不会的了，如果不睡长久会导致疲劳

疲劳不是你控制要不要睡的，自然会慢慢的睡着

害怕看见床的"奇人" 拍案称奇:七旬老翁50年不眠

09:17 中原新闻网－郑州日报

常言道：“骑马坐轿，不如睡觉。”睡眠是人体的一大生理需要，科学家们曾经做过一项试验，发现如果不睡觉，人的生命大约只能维持一周。

然而，世界之大，无奇不有，平舆县郭楼乡宋海村有位叫宋世宽的老人，从20岁起，他再也没睡过觉，看见别人休息，他只有羡慕的份。不

睡觉并没有影响宋世宽的身体健康，相反，他白天精神头十足，夜晚仍然可以照常工作。年轻时，睡不着觉的宋世宽还在朝鲜战场上活捉了一个在深夜偷袭的老牌特务呢！

如今，宋世宽竟然有50年没有睡过觉了，村里人把宋老汉说得神乎其神，有人认为宋老汉是个具有特异功能的“奇人”，还有人说他“长着阴阳两个脑子，可以换班工作”……宋世宽老人为何常年不睡觉呢？他是否真的具有特异功能？7月25日，记者赴平舆进行了采访。

众所周知，人类有三分之一以上的时间是在床上度过的，宋世宽却说，他这大半辈子最害怕的就是床，躺在床上他不但没有睡意，反而精神抖擞。

年少时，宋世宽就失去了父母，对于自己生于何年何月，宋世宽本人也说不清楚。根据村里同龄人的年龄推算，宋世宽说他今年至少应该有71岁了。宋世宽依稀记得父亲曾说过，婴儿时的他就不喜欢在床上躺着，总是试图爬起来玩儿，如果大人把他从床上抱起来，他会高兴得手舞足蹈。到了晚上，他仍然瞪着溜圆的小眼睛，盯着床头的煤油灯看个不停，如果把灯吹灭，他会整夜地哭闹不止。

宋世宽回忆说，从记事起，他就不能像常人一样拥有充足的睡眠，在20岁以前，他每天还能睡上一两个小时。到了20岁之后，睡觉的时间越来越少，夜晚有了困意的时候，他只要打个盹，几分钟后困意便消失得无影无踪。后来每天白天感觉累的时候，他也打上一两次盹，打盹有时是坐着，有时是站着，每次打盹的过程仅有几分钟的工夫，打完盹精神和体力就恢复了。

随着年龄的增大，宋世宽不能睡觉的毛病越来越严重，对此，宋世宽和家人都深感苦恼。本应是人体应该具备的功能，自己却没有，宋世宽总感觉自己比别人少了点什么，怀疑自己得了什么怪病。到了夜里，看见别人睡得那么香甜，宋世宽实在是羡慕不已：“看到人家睡觉时那种舒服的样子，自己却整夜整夜地睡不着，俺心里可眼气（方言，意为羡慕）哩！听说，人在睡觉的时候会做梦，做起梦来跟真有那回事一样，俺咋就不能睡个好觉、做个美梦呢？”

为了能够有觉可睡、有梦可做，几十年

来，宋世宽四处求医问药，中医、西医、民间土方都尝试过，他曾经喝过比常人的剂量多几倍的安眠药，很多药方都用过了，依然是睡不着。2000年夏天，听说驻马店市一家医院来了位著名的失眠专家坐诊，宋世宽就前去求治，听了他的情况介绍后，专家摆摆手无奈地说：“你的这种症状实在是太顽固了，我还是第一次听说。”“俺到很多医院看过，却没能治好，医生也说不准俺得了什么毛病。”宋世宽沮丧地说。

见求医无效，天长日久，宋世宽对不睡觉已经习以为常了。宋世宽告诉记者，尽管已经有50年没能睡觉了，但他并没有感到身体上有什么不舒服的地方，只是有时会感觉眼皮发涩。据了解，宋世宽的这种奇特之处并非来自遗传因素，他的祖辈和晚辈中也没有一个睡不着觉的人。

