大鱼盘桓逗留的地方叫做深渊,静止的河水聚积的地方叫做深渊,流动的河水滞留的地方叫做深渊。渊有九种称呼,这里只提到了三种
很多人把自己完全不懂的事理,翻译成没有科学依据
不仅可以占,还可以教你做人
千万不要管中窥豹,只见一斑
郑国有个厉害的巫师,名叫季咸,他卜人的祸福寿夭都准确应验。令所有人对他内心折服,包括有名的列子
列子对老师壶子说:我以为先生的道行最高深,却有更高深的
壶子:我教的全是道的皮毛,还未教你实质,你难道得道了吗?你约他来,让他给我看相
列子跟季咸一道拜见。壶子将如同地表那样寂然不动的心境显露,茫茫然没有震动没有止息,这样只能看到闭塞的生机。季咸说:壶子只有十来天可以活
季咸第2次来。壶子将天与地那样相对又相应的心态显露,名声和实利等一切杂念都排除在外,生机发至全身。季咸说:先生症兆减轻了,闭塞中神气微动,完全有救
列子第3次来。壶子把阴阳二气均衡又和谐的心态显露,这样看内气持平、相应相称。季咸说:先生心迹不定神情恍惚,等他心神稳定,我再来
第4次季咸还未站定,却不自持地跑没了踪影。壶子说:起先我显露给他看的始终未脱离我的本源。跟他随意应付,他弄不清我的究竟,于是我使自己像水波逐流颓废顺从,所以他跑了
季咸是真厉害,已达到观神望气的境界。壶子则已离根尘境界,可以将各种凡人状态随意切换,心思像一面镜子,对于外物是来者即照去者不留,应合事物本身从不有所隐藏,反映外物而不损心劳神
神和气是两种质,影响人的存亡兴衰情绪性格。如何产生影响?
你们真正用心看懂《大佛顶首楞严经》,就会发现眼耳鼻舌身意对色声香味触法,产生六种意识心,就是十八界。人的心念是由根尘合和而生,万法统统都是真心的镜现
如何能够“心能转境,即同如来”?
潜心体验真源而且永不止休,任其所能禀承自然。作即无作,无作而作
不要看到作即无作,妄论可以超越因果。有道无道自己知道,不要未证谓证。狮子可以跨过去的断崖,兔子去跳只能摔死
为善不为人知,因果自有定律
定能生慧,伟大的经典都在说同一个主题
求与梵天合一,则制心克体,行诸善事,必不可弃。——《吠陀经》
起码,要看得懂,不是认得字
鲲就是混沌,因为混沌就是鲲鲀。鹏就是鸿蒙,因为鸿蒙就是鸿鹲。
混沌之死,意味着鸿蒙之生,鸿蒙之生,意味着混沌之死。
天地与我同根,万物皆我一体。若人识得心,大地无寸土
对目前驾驭不了的世界保持基本敬畏,是一个人真正的体面