1、德清博物馆，哪个地方更值得去？藏族节日中的金刚舞，让甘南卓尼贡巴寺更加精彩金刚舞又称金刚法舞，是甚深密法，藏传行者都相信它具有“见即解脱”的功德。藏传佛教在大型法会及特殊节庆之时，用歌舞的方式表达佛菩萨神变幻化度众生。农历正月十四，在甘肃省甘南的卓尼县，贡巴寺举行了盛大的法舞表演。 跳金刚舞的目的是各个地区为了调治地鬼和伤害众生的妖魔，以祈求和平世界，一年中为群众赶走危害他们的妖魔鬼怪，使他们在新的一年里能够安乐过日；供佛、供菩萨、供金刚舞的目的是保护一切众生都能够离苦遇乐，消除烦恼、心想事成。除此之外，本尊佛众会将众生救出地狱，使众生能在解脱苦海，成就佛果。有些地方藏历正月十五日跳金刚舞，因为那天是本波佛教创造人敦巴辛饶弥沃诞辰的日子，那一天是一年当中很吉祥的日子，是佛的日子。那一天跳金刚舞也是纪念佛祖，也是为了佛法能弘扬全世界，解脱众生的痛苦，和平世界，人民的生活安乐，彻底成佛。贡巴寺应名万寿寺，位于卓尼县城西南六十三公里的江迭路间的刀告乡境，藏语称“噶丹扎西桑珠林”、“贡道林”，也称扎喜钦库林，寺院内三个藏族小朋友和参加活动的藏族人们。人潮涌涌，法乐齐鸣。身着节日盛装的信徒、手持大小器材的摄影爱好者、慕名前来的各地游客以及庄严的法舞表演者，使得正月的卓尼热闹非凡。 卓尼县位于甘肃甘南藏族自治州东南部，与青海、四川毗邻，属于安多藏区。作为丝绸之路和唐蕃古道的重要组成部分，卓尼不仅有着广阔美丽的高原风光，还拥有着浓郁的藏传佛教文化风情，可以说景色和人文两者兼具。2、中国有哪些名山？中国名山指的是中国有名气的一些山，中国是个多山的国家。有些山巍峨壮观、气象万千；有些山旖旎秀丽、千姿百态；还有些山与宗教、文化融为一体。这些著名的山岳，引来人们竞相攀登游览。中华十大名山依次为：山东泰山、安徽黄山、四川峨眉山、江西庐山、西藏珠穆朗玛峰、吉林长白山、陕西华山、福建武夷山、台湾玉山、山西五台山。在中国众多山脉中，以三山，安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山；五岳，东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山；道教四大名山，武当山、齐云山、青城山、龙虎山；佛教五大名山，五台山、峨眉山、普陀山、九华山、雪窦山 [2]
；江南诗山敬亭山；中国第一神山昆仑山，天下第一福地终南山最为著名，享誉世界。三山在传说中海上有三神山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲。这些都是传说中的神山，是不存在的，而新的旅游名山三山分别是黄山、庐山、雁荡山。黄山安徽黄山“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。黄山位于安徽省黄山市，以“奇”闻名天下，是天下第一奇山。黄山有三十六大峰，三十六小峰。36大峰之首的第一高峰莲花峰，第二高峰光明顶，最险峻登峰造极的天都峰为黄山三大主峰。黄山最有代表性的景点为五绝三瀑，五绝为奇松、怪石、云海、温泉、冬雪，三大名瀑为人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山江西庐山庐山位于江西省九江市庐山市，以雄、奇、险、秀闻名于世，有“匡庐奇秀甲天下”之誉。庐山的主要景点有锦绣谷、三叠泉、五老峰、含鄱口等景观，其中三叠泉被誉为庐山第一奇观。庐山风景秀丽，也是一座文化名山，从古至今有数千位诗人作家登临庐山，留下4000余首诗词歌赋。