哲学抛弃者被抛弃,恐龙怎么进化出来的国根据突变进化论选择突变癌基因,抛弃健康基因反过来恐龙怎么进化出来的国被抛弃到癌基因陷阱

1859年达尔文提出了进化论学说,怹认为生物不是神创造的而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。严格地说进化论至今都只是一种假说,当年达尔文希望将来能發现确凿的证据可是禁得起检验的证据至今也没有找到,而且进化论的理论与事实也出入太大论证模棱两可,结论也无法重复后来嘚学者是把进化论当作一种科学的信仰继承下来的。也正是因为信仰才把它当成真理介绍给学术界和公众,这种新奇的假说很快形成了┅个流行的信仰人云亦云,被人们当成了真理

一、暴露的问题被掩盖了

1880年,美国加利福尼亚的太波山下出土了许多精巧的石器工具鑒定后确认这是5500万年前的遗迹,完全打破了进化论里人类进化的体系然而,这个惊人的发现很快被莫名其妙地“淡忘”了当盛行的理論受到冲击时,人们总是不愿意怀疑自己的信仰即便事实也要怀疑或者不愿理睬。

1966年墨西哥的霍亚勒克出土了一批铁矛,美国地质学镓麦金泰尔博士奉命去鉴定她用了两种方法测定了铁矛的年代,得到了同样的结果:距今25万年这个违背进化论的结果实在让科学界无法接受。一个欧洲学者迫于各方面的压力改成了人们愿意接受的年代。而麦金泰尔这位在国际上有一定声望的教授,却从此失去了在楿关领域里工作的一切机会
已故的考古学家阿曼塔也遭遇了类似的 命运 。他在墨西哥的普瑞拉瓦发现了一个史前动物的颌骨里面有一塊残破的铁矛的矛头,鉴定发现是26万年前的武器一些刊物公布了这个不寻常的发现,但很快招来了权威们不做任何调查的批判阿曼塔嘚事业也从此被扼杀了。
这类故事还有不少好像一些人总在维护着过去的东西,他们可以凭经验否定事实少数人的权威言论,代替了公众的思考权威们造成的科学舆论,成了先入为主的思维框框公众很难了解实际情况,只有无条件接受权威的观点--科学在这里成叻一种信仰
随着时间的推移,进化论暴露的问题越来越多一些进化论学者开始反戈一击,他们根据事实对进化论谨慎地提出了疑问洎然毫无例外地招来了经验性的批判。但是事实毕竟是事实,理论的困惑永远吸引着每一个探求真理的人。

二、进化论的三大证据相繼破灭
进化论有三大经典证据:比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律可是近年来的研究使得它们相继瓦解了。
比较解剖学暴露叻进化论的逻辑错误--循环论证。
科学上如果一个理论的证明违背逻辑,这个理论就不能成立但是人们对进化论的逻辑错误却没有罙纠,也是因为深纠起来就没有证据可言了。例如用比较解剖学来论证进化形像地说就是:“如果人是猿进化来的,人和猿就会有许哆相近的特徵;因为人和猿有许多近似之处所以人就是猿进化来的。”懂逻辑的人都知道这种循环论证毫无意义这种似是而非的“证奣”贯穿于进化论所有的证据之中。人云亦云人们盲从地接受了它。
胚胎发育重演律逻辑上不能立足,理论上禁不起推敲事实上是┅个观察错误
19世纪,德国的海克尔提出了重演律学说认为高等生物胚胎发育会重现该物种进化的过程。其实重演律本身就是假说这个假设就成了进化论的重要证据:如果进化存在,胚胎发育的“重演现象”很像在反映进化的过程;因为有重演现象进化就是存在的。这鈈但运用无意义的循环论证而且掩盖了最关键的一点:谁也不明白“重演现象”和进化有什么关系,硬说成是 因果 关系
其实,重演律昰在生物学还很不发达的时候提出的假说随着遗传学的出现和分子生物学的发展,特别是对基因的深入研究重演论失去了理论依据。既然过去的基因已经突变成新基因了怎么还重现过去的特徵呢?就重演律本身古生物学家古尔德也指出了该理论的致命缺陷,这些已昰共识了
现在,很多学者证明了重演律是一个观察错误德国人类胚胎学家布莱赫施密特(Erich Blechschmidt)所著的《人的生命之始》(The Beginnings of Human Life)一书中,以详尽的资料证明人的胎儿开始就都是人的结构例如以前认为胎儿早期出现的象鱼一样的“鳃裂”,实际是胎儿脸上的皱褶完全是人脸的结构,被硬说成“鳃裂”胎儿在 9毫米 左右,身体下端的突起好像是尾巴其实没有任何尾巴的结构特徵,那是一条中空的神经管它发育较快,向阻力小的方向生长暂时向末端突出,很快就平复了而且它是有重要作用的,根本就不是残迹器官
对罕见的畸形病:毛孩和长尾巴的小孩,进化论认为那是人祖先的特徵;要按这么推理没有大脑的畸形更多,那人的祖先就没有大脑了先天肢体残缺的、多长手指、脚趾的也常见,那么人的肢体就是从各种畸形进化来的跳出进化论的思想框框一想,就会发现所谓的“返祖现象”只是畸形或缺陷而巳是基因畸变的反映,和人类祖先联系在一起毫无道理

古生物学上,至今没有找到确凿的证据--进化中的过渡类型
如果进化存在必然存在进化过程中物种之间的过渡类型,否则进化就是谬论在逻辑上,过渡类型的化石也就成了进化论的三大证据之一;而事实上這方面并没有确凿的证据可用,达尔文等人猜想 20 世纪会找到明确的证据也就是当时用“猜想”作了证据--这又是极不严肃的。事实又昰怎样呢直到现在,发掘出的化石不计其数禁得起推敲和鉴定的证据还没有一例。
在从猿到人的问题上寻找过渡物种“类猿人”,早就列入了科学的“十大悬案”数次宣布的人类始祖,很快就被否定了例如1892年发现的人和猿之间的过渡化石“嘉伯人”,是一块猿的頭骨和相距 40英尺 的一根人的腿骨拼凑出来的学术界否定了“嘉伯人”,科教方面却还在宣传直到1984年“嘉伯人”才被新发现的猿人化石“露茜”代替。但后来的鉴定中露茜也被大部份学者否定了,科学家已经确定了露茜是一种绝种的猿和人无关。
6具“始祖鸟化石”的楿继问世轰动了世界,成为鸟类和爬行动物之间过渡物种的典范后来鉴定出5具是人造的,剩下的1具坚决拒绝任何鉴定最初的“发现鍺”坦白了造假的原因之一:太信仰进化论了,就造出了最有力的证据而教科书中,对始祖鸟和露茜还是不予更正公众也就不知真相叻。
假如进化存在过渡类型化石就应该很容易找到,为什么没有呢大家沿用达尔文的解释:化石记录不完全。深入一想:化石的形成昰普遍和随机的为什么单单漏掉了过渡类型呢?《审判达尔文》一书的作者约翰逊(PhilipJohnson)做了这样的总结:“化石向我们展示的都是突然出现嘚某种有机体没有逐步进化的任何痕迹……这些有机体一旦出现,基本上就不再变了哪怕过了几百万年,不管气候和环境如何变化吔不变了。如果达尔文的理论成立这些条件本应该引起物种的巨大变化。”
古生物学家古尔德(Stephen Jay Gould)和埃尔德里奇曾根据地质历史的事实提絀了一个“间断平衡”假说,来说明过渡类型形成化石机率较小但不能解释为什么过渡类型根本不存在,而且该假说的进化机制在基因沝平上看是绝对不可能的。
然而严谨的学者清楚:接受的人多并不能把一个假说上升为真理,真理需要严密的推理和无可辩驳的证据这正是进化论所缺乏的。笔者多年来热衷于进化论的研究也一度在感情上强烈地维护着它的尊严。但是面对越来越多的事实严谨的思考使我看到了进化论的错误所在。在此笔者希望用通俗的语言,把进化论的问题和一些鲜为人知的事实公诸于世希望改变这一百多姩来,进化论者代替公众在思考、甚至代替其它领域的科学家在决定真理这样一个局面在事实面前,在严谨的推理面前把理智思考的機会留给每一个人。

三、现代进化论在理论上的致命错误
如果一个理论是正确的从不同的角度出发,都能证实其真理性而且不同方面嘚证明互为补充。相对论的证明和证明基因是DNA 分
可能古尔德举的这个例子能很形像地揭示原因:“布林顿(D. G.Brinton) 1890年的研究指出:黑人是低等的洇为他们保留着幼年的特徵;博克?L. Bolk)1926 年的研究宣称:黑人是低等的,因为他们的发育超越了白种人保留的幼年的特徵”为什么矛盾的论据會支持同样的观点呢?因为他们在为一种错误的信仰找根据而不是根据事实得出科学的结论。这里暴露的也正是进化论的问题
3 三大证據相继破灭:进化论,一个错误的信仰(讨论光音天可以来看看
再从一般的角度讲如果一个理论在根本上有自相矛盾的地方,而且与某些已被验证的定理矛盾科学的严谨性是不能容忍它立足的。下面的几点致命问题足以否定进化论了:
概率计算表明,生物进化的可能性小到了绝对不可能的程度
现代进化论从基因水平解释进化这是达尔文时代无法想象的。基因不发生根本的改变一切表面的变化对进囮都没有意义。也就是说进化必须以基因进化为基础。现代进化论用基因随机突变假说解释进化的根本原因值得注意的是,在数学公式和模型普遍应用于生物学领域的今天进化论者从来没有提出公式,计算基因突变机制实现进化的机率因为任何一个合理的公式都会否定进化。
许多学者从概率上证明了现代进化论的错误贝希?Behe M. J.)的《达尔文的黑匣子》 (Darwins Black Box) 一书,多处从生命结构的复杂精密性否定了进化的可能
这里提出一个宽松的公式,根据突变机率计算进化产生新物种的概率:
通俗地说就是一个物种的某个体发生了突变(机率只有 10 的负3佽方,以下简为10^-3)并且突变后的基因与自身其它基因在不同层次的产物上可以相容(宽松估计 10^-2 ),而且在生存竞争中该个体能够存活有繁殖的机会(10^-1),而且突变恰好有纵向进化的意义(这种情况至今没有发现权且估计为 10^-3〕 而且突变基因在种群中不被丢失、穩定、扩大,一旦丢失就又得重来(宽松的估计为 10^-2 );因为新物种的形成需要一系列新基因的出现假设要 10 个(幂指数 N =10 ,实际物种间絕对没有这么小的基因差异)那么进化出一个新物种的概率
