和田维药伊木萨克片和必利劲一起吃对治疗早泄的效果怎么样

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随着成长的脚步越走越快，以前美好的记忆在一点一点地消失，但是，那次去兵马俑的事我总也忘不掉。

一个周末的早晨，雨后的空气里弥漫着树叶和青草的味道，我伸了伸胳膊，贪婪地呼吸着这清新的空气，妈妈说：“还伸懒腰都7:30了，你到底去不去看兵马俑啦！快起来吃早饭去！”我应声起床去吃早饭了。今天可要辛苦一天了！我得把肚子填填饱呀。一天地行程就要开始了，“准备好了，要出发了。”第一站我们直奔兵马俑。

我们买好票，看到兵马俑外全都是人，我被挤得东倒西歪，牵着妈妈的手一刻也不感松。兵马俑被分为3个场馆，走进第一个场馆，我大吃一惊的叫道“哇，好大呀！”妈妈说：“这个是3个场馆中最大的一个了，其他两个比它稍小一些。”在来之前我也对它有了一些了解：兵马俑是秦始皇陵墓旁的陪葬，秦始皇是第一个统一中国的皇帝，他的陵墓在西安城东30公里处。1974年2月，当地农民在秦始皇陵东侧1.5公里处打井时偶然发现了与真人真马一样大小的兵马俑。从此，一个埋藏了两千多年的地下军阵被挖掘出来，并建成博物馆。秦兵马俑坑是秦始皇的陪葬坑，由一号、二号、三号坑和兵马俑坑组成。展出的陶质陪葬武士俑和兵马俑共计8000个，排列成阵，气势壮观。俑坑内还出土有数万件实战兵器，馆内展出秦始皇大型彩绘铜车马，本来是彩绘的铜车马，但是因为这些铜车马一见阳光，一见空气，一见灰尘，便失去了以往的光泽。这些兵马俑和真的马，真的人一样，她们的眼睛炯炯有神充满了杀气，这些惟妙惟肖的兵马俑令人啧啧赞叹，我真的很佩服古代人雕刻技艺的炉火纯青。

1号2号3号坑我们都转了一遍，我不仅学到了许多的知识，而且还过了开心的一天，这是一次多么开心的旅游啊！

2. 介绍和田风景作文

农村风光是令人向往的，可以看到真正的大自然的美丽.

走在农村的小路上，会看到小路两旁有几个放牛的小朋友在嬉戏打闹，牛就在一旁悠闲的吃草.

来到小河边，走在独木桥上往下看，河水清澈见底，鱼儿在自由自在玩耍.河底有许多五彩斑斓的鹅卵石，像一颗颗玛瑙.小河边有一大片小野花，像一颗颗珍珠，闪闪发光.

沿着弯弯的小路继续往前走，路旁有一片油菜花.最近刚下完雨，油菜花上有亮晶晶的小水珠.远远望去一闪一闪的，像天上的星星眨着眼睛.微风吹来，这就变成了金黄的海洋，隐隐约约看到蜜蜂在采蜜，蝴蝶在翩翩起舞.

农村的人都住在土楼里，爱在们前搭一个瓜棚，种点葡萄，丝瓜，南瓜，让瓜藤爬到瓜棚上，爬到房顶上，这样就成了农村土楼门旁的装饰了.

农村风光没有城市里的高楼大厦，没有城市里的繁华，没有城市夜晚的灯火辉煌，然而浓浓香情的农家小院，泥土的芳香，绿色的田野，让人流连忘返

和田位于新疆最南端，古称“于阗”，寓意为“产玉石的地方”，“登昆仑兮食玉英，与天地同寿与日月兮齐光”这是屈原曾赞颂和田玉的诗句。和田也是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产，许多着名高僧，如，晋时法显，唐时玄奘都曾涉足和田，而浓郁，独特的民族风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。

和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”着称，并以产玉，丝，地毯名扬中外，是着名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”，它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人类与大自然搏斗创造的沙漠绿洲，千里葡萄长廊等文人景观！

