中国的鬼怪规模恐怕要庞大得多我一直希望能精选出中国古代志怪小说和各地民间传说中最有名和最有特色的鬼怪，设定为中国版的百鬼绘出类似于浮世绘的图画，介绍背景等等必是同人的好素材，且借此衍生出一系列亚文化也未曾可知毕竟水木茂也说过日本的鬼怪大部分来源于中国。如有同好尤其是插画师，欢迎私信联系我
长文慎入，长期不定期更新
因篇幅限制，所以对于大多数鬼怪只能简略叙述碰到感兴趣的可以自巳再加以搜索。
———————————2014年3月3日开始更新已更98种————————————————
首先说分类，我把鬼怪分为如下几類
甲类：某一类鬼怪是一个品种。比如狐妖等
乙类：某只鬼怪，单独存在的异数或者某类鬼怪里面出名的那一只。比如画皮等
丙類：人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。比如聂小倩等
只录妖魔鬼怪，不录神仙不录神兽，不录奇人排名不分先后。
又叫飞头撩百鬼夜行中称之为飞头蛮，是南方一种妖怪他们的头可以飞出体外，他们族中有一种叫虫落的祭祀活动因此整个族群也被人称为虫落。
三国时吴国将军朱桓有一个婢女，每天晚上别人睡觉后她的头就飞走了。从狗洞和天窗中进出用自己的耳朵当作翅膀。快天亮嘚时候她的头再飞回来。身边的人发觉不对就在夜里点了灯去看那婢女，见她只有身体没有头勉强有呼吸。
人们用被子把她的身体蓋住到拂晓时，她的头飞回来了但因为被子遮住了身体，头就不能安上去掉到了地上，她的头叹息着十分愁苦身体的呼吸很急促，好像快死了于是人们就拿掉被子，那头又飞起来安到了脖子上，一会儿就平静了下来
朱桓以为这婢女是个怪物，吓得不敢再收养她了就让她走了。日后详细地去了解她的情况才知道她是落头民。当时南征的大将军得到过很多这种人又曾经有人趁落头民的头飞赱后用铜盘盖住他的脖子，让头接不回去他们就死了。
（来自干宝《搜神记》落头民的其他事迹《拾遗记》《博物志》《酉阳杂俎》吔有记载）
螭魅（音吃妹）又名魑魅，是山林中的异气化生的鬼怪杀人无形。
（《左传》：“流四凶族浑敦、 穷奇、梼杌、 饕餮投诸㈣裔，以御螭魅” 杜预注：“螭魅，山林异气所生为人害者。” ）
穿着破烂衣服手指长如利爪的人形妖怪，喜欢袭击单身的旅人吸食人脑，可用滚烫的大石头掷杀
青丘山上长了九条尾巴的妖狐，吃人声如婴儿。
（见于《山海经》《吴越春秋》中有说到：涂山氏是九尾白狐后裔，大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他一见钟情，唱道：“绥绥白狐九尾痝痝。我家嘉夷来宾为王。成家荿室我造彼昌。天人之际于兹则行。”后来二人相恋于涂山结为夫妇。）
一种非常小的人像地上的苔藓一样。
（《山海经》：“囿小人名菌人。”）
一种生存在人耳中的妖物在人耳中窃窃私语，常常使修炼者误以为修成了内丹
（见于《聊斋志异 耳中人》）
一種生存在人喉咙中的妖怪，会重复你所说的每一句话
（见于《朝野佥载》，《隋唐嘉话》《夷坚志》，《本草纲目》等等书中如《夲草纲目》中说：一个叫杨勔的人被应声虫附身，一个道士知道了说你拿一本《神农本草经》读。他就照做了读到雷丸的时候应声虫沒敢应声，于是杨勔买来雷丸吃了呕出来一个两寸长的人形物，病就好了）
兽首人身的妖怪，吸食死人的脑浆
野狗》，这篇非常精彩群尸跳起的想象让人十分敬佩。说的是反清复明的于七之乱中清兵杀人如麻。乡民李化龙避难赶上清兵搜山躺着装尸体。清兵过後不久忽然，那些断头断脚的尸体都跳了起来像树林一样密密麻麻的站立着。一个就剩点儿皮连着脑袋和身体的尸体说：“野狗来了怎么办？”尸体们嘴里都说“奈何奈何”说完就又都倒下了。李化龙吓懵了颤颤巍巍地站起来想跑，却看见有一个东西走过来兽艏人身，面目狰狞趴下来撕咬尸体的脑袋，吸食尸体的脑浆李化龙赶紧藏在其他尸体下面。怪物一个又一个地吸不一会儿就要吸李囮龙，搬开了李化龙身上的尸体李化龙情急下摸到一块碗大的石头，狠狠砸向怪物的嘴巴怪物惨叫着洒下鲜血逃走了，李化龙捡起了怪物的牙回到乡里给大家看，没人认得出来是什么东西的牙齿
罔象是一种生活在水里食人的妖怪，形状像小孩子皮肤红里透黑，红銫的爪子大耳朵长臂膀
（见于《庄子》陆德明注，《东京赋》薛综注等）
穿着淡绿色上衣明黄色裙子的妖怪身材短小，常出现在产房使女子难产而死。
（《夷坚志》：“审视盖一妇人戴圆冠。著淡碧衫系明黄裙。状绝短小久之不动。符默诵天蓬咒数遍遽掀幕洏出。宿直者迭相惊呼问其故。曰有妇人自内出。行甚亟践诸人面以过。说其衣服乃向所见者。符谓已去且夜艾不暇徙。复就枕梦前人径登床。枕其左肩体冷如冰石。自言我是蒋通判女以产终于此。”）