一个人如果长时间不睡觉，身体肯定会出毛病，然而，记者面前的宋世宽精神矍铄，身体硬朗，根本不像一位年逾古稀的老人。虽然怀疑自己得了怪病，但让宋世宽感到欣慰的是，几十年不睡觉的他精神状态非常好，跟正常人没什么差别。宋世宽的脑筋也不糊涂，记忆力特别强，几十年前的事，发生的具体日期他随口就能清楚地回忆起来。睡不好觉的人会出现头昏脑涨、记忆力减退、神经衰弱等病症，宋世宽却没有这些毛病。

对睡不着觉的宋世宽，村里人感到不可思议，有人认为宋世宽是个具有特异功能的“奇人”。宋世宽的老伴傅品兰笑着对记者说：“有人说老宋不睡觉是因为长了阴阳两个脑子，可以换班工作！要是这样，老宋还不成神仙了？”

睡不着觉给宋世宽带来了常人没有的烦恼，也给他留下了一段可以引以为荣的记忆。

1955年，宋世宽参加了中国人民解放军。“我是3月1日参的军。入伍体检时，我的身体并没有检查出有什么毛病。到了部队，虽然训练、值班很辛苦，我依旧是睡不着觉。”宋世宽思路清晰地回忆道。

入伍不久，宋世宽报名来到了朝鲜战场上。因为睡不着觉，到了夜晚，宋世宽就主动替人值班站岗。别的战友每天夜晚站一班岗，宋世宽经常站三班岗。

1956年冬天，宋世宽所在的部队奉命守卫山下的一座浮桥。一天后半夜凌晨4点左右，正是处于黎明前的黑暗时分，四周黑乎乎的。已经顶替战友连续站了两班岗的宋世宽，依旧精力充沛地隐蔽在哨位处，睁大眼睛警惕地观察着周围的动静。猛然间，宋世宽发现几十米外的地方似乎影影绰绰地潜伏着一个人，此人相当狡猾，就像壁虎一样颇有耐心地一点点向前摸索爬行，不注意根本难以发觉。

经过审问，被宋世宽抓获的家伙，竟然是一个在美国受训十多年的老牌特务。此人精心选择了黎明前人容易困乏的时机，试图潜入志愿军的阵地刺探情报。没想到刚一出现，就被宋世宽盯上了。

这次经历让宋世宽至今仍然记忆犹新：“那天晚上我们的口令是‘劳动’，现在我还记得很清楚，不是自己人怎么会知道呀！”

由于这次夜擒敌特，宋世宽受到了上级的嘉奖，被授予三等功，不久又光荣地入了党。

1959年，宋世宽转业到东北一家军工企业工作。这年国庆节，经人介绍，宋世宽与老家的傅品兰结了婚。新婚蜜月时，新郎竟然不睡觉，让新娘怎么也想不通，宋世宽遭遇了别人不曾有的尴尬。

刚结婚那段时间，到了夜晚，宋世宽勉强地躺到床上，却是难以入眠。每当妻子一觉醒来，见丈夫都是两眼圆睁，毫无睡意。有时，感觉躺在床上十分难受的宋世宽就坐起来，默不作声地靠在床头上打发时间。此情此景，令妻子疑惑不解：“你咋不睡觉？是不是有什么心事？”宋世宽就如实相告，说自己没有瞌睡。

一个大活人，竟然整夜地不瞌睡，谁能相信？无论宋世宽怎样解释，妻子总是觉得丈夫有什么事情瞒着自己，俩人为此还闹了一阵不愉快。“时间长了，她见我天天都是这样，这才不闹了。”宋世宽有些不好意思地说。

婚后，宋世宽回到家乡，在乡里办的铁厂里当了一段车间主任。因为睡不着觉，夜里厂里如果加班，宋世宽必然一次不少地参加，却不要一分钱加班费。

后来，铁厂效益不好倒闭了，宋世宽回到村里务农。此时农村实行联产承包责任制，家里分了责任田，有干不完的活。夜里，睡不着觉的宋世宽总是悄悄地出门下地找活干，浇水、上粪、拔草、施肥……常常一干就是一夜。宋世宽就这样日夜不停地在田间地头忙活着，家里的重活累活儿都是他干。