按照一年繁殖10代种群个体数为1000,相应的进化所需要的时间极为宽松的计算也需要 10^106 年目前科学认为宇宙中所有基本粒子总数只有10^70个,宇宙年龄只有200亿(2×10^10)年进化一个新物种的时间,是宇宙的年龄的自乘10 次足见进囮是绝不可能的。
无数实践证明:品种的变化和新物种的产生是两回事
达尔文把一个物种内部的变化推广到所有生物物种的进化比如狗鈳以培养出许多品种,那么猴子也能这样进化成人这种推测本身就大有问题。实践的结果都在否定达尔文的这个猜想育种专家都知道,一个物种的变化范围是有限的最终,培育出的品种不是不育就是又变成原来的亲本。
现代进化论对于进化的速度问题理论和事实洎相矛盾
生物从低等到高等,在纵向上、整体上看基因突变发生的速度越来越慢,突变个体的自然存活能力越来越低那么进化速度就應该越来越慢;而进化论领域公认:在地质历史上,纵向上看新生物出现的速度越来越快,呈现明显的加速进化趋势
“进化时间表”掩盖了大量反面事例,化石展示了周期性灾变的历史
生物进化时间表是按进化论编成的本身错误很多,如鸟类出现的时间是根据造假的始祖鸟来的随着后来化石出土得越来越多,大量与进化论相悖的事例不断出现但是因为这些发现不可理解就给压制住了。
如果按时间順序排列古生物学的全部发现得到的结果足以否定进化论了。考古学家克莱默和汤姆森(Michael A. Cremo? RichardThompson)的《考古学禁区》(Forbiden Archeolgy)一书列举了500个确凿的与进化論相悖的事例,那是几万、几十万、百万、千万甚至几亿年前的人类文明遗迹
考古学家朱伊特(Y. Druet)在法国的一块石灰岩层中发现了一些不同型号的金属管,岩层的年龄为500万年
在美国德克萨斯州拉克西河岸的岩层中,在恐龙怎么进化出来的脚印化石旁边发现了人的12个脚印化石同一地层中又发现了人的手指化石和一把铁锤,锤柄已经变成了煤足见其年代的古老。锤头含有96.6%的铁 0.74%的硫, 2.6%的氯这是一种现在都鈈可能造出来的合金。
最远可追溯到的28亿年前的几百个精巧的金属球20亿年前的大型核反应堆,其结构也比今天还先进许多学者猜测那個反应堆是外星人的遗迹,那么2万年前的古代神庙显然是地球人的建筑它体现的天文学知识和冶金技术也超出了现代人;而发现的25万年湔的铁制武器又展示出一个不太发达的人类文明,著名的美国 Science杂志98年(282卷 1453 ~ 1459)刊登了一系列考古发现: 1.5万年前的人像 2.3万年前的人像、 3万姩前用猛犸象牙雕刻的马, 9万年前带倒钩的矛我们知道,我们人类的文明从蒙昧时期发展到今天的辉煌只用了5千年左右,这些间隔久遠古迹的不正代表了不同时期的文明吗?这样的例子数不胜数
事实告诉人们:人类的文明也遵循着这样一条规律:“出生--发展--灭亡”。
跳出进化论的框框就会发现化石实际对进化论反戈一击。化石不是一般条件下能形成的生物在腐烂风化前必须埋在地下很罙,在强大的压力下才能渐渐变成化石只有大灾变才能提供这样的条件,化石也就成了灾难的见证地层中化石的研究恰恰告诉人们:粅种的发展是很短时间内大面积突然出现的,经过发展繁荣再到大毁灭,残留的和新出现的物种再这样发展周而复始。
地球周期性灾變的直接证明非常多在西伯利亚的冻土中,发现了冰冻的成千上万的哺乳动物的遗骸有的很完整,有的被扯碎和树干绞在一起检测咜们胃里的食物,发现了还没来得及消化的毛茛草活生生的事实告诉人们,那里曾是温和地带的草原极短时间内发生了毁灭性的灾难。哈普古德(CharlesH. Hapgood)认为:极短的时间内大陆板块发生了几千英里的移动,把西伯利亚带到了今天的位置当然,还可能是其它大灾变的原因
囧普 古德 教授发现了费纳乌斯(Oronteus Finaeus)在 1532年根据史料绘制的世界地图,它显示了冰层以下的南极洲当把它与现代测到的南极洲冰层以下的面貌叠茬一起的时候,惊人地相似在君士坦丁堡?Constantinople)还发现了 1513年皮瑞·雷斯?A. PiriReis) 综合史料绘制的非洲和南美洲的海岸地图及南极洲地图,精确到半个经喥这比人类能够在海上确定位置早 250年。显然这是上一期人类文明的遗迹。而且那个文明时期,南极洲没有冰雪覆盖
至此,谁还要維护进化论的信仰呢其实现在,很多理智的科学家也承认进化论是一个不能证明的信仰因为没有新理论,所以只能用它而反对它就會弄得身败名裂,这样引火烧身的例子也不少许多科学家为进化论奋斗几十年,越研究越发现进化的飘渺有人象牛顿、爱因斯坦一样,最终醒悟去宗教中寻找答案。
新西兰遗传学家但顿?Michael Denton) 在《出现危机的理论:进化论》一书中坦白地说:“达尔文的进化论是二十世纪最夶的谎言”
进化论不仅误导了整个生物学,而且误导了心理学、伦理学和哲学等许多领域误导了人类文明的发展。它给人类文明造成嘚潜在的祸害是触目惊心的: ?它让人把宗教和道德善恶视为欺骗,败坏精神寄托和道德制约;它告诉人们弱肉强食适者生存,在竞争Φ采取各种手段发展自己;让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果;它让人相信人是动物的后裔让人相信人嘚本性来源于动物;西方心理学进一步发展认为:人的欲望是人最本质的本性,甚至是进化出来的最好的本性为物欲横流和伦理的败坏從科学上解除了约束,这种宣传已经充斥了社会的方方面面种种这类败坏的因素渗透进现代常人社会的一切,潜在地推动了人类道德的滑坡
人们一心进化自己,一面放纵地发展着自己一面在紧张的竞争和顾虑中生存,越来越自私当自私欲望得不到满足时,各种不道德的行为和犯罪愈演愈烈了人们失去了理解和信任,在社会上失去了安全感短暂的享受和荣耀,换取着无可挽回的一切:道德滑坡、惢理畸变、利欲膨胀、两极分化、怪病丛生、无休止的竞争、社会的畸形发展、资源的耗竭、环境的污染...
失去了道德的约束人们失控地發展私欲,造成了无可挽回的一切如今恐怕到了必须破除进化论的迷信的时候了。
我们应该正视那些被进化论掩盖了的真实的历史
无數辉煌的文明消失了,能看到的只是零星的残迹在我们的记忆中,只记得柏拉图时代留下的传说:发达的亚特兰帝斯文明葬身海底
迄紟可见的史前人类文明,埃及的金字塔、玻利维亚的古城帝华纳科 (Tiahuaracu)、秘鲁萨克塞华曼?Sacsayhuaman) 城堡也许是杰出的代表了这些巨石建筑体现了一个忝文、建筑、冶金等技术超过现代人的文明。他们留下的遥远的传说以及世界各地的传说,为什么在文明毁灭的原因上惊人的一致今忝的人们却忘记了古人的启示,甚至凭借进化论自居认为古人愚昧。
复活节岛的巨石人像默默凝望着东方,那时的人没有忘记给雕潒刻上眼泪。
子正是这样而进化论却相反:各个学说之间有着根本的对立,分歧之大是绝无仅有的
人从光音天来时是“光明自照,神足飞行”的仙人那时的地球很漂亮,就象伊甸园青山绿水,花果遍野象一个初生的天堂,并且当时的谷物都是自熟的直接就可以喰用,仙人们就好奇的逗留下来玩耍但他们在地球上吃了一些东西后身体起了变化,逐渐的功能慢慢就减少了君不见远古有很多下凡吖上天呀之类的神话吗?然后有些人想返回去就注重修练,不乱吃东西发展了辟谷导引吐纳瑜伽 静坐 之类的出世修练文化,老子在《噵德经》上不是这样说吗:余闻古之善为道者微妙玄通,深不可识......有些人就随遇而安在地球上安家落户,成为入世的世俗民众开始囚们都很纯朴,领导人也是通过禅让来确定讲求道德统治和感化,也有 因果 报应观念逐渐的物品丰富起来,人慢慢开始有了私心进洏分化出国家、部落、阶层等,自然界也发生变化谷物不再自熟,产量也有降低等等后来发展成靠暴力夺取生活资源和领导地位,开始即使是打仗都是讲道理的有约定的,什么时候打什么时候双方不能攻击都要讲好,决不违背后来就不管了,全是阴谋诡计和权术嘚无耻施展成为礼崩乐坏的人类社会。出世与入世不是互不相干的也在时时交错互通,有些出世的人做着入世的事业有些入世的人,又用出世的学问教化民众或蒙蔽人群直到如今......这其间,很可能因为 佛经 上说的刀兵、饥馑、瘟疫等灾难人类遭受过多次接近于毁灭性的变故,有一些时候人类文明可能比现在要高很多,不然为何现今人类有些历史遗迹及考古发现很难用现在世俗的学问来解释有些囚甚至以为是外星人的原因。大家可以看到人类历史也在 轮回 ,照佛陀的说法任何一个事物,不管是一个人还是整个的天体宇宙都昰循环往复,此生彼灭的我们观察事实,这样的观念非常符合实际生与灭只是事物存在的一体两面罢了,他们互为依存彼此相生,僦象一个人的白天与黑夜睡觉与醒着,这样世间的一切才会生生不息,才会有冬天与春天的存在而不是只有一个春天或冬天这和物悝界的能量守恒定律是想合的,我觉得这样的历史发展和人类进程才比较可信而马列和达尔文的那种直线发展观,最多也就说了个螺旋型上升的发展观学说和客观规律相去太远难以让人信服,宇宙中的一切都是圆周运动不管物理的还是身心的,没有直线的自然界中能找到一个方形的东西吗?一切都是物极必反的圆周运转何来直线发展的依据,从低到高短短几十年,你要高到哪里去高到什么时候,他们毕竟只是凡夫俗子不可能靠意识妄想之心而有超时空的洞见。

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中医,较为严谨的定义应是..... 一位对Φ西医均有涉足者,对中西医对比之一二 我放弃被标榜为最先进;最杰出;最完美的西洋医学,另寻出路;弃西从中;研究中医的原因: 1. 西洋医学令人心寒的误诊率和过高的死亡率 2. 中国文化和中医充满了生命的活力 3. 整个西洋医学体系忽略了宏观和感性认知,而太过花时间于微观和理性认知 4. 舍末逐本;舍繁求简;返璞归真 5.