春天，奶油般的积雪融化，绿木抽出新枝，涓涓细流的小溪贯穿整个城市，”人“字形春雁在天空中横行，万物复苏，生机勃勃！

夏天，葱茏的树木，嫩绿的枝叶，把宽阔的马路遮的严严实实，扑鼻的花香，漫天飞舞的蝴蝶，别是一番世外桃源的景象！

秋天，随风起舞的金叶伴随着瓜果的甜香弥漫在空中，春华秋实的美貌，犹如马良的神笔做出的七彩画卷！

冬天，北风怒号，却仍有维吾尔大叔迎风引吭的高歌，白茫茫的城市，雾蒙蒙的天空，好一派塞外风光！

我热爱我的家乡，我赞美我的家乡，我歌颂我的家乡，不是因为她富饶辉煌，而正是因为她虽不引人注目，却仍然能够让她的儿女为她自豪！

4. 建设美丽和田作文作文

我的家乡可以说是一个少有问津，少有赞誉的地方，今天就由我来独辟蹊径，歌颂我的家乡——和田！

和田位于新疆最南端，古称“于阗”，寓意为“产玉石的地方”，“登昆仑兮食玉英，与天地同寿与日月兮齐光”这是屈原曾赞颂和田玉的诗句。和田也是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产，许多着名高僧，如，晋时法显，唐时玄奘都曾涉足和田，而浓郁，独特的民族风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。

和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”着称，并以产玉，丝，地毯名扬中外，是着名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”，它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人类与大自然搏斗创造的沙漠绿洲，千里葡萄长廊等文人景观！

春天，奶油般的积雪融化，绿木抽出新枝，涓涓细流的小溪贯穿整个城市，”人“字形春雁在天空中横行，万物复苏，生机勃勃！

夏天，葱茏的树木，嫩绿的枝叶，把宽阔的马路遮的严严实实，扑鼻的花香，漫天飞舞的蝴蝶，别是一番世外桃源的景象！

秋天，随风起舞的金叶伴随着瓜果的甜香弥漫在空中，春华秋实的美貌，犹如马良的神笔做出的七彩画卷！

冬天，北风怒号，却仍有维吾尔大叔迎风引吭的高歌，白茫茫的城市，雾蒙蒙的天空，好一派塞外风光！

我热爱我的家乡，我赞美我的家乡，我歌颂我的家乡，不是因为她富饶辉煌，而正是因为她虽不引人注目，却仍然能够让她的儿女为她自豪！

5. 写一篇第一次来到和田的所见所感400字

秦汉以前，有操印欧语系和汉藏语系和塞人、羌人、月氏人等不同的古老土著民族在这里生存。

张骞通西域后，和田地区第一次被记入汉文典籍。公元前60年，汉设西域都护府，当时位于塔里木盆地周边的西域三十六国中有皮山、于阗、渠勒、精绝、戍卢诸国地属今和田地区。

魏晋时期，于阗国与祖国内地保持着密切关系。唐上元二年（公元675年）在此设毗沙都督府，置十州。

元代这里是蒙古诸王分封地，至元年间设宣慰使元帅府。

清乾隆二十四年（1759年）设和阗办事大臣，受叶尔羌办事大臣节制，和阗城设三品阿奇木伯克。光绪九年（1883年）置和阗直隶州。

民国九年（1920年）设和阗道；民国十七年（1928年）改为行政区，设行政长公署。1943年行政区改为专区，设行政督察专员公署。

新中国成立后，设立和阗专区专员公署。1959年改和阗为和田。1977年建立和田地区行政公署。2000年，和田地区辖7县1市，和田市、和田县、皮山县、于田县、墨玉县、洛浦县、策勒县、民丰县。共有75个乡，11个镇，4个街道办事处，1401个村委会。2006年，将洛浦县吉亚乡、玉龙喀什镇与和田县吐沙拉乡划归和田市管辖。

6. 仿写和田的维吾尔写关于汉族的作文

献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。

哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。

敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。

西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。

进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。

蒙古族热情好客，讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。

主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。 人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。

苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。 主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。

客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。 藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。

敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。 献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。

客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。 主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。

藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。

献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。 客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。