1996年，宋世宽来到洛阳打工，在一家摩托车制造厂找了份看大门的工作。厂领导夜里查岗时发现，别人看大门，夜里都是见缝插针地睡一会儿，而每逢宋世宽值夜班，值班室的灯从来没有熄过，不管什么时间，他都坚守在岗位上。这样的门卫，领导焉能不喜欢？宋世宽成了厂里的“香饽饽”，给别的门卫的工资是每月300元，给宋世宽的则是480元。

说到不睡觉的辛劳，宋世宽却不感觉吃亏：“其实，不睡觉也有好处。反正也睡不着觉，不如找点活干，心里才感觉踏实。”

专家揭开50年不眠之谜

2004年6月11日，宋世宽来到平舆县人民医院做清洁工，他50年不睡觉的奇特之处才引起专家们的极大关注。

医院的郑东升医生经常值夜班，他发现深夜里，宋世宽总是在忙活着，一次闲聊时，郑医生才得知宋老汉的“秘密”，不禁深感疑惑。

为了求证宋世宽所言的真伪，郑东升所在的内四科值夜班的4名医生，轮流对宋世宽进行了无限期的监督、观察。经跟踪观察和多方了解，证实宋世宽确属罕见的无眠之人。

半年来，平舆县人民医院的医生免费为宋世宽做电疗，开了调节神经、镇静催眠之类的药物让他服用，却一点也不起作用。

为了查明病因，宋世宽来到驻马店市中心医院问诊，神经内科的张宪秋医师非常纳闷：面前的宋世宽思维清晰，面色红润，实在不像一个50年不睡觉的人。张医生对宋世宽做了全面的体检，希望能找到合理的解释。检查结果令张医生大感意外：各种检查数据均显示正常，宋老汉的视力居然还保持在1.0。

张宪秋医师建议宋世宽到专科医院进行全面检查，于是，宋世宽来到郑州求诊。郑州大学一附院免费为宋世宽做了相关检查，磁共振检查显示，宋世宽的大脑发育正常，并没有长着“阴阳脑”。24小时脑电图监测显示，宋世宽一夜中出现了多次睡眠波，最长的睡眠达半个小时，最短的也有10分钟。河南省神经电生理学会副主任委员张志强教授和郑州大学一附院神经内科张博爱教授分析认为，脑电图证实宋世宽的睡眠多处于浅睡期，几乎是“一会儿一醒”，易被误认为不睡眠。两位教授得出结论：宋世宽不是不睡觉，只是睡眠质量差而已。

接下来，宋世宽来到北京朝阳医院睡眠治疗中心复查。朝阳医院从事多年睡眠治疗的郭兮恒医生对宋世宽50年不睡觉表示了质疑：如果7天不睡觉，人的神经系统就会出现紊乱，内分泌系统和精神活动都会出现障碍，甚至出现死亡！郭医生决定为宋世宽做多导睡眠图，实行24小时睡眠监护。

白天，各种数据显示宋世宽一直保持着清醒状态。天黑之后，宋世宽仍然很有精神。到了凌晨四五点，熬了近一夜的宋世宽开始在椅子上不停地打盹，此时各种监测数据显示，宋老汉已进入睡眠状态，开始做梦了。在接下来几个小时的监测中，宋老汉又断断续续出现了4次做梦的情况，只是每次的时间都不超过30分钟，比正常人90分钟的周期整整少了1小时，其睡眠处于反复觉醒状态，难怪宋老汉总是觉得自己打盹的时间特别短。

通过对监测结果的分析，郭兮恒医生认为，宋世宽是一个患有严重睡眠障碍的慢性失眠症病人，他有较长时间的浅睡眠，但其深睡眠的比例较少，睡眠质量较差。因此，宋世宽并没有什么特异功能，他这么多年不睡觉是因多种因素造成了睡眠障碍。病因找到，宋老汉心中的一块石头终于落了地。

不睡眠会死的，而且死得很惨！

如果7天不睡觉，人的神经系统就会出现紊乱，内分泌系统和精神活动都会出现障碍，甚至出现死亡！

死的定义，活着的定义，睡觉的定义，还有人的定义

传统上对死亡的定义:心跳停止且无自主性呼吸运动.

1968年哈佛医学院特设委员会把死亡定义为不可逆的昏迷或脑死亡.