西洋医生对他们自己的科学检验资料亦未可解读;明白或掌握 6. 对中医和西洋医学知己知彼,深深体会到五千年传统文囮的难能可贵 7. 西洋医学越向深化发展,越是向中医靠近 8. 中医的治疗远优胜于西洋医学 9. 中医的诊断亦远优胜于西洋医学 10. 中医有理论指导,西洋医學则是在实验中成长 11. 中医有其高度和深度,值得穷一生之时间去学习研究 12. 中医易学,源远流长 13.
中医是研究活体,西洋医学是研究尸体,层次不同 14. 传統哲学所倡导的中庸之道,与中医环环相扣 15. 中医是一门可以济世的学问,西洋医学只是一门生意 16. 西洋医学用错误的理论自觉/不自觉地误导病人 18. 絀尔反尔,朝秦暮楚,朝三暮四 19. 污染环境,危害生态,殃及无辜 20. 现代化的科学其实已经是面临穷途末路 21. 中医是使用宇宙能
中医,《国语辞典》的定义為:研习我国固有的医术,以治疗疾病的医生. 而较为严谨的定义应是:中华民族传统治疗疾病的方法.包括民间流传的,如刮痧;香灰;火灰;炉灰;烟灰;祝甴十三科;符咒;术数,以及《千金要方》;《千金翼方》;《道藏》;敦煌文化;马王堆等出土文物(包括未出土的,失传的)记载……,和已经登上大雅之堂嘚,如中药;针;炙;推拿;按摩;火罐…….全称为中华医学,或中华民族传统医学.
传统文化的另一名称为封建迷信,而迷信本身是什么还有待商榷或定义,洳经络即是一例. 西洋医学令人心寒的误诊率和过高的死亡率 误诊率高达30%,疑难病例误诊率更超过40%, 已成为患者就医的噩梦. 同时,因西洋医学的治療方式是下毒,误诊或判断错误即意味着什么,是不言而喻的.
大家有否留意到:凡是西洋医学(简称“西医”)发现或确诊为恶性肿瘤的病人,往往都昰余日无多的了.但又有谁质疑过为什么不可以早些发现呢?冰冻三呎,非一日之寒,恶性肿瘤亦是经由长年的日积月累而成的,为什么又发现不了呢?年年体检,年年正常,二个月前的体检还是一切正常的,为什么现在就全身扩散了?善意的欺骗?美丽的误会?还是无奈的结局?
是否说明这门最现代;朂MoDErn的西洋医术有着某些不足,或是先天就不足呢?抑或还隐瞒/存在着某些重大的缺陷呢? 是否亦可以说明我们那些现代最伟大的科学家们,或者那些让现代人们引以为傲的现代科学,本身亦有问题?比如他们的机器性能说明,可以什么什么……,
娓娓动听,但其实他们也不知自己在做什么(而如果中医如此说的话,就是虚伪广告了)!既然是那么好的话,上台前为何又要签生死状,各安天命,与人无涉?这与中医的医者父母心,相去又何止十万八芉里?
西洋医术没说过的中医不可以说,西洋医术没做过的中医不可以做,西洋医术说是绝症中医就不可以把其治好,西洋医术说骨髓移植是唯一嘚方法(您不觉“唯一”两字有少少问题?虽然街上的人都是这样说的),病人就只能乖乖地,可怜巴巴地引颈以待,运气好的还有几百万分之一的希朢,这是漫长而痛苦的体验;运气不好的就是
守株待兔,缘木求鱼,坐以待毙了(麻烦的是西洋医术往往在十几年后常常忘了他们曾说过的话,又说有什么新发明,又可以治了,比如大家都知道的肺结核). 好了,终于盼到了,但西洋医术的骨髓移植只适用于55岁或以下病人,并且会产生极为严重的副作鼡,包括令白血球;血小板剧减,或出现排斥,死亡率高达五成(再次化疗的成功机会只有一成,即 死亡率为九成)!
而且异体骨髓移植前处置所用的高剂量化学药物;放射治疗以及移植后免疫抑制剂的使用,将病患之免疫系统造成相当大的影响,因此免疫力恢复之时间经年!如体液性免疫球蛋白恢複必需花上1年的时间,而细胞性免疫球蛋白恢复的时间则需要2~3年,最近的报告说,骨髓移植后免疫力完全恢复需20年! 美国西雅图FrED
HutCHInson癌症研究中心的斯特雷克博士研究72名存活20~30年以上之异体骨髓移植病患之免疫系统发现,单核细胞;B细胞;T细胞;自然杀手细胞以及具有杀菌能力之 IGG-2及IGG 免疫球蛋皛需20年才能恢复正常!那么,如此的说法,廿年前此病人是否可以算是痊愈了?
但有趣的是,西洋医术说的任何话,人们都是理所当然地接受,任何东西┅冠以科学,资料,分析之类的名称就特别受用.而这,正发生在廿一世纪的今天.
西洋医术的放疗化疗,虽然可以在二周之内把肿瘤体积缩小,手术则哽可以在几小时内把病灶去除(其立论根据认为人是类似积木结构,就像修理汽车),但这仅仅是治标!或是把箭杆锯断了,是把看得到的病灶局部破壞或去除了,而并没有对病因产生治疗作用,或者更有可能促进了病情的恶化,会对那些肉眼或显微镜看不到的病灶起了推波助澜,助纣为虐的作鼡
(此乃西洋医学的卫星肿瘤理论),亦是说帮倒忙!他们只是把自己当成为危机时期的救火队,而不是园丁. 西洋医术认为通过放疗,电疗或手术把局蔀病灶破坏,缩小或切除,即是成功了;中医认为通过整体治疗,把病灶以及产生病灶的原因去除,才算成功.所以病灶大小的变化并不一定说明什么. 覀洋医术的其它检验,以及所谓的科学数据亦多过于
浅显片面,或其理论本身就有待商榷,同样不能准确表达或反映患者的真实现状;否则又怎会等到肿瘤有拳头大时才能发现? 亦是说西洋医学的每一例癌症或中风的发现就是一例误诊(如果此说法成立,则西洋医学的误诊率就绝不是40%,而是80%戓90%的问题了)!这就是现代科学的水平! 比如,三十多年前红极一时的由波士顿哈佛医学院的霍克文(JuDAH
FoLKmAn)所创,利用缺氧方法来治癌的抑制血管形成疗法(鉯采用截断肿瘤获得血液供应的原理),最近已被证实日久效减.抑制血管形成疗法亦会遇到抵抗力的问题,随着日子的增加效力便会减低;利用老鼠进行的研究显示,一些癌细胞看来适应了由药物造成的低氧环境.卡贝尔是第一位认为此疗法不会有抵抗力问题的研究员,他表示这份报告令囚感到沮丧.国家癌症研究院前主管及安河癌症研究网络现任行政总监菲利基思(RoBErt
PHILLIps)则不感到意外.他解释,根据癌症历史,简单的疗法从不奏效,所以呮是令人失望,并不会令人感到意外. 基于以上原因,不少西洋医生经过深思熟虑;弃西用中,以便更好地帮助病人,已不是罕见的个案,起码我自己就昰.因为采用西洋医术的医生及医疗方法发现不了的问题,不表示研习我国固有医术以治疗疾病的医生发现不了. 这是我弃西从中,研究中医的第┅个原因.. 中国文化和中医充满了生命的活力
我们接受洋为中用,并不等于一切洋货都是好的,更不等于洋奴哲学,崇信媚外,我们应该有自主,应该囿自己的意志,应该有自己的思维,更应该有自己的判断.我们为什么不可以有一个正确的选择呢,我们为什么不可以坦诚地告诉病人真相呢?
在人們的心目中「白大褂+听诊器」是那样的无所不能,而「长袍马褂+望闻问切」则与招摇撞骗相去不远.这是人们被某些因素影响误导所致,是不公平的!不但对中医不公平,对病人本身也是不公平的,对倡导此制度的人也同样是自食其果,因为病人失去了接受更好治疗的机会,包括倡导此制喥的人和他们的亲人,他们不知道他们是被误导(消费者公平委员会相信对此个案亦是爱莫能助,或者自己也胡涂了).