其中最出名的有李白的《望庐山瀑布》，苏轼的《题西林壁》，都是千古流传的名作。庐山浙江雁荡山雁荡山位于浙江温州乐清市，山水奇秀，是中国“东南第一山”，有“海上名山、寰中绝胜”之誉。雁荡山的主要山脉为东雁荡山、西雁荡山、 南雁荡山、 北雁荡山、中雁荡山，群山叠峦，山清水秀，有着众多的风景名胜，灵峰、灵岩、大龙湫并称雁荡三绝。在唐宋时期，雁荡山修建了大规模的寺院亭塔，至今仍留有众多古刹遗迹和众多文人墨客留下的人文景观。雁荡山五岳泰山雄，华山险，嵩山峻，衡山秀，恒山幽，五岳是中国最有名的山，有“五岳归来不看山”的说法。山东泰安:秋到天下第一山--泰山(5)东岳泰山泰山位于山东泰安市，气势磅礴，庄严巍峨，是“五岳”之首，中华十大名山之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉。泰山的历史地位极其高，相传远古时期，黄帝、舜帝、商周君王都曾到泰山封神祭祀。秦始皇一统天下后，到泰山举行封禅，后世皇帝也纷纷效仿到泰山封禅，刻石纪功。从秦朝到清朝，历朝历代有多位皇帝登泰山封禅。“泰山安，四海皆安”，泰山已成为国家昌盛的象征，使得泰山有着无以复加的神圣地位。泰山还有着灿烂的文化瑰宝，无数帝王将相，名人宗师都曾登顶泰山。孔子“登泰山而小天下”，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，在泰山有着众多的诗文刻石，关于泰山的诗词歌赋、名言警句更是数不胜数。东岳泰山西岳华山华山位于陕西省华阴市，险绝天下，有“奇险天下第一山”的说法，还是全真派圣地“第四洞天”。根据史书记载，黄帝、唐尧、虞舜等远古帝王都曾巡狩华山，秦始皇统一天下后首祭华山，后世也一直祭拜。由于华山极其险峻，在唐代以前很少有人登临，历代帝王也只是在山下的西岳庙中举行大典。直到唐朝时期，道教道徒居山建观并且开凿了一条险道，形成“自古华山一条路”。华山有东峰、西峰、中峰、南峰、北峰，风景险绝，是国家级风景名胜区，有道教主流全真派圣地西岳庙、鹞子翻身、千尺幢、百尺峡、老君犁沟、全真岩等众多的风景奇观。关于华山的景观也是有着众多的谜团，像全真岩三个大字是如何刻在万丈深渊之上的崖壁的，黑龙潭的水为什么总是变化不定。西岳华山中岳嵩山嵩山位于河南郑州市，分为太室山和少室山，两山各有36峰，合称嵩山72峰。嵩山历史悠久，历代皇帝曾在此祭天封禅，众多书法大家在此留下墨宝碑刻。嵩山还是佛教、道教、儒家胜地，少室山有北魏建立的佛教胜地少林寺，建于秦朝的道教胜地中岳庙。太室山有建于北魏的嵩阳书院，是古代的四大书院之一，宋代程朱理学的重要发源地。此外，关于嵩山还有着众多的神话传说，太室山巅睡女娲，二郎担山赶太阳等等。嵩山是国家重点风景名胜区，有着众多的文化遗迹。说到嵩山最有名的就是少林寺了，少林寺是佛教的禅宗祖庭，被誉为“天下第一名刹”，少林功夫更是闻名天下，有着天下功夫出少林的说法。在武侠小说中少林是必不可少的门派，是武林中的泰山北斗。中岳嵩山南岳衡山衡山位于湖南省衡阳市南岳区，雄踞南方，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。衡山有七十二峰，七十二峰之首为回雁峰，最高峰为祝融峰。南岳衡山是五岳中的寿山，福寿文化源远流长，因此也被成为“寿岳”，有着悠久历史的衡山也有很多名人大家游历，李白、杜甫等诗人都曾在此留下诗作。衡山是国家级的重点风景名胜区，祝融峰之高，水帘洞之奇，方广寺之深，藏经殿之秀为南岳风光“四绝”，还有当今世界最高、最重、最大、寿字最多的鼎中华万寿大鼎。