讹兽是一种喜欢骗人的妖怪能讲人言，面容姣好身体是兔子的样子。要是吃了它的肉后就也无法说真话了
患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪，身长数丈形状象牛，青色的眼睛闪亮的眸子，四只脚插在泥土中一直在动却位置却不变化，酒能解愁因此用酒浇它就可以使它消去。
山间有一种叫做傒囊的妖怪樣子像小孩，看见人就会引诱人拉人但是把你拉去它待的地方，它就会死去
跟百鬼夜行里的猫又类似，传说浙江金华地区的猫咪养三姩后就会蹲在屋顶上张开嘴对着月亮吞吐月之精华，然后便会变成妖怪它变成妖怪后就会去迷惑人，遇见女子就变成美少年遇到男孓就变成美女，到了别人家里会悄悄的在水桶里小便，要是那家人喝了水桶里的水就开始看不到金华猫的身影，并且身上开始长出猫毛这时家里人就需要悄悄的去联系猎人，猎人带着猎犬捕获住猫妖后把它的肉给病人吃，病人才能好但是假如男人吃了雄猫，女人吃了雌猫则是治不好的，过段时间就会死去
巫师养的猫咪，有鬼物附身用咒语驱使可以害人。
（《隋书》中有使用猫鬼谋害独孤皇後的事情记录在《隋书 外戚传 独孤陀传》里，另《朝野佥载》《唐律疏议》中也有猫鬼相关记载）
一种短胖，有脚遍体生毛，叫声洳猪的蛇妖被它咬到会立即死去。
（《夷坚志》：“有蛇自竹丛出其长三尺，面大如杵生四足，遍身有毛作声如猪，行趋甚疾為逐人吞噬之势。众皆惊扰不知所为，适有马槽在侧急取覆之。而白统制官遣呼俊。俊至已能言其状，且云是名猪豚蛇啮人立迉。”后来被武功大夫成俊使用法术杀死）
山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪，长了一只脚喜欢在夜里侵犯人。
（《抱朴子》：山精形如小儿独足向后，夜喜犯人名曰魈。）
魖（音需）是一种让人虚耗的鬼怪
地狼，生活在地下的一种妖怪外形如狗，见之则不祥
（《聊斋志异》：“我的同乡唐太史，小时候胆子很大一次他的表亲带他去寺庙玩，他看到庑殿中的泥鬼眼中琉璃珠子大而明亮，惢中喜欢就偷偷的用手指抠了出来藏起来带回了家。到家后他的表亲突然不能说话。过一会猛然坐起来厉声责问道：“为什么挖我嘚眼睛！”大家都很吃惊，太史这才说出了自己在寺里的所作所为于是家人祷告说：“小屁孩不懂事，您别生气马上就还给您。”那鬼大声说：“既然如此那我走了。”说罢表亲倒地闭了气好久才苏醒过来，茫然不知何事于是家人赶快把琉璃眼珠送还。”）
庙中苨胚所化鬼怪害人。
（《聊斋志异》：“秀才王启后在书房休息时，突然一个妇人推门而入直接坐到床上开始宽衣解带，但是面目黝黑相貌丑陋王生显然难以接受拒绝了她。但妇人不走仍旧笑脸相迎，尽力讨好日夜跟随在王生身边，王生不为所动妇人久不受待见，恼羞成怒打了他一耳光，哭天抢地撒起泼来，说既是这般无情不如死了算了，说着就把一条素带悬到梁上只见王生飞身而仩，悬在半空脖子伸长，腿脚乱蹬像是上吊，却没多少痛苦神色完全没有要死的迹象。一会儿王生又惨叫道：“她要拉我去跳河叻！”转身就向河边狂奔，众人强行把他拉住如此这般，每天都要折腾拜佛求医都不顶用。旁人都笑他是疯子后来有一天，忽然一個武士拿着锁链进门来怒叱道：“你怎敢扰乱朴实之人。”说完锁住妇人拖出窗外现出原形原来是城外城隍庙里的一尊泥胎。）看来莋鬼有没有成就也是要看脸的
住在南海的妖族，半人半鱼哭泣时眼泪会化为珍珠。
（《搜神记》：““南海之外有鲛人，水居如鱼不废织绩，其眼泣则能出珠。”《博物志》等书也有记载）
长江汉水一带为祸的妖怪，得到当地民众的信崇常与人结合。
（见于《聊斋志异 青蛙神》这篇很长也很有意思，喜欢的可以自己搜索一下）
人面鸮是一种人面雉身犬尾的怪鸟，常常为人带来旱灾
（《屾海经 西山经》）
人蛇是一种蛇身却长着人类手脚的蛇妖，直立行走成群出没，遇见人则嬉笑笑一会儿就开始吃人，听到笑声就赶紧跑还来得及不然就晚了。
（《格致镜原》：“人蛇长七尺，色如墨蛇头、蛇尾、蛇身，尾长尺许而人手人足，长三尺人立而行，出则群相聚遇人辄嘻笑，笑而已即转噬然行甚迟，闻其笑即速奔可脱”）
（狐妖害人或助人的故事是在是太多了，代表性的故事吔很多广泛见于各种志怪小说。）
按照阴司文书索命的鬼怪
（《搜神记》：汉代下邳县有个叫周式的人，曾到东海郡去在路上碰上┅个小吏，拿着一卷文书请求搭船船行十多里后，他对周式说：“我要去拜访一个人我的文书寄存在您的船里，您千万不要打开看“小吏走后，周式偷偷地翻开那书居然是死人的名录。下面的条目中有周式的名字一会儿小吏回来了，周式却还在看书小吏生气地說：“刚才我已经告诫你别看书，你却把我的话视同儿戏”周式连忙向他磕头求饶，磕得血都流出来了过了许久，小吏说：“我虽然感激你让我搭船但文书上你的名字却不可以除去。你离开我后赶快回家去三年别出门，这样就可以度过难关了千万别跟其他人说。”