1. 对外界刺激完全无反应

2. 无呼吸和活动,包括人工呼吸器停止3分钟后仍无自主性呼吸

3. 完全缺乏反射功能,瞳孔对光无反射且扩散

5. 24小时内重复测试仍呈以上特征

6. 去除体温低于32℃的低体温患者和因药物滥用而至深度中枢神经抑制的患者

一件物体是否有生命,我们是如何判断的

"活的还是死的",是我们第一给出的判断

它只是一种生命的状态,

"死"从本质上讲与所有非生命物体是一样的,没有任何差别.

"活"是一种状态,是正处于"活着"的生命体给自己的当前状态的一种定义.

当出现生命体失去普通生命体特征的状态后.

"活"的概念与"死"概念就一起出现了

但只有"活"的生命体才能去描述定义感念.

而我们接受的概念都是现在或曾经"活着"的生命体定义的.

所以对"死"状态只是处于猜测.

但是"活"这种状态,原本就是以自身为参照的

即使科技发展到今天,仍旧如此.

我们很容易就认为一个外形,行为都与我们类似的物体称为"人"

即使是现在的技术设计出的机器人,我们还是很容易区别出来的

但这种区别,只能说,我们对自身的认识而提取的特征量,现在的机器人还无法达标.

这些特征量就是我们衡量一个物体是否有生命的一系列基准点.

我们自身代表的生命形式是唯一的吗?

那些被我们认为没有生命的物体,是否真的没有生命.

生命体与非生命体,都是由物质构成的,

但是因为我们并不清楚物质是如何堆积在一起并形成世界上各种事物的原理

所以我们还是无法构造出一个真正的物质模型

来解释非生命物质是如何构造出一个有生命的物体.

从另一个角度讲,其实大家都是没有生命的物体.

只是我们把某种物质运动的状态称为了生命

但是又不清楚,状态的原理

所以产生了生命与非生命的疑问

要建立一种与生命无关的状态机制来解释物质运动.

在最初，法国的学者认为睡眠是是身体内部需要的反映，感官活动及身体的物理运动在睡眠时会停止，但若给予合适刺激便可使其醒来。现代医学界则普遍认为睡眠是一种主动过程，目的是为恢复精力而作出合适的休息，由专责睡眠及觉醒的中枢神经管理。在睡眠时人脑并没有停止工作，只是换了模式，使身体可以更有效储存所需的能量，并对精神和体力作出补充。睡眠亦是最好的休息方法，既能保持身体健康和补充体力，亦可提高工作能力。

人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为Homo sapiens Linnaeus），拥有高度发展的大脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。

行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。

人的一生有许多难以取舍，

困惑不已的琐事所纠缠着，

这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，

你可能因为某个理由而伤心难过，

但你却能找个理由让自己快乐。

我感觉人活着就是累的不管闲不闲都累，就连睡觉都累～我是不是病了

整天无所事事，吃了睡，睡了吃能不累吗？没有理想，没有抱负的人永远都是这样子，象行尸走肉一般

那是因为你有事情压着自己。并且你想逃避他。

想想自己需要去做的事情，去做把！

心里装着事情，总归是不好的！

如果这么敏感，就别再看这类的影像和小说了，逻辑来说，常有念叨或见到，才会频繁梦见，科学来说，梦多是睡眠质量不好的表现，注意调理饮食，调整心态，提高睡眠质量

没有梦想，没有理想，事业也不尽人意，爱的人也不在身边，等到父母离去后人生还有活着的意义吗?