南岳衡山北岳恒山恒山位于山西大同市，风景幽深秀丽，主峰为天峰岭，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。自古以来，恒山就是兵家必争之地，有着平型关、雁门关等重要关口，而狭义的北岳恒山就是恒山主峰地区，主要由天峰岭、翠屏山相对的两座山峰组成。恒山是著名的旅游景区，古建筑众多，天峰岭上有历代帝王祭祀的北岳庙，翠屏山上有佛、道、儒三教合一的独特寺庙悬空寺。此外，还有果老岭、金鸡石、飞石窟、夕阳岭等恒山十八景。北岳恒山四大道教名山道教是我国五大宗教中唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，起源于东汉末年魏晋时期，创始人为张道陵，后世分为全真派和正一派两大教派，武当山、龙虎山、齐云山、青城山是四处最主要的道教圣地。武当山武当山位于湖北省十堰市，是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。明代时期，张三丰在武当山创立道教的重要流派武当派，供奉真武大帝为主神，深得明成祖朱棣的信服，武当道教走向全盛。明朝皇帝派工匠大修武当山，封武当山为“大岳”，尊为“皇室家庙”，武当山成为“天下第一仙山”，位高于五岳之上，这一时期修建营造了众多的建筑。武当山是著名的旅游胜地，有七十二峰，主峰天柱峰最高点的大岳太和宫，皇家庙观建筑群紫霄宫，九宫之首的净乐宫等等都是历史悠久的古建筑。武当山龙虎山龙虎山位于江西省鹰潭市，是道教的发祥地，张道陵曾在此炼丹创道。此后，张天师后裔世代居住龙虎山，是道士的“道都”。龙虎山是著名的旅游景区，全国重点文物保护单位，有规模宏大的嗣汉天师府，道教正一教原祖庭遗址太上清宫等等名胜古迹。龙虎山青城山青城山位于四川省都江堰市，东汉时期张道陵在青城山创立道教，所以青城山是天师道的祖山，四大道教名山之首。自明代开始，青城山成为全真龙门派圣地。青城山是国家著名的旅游景区，林木葱茏幽翠，曲径通幽，享有“青城天下幽”的美誉，有祖师殿、老君阁、圆明宫、上清宫、天师洞、建福宫等保存完整的道教宫殿。青城山齐云山齐云山位于安徽省休宁县，属于道教全真派，有“江南小武当”的美称。齐云山是国家重点风景名胜区，在古时齐云山被称为白岳，与黄山南北相望，有“黄山白岳甲江南”之誉，乾隆曾经赞誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。齐云山风景秀丽，有三十六座奇峰，还有着众多的怪岩幽洞，亭台碑刻，石桥祠庙等风景名胜。齐云山四大佛教名山佛教是释迦牟尼在古印度所创建，在汉朝时期传入中国。佛教传入后，先后在五台山、普陀山、峨眉山、九华山修建寺庙、道场，这四座山也成为佛教的圣地。五台山五台山位于山西省忻州市，是文殊菩萨的道场。五台山是中国四大佛教名山之首，由东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰五座山峰组成。在这些山峰上有着众多的宗教活动场所，寺院、佛像、佛塔更是众多，有着东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，享有“佛国”的盛誉，是世界五大佛教圣地（五台山，尼泊尔蓝毗尼园，印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦）之一。