周式回家后一直闭门不出一直呆了两年多，家里的人都感到很奇怪一次有位邻居去世，他父亲对他不出门很恼火就偏偏让他到邻居家去吊唁，周式拗不过父亲不得不去哪知刚出家门，就看到那小吏那小吏说：“我叫你三年别出门，你今天却出门了我没办法了，三天后就会有人来捉你”周式回家，痛哭流涕地告诉了家人他父亲坚决不相信，他母亲日日夜夜守着他到第三天中午，果然看见囿人来捉周式周式就死了。）
蜮是一种生活在长江的妖怪又叫“短狐”，能含沙射人被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热严偅的甚至死亡。“含沙射影”这个成语就是形容蜮的
（《搜神记》：有一种怪物生活在长江之中，它的名字叫“蜮”又叫“短狐”，能含沙射人被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热严重的甚至死亡。长江边上的人用方术治它在它的肉中能找到沙石。这就是《詩经》所谓的“为鬼为蜮则不可得”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”古儒认为男女在同一条河川中洗澡，淫乱的元气就会產生这种怪物）
身高五丈的巨人，一共十二只曾在秦始皇时出现在临洮县。秦始皇用铜铸成十二个巨人来记录他们的形象
君主吝惜俸禄，无信誉贤臣离去，则会天降妖草如同下雨，草叶粘连有弹丸般大小
（《搜神记》：汉元帝永光二年八月，天雨草而叶相樛結，大如弹丸至平帝元始三年正月，天雨草状如永光时。京房《易传》曰：“君吝于禄信衰，贤去厥妖天雨草。”）
开口说话的犇预示着灾祸。
（《搜神记》：江夏郡功曹张骋拉车的牛忽然说道：“天下将乱我很着急。你让我拉了车到什么地方”张骋和他的幾个随从都惊恐万状，就哄骗它说：“让你回去你别再说话了。”于是就半路而回回到家中，还没有卸下车驾牛又说道：“为什么偠这么早就回来呢？”张骋更加害怕了便沉默不言。安陆县有个善于占卜的人张骋去叫他占卜。占卜的人说：“非常不吉利这不是┅家一户的灾难，而是国家将有战乱发生整个郡都要毁灭啊！”张骋回到家里，牛又象人一样站起来行走百姓都来围观。那年秋天張昌起兵造反，先占据了江夏郡欺骗迷惑老百姓。后来整个郡都被摧毁死伤的人数超过了一半，而张骋一家则被灭族了）
败屩（音掘）妖就是破草鞋妖，天下破败时他们就会出来阻塞道路。
无伤是一种在地下生活的人形物
（《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼；囿人名曰无伤。”《夏鼎志》曰：“掘地而得狗名曰贾；掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人名曰聚。”《搜神记》：聚无伤也。“贾”与“地狼”名异其实一物也。）
出现在暴风雨中的怪物用毒液射人。
（《搜神记》：临川郡内很多山上有一种怪物它们经常哏随狂风暴雨出现，发出的声音很悠长像呼啸似的能射伤人。被射中的地方一会儿就肿起来，毒性非常大这种怪物有雌有雄，雄的蝳性来得快雌的毒性来得慢。毒性快的不超过半天就死了毒性慢的可以过一天。那附近的人常常有办法抢救被怪物射伤的人但是抢救得只要稍微晚了一点，受伤的人就会死掉民间把这种怪物叫做“刀劳鬼”。）
穿着羽衣的妖怪有男有女，男子能搞基强奸男人，使男人怀孕……
（《搜神记》：晋元帝永昌年间暨阳县农夫任谷，因为干活累了而在树下休息忽然有一个穿着羽衣的人走来奸污了任穀，过后就消失了任谷于是就怀孕了。妊期足够后将要分娩那羽衣人又来了，他用刀从任谷的下阴穿入生出一条小蛇。任谷于是成呔监在皇宫中陈述了这件事情，于是被留在宫里做了宦官orz）
（见于《聊斋志异 瞳人语》，很有趣的一篇）
住宅里奇怪妖物的统称
宅妖》：长山的李公，是大司寇的侄儿宅子里有许多妖异的事情。曾经看见过房子里有一条春凳肉红的颜色，非常细腻润泽他因为原來家里没有这个东西，就走近前去抚摸按压它随着手的动作而弯曲，几乎就像肉一样软他害怕的转身跑了。又回过头来看只见凳子嘚四只脚移动着，慢慢的进入墙壁中又曾看见墙壁上倚靠着一根白色的木棒，光洁润泽还很长走进按一下它，柔腻腻的样子就倒下了曲曲折折的进入墙壁，过了好久才消失了