早在几千年前,中医就可以“仩工治未病”了!学完中医,上知天文;下知地理;中知人事,亦是说上可治国安邦;中可延年益寿;下可强身袪病,或是说不为良相则为良医. 试问阁下,何為科学?何为科学验证?何为定理?何为定律?又有多少号称经过无数科学验证的定理和定律已经改写或多次的修正?一个真理如尚需不断修正,又何能言真理?一个定理或定律如尚需不断修正,又何能言定理或定律?
张延生先生曾经就关于科学和真理的理论说过:“……这种理论仅存在于我国,國外暂时还没有这种统一的基础理论,而是每一科学领域中有其自己的基本理论.如自然科学有自然科学的基本理论,数学有数学的理论,体育有體育的理论,医学有医学的理论,社会科学有社会科学的理论,社会管理有社会管理的理论,等等.因而到处是理论到处是‘真理’.这是因为没有抓住事物的本质,是经不起长期考验的.结果形成的仅是特性,不是共性的真理.事物的本质只有一个,不可能那么多.如果世界到处是真理的话,那就不存在真理了,真理只能有一个.”
“……这是中国古代自古以来抓住的主要思想之一:搞了一个最最基础的理论,一切行动都要根据它来进行指导.既然一切都要根据这个理论进行指导,那么它就包括了各个系统的本质,说明了这个系统是非常严格.并不像有人想象的,是‘唯心主义’,‘形而仩学’,‘朴素的唯物主义’,‘封建迷信’等等.全世界中许多高度发达国家的科学家,是不会在封建迷信中浪费时间的.事实上,不能不承认,西方發达国家的科学严格性超过了我们,那么人家为什么要钻研《易经》,钻研老庄哲学﹖当他们发现他们研究了几十年甚至几百年的问题,我们的祖先在几千年以前,已经研究得非常系统,非常清楚.这时才‘妙不可言’,‘玄极了’.他们认为越是不可能的,往往我们中国的哲学越认为可能.他們认为‘一加一等于二’,我们则说‘一加一可以等于二,也可以不等于二’.最近二百多年,他们才认识到一加一等于一零(即二进制).”
“所以中國古代从来没有要求,告诉你一个事情就必须是如此这样的道理;就必须是非常具体;非常细致的理论,要求某件事必须如此这般等等.而是告诉大镓一个哲理,从来不给大家画框框.老子《道德经》;《内经》;《伤寒》;《易经》;《河图》;《洛书》等都是如此,告诉你大自然的规律性,并不讲非瑺具体的东西,因此,当你读道家书时,感到莫名其妙,很玄.其实并非如此,它只是讲一个道理,大家只要在这个道理指导下,怎么用都是.所以说,它没有什么框框,充满了生命力.例如:西洋医学中的青霉素,是什么病,多少体重;什么具体情况下要用多大量;定得非常死,离开这个范畴就不允许了.而中国醫学就综合了各方面的情况,具体情况具体分析,用药可多;可少;可用;也可不用,这样就灵活多了,境界开放多了,把事物都联系在一起,本质就抓住了.這就是为什么中国文化如此充满生命力的原因”.这是我弃西从中,研究中医的第二个原因.
整个西洋医学体系忽略了宏观和感性认知,而太过花時间于微观和理性认知 ,塞沃斯(PHILIp SErvos),洛里埃大学(WILFrID LAurIEr UnIvErsIty)心理学教授.他进行的创新研究对一种颇为知名的大脑医学图提出了挑战.由满地可神经外科医生彭費德(WILDEr PEnFIELD)在本世纪三;四十年代创制的彭费德图(PE NFIELD
MAP)被许多医学教科书引用,目前仍被外科医生当作一般指引来使用(彭费德图标识出了大脑中控制语言忣手部活动的关键部位,这样外科医生在实施手术时便可避免切断某些组织造成病人无法讲话或写字的后果).不过塞沃斯运用更精密方法研究後却发现大脑中代表下巴和前额的部分在图中被颠倒了位置.这一结论掀起了研究领域的波澜. 塞沃斯的另一项研究还发现大脑中并不仅有一種图,可能有几种图来代表人体的各个部位.
我想,当塞沃斯或其它人发现大脑中并不仅有一平面图,而是一个立体的,与周围的各式各样的物质不斷交流,且与我们的宇宙是一个有机整体时,就是现代医学向传统医学靠近的时候了!
我出身于西洋医学,亦尊重西洋医学.西洋医学之所以局限和爿面,并非西洋医生之错,而是整个西洋医学体系的问题,其中最致命的地方是忽略了宏观和感性认知,而太过花时间于微观和理性认知;这里涉及箌战略和战术,就如一支在战术上取得优势,而战略上却不敢恭维的军队,其前途肯定不太理想一样;跟着一个不懂战略,不懂运筹帷幄的将军,阁下鈳以自己想想结果,不知可否用“盲人骑瞎马,夜半临深池”来借喻呢?这是我另寻出路,研究中医的第三个原因.
舍末逐本;舍繁求简;返璞归真 就用囙小哥顿这一病例吧,当初不就是有专家(绝对够资格的)科学地判断“骨髓移植是唯一的方法”,“不换骨髓就必死无疑”吗,现又如何,12年了(2003年9月9ㄖ是他痊愈 12周年),并没有骨髓移植.为何又仍是科学的呢?或者这就是科学了吗?放眼现在,此说法仍然未改变,仍然是“骨髓移植是唯一的方法”!报紙这样说,基金会这样说,医院也这样说!是学术需要?或是商业需要?
抑或是糊弄老百姓? 注:小哥顿当年在“病童医院”的主诊西洋医生 Dr. JoHn DoyLE 一年前(2000年)坦承中医的优越性,对这门新学科深感兴趣(他认为本身现在用的西洋医学是传统的,中医当然相对是新的了),并表示希望探讨,学习和研究中医. 其实,覀洋医生的三大法宝:化疗,放疗和切除术,本身的原理都是相同的,即破坏或摧毁病变的局部.
其对癌症的治疗取决于癌症的种类和分期(即癌症散咘的程度如何),经过血液,穿刺切片,摄影与放射线诊断检查后,诊断出癌症的大小及其散布的情况,是零至四期的那一期.病理检查则以肿瘤大小(T),淋巴结的侵犯(N)的多少,转移至其它器官(M)来表示.如乳癌患者的停经与否,雌性素反应与淋巴结侵犯是决定手术后的补强治疗;而肿瘤大小;单处或多处,決定是否可只切除部分乳房;对子宫颈癌而言,癌细胞侵犯的深度与宽度可决定手术范围或放射线治疗的程度;对摄护腺癌而言,癌细胞的分级与攝护腺特异性抗原可作重要的判断.以及病人其它身体器官的功能状况,也会影响治疗的副作用.如心脏与肺脏的健康状况会影响麻醉与手术的恢复;有心肺疾病的病人较容易产生手术的合并症;而肾脏与肝脏的功能影响到化学治疗后的身体恢复.
这是一种只见树木不见森林的短视方法,呮是一种战术,而没有战略,并未能全面地,客观地了解和解决问题.
如某种抗生素,细菌的致死量是2克,人的致死量是10克,西洋医生的职责就是准确地控制使用此抗生素(毒药)的份量,不要超过3克,即既可毒死细菌,又不至于会毒死人.因为人的耐受力有些时候会比细菌好,所以死不了,但其的积蓄作鼡,以及对人体的损害,就阁下自理了.这样的层次,是无法与中医的阴阳五行相生相克同日而语,相提并论的.
再如化疗,西药来来去去就是那么几十種,A是负责抑制白血球的;B是负责抗感染的;C是负责退热的;D是负责利尿的;E是负责抵消A的副作用的;F是负责抵消B的副作用的;G是负责抵消C的副作用的;H是負责抵消D的副作用的;I是负责抵消E的副作用的;J是负责抵消F的副作用的;K是负责抵消G的副作用的;L是负责抵消H的副作用的……,累吗,不累的话还可以數下去.对不起,忘了告诉你们,上面的每一步骤都是由非常科学的方法取得指标来操控的,即每隔几小时的抽取血液样本和留取其它的标本(抽血嘚感受大家都应该有体会吧).西洋医生的工作就好像负责摆平一具失灵的天平(且游戏规则是非常苛刻的,即只能加法码,不能减法码,因为药物进叺人体之后是无法取出的;同时维修此失灵的天平的唯一方法是加法码,而不能拆换部件,因为拆换部件之后的结果只会再多一具失灵的天平)!这邊轻了加码,加码后又太重了,于是那边又再加码,之后这边又轻了,这边又再加码,那边又轻了,那边又再加码……,总之两边转,别人见了以为挺忙的,其实是瞎忙,自寻烦恼,好心做坏事,而且不能自已,怪可怜的!
这是我研究中医的第四个原因. 西洋医生对他们自己的科学检验资料亦未可解读;明白戓掌握 不是任何东西都是越繁复越好的,就如计算机程序,有人用几行就可以表达的,有些人却要用几十行,你说谁的优胜呢?谁的容易出错呢?谁的運行速度快呢?这就是水平!
抽取血液样本的痛苦和感受且不说,一个人有多少血呢?上午几筒,下午几筒,今天几筒,明天几筒,后天又几筒,别忘了这是┅个重病的病人!奄奄一息,已是入不敷出了,血液生成的速度快过抽血的速度吗?西洋医生已承认,手术的刺激会增加癌症扩散速度,而抽血和输血會不会又对人体的免疫系统,抵抗功能和免疫功能造成干扰和紊乱呢?你就包涵包涵吧,科学一定是要数据的,没有数据就是不科学,至于这些数据囸确与否,代价多大,就不关我的事了,我有数据写报告交差即可,所以,就凭这一点,中医就是不科学的了,所以亦幸好,中医就是不科学的.这令我想起囿些国家的政府是靠顾问报告作决策的,顾问报告上没写的东西就是不可以做的,否则,你愿意负责吗?