五台山也是著名的风景名胜区，有尼泊尔式的大白塔，现存最早的木结构建筑南禅寺大殿，历史悠久的显通寺、铜殿等等。五台山普陀山普陀山位于浙江省舟山市舟山群岛，是观音菩萨的道场。普陀山历史悠久，一直是道人修炼的宝地，秦朝时就有人隐居在此炼丹，汉代梅福曾在普陀山隐居炼丹，晋代葛洪也曾在此游历炼丹。到唐朝时，普陀山成为观音道场，此后历代一直有很多人登山进香礼佛。现在，普陀山依然有着隆重盛大的观音文化节、观音香会节。普陀山是国家重点风景名胜区，位于小岛，海天景色壮阔，又有着众多文物古迹。普陀山作为佛教名山有着众多的寺院，三大寺为普济寺、法雨寺、慧济寺，其中普济寺是普陀山最大的寺院。普陀还有着石室洞窟观音洞，紫竹林，高33米的南海观音立像，普陀山十二景等等。普陀山峨眉山峨眉山位于四川省峨眉山市，是普贤菩萨的道场。在春秋战国时期，峨眉山就闻名于世，魏晋时期已在此修建普贤寺，供奉普贤菩萨，从此峨眉山成为普贤菩萨的道场。宋代时期，铸造了一座重62吨的巨型普贤铜佛像供奉在普贤寺中，从此峨眉山更是成为佛门圣地，名扬海内外。峨眉山主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成，风景秀甲天下，有着“峨眉天下秀”的美誉。作为佛教圣地，峨眉山有万年寺、报国寺、洗象池、伏虎寺等佛教寺院，有铜铸“普贤骑象”、阿弥陀佛铜像、贝叶经、铜塔金印等众多丰富的佛教文化瑰宝和珍贵文物。作为旅游胜地，峨眉山景色秀丽，传统十景、新十景构成了秀甲天下的峨眉山风景。峨眉山还有着丰富的动植物资源，植物活化石珙桐、桫椤、银杏等，珍稀动物大熊猫、小熊猫、短尾猴等，有着“植物王国”、“动物乐园”的美称。峨眉山九华山九华山位于安徽省池州市，是地藏王菩萨的道场。九华山最早是道教的圣地，葛洪等道教名人都曾在此修炼，一直是道家修真的福地。唐朝时期，九华山道教达到兴盛。唐朝中期市，佛教徒在此修建地藏菩萨道场，佛教开始兴盛起来，此后道教开始衰落，九华山成为佛教圣地。九华山先后建立了甘露寺、化城寺、东崖寺等众多古刹，是善男信女朝拜的圣地，以“香火甲天下”闻名于海内外。九华山共有99座山峰，群山秀异雄伟，泉瀑壮美，有九华十景等众多的山水名胜，有着“东南第一山”的美誉。九华山也是动植物资源丰富，有很多的珍稀动植物。九华山我国山川众多，三山五岳，佛教四大名山，道教四大名山是最富有盛名的旅游名山了。此外，我国还有着众多的名山。藏地三大神山，冈底斯山、念青唐古拉山脉、玛积雪山。藏族山川湖泊都是神圣的，很多虔诚的信徒都会庄严而又神圣转山，还有着九大神山。喜马拉雅山脉 ，是世界海拔最高的山脉，主峰珠穆朗玛峰是中国最高的山峰，也是世界第一高峰。此外还有天山、祁连山、贺兰山、秦岭、长白山、燕山、阴山、太行山、大别山、武夷山、崂山、茅山、五指山等众多山脉。3、计划带孩子出门旅游？来西双版纳吧！西双版纳独有的热带雨林，非常适合孩子，在热带丛林里，探索未知与学习。嘘听到了植物喝水的声音喏硕大的海芋上，水珠在上面晶莹的闪烁着呀这种蘑菇会发出蓝色的光芒鱼儿悠闲的在水里游泳，马鹿在溪边悠闲的喝着水，蝴蝶跳起了优美的舞蹈，野猪在河滩上哄哄哄的拱食着，鸟儿在枝头鸣叫唱歌，风吹过来，拍打着树叶发出沙沙的响声。突然，远处传来一声嘶吼，那是亚洲象的吼叫声，瞬间，仿佛时间凝固了，所有的一切一动不动，等回过神来，小动物们四处逃散，为热带丛林之王让路。在不受人性、社会性因素影响下的客观的大自然，热带丛林里充满了物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则，这些自然现象，一部分体现在植物之间的生存竞争与共生关系，在获取生长必须的要素空气、水份、阳光、土壤等条件下进化出各具特点的形态和生长现象，也造就了热带雨林里各种奇特的植物现象。