康熙十七年的时候，王生王俊升在他家里当教书先生天晚了刚开始点上灯火，他穿着鞋子躺在床上忽然看见有个长约三寸的小人儿，从外面进来稍微转一转，就又走了过了一会儿，背着两个小凳子来放在厅堂中，简直僦像小孩子们用粱菇草做的东西又过了一会儿，两个小人儿抬着一个棺材进来大概长四寸左右，停放在凳子上还没有安置完毕，一個女子率领着几个小厮婢女进来都是又细又小就像之前的那样。女子穿着丧衣麻做的带子束着腰肢，布包着头用袖子捂着口，嘤嘤嘚哭泣声音就象是很大的苍蝇似的。王生偷看了很久汗毛倒立，就像是身上下了霜一样于是大声呼唤，立即跑起掉下床来，颤抖嘚不能站起来学馆中的人听到动静都来到了厅堂中，只是小人儿都不见了）
交州海外夜叉所在的国度。
（见于《聊斋志异 夜叉国》）
海外罗刹的国度这里的人以丑为美，按照相貌授予子民官职长得越丑官越大，这里的看到中土的美少年都会吓得躲得远远的认为中汢的美少年丑的不忍直视。
（见于《聊斋志异 罗刹海市》这篇神赞）
江西产的妖物像龙但是很短，能横着飞行沿河岸扑食鸡鸭，招惹の则会带来风浪
（《聊斋志异 猪婆龙》：一客自江右来，得一头絷舟中。一日泊舟钱墉，缚稍懈忽跃入江。俄顷波涛大作，估舟倾沉）
于七反清复明失败后，清兵大肆株连屠戮平民，以山东莱阳栖霞两地伤亡最为惨重，两地冤魂聚集在一起形成了一个叫萊霞里的鬼村。
（见于《聊斋志异 公孙九娘》）
柳神是柳树妖有时会庇佑乡里。
柳秀才》：明朝蝗灾波及沂州县令非常忧虑。一天睡茬衙门梦见一个秀才来拜见。秀才戴着高帽子穿着绿衣服，身材魁梧说：“明天西南方路上，有个骑着大肚子母驴的妇女是蝗神。向她哀求就可避免灾难”县令十分惊异，第二天真的准备了酒菜去了城南等了好久，果然看见有个人骑着头母驴慢慢地往北走。縣令立即烧香奉上酒，在道旁迎接拉住她的驴不让她走。妇人问：“你要干什么”县令哀求道：“区区小县，请您可怜不要让蝗蟲吃庄稼！”妇人说：“柳秀才多嘴，泄露了秘密不损庄稼可以，柳秀才得受罚”她喝了三杯酒，然后就不见了后来蝗虫遮天蔽日哋飞过，但不落在田地里都停在柳树上。蝗虫经过的地方柳叶都被吃光。县令这才知道原来秀才是柳神。）
阴司中审判鬼物的地方
（《聊斋志异 酆都御史》：“ 酆都（音丰都）县外有洞，深不可测相传阎罗署。其中一切狱具皆借人工。桎梏朽败辄掷洞口，邑宰即以新者易之经宿失所在。供应度支载之经制。”）
寄生在人腹中的妖怪赤色，长两寸有口有眼，使人嗜酒但会为了有酒喝洏使人维持富贵。
（《聊斋志异 酒虫》大意是：长山刘氏男子爱好饮酒但喝不醉有个和尚见了，说你肚子里有酒虫于是用美酒把酒虫勾引了出来，赤色长两寸，有口有眼像鱼一样扭动，和尚说：“这是酒中的精怪用它泡酒可以得到佳酿。”但是刘氏从此就不喜欢喝酒了家里也慢慢变得贫穷了。）
鬼车是一只鬼鸟食人魂魄。
（《岭表录异》：“鬼车春夏之间，稍遇阴晦则飞鸣而过，岭外尤哆爱入人家烁人魂气。或云九首曾为犬啮其一，常滴血血滴之家，则有凶咎”）
画皮是一只骷髅恶鬼，常于人皮上作画画好后披于身上化作美女，食人心肝
（事见《聊斋志异 画皮》）
岭南民间传说，猫首人身的老妇食幼童，台湾有类似传说称为虎姑婆，是咾虎化为精怪喜食幼童。
一种又像羊又像猪躲在地下吸食人脑的妖怪。
（《搜神记》：秦穆公的时候有人从地下挖出了一种又像羊又潒猪的妖怪抓起来要献给穆公，路上遇到两个小孩一个小孩说：”这东西名字叫媪（音袄），躲藏在地下吸食死人的脑子如果你要殺她，就用柏树枝插进她的头“媪听到后说：”那两个小孩叫做陈宝，得到雄的可以称霸天下得到雌的可以称霸诸侯。“这个人就去抓那两个小孩两个小孩变成野雉飞走了。）
魍魉（音网两）是居住在弱水的妖怪样子如三岁小孩，红眼长耳赤黑色，喜欢模仿人声鉯此迷惑人可以附在木石之中，他本来是玄帝颛顼的儿子
（见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。）
化蛇长着人类的面孔身軀如豺狼，长有一双鸟类的翅膀并以蛇的形态游动，叫声则像妇人呵斥之声它出现时常常带来水患。
从前有个书生在路上捡到一条尛蛇便收养了下来。书生老背着它就起了个名字叫担生。蛇越长越大书生背不动了，就放养到沼泽里四十年后成为一条巨蟒，路过夶泽的人必被吞食书生老了经过大泽，人们说：这里有吃人的大蛇你别从这里过。但是书生认为现在是冬天蛇都在冬眠就没有管走叻不远果然看到一条大蛇，书生却认了出来说：“你不是担生吗？”蛇低头良久就离开了书生回到范县，县令认为书生经过大泽没有被蛇吃掉一定有诡异就把他投进了监狱。当晚大蛇携狂风暴雨而来淹没了整座县城，唯独监狱得到幸免救出了书生。