14，最好的在眼前，但不能去珍惜，因为易碎，碎了，无法挽回，更痛，而我无法观照我的痛，也无法了解你的梦

15，很多事情，并不是真的无法忍受，只是我们不想接受；并不是真的无法挽回，只是我们不想寻回。

16，一片片叶不愿的的离去，换不来枫的挽回，枫不是不想而是无法挽回…………

17，已经发生的事无法挽回，还没发生的事无法预知，正在发生的事无法阻止，我们所能做的，只有将一切事情接受。

18，无法逃避的是自我，无法挽回的是过去，无可救药的是自己，无法挽留的是你。

19，当一个人下了一个决定，你会发现你根本无法挽回，因为你无能为力去挽回一个没有灵魂的人。

20，爱如沙，没有风，无法挽回，爱如火，没有水，无法熄灭，而你却，残留爱，无法释怀。

21，但我们想要极力挽回某件事时，绝大多数情况下，它已经无法挽回了。

22，两人的爱情，偶尔就是因为一个小问题，慢慢变大，等到要挽回时才发现，无法挽回。

23，人生、时间、地点、真是残忍的东西，它自顾自地淡漠模糊掉，而你却无法挽回、无法改变。

24，有些东西无论你多么努力也无法挽回，有些绝望无论如何你都无法摆脱。

25，落叶心碎的尸骨无言以对逝去的光阴，无路可退的无奈无法挽回无情的无痕。

26，半生的眷恋，无法挽回的缺憾，纵然无法在一起，纵然今生无缘。只求在天之一方，伊人余生安然！

27，很多事情我们是无法左右的，许多东西我们是无法挽回的，一些人我们是永远见不到的。

人活着好无聊啊，根本没有有意思的事，活着很没劲，每天过的都特别慢，干什么也都不想干？

如果人生没有目的，生活便显得十分空虚。如果生命欠缺意义，便会像行尸走肉一般，何必要生活着受苦。假使生存而没有价值，不仅生存的本身变成多余的赘物，而且也白白地浪费了世界的许多资源。人生的目的，凡夫是来受报还债，菩萨行者是来修道还愿。人生的意义，则因人的身体难得，而又能够知善知恶，能够为善去恶。人生的价值，是在能够自利利人，成己成人，多积功德，增长福慧。

我曾听到一位母亲叹着气说：‘像我这种女人，出身寒微，目不识丁，存活在世上，既没有用处也没有意思。’当时，她有一个不到十岁的男孩，听到之后，似乎觉得有点恐惧，马上对他的母亲说：‘妈妈，千万不要说这种话，我很需要你，对我来说，这世界上你是最重要了！我不能够没有妈妈！’母亲听后，便体会到，她在小孩的心灵里，扮演着一个非常重要的角色，便感到虽苦犹乐，非常安慰，这也就是她对人生价值观的确定。

告子曰：‘食色性也。’也就是说，饮食、男女，乃是人的本能。不论是文明人或野蛮人，都会有其求生的本能，便是饮食；也都会有传宗接代的本能，便是生儿育女。渴望自己的生命得以延续，不能没有饮食，同时在生理成熟之后，渴望得到配偶，便有男女的夫妇生活。这被称为人类与生俱来的本能，因为跟其它动物如狗、猫、老鼠甚至鱼类等均十分相似。所以，人类生活的目的，若止于此，便是最低层次的人生观，那跟一般动物的本能相同。

很多人对人生的目的感到茫然，认为人生是件无奈的憾事。既然接受了生命，便唯有凡事听天由命，苟且偷安地活下去。基本上，这还是属于动物本能层次的人生观。一般人往往也会产生这些念头而不容易察觉。当然谁也不喜欢承认，自己是属于这个动物本能形态的层次。但是，我经常会被问及：‘阿弥陀佛，师父，我为什么要在这世界上活受罪？’‘我为什么这样苦？’‘师父，我前辈子欠的债究竟有多少？到底什么时候才能还清？’许多人知道自己有苦恼，却找不出为什么要生活的根源，但也无法摆脱生命的负担，既不能心甘情愿地活下去，又不得不无可奈何地活下去。

很多人误解地认为，人生就是为了无止境的追求满足感而打拼，所以只有乱打瞎拼，懵懂一生。

（一）为了保障自我的安全而打拼

许多人由于缺乏安全感，渴望获得保障，纷纷利用积蓄金钱、投资房地产、购买股票等以作为安全的保障。以为拥有的财产越多，便越有保障。为了自己的将来，或者是儿孙们的生活无虞，花费一生的时间，努力打拼，汲汲营营，以至终老。然而，有形的财产及权位，能否真正为人带来最可靠的安全保障，却大有疑问。

