 在这里祝你天天开心 天天幸福吧
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其实这是人生的过渡期，不必要的去抑制，你可以感染别人，笑是很快乐的，你内心了其实有一种强烈的欢乐感，因为本身比较感性，所以看得特别开偿场稗渡织盗半醛报互，遇到有趣的事情，记录着回味，品尝生活的优点来的，因为这是侯的你是无忧无虑的，所以，保留着快乐。保留着你的本质
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