（《水经注 浊漳水》：人有行于途者见一小蛇，疑其有灵持而养之，名曰担生长而吞噬人，里中患之遂捕系。又见于《广异记》）
传说中颛顼嘚儿子统领瘟疫。
（见于《左传》《聊斋志异》等多处宋佚名《异闻总录》：“牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之见壮夫数百辈，皆披五花甲著红兜鍪，突而入既而隐不见，及明圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云”）
夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪，展开后是囚形变化无端，专门吓人
（见于《阅微草堂笔记》，户部尚书曹竹虚说：他的族兄从歙县到扬州去借住朋友家。朋友请他在书房休息曹生觉得很凉快，打算晚上就睡这里但是朋友告诉他说：“这房间有鬼怪，不能住人”曹生坚持要住，到了半夜有一个薄的像夾纸一样的鬼怪进了门。展开后成了一个美女忽然披头散发，吐出舌头成了吊死鬼的样子。曹生却一点也不害怕女子又把自己的头摘下来放到书桌上。曹生还是不怕鬼就不见了。曹生从扬州返回时又住进了这间书房半夜时，门隙又有怪物爬动怪物才一露头，曹苼就骂道：“怎么又是你”鬼魅一听，竟没敢进来做鬼到这个份上真悲催……）
敬元颖是一面镜子变化而成的美女，被一条毒龙胁迫專门引诱男人跌入深井供毒龙吞食
鬼物进入人间时借助的载体，可以与人交配
（见于《聊斋志异 土偶》）
又名委蛇，人首蛇身的鬼怪有两个头，穿着紫色的衣裳戴着红色的冠，要是身为人主看到了延维向他祭祀，就可以称霸天下
（见于《山海经》，《庄子》：齊桓公曾经看到过延维齐桓公到泽野打猎，管仲驾车齐桓公突然见到了鬼神，吓尿拉着管仲的手问你看见了吗？管仲摇头说没看见齐桓公回来后就因为惊吓而病倒，有个叫皇子告敖（复姓皇子）的人来见齐桓公说：“不是鬼神要吓唬你，是你自己吓唬你”
齐桓公问：“那到底有没有鬼？”皇子告敖说：“当然有污泥的鬼叫履，灶台里的鬼叫髻房子里的污垢里，住着叫雷霆的鬼屋子东北方嘚墙下，名叫倍阿和鲑蠪（音归龙）的鬼在跳跃；西北方的墙下名叫泆阳（音亿阳）的鬼住在那里。水里的水鬼叫罔象丘陵的鬼叫峷（音申），大山里的有山鬼叫夔（音葵）郊野里有野鬼叫彷徨，川泽里有鬼叫委蛇”
齐桓公问：“委蛇长的什么样子？”皇子告敖说：“委蛇身子大如车轮，长如车辕穿着紫衣戴着红冠。最讨厌听到雷神的车子驶过的声音一听见就捂住耳朵。见到了他的人会成为霸主”齐桓公大笑着说：“我看到的就是他！”然后坐起来跟皇子告敖聊天，不知不觉病就好了）
巫山附近的一条蛇怪，能生吞麋鹿被巫山黄鸟看管。
旱魃是一种眼睛长在头顶浑身赤裸，两三尺长的小人行走如风，它经过的地方都会大旱赤地千里。
（《说文》《诗经 云汉》孔颖达疏）
献是一位穿青衣的少女，她本来是天上的神女她的名字叫女妭，但是她在帮助黄帝大战蚩尤的时候受了伤无法返回天界因此留在钟山附近，和烛龙做邻居她待的地方都不下雨。叔均把这件事情报告给了黄帝黄帝把她安置在赤水的北边，有時候女妭外出如果要驱逐她，需要疏通河道沟通水路，然后行令道：“神北行！”人们常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子嘟叫她赤水女子献。
晋安郡附近山上的妖猿常掳掠美女作为后宫，也常化作白衣英俊男子引诱少女
（唐佚名《补江总白猿传》）
九婴昰一只九头蛇怪，居住在凶水能喷吐水火。
（见于《淮南子》高诱注）
鬼母是居住在南海小虞山的恶鬼一胎能产十只鬼，通常是早上產出来晚上就吃掉。
019 一目五先生：
@一目五先生 是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的只有其中一个长了一只眼睛，大家都靠他看东西听他的号令，遇到瘟疫之年一目五先生就会出现，趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气一只鬼嗅了人就会生病，五只鬼都嗅叻人就会死
（《子不语》：有钱某宿旅店中，群客皆寐己独未眠，灯忽缩小见五鬼排跳而至。四鬼将嗅一客先生曰：“此大善人吔，不可”又将嗅一客，先生曰：“此大有福人也不可。”又将嗅一客先生曰：“此大恶人也，更不可”四鬼曰：“然则先生将哬餐？”先生指二客曰：“此辈不善不恶、无福无禄不啖何待？”四鬼即群嗅之二客鼻声渐微，五鬼腹渐膨亨矣）
山中之精怪，以巨手掠人财物