唐朝时候，有一位大诗人白居易，官居太守，慕名道林禅师（人称鸟窠禅师）住于秦望山中的树上，因而前往拜访。当他见到禅师高居树上，便喊道：‘小心啊！禅师住处太危险了！’禅师却不以为意，倒劝白居易自己小心保重，而说：‘太守的危险更甚于我哪！’白太守心中诧异，自己身居高位，是一位地方首长，所到之处均受到保护，不明白禅师的用意，故问禅师：‘弟子位镇江山，有什么危险？’禅师答道：‘应当小心地、水、风、火四大所成的身体，天天跟你捣蛋，生老病死随时轮候，贪嗔痴慢疑，经常与你作对，岂不危险？’白居易听后，十分同意禅师的说法，因为只要是在无常生死的范围，从那儿来的安全保障！

（二）为了追求名、利、权、位、势而奋斗

（三）为满足虚荣心而争夺

许多人的另一种烦恼，是时常与人比高低、争长短。由于好胜心的驱使，每当自己的成绩不如别人时，便心生懊恼，不断地鞭挞自己，强迫自己拼命努力，以致于疲于奔命，为的就是要跟人家一较高下。一旦失败，便自怨自艾，痛苦不堪，一生陷于自我的烦恼之中而无法自拔。得胜之时，狂傲骄纵；失败之后，怨天尤人。不论成败，都是在烦恼中打滚。

也有人为了满足自己的虚荣心，盼望得到别人的另眼相看，虽然收入不太富裕，却不惜花费大量金钱购买名牌衣服，坐名贵的轿车，戴贵重首饰，以做炫耀；也有些人，富得穷不得，赢得输不得，明明已处困境，还在死要面子，这叫作打肿了脸来冒充胖子，那又何苦来哉！

总括以上所说的，都是痴迷的人生观。事实上，很多人身陷于这一层次，竟然不能自知自救。情形恰似一只愚笨的狗，围绕着一株像直径尺把粗的树干打转，发现树身那边有条狗尾巴，本来是它自己的，却误以为是来了一只野狗，于是不断地追逐，心想非得逮住它不可，结果却把自己很可怜地累死了，更可怜的是，尚不知道它是为什么就这般累死了！

智者是指有原则、有目标、有理想的人。例如大艺术家、大科学家、大政治家、大哲学家、大宗教家等。

艺术家把生命投注在美的时空之中，既美化自己，同时也美化环境和世界。从内心的体验到环境的改善及改变，内外浑然一体。他们体会到整个宇宙，无非是一件完整的、完美的艺术创作。艺术家在创作过程中，往往呕心沥血，极尽艰辛。每当作品完成后，或在欣赏艺术作品时，完全投入于一种近乎完美的境界，十分陶醉。但是，由于仍然未能离开贪嗔等烦恼的困扰，故当回到现实世界里，面迎人事的纷争，情感的纠缠，他们的心灵，便马上变得跟丑陋的烦恼相结合，往往难以接受现实人间的生活，甚至无法与别人相处。

台湾曾有一位武艺及画艺非常杰出的高人，但是他的家庭不美满，事业不顺利，生活并不愉快。当他在练武作画的时候，能够浑然忘我，淋漓尽致，浸润于宁静、和谐、优美的境界中，但总不能老是练武作画，所以这种经验是时常间断而不永恒的，也无法以此来排除内在的烦恼。因此，除了艺术生活，便终日以酒为伴，直到他生命的结束。可知艺术家眼中的世界虽然美丽，却是幻起幻灭的美丽。

科学家将生命投入在万物现象的分析和观察之中。能够观察到极大的宇宙是无边际的存在，同时，亦观察到极小的质与量也是空无边际的存在。这种无内无外的全体，便是整体的存在。

科学家的理论，指出我们这世界都是物质世界，往大看，大至宇宙，浩瀚无边，是无限的；往小看，细微的质量与能，细小得几乎并不存在，也是无限的。整个地球的生命，便由这一切的无限结合而成。与佛法所讲‘诸法空相’、‘色即是空’的理论十分接近，但仍不足以代表佛法所见的世界真相。因为，如单纯以科学的角度看，仍未能解释为何人类要投生这个物质世界和死后将往何处，也无法彻底解释因果不可思议，因缘不可思议。因此，很多科学家接触到佛法就比较容易接受佛法和亲近佛法。