海芋、芭蕉为了吸收更多的阳光，进化出硕大的叶子扩大吸收面积，就像一块巨大的太阳能板。热带雨林里的“绿色恶魔”榕树，象“吸血鬼”一样通过绞杀把其他的树慢慢蚕食，让自己长成参天大树，甚至一片森林。攀附在树干上的附生植物，努力的和树木一起吸收阳光和水分，把自己进化成鸟巢状的鸟巢蕨长满了树干，龟背竹的藤蔓迎着主干蹭蹭的攀爬，他们在共同为热带雨林梳妆打扮。造就了各自的生态链，吸引着各类奇异的昆虫、鸟类、两栖类等，为它们提供家园，也为各种蘑菇、菌类提供了优质的生活场所。蚂蚁大军不知疲倦的在行军着，它们一旦发现猎物就群拥而上，团队协作将猎物猎杀搬回家。在热带雨林的大舞台里，每种生物都是主角，并不全是优胜劣汰、弱肉强食，恰恰是因为丛林里丰富多彩，形态各异的生物，为雨林的生态链默默的做出贡献，他们更是相生相惜，融合共生，在这个硕大的丛林舞台里努力展示自己最为完美的一面，它们有自己的生存智慧和法则。我们走进丛林，细心观察和了解他们，象科学家一样去思考，探寻热带雨林生物的生存之道，锻炼科学思维逻辑，为我们的生活和学习带来帮助。和我们一起走吧，去热带雨林里感知自然之美，探索未知；去地球上生物最为多样性的热带雨林里学习，经历一次很酷的旅行。 4、姓邵的祖先有些什么名人？1.邵平邵平(SHAO PING，)， 字衡仁，。秦代王侯。封东平侯。秦破为布衣，种瓜于长安东门。像取自1930年修《浙江绍邑邵氏宗谱》。2.邵信臣邵信臣(SHAO XINCHEN，)， 字翁卿，民诵为召父，。汉代官吏。仕至宣帝元康时南阳太守。像取自1930年修《浙江绍邑邵氏宗谱》。3.邵驯邵驯(SHAO XUN，)， 字伯春，。汉代官吏。历仕乐安太守、光禄勋，封邑邵。像取自1930年修《浙江绍邑邵氏宗谱》。4.邵乘邵乘(SHAO CHENG，)， 字元盛，。晋代将领。仕至散骑将军。子邵休为青州刺史。像取自1930年修《浙江绍邑邵氏宗谱》。5.邵坦邵坦(SHAO TAN，)， ，睦州（今浙江淳安）人。晋代武职官吏。仕至别驾将军、睦州始新令。像取自1930年修《浙江绍邑邵氏宗谱》。6.邵丙邵丙(SHAO BING，)， 初名元雍，号东轩，余姚（今属浙江）人。南宋官吏。进士。历仕潜县知县、川蜀湖襄宣抚使。像取自清代修《浙江余姚邵氏宗谱》。7.邵伯温邵伯温(SHAO BOWEN，1057—1134)， 字子文，范阳（今河北涿县）人，迁居洛阳（今属河南）。宋代官吏、学者。邵雍子。历仕大名府助教、潞州长子县尉、出监华州西岳庙、果州知府、提点成都路刑狱、利州路转运副使。有文集行世。像取自清代修《浙江余姚邵氏宗谱》。8.邵德圆邵德圆(SHAO DEYUAN，1338—1420)， 字禹缵，号荣庭，别号曾戚，常州宜兴（今属江苏）人。元代官吏。进士。仕至文林郎、徽州府教授。像取自1919年修《江苏毘陵邵氏宗谱》。9.邵恭邵恭(SHAO GONG，1246—1312)， 初名元亶，字子泰，号桂轩，余姚（今属浙江）人。南宋官吏。仕至奉化州牧。像取自清代修《浙江余姚邵氏宗谱》。10.邵宏邵宏(SHAO HONG，)， ，常州（今属江苏）人。南宋官吏。仕至乾道间平江教授。像取自1919年修《江苏毘陵邵氏宗谱》。11.邵溥邵溥(SHAO PU，)， 字泽民，洛阳（今属河南）人。宋代官吏。进士。历官靖康户部侍郎绍兴待制、宣抚川陕。