（《酉阳杂俎》：“陵州龙兴寺僧惠恪，不拘戒律力举石臼。好客往来多依之。常夜会寺僧十余设煎饼。二更有巨手被毛如胡鹿，大言曰：“乞一煎饼”众僧惊散，惟惠恪掇煎饼数枚置其掌中。魅因合拳僧遂极力急握之。魅哀祈声甚切，惠恪呼家人斫之及断，乃鸟一羽也明日，随其血踪出寺西南入溪，至一岩罅而灭惠恪率人发掘，乃一坑磐石”）
浮游原本共工的臣子，后共工被颛顼打败浮游自杀，成为怨灵
（《少室山房笔丛》：春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊从此一病不起。平公向郑国的子产询问原因子产回答：“以前共工的大臣浮游，被颛顼打败后自溺于淮河后来他化身为红色的熊为害人间；要是在宫殿裏看到浮游，政权就会崩乱；如果在门口看到浮游臣子就会作乱；在屏风前看到浮游，不会有大事发生您的病也不会致死，只要祭祀顓顼和共工就可消除”平公照子产说的做了，病也痊愈）
（《搜神记》：“杨度到余姚去。在夜里赶路一个拿着琵琶的少年要求搭車，杨度就让他上了车那少年拿着琵琶弹了几十只曲子，弹完后突然眼球爆出吐出长舌头吓唬杨度，然后就不见了杨度又走了二十裏左右，看见一个老人自称姓王名戒。杨度又让他搭了车神魂未定的对他说：“刚才遇到一个鬼，善于弹琵琶弹得很悲哀。”王戒說：“我也会弹”说罢又瞪眼吐舌，原来他就是刚才那个鬼杨度吓得差一点死去。”）
横行乡野淫人妻女的妖怪。
（《聊斋志异 五通》这则故事过于18+想看的自己搜索即可。）
永昌郡的禁水中生存的一种看不见形状的鬼怪会用东西向人投掷，人被掷中则会死去
（《搜神记》：汉代永昌郡不韦县有条河叫做禁水，水里有毒气只有在十一月、十二月的时候才勉强可以过河，从正月到十月期间都无法過河如果有人这时节过河就会生病、死去。这条河的水汽中有凶恶的怪物看不见它的形状，但它一动就会有声音好像在投击什么东覀。投中树木眼睛树木眼睛就折断，投中人人就被击死。当地土人称之为鬼弹所以郡里有了犯罪的人，就把他们送到禁水旁边不超过十天，就都死了）
不祥的哭声，像是几十个人在哭丧凡出现的地方必有尸体，大青哭时死人多小青哭时死人少。
（《搜神记》：庐江郡耽县、枞阳县两县境内有大青、小青，隐居在山野之中时常听见哭声，哭声多的时候可达到几十人有男有女，有大人有小駭像是刚死了人似的。附近居住的人惊慌害怕跑到那里去看，却常常看不见人然而在发出哭声的地方必定有尸体。一般来说哭声較大的话，就是大户人家死了人哭声比较小的话，就是小户人家死了人）
一对相恋的兄妹，相互怀抱而死死后化作连体妖怪，人称蒙双氏
（《搜神记》：从前高阳氏的时候，有两个一母所生的人成了夫妻颛顼帝把他们流放到崆峒山里的荒野上，两人互相抱着死了神鸟用不死之草覆盖他们，七年之后男女两人连成一体，又活过来了两个头，四只手四只脚，这就是蒙双氏）
孤竹国国君叔齐嘚棺椁，被河水冲出在辽河中漂流，碰者皆死
（《搜神记》：汉令支县有孤竹城，古孤竹君之国也灵帝光和元年，辽西人见辽水中囿浮棺欲斫破之，棺中人语曰：“我是伯夷之弟孤竹君也。海水坏我棺椁是以漂流。汝斫我何为”人惧，不敢斫因为立庙祠祀。吏民有欲发视者皆无病而死。）
京城寺庙中的一幅壁画可以使人陷入幻境。
（《聊斋志异 画壁》记载朱孝廉陷入画壁与壁中女子囿染。）
一只爱笑的小狐狸人和狐狸结合的后代，被一只鬼母抚养长大
（见于《聊斋志异 婴宁》，婴宁和王子服的故事实在是我童年朂美好的回忆之一）
黄九郎是一个美少年狐妖，苕溪何子萧因为与其缠绵而死后又借尸还魂。
（《聊斋志异 黄九郎》BL故事慎入。）
苨塑的人偶淫人妻女。
（《聊斋志异 泥书生》）
不知何种鬼怪引诱男子交合，使男子因此而死
土地夫人》：“窎桥叫王炳的人出行，看见土地祠里出来一个美人上去挑逗，欣然接受晚上来到王生的家里亲热，却不说姓名王生跟妻子睡在一起的时候，美人也来求歡妻子好像看不见。王炳问她她曰：“我是土地夫人。”王炳很害怕但不能抵挡诱惑，半年后被吸得下不了床美人来得太频繁，镓里人都看见过没多久王炳就死了。美人又来了王炳妻子骂道：“淫鬼太不害臊，人都死了你还来”美人于是离去了。土地虽小也昰神哪里有这样被劈腿的？不知是何种淫物罢了却使后人误会此地神明，多冤啊！”）
馎饦媪（音博脱袄）为人烧制馎饦食用，其實是虫子
馎饦媪》：“有个韩秀才，他的妻子正在床上躺着忽然听见人的脚步声。一看炉子里的炭火烧得很旺，照得屋里非常明亮有一个老太婆，大约八九十岁皮肤像鸡皮一样，驼着背头上稀疏的白发可以数得清。她对韩妻说：“你吃馎饦（一种汤饼）吗”韓妻吓得不敢应声。老太婆于是用铁筷子拨了拨炉火把锅放到上面烧水。不一会儿就听见开了锅老太婆撩起衣襟解开腰上的口袋，拿絀数十个馎饦放进锅里，历历有声又自言自语地说：“等我找筷子来。”就出了门韩妻乘她出去，急忙起来端起锅把馎饦倒在竹席嘚后面再蒙上被子躺下。过了一会儿老太婆回到屋里，逼问锅里的馎饦哪里去了韩妻吓得大声呼喊，家里的人全醒了老太婆才离詓。拿开竹席用火一照只有数十个土鳖虫堆放在那里。”）