大政治家可以为了救国救民而奉献时间、财产，乃至自己的生命。为了政治理念的实现，可以全心全生命的投入。他们不考虑个人的安危，只想到人民的幸福，他们已能放下自私的小我而为成全全民的大我。可是，政治理念的不同，便是政敌，往往会拼成不是你死就是我活。所以，政治理想，跟现实世界总有距离。

哲学家把生命扎根于他们所发明和坚持的理念。理念是通过逻辑的思惟而证明其合理可信。哲学家的发现，例如唯神、唯心、唯物、人文主义、存在主义、现象论，如今又有后现代主义的理论，均能与哲学家自己的生命结合为一。换言之，他们的哲学理念就是他们的人生观及宇宙观。

他们为了自己的理念而生存，他们的生命亦因他们的哲学理念而有了意义。当他们一旦生命消失，他们的理念仍能留存于世上，继续推动下去，那就等于是他们的生命，进入了宇宙的不朽。

可是，自古以来，伟大的哲学家们，虽然丰富了人类生命的价值，但由于受到时间的考验，哲学家的理论也不断的被改进，甚至被彼此否定，以致逐渐演变成为仅是历史上的哲学名词。

宗教家是将生命来迎接永恒全能的神，并跟对于神的信仰结合为一，人生是由于神的恩赐而来，也当服从神的意旨及安排，期待神的宠召而升天国，永远与神生活在一起。神是创造者，人是创造物，起于神而归于神。人与神既是彼此合一的，也是互相个别的。在人世间总是残缺的，唯有回到天国，才是完美永恒的。此即弥补了艺术家、科学家、政治家、哲学家等生命观的缺点。一神论的宗教家认为，人虽与神在一起，然人应各有其永恒的独立人格，否则不免失之以人生个别价值的失落及自我立场的空虚。

正因为如此，伟大的艺术家、科学家、政治家们，多会接受宗教信仰，伟大的哲学家们除了唯物论者，多少也会有其宗教信仰的倾向，纵然不信特定人格的神，也会相信泛神。

踏实的人生观，也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。

这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价值。也就是自信、自知、自我的立场肯定，人生何为？生命何用？很多人都有一个共同的疑问：自己为什么要到这世界来走一趟？人生为什么会不如意事十常八九？事实上，若能承认我们既是为了受报而来，也是为了还愿而来，就会发觉到人生本身就是原因的事实，是很有内容的，是值得珍惜的。

受报的意思，是我们除了这一生之外，过去还曾有过很多的一生又一生、一段又一段的生命过程；从过去无量世来所累积的种种罪报及福报，来到今生，然后延续下去，再到来生又来生。跟许多的过去世相比，我们于这一生之中的所作所为，非常有限。同样地，所接受到、遭遇到的也极为有限。在现在生中，接受过去带来的罪报及福报，同时又制造了不少的恶业及善业，准备继续受报。

当我们知道了今生是由于许多过去世果报的累积，便能解释为什么我们在这短短的一生之中，所付出的与所接受的，并不一定相称、相等、相平衡了。有些人，虽然付出的努力不多，却能荣华富贵，集于一身。相反地，有些人虽然不断努力，勤奋不懈，为善不在人后，才智不在人下，却是命途多舛，身世坎坷，甚至潦倒一生。因为，这一生的受报，不论好坏，都是为了对其过去多世以来的一切行为，尽着回收及补偿的任务，有的是你还他人的债，有的是人家还你的债。

小时候，我的心中曾有疑问：‘为什么在众多兄姐之中，只有我一个天生的体弱多病？到底是妈妈不公平还是另有原因？’学佛之后，我知道，这都是自己带来的。当我在一九八八年回中国大陆探亲，与家人团聚时，我的三哥对我很羡慕，认为我是全家人之中，最有福气和最了不起的一个。后来，我告诉他有关我的生活：每天喝的是白开水，吃的只是青菜豆腐；每天只能有四、五个小时的睡眠，我没有假期，乃至生病之时，也得抱病工作；我没有私人的钱财，乃至到了美国也没有一张床铺。三哥听了便又觉得他比我更有福气。因我相信，无量世来，我积欠众生的一定很多，有力偿还时能够及时偿还，也是一大福报。