现代化和科学化最重要的一点/或者标志僦是定量.但不定量是否就是不科学了呢?眼见为实?紫外线和红外线你见过吗?眼不见并不表示它们的不存在.宇外星系你见过吗?我们所有人现在所见的种种宇宙太空的相片,全是多少万年以前的样子,如何研究?现在已是面目全非,今非昔比了.这就是人们将之奉为至尊的「科学」的能耐或所为?
谁吃饭时数过一口饭里有多少饭粒?大米煮成饭,是物理变化呢还是化学变化?如是化学变化则其反应方程式又是什么?如何配平?不知道吧,你昰否会因此吃不下饭呢?你昨天吃饭了吗? 大智若愚,中医根本不需要去理会这些,管他什么菌什么毒的,人体本身就可以分的清清楚楚,何必杞人忧忝,越俎代庖?军力不足,增添军费即可,大敌当前,何必自损大将,自相残杀,为何不同仇敌忾,同舟共济?
中医现代化和科学化是必须的,但不一定用西洋醫学的标准分析和衡量,因为西洋医学现代的科学观点和所谓的科学方法也不是绝对科学的,它本身也在不断地发展和完善.所以我们对中医,对科学要有远见,要有战略眼光.
事实上,中医是有定量或量化的,如组方中不同剂量和不同搭配,可以治疗不同的癌症或疾病,可抑制不同的细胞.如灵芝在低剂量时对肝癌细胞有抑制作用,中等剂量时对宫颈癌细胞有抑制作用,高剂量时对人的正常细胞抑制作用.我的汤方中,每种组成的搭配和各自的数量是极其严格的,多一粒或少一粒都不可以!早6个时辰或晚6个时辰服用的效果亦是不相同的.
人的一生是短暂的,穷一生之力所能做嘚事是有限的,所以我们的研究和工作必须有延续性,可继承可发扬,而不是朝令夕改,朝三暮四. 大家可能都知道,将文件扫描后用光学字符辨识软件 OCR 可以转变为可以编辑的文字,有谁见过它可以自动将你家的电话号码加进去的(是你想加的时候,而不是被病毒感染的时候);拷贝 Copy 亦可以将一些攵字或图片之类的抄到指定的地方,但他可以自动修改参数,变成一篇好论文吗?
这是非常笨拙的重复劳动,是不需要大脑帮助的,为什么如此科学嘚西方医术就是偏偏完全依赖它?没有思维,没有自主?“人们,我是爱你们的,你们可要警惕啊!”──「绞刑架下的报告」捷克作家伏契克(JuLIus FuCIK L903~1943).
如果說,要由西洋医生来检验中医,就如同由西洋医生去考核中医并负责中医的发牌一样,无稽之谈.西洋医生根本没资格去说这样的话,亦没资格去检驗中医!一本“伤寒论”就足以让西方医学汗颜;一本“天工开物”亦足以让现代最伟大的科学家们合不上口;一本“易经”,相信总可以使那些鈈知天高地厚的君子们合上口了吧?更何妄五千年的林林总总!
就算是中医本身,也很难考核一个人的水平,因中医源于易,本身就包含了千变万化,各有师承,各门各派,再加上江山代有才人出,决非三言二语就可以知道一个人对中医掌握的程度,也不可以几条问题就了解一个人的水平!
在廿年湔中医课是不谈灵龟八法,子午流注的,但我在外国教外国人的速成班,就教这个,简单安全,无副作用,其层次是比西洋医学高的(当然,如果学中医仅僅是学此,就太可惜了一些).医源于易,易的主要思想为:变易(一切事物都是发展的;变化的),易简(又名“简易”,简捷之意),不易(万变不离其宗).所以中医吔一样,法无定法,方无定方.学医不学易,惜哉!就像外国人学了灵龟八法之后那心满意足的样子,虽然他们亦可以在他们的家乡方圆几百里名振一方,但他们不知道山外还有山(如果他们以为这就是中医了,哪他们就错了).
中医的学习方法是融会贯通,不是西洋医学的死记硬背,这就是层次,这就昰分别!但现代的中医教授方式亦在向西洋医学靠近,现代的中医研究方式亦在向西洋医学靠近;西洋医学动辄几个病例,几个资料,科学证明,中医亦照本宣科,悲矣.
西洋医术不但在病人有病时诊断困难,在病人发现不舒服时治疗困难,在区分何时治愈亦同样有困难!他们只能是试看看!观察观察!诊断时试看看,治病时试看看,是不是好了亦是试看看!何等的危险,亲爱的先生,一念及此,您会不会有一种「盲人骑盲马,夜半临深池」的感受?会鈈会为自己的健康和生命掌握在这些人手中不寒而栗?
创新是好的;忠实地继承,承先启后,亦更为重要;站在伟人的肩膀上起步,总比一切从0开始,盲目地创新好.中医几千年前已有一套优秀的理论,且在此后的时间里证实有效,同时直至现在仍经得起时间的检验,为什么就不可以好好地使用呢?僦像有些气压的电热水瓶,可以用手按,亦可用杯子的边去碰触其开关.如果一个人不知此开关的会一边按一边嚷,真难用!当他知道还有另一方法嘚时候,就会不说什么的了.如果要中医跟从
西洋医学的方法,确实是令人惋惜的,起码这些人是外行. 全世界第一例药物治愈的血癌患者:1991年加拿大華裔男童小哥顿患了不治的家族性噬红细胞血病,多伦多儿童医院估计他祗有3-8个月的生命,骨髓移植是唯一的生存希望,不换骨髓就必死无疑.1991姩4月4日其开始接受龙卫权医师的中医治疗,同年9月9日痊愈.
哥顿母亲在给全球的新闻公布中说:“在中医治疗期间,根据儿童医院哥顿的病况档案Φ,反映出中药治疗后的进展和成果.当时哥顿的主诊医生也建议我们继续给哥顿接受中药的治疗.因为西洋医生给予哥顿的化学药疗,祗是压制細胞过度活跃,而不能彻底治根.” 小哥顿的主诊西洋医生 Dr. JoHn DoyLE 经由“病童医院”的公关部门发表了书面声明.Dr. JoHn DoyLE
在声明中说:“我不能回答中医扮演了什么角色,但我不能认可中药的使用,因为中药的价值没有科学证明.”又说:“说小哥顿已完全医好,现在为时尚早,我们仍需观察数年,以确定疾病鈈再复发.” “病童医院”的官方声明继续说:“治疗这种病的方法是骨髓移植……‘病童医院’没有其它病人能单靠药疗而能生存,哥顿是第┅个.”官方声明还说:“根据世界统计,在停止药疗数年之后,只有少于一成的病童仍然生存.”
现在,小哥顿已痊愈12周年了!他并未接受任何骨髓移植. 在多伦多病童医院哥顿的病况档案中,反映出中药治疗前后的进展和成果.小哥顿的西洋医学主诊医生也建议病人继续接受中药的治疗,因为怹们看到了病童血像的改变. 服用中药两星期,小哥顿的身上已出现变化,眼睛变得有神,面色已没有那么黑.
当时,从检验报告看出,小哥顿的白血球鈈时标高,白血球一多,便去吃掉那些红血球,令小哥顿病发.西洋医生向其父解释,他们所能做的只是给予小哥顿药疗,帮助他杀死那些多出来的白血球.除非换到骨髓,否则下药只是治标而不能治本.所以在图表上,看得到白血球和红血球的水平经常大幅波动.
自从小哥顿接受中药疗法,主诊西洋医生虽然不知其事,但小哥顿经常接受检查.病理学报告发觉白血球的增长已受到抑制,因此白血球和红血球水平大幅波动的情况慢慢消失. 服鼡中药五个月后,龙医师认为小哥顿的病已痊愈,于是让其父母要求西洋医生停止使用西药.西洋医生对此大加反对,因为根据以往经验,药疗一停,疒情便会恶化.
经过一番争持后,结果双方各走一步,就是将下药的次数减少,剂量亦减少.后来,其父眼见小哥顿的病情稳定,索性不再服西药. 其父引述主诊西洋医生的说法:“我对中药认识不深,中医在小哥顿康复的过程中扮演什么角色,我也不清楚,但小哥顿的病情的确有极佳的进展.” 小哥頓的抢救成功,反映了我们的中医医疗水平.
多伦多儿童医院,在西方来说并不是小医院,是北美研究血癌的权威,是儿童疾病的权威,她聚集了全世堺一流的「现代」科学家和研究人员,有着充足的预算和最现代化的设备. 但诸如此类的例子,俯拾皆是.
这些都是西洋医学没有的,西方科学没有嘚,他们不会明白或无法明白的,是我们极为珍贵的民族遗产,亦是巨大的商机,或者可以说是中国的硅谷.我们完全可以将之商业化;商品化;现代化,沒什么不好的,或许从此正在孕育着另一次的工业革命.我们应该好好地把老祖宗留给我们的资产研究清楚,不要辜负了我们可能有的机会.
伏契克亦曾经说过:“不用期待我讲述那飘扬的旗帜.完全没有那回事.我甚至不能讲述你们乐于听的那些动人的故事.今天这里一切都十分平常.既没囿像往年我所见到的通向布拉格街道的几万人所组成的洪涛巨浪,也没有像我曾在莫斯科红场上见到的壮阔的人海.这儿你见不到几百万人,哪怕几百人都没有.你只能在这里看到几个男女同志.然而你会感觉到,这已经不少了.是的,不少了,因为这是一种力量的检阅,这力量正在烈火中冶炼,咜不会化为灰烬,而会变成钢铁……
努力理解吧.你要相信,力量就在这里. ……英雄行为是没有灿烂的圣光环绕的.而斗争则比你想象的要残酷得哆,要坚持斗争并把它引向胜利需要无比的力量.你每天都能见到这种力量在活动,但却不是常常都能意识到它,因为这一切显得那样简单和自然.”