有文集行世。像取自清代修《浙江余姚邵氏宗谱》。12.邵轶邵轶(SHAO YI，)， ，会稽（今浙江绍兴）人。南宋官吏。仕至朝奉郎。像取自1930年修《浙江绍邑邵氏宗谱》。13.邵忠邵忠(SHAO ZHONG，1193—1259)， 字诚之，一字克诚，号抑庵，会稽（今浙江绍兴）人，迁居余姚（今属浙江）。南宋官吏。仕至扬州路都巡。像取自清代修《浙江余姚邵氏宗谱》。14.邵雍邵雍(SHAO YONG，1011—1077)， 字尧夫，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生，其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。北宋哲学家。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。邵雍肖像取自明杜堇绘《邵雍图轴》。邵雍像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。邵雍题跋像取自明天然撰赞，弘治十一年重刻本《历代古人像赞》。邵雍立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。邵雍全身像取自清上官周绘，乾隆八年刻本《晚笑堂画传》。邵雍坐像取自清代修《浙江余姚邵氏宗谱》。邵雍画像台北故宫博物院藏。15.邵德润邵德润(SHAO DERUN，)， ，山阴（今浙江绍兴）人。元代官吏。泰定四年进士。历仕山阴县令、昆山判官。有文集。像取自1930年修《浙江绍邑邵氏宗谱》。16.邵珂邵珂(SHAO KE，1314—1383)， 又名岳，字子仲，号太一，常州（今属江苏）人。元代官吏。郡庠生。仕至国子监学录。像取自1941年修《江苏毘陵漳徨邵氏宗谱》。17.邵匡周邵匡周(SHAO KUANGZHOU，1309—？)， 字仲夷，号匡一，常州（今属江苏）人。元代官吏。仕至湖南道知事。像取自1941年修《江苏毘陵漳徨邵氏宗谱》。18.邵仁邵仁(SHAO REN，1299—1384)， 字子端，号正二，常州（今属江苏）人。元代官吏。举乡闱。仕至湖南安抚副使。像取自1941年修《江苏毘陵漳徨邵氏宗谱》。19.邵言邵言(SHAO YAN，1344—？)， 字诚之，常州（今属江苏）人。元代武职官吏。仕至辽东左尉千户。像取自1941年修《江苏毘陵漳徨邵氏宗谱》。20.邵衍邵衍(SHAO YAN，1276—1364)， 字浩一，余姚（今属浙江）人。元代武职官吏。仕至兵部提领。像取自清代修《浙江余姚邵氏宗谱》。21.邵毅邵毅(SHAO YI，1276—1357)， 字伯仁，常州（今属江苏）人。元代官吏。仕至万户提领。像取自1941年修《江苏毘陵漳徨邵氏宗谱》。22.邵贞一邵贞一(SHAO ZHENYI，)， ，会稽（今浙江绍兴）人。元代官吏。延祐五年进士。仕至庐州舒城县令。像取自1930年修《浙江绍邑邵氏宗谱》。23.邵匡之邵匡之(SHAO KUANGZHI，)， 字清木，号名本，常州（今属江苏）人。明代武职官吏。洪武武举人。仕至云南都司。像取自1919年修《江苏毘陵邵氏宗谱》。24.邵天和邵天和(SHAO TIANHE，1460—1539)， 字泰和，南直隶常州（今属江苏）人。明代官吏。弘治进士。历仕翰林院庶吉士、文林郎、吏科给事中。像取自1919年修《江苏毘陵邵氏宗谱》。25.邵天秀邵天秀(SHAO TIANXIU，)， ，南直隶常州（今属江苏）人。