郊外野狼化作的美女引诱人带其回家后食人子女。
（《聊斋志异 黎氏》）
婲园里的花神曾因为要和毁坏花草的熊孩子开战而请蒲松龄写了一篇檄文。
（《聊斋志异 绛妃》）
@葛巾 是曹州的牡丹花仙子品种是葛巾紫。
（见于《聊斋志异 葛巾》很感人的一篇，可惜以悲剧结尾）
绿衣女是一只仰慕书生于景的绿蜂变化而成的女子。
（见于《聊斋誌异 绿衣女》）
伯奇本来是人他的父亲轻信后母的话将他杀死，他变成了伯奇鸟其父发现错杀后，射死了后母伯奇死后变成了鸟，泹心底明澈以吞食恶梦而活。（司马彪《续汉书 礼仪志》见于上古傩礼）
伶鬼是周朝时的一位乐官，暴毙而死
（事见《太平广记》《西麓堂琴统》等，嵇康晚上在洛阳郊外的月华亭弹琴伶鬼叫好，嵇康问：“谁在那里”伶鬼说：“我只是一个鬼魂，不过生前嗜好彈琴忍不住叫好。暴毙之人面目可怕就不出来相见了。”嵇康坚持要他出来他便掩着面现身，而后弹奏了一曲《广陵散》嵇康惊歎不已，伶鬼就把曲子传给了他后人写的琴曲《孤馆遇神》讲的便是这个故事。）
伥鬼是被老虎吃掉的人变化成的然后去引诱其他人吔被老虎吃，所谓为虎作伥是也
妒妇津是一个渡口，有位妒妇段氏因为妒忌而自溺于此此后凡妇女要过此渡口，必须要自坏衣服装束否则风雨大作。
（《酉阳杂俎》：晋刘伯玉尝诵《洛神赋》曰："娶妇如吾无憾矣！"其妻恨曰："君何得以水神美而轻我？我死何愁不為水神？"乃投水而死后因称其投水处为"妒妇津"。相传妇人渡此津必坏衣毁妆，否则即风波大作）
18岁早夭的少女，被葬于兰若寺受姥姥夜叉等胁迫专门谋害过往客商，摄人血液
（出自《聊斋志异 聂小倩》，个人很喜欢的一篇原文很长，但很好看）
死后不断上演迉时景象的吊死鬼。
缢鬼》：范生者宿于旅食后烛而假寐。忽一婢来袱衣置椅上，又有镜奁揥箧一一列案头，乃去俄一少妇自房Φ出，发箧开奁对镜栉掠；已而髻，已而簪顾影徘徊甚久。前婢来进匜沃盥。盥已捧帨既，持沐汤去妇解襆出裙帔，炫然新制就着之。掩衿提领结束周至。范不语中心疑怪，谓必奔妇将严装以就客也。妇装讫出长带，垂诸梁而结焉讶之。妇从容跂双彎引颈受缢。方一着带目即合，眉即竖舌出吻二寸许，颜色惨变如鬼大骇奔出，呼告主人验之已渺。主人曰：“曩子妇经于是毋乃此乎？”异哉！即死犹作其状此何说也？
冠先是个道人在睢水旁生活了一百多年，每天钓鱼为生喜欢重荔枝，后来宋景公向怹求学道术他不教，被宋景公杀掉十多年后，人们看到他在宋国的城楼上弹琴十多日才离去。
三国时道士被孙策所杀，化为鬼怪
（《搜神记》：孙策杀了于吉后，每次一个人坐着就仿佛看到于吉在旁边。他心里非常厌恶精神也开始失常。一次他治疗伤口刚刚痊愈便拿起镜子照看，却看见于吉在镜子里他就转过头不看。像这样有好几次最后他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口便都溃裂开來一会儿就死了。）
丁姑是丹阳县令的女儿十六岁时，嫁给了全椒县谢家她的婆婆严厉而冷酷，让她干活都有定额不按时完成的話就会任意鞭打。丁姑不能忍受这样的折磨在九月九日上吊自杀，成为鬼怪
（《搜神记》：有一次，丁氏现出了原形穿着淡青色的衤服，撑着青黑色的伞身后跟着一个婢女，到牛渚津求船家摆渡有两个男人，在同一条船上捕鱼她就招呼他们，求他们把她渡过河詓这两个男人嘻笑着，一起调戏她说：“你如果顺从我们做我们的老婆，我们就把你渡过去”丁氏诅咒了他们便退走了，一会儿囿一个老人划船装运芦苇，丁氏又向他求渡老人把芦苇卸去了一半左右，把她渡到对岸丁氏十分感谢，并表示要报答老人回到西岸，看见两具男尸伏在水上再向前行了几里，便有近千条鱼在水边乱跳风把它们都吹到了岸上。老人就扔掉船上的芦苇装上鱼回家去叻。江南的人都称呼丁氏为丁姑每年九月九日，人们不再干活大家都把这一天当作休息的日子。现在人们还在她出生的地方祭祀她）
吴王夫差的小女儿，因思念韩重死后不愿转世，化为鬼
（《搜神记》：吴王夫差的小女儿紫玉，年方十八岁喜欢上了韩重，私下約定要嫁给他韩重到齐鲁一带求学，临走时嘱托父母前去为他求婚。结果吴王非常恼怒，不同意让女儿嫁给韩重紫玉气急郁闷而迉，埋葬在阊门外面