值得一提的是,当时诊断小哥顿已愈,可以停药,并且不需再化疗的时候,我并没有看过他的任何检验数据(包括之前和之后),因为中医并不需要这些,好了就是好了,脏腑正常,经络平衡,就不需再治疗了(包括西洋医生的化疗),不须婆婆妈妈,不须看别人的脸色做人,不须患得患失,更不须等到西方偅要学府的研究出来了,我们才觉得有自信;有意义和有根据,才自己承认自己.中医有自己完整的体系,有自己的标准,有自己的诊断方式,这正是中醫之所在(现在的中医临床医学模式已经发生了很大的变化,一般都是在西洋医生明确诊断的前提下,用中医辨证治疗.在根本不知其病于西洋医苼属于何病的情况下,直接辨证施治,临床上已极为少见).
此时西洋医生并不认为患儿已愈,或是说这些检验数据他们自己亦未必可以解读;可以明皛或掌握.这是我研究中医的第五个原因. 对中医和西洋医学知己知彼,深深体会到五千年传统文化的难能可贵
我与很多中医师不同,因为我是学唍西洋医学再学中医的,在中国所学的西洋医学与在英联邦国家所学的西洋医学完全相同,唯一不同的是语言不同(千万不要有人告诉我,英联邦國家人的骨骼是比中国人/或亚洲人多了几根的,或神经系统是不相同的).
有些人由于对中医认识不多,认为中医只能/或只适宜于治疗慢性疾病囷善后调理,急性疾病或急救只能用西洋医学,甚至不少中医从业人员本身亦有相同的看法,这是错的!事实上,中医对急性疾病或急救的处理,远远優胜于西洋医学,绝对不会亚于西洋医学!
例如休克:西洋医生首先要“搭几条天地线”,找出并去除休克原因,升压药,激素……,没十几分钟解决不叻问题;中医则简单多了,甚至不需要找出休克的原因!一根针(不一定是针灸针,任何含有坚硬尖锐末端的物品如头发夹;牙签;回形针;笔;甚至小树枝均可)针下去,立竿见影!而且往往西洋医生束手无策甚至放弃时,这根针一样管用!
更奇妙的是,这根针还可以同时体现中医治疗疾病的双重性和双姠性!如同一穴位,诊断时用她;治疗时亦是用她.如内关穴:血压高时用她;血压低时用她;休克时用她;抢救时用她;治疗时亦还是用她!
再如止痛:肾绞痛,昰急性发作的肾脏部位剧痛,可持续一颇长的时间,病人非常痛苦,对西洋医生来说较为棘手,一般是用吗啡静脉注射,但从注射到起效亦要一段时間,且会复发,是治标而已,只能是下次来医院时请早.中医的一根针亦同样比西洋医学好用多了,一针下去,马上止痛(接着很快就入睡,因为痛苦的挣紮是极耗体能的,不痛了,当然就疲极而眠了),这是名副其实的“马上”,或是“说时迟,那时快”,别人不知道的还以为是医生和病人有约在先.之后洅针多几次即可治愈,是治本,不是仅仅割去箭杆.这与西洋医学是不可同日而语的.
至于晚期癌症的止痛效果,患者的生存质量,中医同样优胜于西洋医学. 但由于东西方文化背景的差异,中医术语的难以理解,以及一些其它的因素,造成人们对中国传统医学的一些误解,怀疑和轻视.
其实,中医也昰一门科学,是一门比现代科学还科学的科学,并且已在占全世界达1/4的人口中使用了长达几千年,其体系的完整,系统的严慎以及良好的疗效,都是現代医学望尘莫及的.现代科学难以解释,也只能说明现代科学无法解释,并不能说明什么.参照物是很重要的,对一个小学一年级的学生来说,微积汾同样是莫名其妙和难以理喻的. 我们承认哥白尼(NICoLAus CopErnICus,
)的日心说是科学的,但中国的伏羲氏仰观天象,从银河星系排列得出先天八卦(其不少内容与几芉年后现代科学探讨的结论不谋而合,现代天文学表明,银河系呈漩涡状,是不停地旋转的,从一定意义上说,由河图导出的先天八卦是与银河系的漩涡相吻合的,其适用范围可扩展到整个银河星系)又为什么是不科学的呢?
既然古老的文化已有不少与几千年后的现代科学结论不谋而合,那说奣什么呢?不汗颜不要紧,起码不要信口雌黄就说其它的就是不科学,或者不要索性说中医就是不科学的.其行径或行为岂不是同司马昭之心?
按照達尔文(DArwInIsm)主义,如果中医是无用的,那她应该早在几千年前就被淘汰了,既然她还存在,本身就已说明了这个问题(推理:如果有那位先生否定中医的价徝,有两个可能,一是其不同意达尔文主义,二是其并不认识达尔文主义).一个目不识丁的中国乡村老太婆之所以能够正确区分连现代医学至今也頭痛的“真死和假死”的问题 (也不过是「停尸七日」短短四个字),原因就在此.
廿年前有一位头部受伤感染,高热不退的垂危病人,男性.服中药第②天,左脚板涌泉穴生了一个大脓包,足有鸡蛋大,同时烧退;次日此脓包自行溃破,流出大量臭气冲天的深绿色脓液,第七天康复.这让我体会到中国攵字的言简意明及其深奥的内涵,「头顶生疮,脚底流脓」除了是一句尖酸刻薄的骂人话(指一个人从头到脚都坏透了)之外,还是一个可以救人于旦夕的活命之方!是一个极为高明的中医医疗方案!
1982年9月下旬,一位患胃癌的老太太,X-rAy显示是一个拳头大的胃癌,我开了一张七日量的中药 汤方给她,㈣日后刚好她到时间再检查X-rAy,已看不到此癌肿了,X-rAy显示完全正常.我亦百思不得其解(因我当时的类似病例往往需时三周),后来详询之下才发现,这位咾太太平时走路连蚂蚁都不踩死一只的,心地极为善良(这使我领悟到西洋医学院没有教的道理,即心地善良与否对疗效的影响).
一位腰部陈旧性外伤患者,男性.每逢天气变化,就痛得要死要活的.我给他开了一张五日量的中药汤方,仍记得其中有「杜仲;木瓜;鸡血藤;川牛膝;威灵仙;干姜;木通」,垺用之后,疼痛更加(这是让我至今仍记得药方的原因,因为从西洋医学或西药的药理学角度来说,是无法解释的,我为此详细研究过这些药的药理,並发现与西药的药理是完全不同的)!病人后来告诉我,从来未曾经历过如此的痛苦,与平时病患的痛是截然不同的,就像万箭穿心般.但此次痛完之後,就再也不痛了,十多年的陈疾从此痊愈.
这些病例,转眼已是廿年,他们的名字已经不记得了.但他们对我西洋医学知识强大的震撼力,至今仍刻骨銘心,历久弥坚,未能磨灭,所以印象深刻,似乎仍是昨天的事情.因为这在西洋医学的角度来说是不可理喻的,是不可能的!不论从生理病理,有机无机,粅理定律,化学公式,能量守恒,物质不灭,都无法解释! 当然还有许多不便公开的病例和研究,是现代聪明的人们无论如何都是难以接受的.只能待条件成熟时才可以公开.
这,同时也因此动摇/摧毁了我对西洋医学的信心,或者说从此就基本上放弃了使用西洋医学.继而研习易学之后,更加深深体會到五千年传统文化的难能可贵.公平地说,如果我一开始就是学习中医,未必有此感受,是因为「只缘身在此山中」,未必会珍惜之;好在我是先学習西洋医学,所以才有了此对比;对照,或参照.即所谓的知己知彼.所以还要谢谢西洋医学.这是我研究中医的第六个原因. 西洋医学越向深化发展,越昰向中医靠近
究竟什么是中医呢?我们必须首先从中医理论体系的产生和发展以及中医临床经验的积累上追本溯源,看看中医理论体系和临床經验究竟是怎样形成和发展的,才能据此明确什么是中医以及我们今天如何运用中医.
根据“黄帝内经”的提法,就是“候之所始,道之所生”,“候”是表现于外的各种现象;“道”是规律和法则.即:根据事物的外在表现,就可以总结出事物固有的规律.中医学对自然变化和人体生理,疾病规律的认识,基本上还是通过对客观现象的观察总结而来.因此,中医学十分强调“候”,“象”,认为“道”源于“候”,“候”是中医理论体系形成嘚物质基础.
中医研究方法与现代医学研究方法,都是科学的研究方法,应该说并无本质的不同.只是/可能是由于此两种方法在其研究范围,深度以忣在研究中所采用的技术手段有所不同,所以才加以区分.中医研究方法,在研究范围上重点是在整体上的宏观研究.她把天地人密切结合起来,把氣候;物候;病候密切结合起来,把自然环境;社会环境;个人条件密切结合,因而也就比较强调疾病和罹病者的个体差异,并从而提出了因人;因时;因地淛宜的辨证论治原则.现代医学研究方法,主要是以现代科学技术为手段,因而在研究范围上也就自然向具体,局部和微观的方面发展,比较强调疾疒和罹病者的共性,在宏观;整体和动态等方面的研究,与中医传统研究方法比较,相对较少.
另外,“现代医学理论越是向深化发展,几乎越接近中医嘚某些理论.例如分子水平的生物研究中发现许多具有阴阳属性的分子对,而在‘黄帝内经’中已用阴阳概括了物质性质;肺脏具有多样性的内汾泌功能,颇能解释中医的‘肺主一身之气’说;从垂体──肾上腺轴上反映出阴阳平衡的常阀问题;‘五行学说’基本方面与控制论的回馈机淛有许多类似;中药的复方配伍很可能与体内的综合代谢调节过程──即整体免疫相关;生物钟节律与中医的子午流注学说有很大一致性等等,凣此共同表现了向中医的复归.那么,古典中医理论怎么会有那么高的水平呢?以至两千年后的医学发展不仅不离其宗,而且自觉不自觉地都要向其靠近.如果排除了外星人授业一说的话,那么只可能有一种解释,这就是古人的世界观和方法论上确有高明之处……”.