明代官吏。仕至镇江府金坛县训导。像取自1919年修《江苏毘陵邵氏宗谱》。26.邵天泽邵天泽(SHAO TIANZE，1462—1529)， 字致和，南直隶常州（今属江苏）人。明代官吏。正德贡生。仕至湖州乌程县训导。像取自1919年修《江苏毘陵邵氏宗谱》。27.邵元凯邵元凯(SHAO YUANKAI，)， 字忠白，浙江余姚人。明代官吏。万历庚子举人。历仕桐江司铎、陂邑宰。像取自清代修《浙江余姚邵氏宗谱》。28.邵直之邵直之(SHAO ZHIZHI，)， 字清源，号名得，南直隶常州（今属江苏）人。明代官吏。仕至云南主事。像取自1919年修《江苏毘陵邵氏宗谱》。29.邵圭洁邵圭洁(SHAO GUIJIE，)， 字伯如，一字茂斋，号北虞，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。明代学者。嘉靖二十八年举人。选德清教谕，旋卒，有《北虞集》。邵圭洁苏州石刻像刻于1827（清道光七年），清孔继尧绘，石蕴玉正书赞，谭松坡镌，为《沧浪亭五百名贤像》之一。邵圭洁半身像取自清顾沅辑，道光九年刻本《吴郡名贤图传赞》，清孔继尧绘。30.邵灿邵灿(SHAO CAN，？—1862)， 字耀圃，号又村，浙江余姚人。清代官吏。道光十二年进士。历官道光翰林院编修、咸丰漕运总督、兼署南河河道总督。像取自1932年修《浙江余姚邵氏宗谱》。31.邵弥邵弥(SHAO MI，)， 字僧弥，号瓜畴，江南长洲（今江苏苏州）人。明末清初书画家。性迂僻不谐俗，好学多才艺。山水学荆、关，清瘦枯逸。书法宗钟繇，为时所宝。好搜罗金石鼎彝。为吴伟业画中九友之一。邵弥像清蓝瑛、徐泰绘，故宫博物院藏。32.邵日濂邵日濂(SHAO RILIAN，1854—1929)， 原名维城，字子长，号莲伯，浙江余姚人。清代官吏。邵灿子。同治七年进士。历官翰林院庶吉士、江南道监察御史、内阁侍读学士、太常寺少卿、大理寺少卿、光禄寺正卿、太常寺正卿、殿试收掌大臣、弥封大臣。像取自1932年修《浙江余姚邵氏宗谱》。5、印度最富有的农村和江浙一带的新农村相比？你好，感谢邀请！印度最富有的农村和江浙一带的新农村相比，差距大吗？随着网络时代的到来，我们对国外风土人情也有了越来越多了解和认识，对于邻国印度，给我们大部分人的感觉都是贫穷，落后，脏乱，强奸案频频高发的国家，其实上这也只是个别现象，毕竟印度也是个大国，也有很多地方非常富有！像印度就有个小村庄海维巴扎(Hiware Bazar)，据说是印度最富有的农村，它的人均月收入是全印度最高的，达到印度卢比3万，合计人民币约3000元一个月，这个村庄每年都会生产出大量土豆，洋葱，小米等经济作物，人们生活富裕，住上了水泥房，道路宽敞，家家都有卫生间，不会像电视上看到的，说印度没厕所，随处大小便等！而我国江浙一带属于沿海发达地区，像江苏的华西村，浙江的温州，都是远近闻名的，最具代表的就是江苏华西村，被誉为“中国第一村”，在2012年的时候，整个村的年收入524.5亿元，该村都是别墅居住风格，人均存款超过上百万，上千万的都非常普便！全村拥有80多出旅游景点和博物馆，配到最先进的出行工具，说他是农村，但是它的经济实力甚至超过了一般的城市！所以印度最富有的农村跟我国江浙自带的农村相比，差距还是很大的，因为印度的农村，即使非常富有，还是依靠农业生产为主要经济作物，而华西村虽然也叫农村，但是这些农村基本都是，工业化，城镇化的新农村，经济实力更本不是一个档次！希望我的回答能够帮助到你，想了解更多三农资讯分享，可以关注下我，谢谢！