人在一生之中，总会为某一件事，或向某一些人，做出若干许愿和承诺，也有一些是没有特定对象的许愿和承诺，类似的许诺，从无量生以来，不知已有多少。因此，人生在世，除了为了受报，也是为了还愿。受报是为了克尽责任，还愿是为了实践承诺。偿债比较痛苦，还愿是心甘情愿的；偿债是被动的受到逼迫，还愿是主动的慷慨施舍。有人处处占你的便宜，时时缠着你不放，你便可通过佛教的观念，最好是作还愿想，其次也作还债想；还愿是践诺守信，还债是负责尽责。有悲愿救济众生是菩萨行者，有担当偿还宿债是有德的贤者。能作如此观想，遇到逆境现前时，心中便不会自怨怨人了。

这是教我们如何从一个普通人，提升成为一个贤者和一位菩萨。在提升的过程当中，首先当放下自我利益而提起众生的利益。普通人在不甘愿的情况下吃亏，往往感到烦恼痛苦。假使我们能以菩萨的心作为榜样，或是以自身来学习着修行菩萨道，便会知道，菩萨为了众生，会做无限的付出，而不执着回馈；菩萨为了众生的利益，便不计较自己为何吃亏，也不在乎自身为何受苦受难。无限止地付出自己的时间和金钱，乃至付出了宝贵的生命，也在所不惜，这就是菩萨的慈悲了。把一切利于众生的事提起，且不再在乎自己的损失，也不会引起烦恼，那便是菩萨的智慧。当你全心乃至全生命的付出之后，你已增长了菩萨的慈悲与智慧，岂不就是自我的提升吗？

这是从有修有证，有施有受的层次，更进一步，做到完全没有‘自我中心’的存在。从佛法的立场说，称为‘空、无相、无愿’的三解脱门。‘空’是三轮体空：无施者，无受者，无施的事物；‘无相’是无四相：无我相、无人相、无众生相、无寿者相；‘无愿’是无四愿：无众生可度，无烦恼可断，无佛法可学，无佛道可成。这是八地菩萨以上的境界，叫作无功用行，虽其度尽众生，却不以为有众生可度或已度者。

此于一般人而言，很难做到，但何妨心存向往，试着练习，当你付出之时不是为求回馈，付出之后不再挂在心上。对社会大众做了任何多大的贡献，要想象着那是社会大众共同的福报所感；相反地，由于有了让你奉献的机会，你应感激社会大众成就了你的道业。虽然这是道业，你也不要觉得这是你做的一项功德。若能如此，你虽尚未实证‘无我’的境界，却是有助于你的自我的消融。

超越的人生观，指的是已经彻底得到解脱的圣人。现举出如下的一则禅宗公案来说明。

洞山良价禅师曾说：‘直须向万里无寸草处去始得。’接着又问：‘只如万里无寸草处，作么生去？’后来有人将此告知石霜楚圆禅师，石霜便云：‘何不道，出门便是草。’万里无寸草处不离处处都是草。超越了有草及无草，才能脱离执着的烦恼。

《维摩经》云：‘非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。’又云：‘非垢行，非净行，是菩萨行。’又云：‘罪、福为二，若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚无解者，是为入不二法门。’既不落于左，也不落于右，即左即右，非左非右，才能不受束缚而左右逢源。

《六祖坛经》云：‘从前念、今念及后念，念念不被愚迷染。’心念不受外境所污，每一念都能明净无染，离主观也离客观，心中无一物牵挂，便是超越的人生境界。正如《心经》所说：‘无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。’心无所求亦无所得，才有大智慧的显现。

你这就是玩手机玩的，人吃饭才能活着，但活着并不是为了吃饭

你是否有愿望，是否有目标，是否有喜欢的人，是否有喜欢的车，是否想开着车载着喜欢的人一起去旅游，是否想过让父母过上悠闲的日子，是否想过父母有动不了的那一天你会伴随左右，是否想过青春一去不复返？手机本身就是通讯设备通讯工具，不要把它当成玩具，有人利用手机消磨时间，有人利用手机搞破鞋，有的利用手机诈骗，还有的利用手机致电远方的父母和恋人…有的利用手机赚了大钱…！年轻人，多出去走走吧，没事就去父母工作的地方转转

那是因为你没有找到给你三颗痣的人，当你遇到给你三颗痣的人，你就会发现你的人生充满了阳光