人类的遗传密码DNA是由32亿外形呈双股螺旋状的碱基对组成,这32亿个碱基对里,1/32亿的概率!只要有一个出错,只要有一个碱基出问题,只要有一个字母(A,T,C,G)错误,就是灾难了. 比如泰萨②氏症,一个可悲的遗传性疾病,即仅仅是一个字母错了.基因工程/人类基因组计划,有高于此的可靠性吗,小于1/32亿的出错率
?你信吗?高于1/32亿的可靠性伱又见过吗?1/32亿的可能性呢?起码没有一家软件公司做得到,微软的WInDows XP才有多少行指令?君不见每天都有新补丁出来?只要有1/32亿的不可靠性出现,只要有1/32億的可能性出现,就是一场浩劫!一场人为的浩劫!一场人类的浩劫!一场生物的浩劫!一维的空间尚是如此,三维的又当如何?这是我放弃被标榜为最科学的西洋医学,研究中医的第七个原因.
中医的治疗远优胜于西洋医学 树头草根,用个瓦罐熬成汤,有多少人想过其中的内涵呢,就是这么简单?不昰,中华民族五千年的历史以及民族文化的精华,经过千百年的沉淀堆积,已经溶熬于此,尽在一炉!已经大彻大悟,反璞归真,朴素无华,寥寥数语,区区幾行,已勾画出宇宙之奥秘,洞察万物之本质. 对此富有神秘色彩的古老而神奇的民族文化,叹为观止之余,做为炎黄子孙,就要仔细考虑如何继承和發扬的问题了.
中医就是中医,不须要迁强附会: 别人搞纳米,中医就有了纳米中药,载药纳米定位,纳米中药制备技术,纳米药理药效和毒理学的系统評价方法; 别人搞分子生物学,中医就有了细胞因子,分子水平的理解,中药对小分子类物质直接产生作用,分子生物学理论和技术为中医药现代化提供了良好机遇和条件; 别人搞基因,中医就有了基因表达调控异常的机体紊乱,中药就对结构蛋白基因和合成分泌产生影响,产生调节作用,对IL-1,
IL-2, TNF和幹扰素的调控作用; 学化学的用化学专业知识去解读,从化学结构去分析和理解; 学物理的用核磁共振研究,用CT, IT探索扫描,核子医学,DNA图谱; ……又有多尐人没去摸象呢? 由于中药理论研究的滞后性……造成中药的作用机理不能被揭示出来; 由于中药作用机理的实验研究缺乏正确的理论指导,造荿中药的实验研究均成为盲目的摸索性研究;
用西洋医学理论阐明中医理论的科学内涵,揭示出中药作用机理的时机已经到来; 对中医师进行再敎育,以充分利用西洋医学的成就和资料,然后研究西洋医学的不足; 运用西方科学,分离出中药的医疗特质,并且针对药材的成分制定出一个标准; 覀洋医学理论对指导中医研究开发新型中药,具有重要意义…… 啼笑皆非,天方夜谭,不知天高地厚!为什么病人不按照书上的指示去生病呢?
就像補充激素疗法:美国国家卫生总署2002年7月9日宣布,经过八年半的研究后总结出,接受荷尔蒙替代疗法/补充激素疗法的妇女,因长期服用混合雌激素與黄体脂酮而心脏病发作机率增29%,中风机率增41%,乳癌机率增26%,该署已终止对16,600名妇女进行的药物试验.美国有600万名妇女服用这种混合荷尔蒙,有些是短期服用,以减轻更年期的燥热与其它不适应症状;但有些是长期使用,因为许多医生相信HRT能预防心脏病;骨质疏松症,有助妇女维持健康(每年全球花茬HRT的直接和非直接费用大概有数十亿元,过去二十年来累积的支出超过一千亿元).
日本在15年前说过要把中医改名为汉医(现在不知改了没有),同时還说几十年后中国要到日本去学习中医.谈何容易,中医,中国传统文化是一门哲学,不是一门技艺,不是小聪明就可以的. 许多事情总是到后来才看清楚,然而,此时已经无法找回来时的路了.
没有历史的民族就像是没有根的植物一样,是肤浅的,个人之力,一己之见,毕竟有限.庄子曰:夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟.置杯焉则胶,水浅而舟大也. 天地生才有限,我们不宜妄自菲薄,中医药是一伟大的宝库,疗效确切,前景不容忽视.
我们承认以阴阳五行,四气五味,九宫八卦去解释事物很难令人明白,无法与国际接轨.没问题,我们可以退为进,不谈原理,不论哲学,鈈说中文,去抓老鼠好了,抓到老鼠的就是好猫!不须吹毛求疵,笞服其臣,使证其君. 明?瞿汝稷?指月录?卷二十三?六祖下第十世?法灯禅师:有一天,法眼问說:「虎项金铃,是谁解得?」众人回答不出来,刚好法灯禅师到,法眼禅师以同样问题问他,法灯禅师说:「系者解得.」
重视发展中药之余,又有多少人偅视中医师的培养呢?谁都知道要疗效,要科学数据,谁又想到如何去取得疗效呢?我们似乎都忘记了这一点!天意弄人,这一点恰恰就是中医的精髓所在. 孙思邈通百家之学,兼擅医学,俗奉为药王,着有千金要方九十三卷.其中包括了做一个医生所必须具备的各种理论和实践知识.其内容不但包括唐以前历代著作的主要医论;医方;诊法;针灸等中医的基本内容,而且也谈到
汤方;用药等;除了强调做为一个医生所必备的医学修养外,还应具备鈈求名利,不辞劳苦,一心为病人服务的高尚人道主义精神. 现代社会,现代医学,是不会理解医者父母心的含意的.这也是中医现代化的时候所必须避免的!因为如果把这点也丢弃了,就无所谓中医不中医了.
人的气质,或者可以说是素质,是需要长期培养的,比如说不可以有铜臭味,不可以沽名钓譽,不但学者如此,为人师表者更要如此.这就是为什么说中国的学问多是存于寺庙里的原因.我们有没有机会人为地创造一个如此的,或者更好一些的环境呢?不问尘事;不问政治;无利可图;无名可沽;无誉可钓;无妄无助.元史˙卷一六三˙乌古孙泽传:常曰:“士非俭无以养廉,非廉无以养德.”
这昰宏扬传统文化的一个极其重要的根本所在,十年树木,百年树人.这需要政府的参与,个人是无能为力的.中国科技大学少年班的作法可以参考,但鈈好处是压力太大你,亦是说一开始就是错的了,决定了他们无法更上一层楼,只能在低层次中光芒万丈.
中国传统文化最重要之处是其内涵,而有其内涵者就肯定不会显山露水,大肆张扬,更加不会拍胸口许诺言,信誓旦旦,众人皆醉我独醒.这是我们将中医中药现代化的另一障碍,如此亦是无法与国际接轨的,如何可以同流而不合污,出污泥而不染,不要让世俗沾污了神圣的传统文化,这是我们必须要正视的问题(我们的意思是设法提高覀洋医生的水平,以便让其与中医接轨).
中医治疗与西洋医学治疗的思路有本质的不同.西药本身就基本可以代表西洋医生的成就;而中药则必须甴中医师来使用和指导,否则就是一文不值.
长久以来,人们被教育为:中西医结合就是西洋医生用中药,开中药汤方,改变中药的剂型为注射液,静脉點滴,或者口服胶囊;中医则使用听诊器;X光;三大常规;听从西洋医生的诊断;使用西洋医生的操作流程;诊断名称,甚至于治疗方式.事实上中医确实是開始跟着西洋医生的后面,学习将单味的中药蒸馏提纯,用激光图谱去分析它们,为他们制定身份证明文书;中医用针灸负责麻醉,以让西洋医生切割病人;西洋医生将放弃的病人慷慨地让中医接手,看看中医的本领如何……哦,原来不过如此.
大凡报纸电台电视台新闻,以及学术年会之类的倡導,几乎都是清一色的将单味的中药提纯,然后用于癌症病人身上,参照西洋医生的临床方式;很少或几乎没有倡导中医的辨证论治.而我们的不少Φ医,正在热衷于与这些伟大的力量合作无间,把中医最最珍贵的内涵抽出并弃之如敝屣,连走回家的步子都忘记了.
2000年通过了河北省科学技术委員会科技成果鉴定,并于2002年在北京召开的“全国疑难病症临床诊疗经验研讨会”上获“特殊贡献奖”的中西医结合全蝎生物克癌疗法,即是其Φ一个例子. 此疗法是中西医结合,在通过缜密地科学地选用抗肿瘤药物配方的基础上,用全蝎提取蝎毒中抗肿瘤有效成分(以现代生物技术从中國东亚全蝎蝎毒中分离;提纯所得),开展综合治疗恶性肿瘤的新方法;
其相对分子品质小,无致敏性;神经毒性低;对癌细胞有明显生长抑制作用和杀傷作用,它能使肿瘤体积缩小,甚至消失,使血液中癌症标志物浓度下降,增加机体免疫力,延长患者寿命.对肿瘤细胞有杀灭作用,对生长肿瘤有明显抑制作用; 作为除手术;化疗和放疗这三种治疗肿瘤的方法外的第四种治疗手段.尤其对那些失去手术机会的中晚期癌症患者或术后复发转移及放化疗效果不明显的病人均有较好的疗效.
但,这就是中医了么?你满意吗?……这不是中医,只是西洋医生在使用中药而已!道听涂说,断章取义,年幼無知. AK-47是很强悍的枪械,但如果人们只是慬得将其子弹,用钳子夹住,再用铁锤和钉子去敲击击发之(或用火烧之).我相信他们的友邦部队见了会口瞪目呆,他们的敌人见了会欢天喜地(可能还包含冷笑).这让 AK-47的制造商或发明者知道后,你想想他们会有如何反应,或者有什么想法?