主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。 维吾尔族待人接物很讲礼貌。

路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜30度；来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）。 维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。

他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。

朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。客人进门前，要先干咳一声，或以“在家吗？”向主人示问；脱鞋进门，进门上炕；对长者起立让坐，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在汤碗内；请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居。

7. 和田自古以来就是水果之乡写篇作文

和田自古以来就是瓜果之乡。那里的葡萄无核、皮薄、肉多，一颗比一颗饱满；那儿的西瓜又大又圆，红红的瓤吃起来又沙又甜；哈密瓜很甜，清香甜脆，咬一口，真是吃在嘴里，甜在心里；还有那里的石榴，又大又红，一个个石榴笑咧了嘴，露出了一口红宝石般的石榴籽，吃一粒，酸甜酸甜的……也正是这些享有美玉的瓜果吸引了无数游客。

吐鲁番的葡萄举世闻名的，到处都是绿色的葡萄沟，简直成了绿色的海洋，一眼望不到边。走近一看，葡萄架上缀满了各种各样的葡萄：那无核的白葡萄像珍珠一样晶莹透亮；红葡萄红的像玛瑙；紫葡萄敷着白霜……各种各样的葡萄，实在胜过天朝的琼汁玉液，体味到无与伦比的甘甜。

过“葡萄节”时，在万紫千红的“葡萄世界”里，热情奔放的小伙子弹起冬不拉，用《新疆是个好地方》这首歌来赞美着收获，姑娘们轻歌曼舞，尽情歌唱，令游客留恋忘返。

8. 和田维吾尔导游词作文100字

维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。

维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维族舞蹈等闻名中外。维族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等；维族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳；民间乐器有“达甫（手鼓）、“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。

维吾尔族待客和作客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。

男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。

日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。

维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。

典型食品：维吾尔族最爱吃馕、抓饭、包子、面条等食品，有很多著名的风味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外还有：油馓子、银丝擀面（维吾尔语称“玉古勒”）、哈勒瓦、羊杂碎、曲连、烤南瓜、黄萝卜（胡萝卜）酱等。

维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节、古尔邦节、初雪节等。维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。屠宰的牲畜不能出卖，除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外，剩余的用作自食和招待客人。过肉孜节时，成年的教徒要封斋1个月。封斋期间，只在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止任何饮食。

房屋建筑：住房一般为土木结构的平房，经济条件好的住房讲究，设有廊房，并雕花纹或绘图案。

春天，万物复苏，柳条儿吐出点点嫩芽，告诉人们“春天来了，春天来了。”成片的野花早已迫不及待地挤了出来，结伴同行，就好似在织一张白花图案的大床单。蝴蝶蜜蜂在花丛尽情地追逐着，嬉戏着。春风拂过，河面漾起了一层层涟漪，不远处的河面上忽然出现了几个小白点，啊，是鸭子。俗话说：“春江水暖鸭先知。”鸭子可真是一位尽情的“春天使者”。

夏天，太阳火辣辣的，烤得大地焦躁难忍，植物被“火球”晒的低下了头，知了不停地叫着。一会儿，又会乌云密布，电闪雷鸣，豆大的雨点像断了线的珠子一样落下来。花草树木贪婪地吸吮着雨露，霎时变得神采奕奕起来。雨停了，天空中出现了美丽的彩虹。每当夜幕降临，夜空中星星就会对着我们眨眼睛，月亮却像一个害羞的小姑娘躲在云纱中不肯出来。

秋天，硕果累累充满了丰收的喜悦。红通通的苹果像一个个小灯笼，高高地挂在枝头，树枝看起来快被折断似的。一串串紫色的葡萄像紫钻石，在太阳底下闪闪发光。田野里泛起了一片片金色的麦浪，一片片红红的高梁乐弯了腰。你瞧，农民伯伯望着这丰收的景象欣慰地笑了。

冬爷爷架着雪撬，送来了晶莹的雪花，为冬天跳出第一支舞蹈，使大地变成一个银装素裹的世界。堆雪人、打雪仗……快乐的游戏伴随着我们度过这个寒冷的冬天。

啊，我爱四季美丽的景色！