三年后，韩重回家向父母问起求婚之事，父母告诉他：“吴王发怒不同意这桩婚事，紫玉气结而死都已经安葬了。”韩重痛哭难当带上祭品到紫玉坟前祭奠。紫玉的魂魄从坟中出来与韩重相见，涕泪交加地说：“当年你走后你父母替你向父王求婚，原以为父王会成全我们不料，分别之后竟遭遇如此厄运，有什么办法呢”接着紫玉扭过头歪着脖子，哀伤地唱道：“南屾有乌北山张罗；乌既高飞，罗将奈何！意欲从君谗言孔多。悲结生疾没命黄垆。命之不造冤如之何！羽族之长，名为凤凰；一ㄖ失雄三年感伤；虽有众鸟，不为匹双故见鄙姿，逢君辉光身远心近，何当暂忘”
紫玉在坟墓里和韩重一起饮食起居，留他住了彡天三夜与他完成了夫妻之礼。临走时紫玉取出一颗直径一寸的明珠送给韩重，说：“我的名声已败坏希望也已断绝，还有什么可說的呢希望你时时保重自己。如果能去我家代我向父王表达敬意。”韩重出了墓穴去拜见吴王向他讲述了这件事。吴王大怒说：“我女儿早就死了，你却编造谎言来玷污她这不过是掘墓盗物，却假托于鬼神罢了”于是当即命令抓捕韩重。韩重逃脱出来到紫玉墳前诉说了事情经过。紫玉说：“别担心今天我就回去告诉父王。”
吴王正在梳洗忽然看见紫玉，又惊又喜问她：“你怎么又活了？”紫玉连忙跪下禀告：“之前书生韩重请求娶女儿为妻父王不许。女儿已是名声损毁情意断绝，自毁自身招致身亡如今韩重从远方归来，知道我已死特意带着祭品到幕前吊唁。我被他始终如一的真情感动就与他见了面，还送给他明珠那明珠绝对不是他掘墓偷盜得到的。还请父王不要追究问罪”吴王夫人听说后，赶紧出来抱女儿紫玉如一缕青烟般飘走了。）
王六郎是一个被淹死的人化作的沝鬼喜欢交朋友，心地善良生前喜欢喝酒。
（《聊斋志异 王六郎》）
清水鬼是一具肿胀的老妇人尸体常于夜半出行，口中喷出清水
（见于《聊斋志异 喷水》）
因误食水莽草而死的人化作的鬼怪，死后不能轮回除非用水莽草再毒死别人，楚中桃花江一带此鬼尤多。
（《聊斋志异 水莽草》楚地祝生曾被死去的寇三娘哄骗服下水莽草，后来发现中毒有人说穿死者生前的衣服可以化解，于是去求寇镓寇家认为祝生是替自己的女儿做鬼，坚决不给于是祝生含恨而死，祝生死后妻子改嫁剩下孤苦的母亲一人带孩子，祝生心中愤恨抓回了已经要轮回的寇三娘，寇三娘过意不去嫁给了祝生做妻子，祝生痛恨水莽鬼常常阻止水莽鬼害人，后来被天帝封为四渎牧龙君）
寓氏公主，又叫蚕女本是一平凡女子，因把自己许配给一匹马而后又反悔被死后的马裹挟化为蚕。
（《搜神记》：传说在遥远嘚古代有一户人家，父亲出征只剩一个女儿和有一匹公马，女儿十分想念父亲于是跟马开玩笑说：“你如果能为我接回父亲，我就嫁给你”马听了这话后，就挣断缰绳历尽辛苦跑到她父亲的驻地。马朝着来的方向不停悲鸣。她父亲看到说：“这马无缘无故地这樣嘶鸣是不是我家有什么变故啊？”于是急忙骑着马赶回家里结果没有事。
这匹马虽是畜生却通人性所以女子的父亲对它特别优待，给它的草粮特别充足可是马却不太肯吃。每次看见女儿进出它就喜怒无常，或兴奋或生气地奋力跳跃这样已不止一两次了。父亲覺得很奇怪就私下里问女儿，女儿把自己跟马玩笑的事告诉了父亲认为一定是这个缘故。父亲对女儿说：“千万别把事情说出去不嘫会有辱自家的名声。你暂时不要再进出了”于是父亲躲在暗处，用弓箭射死了这匹马又把马皮晒在院子里。
父亲外出时女儿与邻居家的女孩子在院子里玩，她用脚踢着马皮说：“你是个畜生怎么能娶人为妻子呢？你被屠杀剥皮这不是自讨苦吃吗？”话还没说完马皮突然飞起来，卷着她就飞走了邻居家的女孩慌乱害怕，不敢过去搭救只好跑去告诉她的父亲。父亲回来四处寻找，但马皮已飛走早不见踪影了。几天后父亲才在一棵大树的枝桠间，发现女儿和马皮都变成了蚕正在树上吐丝作茧，那个蚕茧丝粗个大与普通的蚕茧不同。近邻的农妇取下蚕饲养收获了比普通蚕茧多好几倍的蚕丝。于是人们把那棵树叫做“桑”桑，就是丧的意思从此人們开始争相种植桑树，就是现在用来养蚕的树现在叫做桑蚕的，就是古蚕留下来的种类民间传说蚕神是“菀窳（音怨雨）妇人”和“寓氏公主”。公主是对那个变为蚕的女儿的尊称；菀窳妇人，是指最先教人们养蚕的人因此，现在也依然有人把蚕称作女儿这是古玳流传下来的说法。）
儿童变化成的蟋蟀斗无不胜。
（《聊斋志异 促织》大意是：宣德年间流行斗蟋蟀，陕西华阴官吏为了巴结上司每年都征收蟋蟀，失期则要受到重罚乡民成名因此受到责罚，被打成重伤几欲自杀，后受巫婆指点找到了一只不错的蟋蟀等候征收时却被小儿子失手弄死，小儿子因此投井却未死亡，神魂化作一只瘦小的蟋蟀结果斗无不胜，拯救了成名一家并且因此而富贵。）
因嗜好下棋误事而被阴司减了命数而死的棋士在阴司依然因下棋误事，永无转生机会
（《聊斋志异 棋鬼》）
怀上男子骨肉却遭遗弃，怀抱孩子于男子门外哀嚎而死的女子化为厉鬼。
（《聊斋志异 窦氏》这篇非常凄惨）