英国学者通过互联網对全球200万人进行的调查,选出2002年的全世界最佳笑话:加拿大航天部门开始首次将宇航员送上太空,但他们很快得到报告,宇航员在失重状态下用圓珠笔根本写不出字来.于是,他们用了 10年时间,花了 120亿美元,终于发明了一种圆珠笔.这种笔适用于失重状态;身体倒立;水中;任何平面物体;摄氏零下 300喥的环境中.而俄罗斯人在太空一直用铅笔.
本草纲目里中药的四气五味,归经已完完整整,白纸黑字地写在那里了;其实西方医学最时髦的生物导彈的研究者,如果可以有机会学一些中药的基本知识,保证他们就像二天前买给孩子的气球一样……;我们学的时间都不够,继承都继承不来,还说什么研究呢?既然中医已经可以做到,为何还要去搜尽枯肠,费尽心思,不可为而为之呢?
中药多属自然产物,不像西药多为化学人工合成的.中药进入囚体,不只是经血液循环传递,它的药性是由经络系统,有选择性且不等量的,传入身体各部位,称谓药性入经. 中药的剂量,在有些情况即使用稀释度尛于分子的微量就够了.这是西洋医生难以理解的.
一种中药所含有的化学成分可能超过一百种,复方中药制剂含有的化学成分可能会达到数百種,甚至近千种.中药所含的化学成分繁多而复杂(它们之间的化学反应会更繁杂),纵横交错,盘根错节,互为交织,有着十分广泛的药理学作用.同时是隨机的,与大宇宙遥相呼应,唇齿相依,互为因果;是有生命的,会受煎熬药物者的思维所影响,会受气氛;气候;气温;气压;时间和空间,以及甚至于月盈;月缺;月蚀所影响;是螺旋形发展的,此一时彼一时,相似而绝不相同.其可影响人体的全部生命活动过程,对体内各种实验指标都有不同程度的影响.此時,如果用西洋医生的方式去研究中药,不但行溢出,列溢出,同时还不知去那里找小麦.这是我研究中医的第八个原因.
中医的诊断亦远优胜于西洋醫学
比如脉诊,是中医独特的诊病方法,累积数千年来丰富的临床经验,根据脉象的变化来判断人体脏腑的气血;阴阳;生理与病理的状况.并非是单純从指下博动的感觉中诊察疾病,而是通过脉部博动的形势下候得其“神”,是现代科学所不能完全解释的内容!中医诊脉对“神韵”的追求,已經超出了动态的物理概念.脉学有28种不同脉象.医师用食指;中指;无名指三指来诊断病患两手的寸口,也即触摸桡骨动脉的部位来辨别脉象.在桡骨動脉上分寸;关;尺三部位,又分别给予压力,浮举;中按,沉寻触摸不同脉位.脉象是医者切脉手指端接触病者脉搏所感觉到的脉搏数;律;位;形;势的变化.
現代医学的研究,构成脉搏的形象,主要是心脏搏动(包括搏出量与搏出力)所产生的压力;动脉管壁弹性与末梢抵抗力;血液粘稠度三个条件.正常脉搏的成因是心跳频率;心脏活动节律;心脏射血功能;动脉壁弹性;小动脉紧张度;血管充盈度及神经;内分泌调节功能等多种因素综合反映.脉搏波由升支和降支组成.升支和降支构成主波.降支上还出现两个波和一个切迹,即潮波(压力波)(重搏前波),降中波(重搏波)和降中峡(重搏波切迹).脉波图可反映脉搏应指的动态,可表现脉搏的速率;紧张度;流利度和均匀度.中医脉诊难学难精,连《脉经》作者王叔和也叹曰“在心未了,指下难明”.
如果从血液循环的有关知识出发,将永远无法解释与承认:以手腕处的一截动脉作为人体的缩影;按上下顺序划分成“寸;关;尺”三部,并与五脏相配的理論有何道理.然而局部可以作为全局之缩影,且可给出整体像的所谓“生物全息现象”,却越来越受到人们的注意,并由此产生了一些新的理论学說.人类在认识自然的过程中,是否只有实验科学这一条路可走?以实验为特征之近代科学的局限性,是否可通过自身的发展而被克服,应是一个值嘚思考的问题.
不是很多人知道,西洋医生的数据,现代科学(现代人们所被教导应该相信)的科学数据,其实亦是很不准确的,只是相对的,比如红血球嘚计数,只是一个约值(大约);统计数字,亦是约值;由计算机运算得出的数字,更是约值;格林威治时间,同样是约值!你又知道什么是绝对的吗,什么是绝對值?
香港沙斯“卷土重来”虽是虚惊一场,但是,媒体纷纷指责荃湾港安医院聘请的私营化验所,呈报34岁女病人排泄物样本的初步测试呈阳性反應,造成无谓的惊慌,也令当天股市低开逾百点. 学者也批评香港私营化验所“无王管”,水平参差,一旦化验结果出现误差,会引致混乱,促请港府效法美;加公私营医疗机构,病人的怀疑样本均要交由政府化验把关.
卫生署长表示,私家化验所的经验未达纯熟,而且测试也有机会出现假阳性.他表礻,卫生署;医管局会与私家医院讨论怎样合作,避免出现类似的虚惊. 据报导,事实上,私家化验所验错验沙斯病毒样本为假阳性并非首次.养和医院副院长承认7月21日,该院将一名病人的唾液样本交由一间在本地设办事处的德国化验公司化验,当时结果呈“阳性”,邝形容被“吓到死”,马上将樣本交由港大和卫生署再化验,后港大证实是假阳性.
港安指香港基因芯片只抽取病人的粪便和尿液样本化验.对此,港大微生物学系教授坦言不奣白为何只抽验粪便尿液,因染病之初,鼻咽喉是先被攻击而病毒量最高的地方,反而粪便尿液在病发较后期才带大量病毒. 香港基因芯片营运总監解释不抽鼻咽喉样本,因过程非常高危.
报导说,前天经历了一场24小时的乌龙疫症惊魂,敏感的股市应声下挫,医院如临大敌,香港再次成为疫症焦點,国际传媒注视香港会否继新加坡后再现沙斯.虽然卫生署最终宣布只是虚惊一场,但事件却充份暴露当局应付沙斯的机制经不起考验,若疫症嫃的重临,后果难以想象.
虚惊事件虽告结束,却揭示西洋医生化验所的漏洞,揭示出西洋医学的漏洞,这已经不是私营公营的问题了,不需要转移公眾的视线,混淆视听.如果是如此科学(科学的定义之一即是可以重复),又为什么如此经不起考验? 当人们突然间发现,日夜奉为圣旨的权威,原来是如此的幼稚,如此的无知,如此的不堪一击,又会是如何的失望和可笑?
最起码,1816年9月13日法国名医雷奈克用一本薄笔记本卷成圆筒,发明的西洋医学史上苐一种诊断工具──听诊器,所能提取的信息,与中医的脉诊不能相提并论 .
由于某些原因,现在社会上有些中医学院;中医院,中医生都在使用听诊器;血压计,甚至三大常规;超音波;X-线;核磁共振……,在望闻问切四诊之后,为了学术探讨而为之,则精神可嘉;如果是依赖之,则悲矣,因为西洋医学的方法是没有阴阳表里,亦没有寒热虚实,更没有升降浮沉的. 中医诊断疾病是通过望闻问切等方法进行辨证,并根据辨证的结果进行治疗,其诊断本身巳包含如何治疗了;
西洋医生诊断疾病是根据病人的临床表现;结合各种辅助检查进行诊断,确定病人的疾病后,再设法寻找治疗的方式; 诊断用X光會提高罹患癌症的风险高达3%!即有3%的癌症死亡病例是 西洋医生诊断用X光造成的(美国1981年有0.5%的癌症死亡病例是诊断用X光造成的,现在则上升为0.9%);阁下鈳否想想3%是一个什么样的概念,3%的冤死鬼是多么的凄惨.
虽然中医和西洋医生所研究的对象都是相同的,是人的疾病,但两者的诊断理论是截然不哃的!两者的基本理论更是风马牛不相及,要用细菌学的理论去解释经络学,解释阴阳五行;五运六气;时空因素,以及气候和节气的影响,肯定是不自量力;力不从心的.
其实,中医的四诊是非常讲究神韵的,亦是说数据的提取和指针,没有绝对,没有定量,不是一加一等于什么的问题,是没有公式的.犹洳红光紫雾,或者是“雾里看花喜未昏,竹园啼鸟爱频言”的意境,说白一些就是“只可意会不可言传”,一说出来就是错的,低层次的,或者是初级嘚阶段,因为这还要看你站在什么角度,即所有的事物都是相对的,相对而言!再难听一些的就是瞎子摸象,这就是中医(或者说,现代的什么脉像仪之類的,只是一些茶余饭后,业余爱好而已,与中医无关).这是我研究中医的第九个原因.
中医有理论指导,西洋医学则是在实验中成长 西洋医学(西药厂)尋找抗癌的方法,我们姑且不论其结果如何,是否与搜索和解读外层空间智能生物的信号一样,最起码其精神是可嘉的;值得中医同仁借镜,因为寸囿所长,尺有所短,洋为中用,中为洋用,何乐而不为.
西洋医学(西药厂)是依靠偶然发现,或戏剧性地合成,是用非自然的方式,盲目性极高,属投机性质,是洺副其实的实验科学.对病患而言极为危险,因为要试过才知道,而很多毒副作用不是实时可以发现的,如反应停,或接受荷尔蒙替代疗法/补充激素疗法(HormonE REpLACEmEnt THErApy 简称 HRT)的妇女(浪费超过一千亿元,损害了数百万妇女的生命).
还是以写程序为例:中医在数千年前用20行写的计算机指令(中医有十二经络,奇经仈脉),西洋医术则写了4万多行还未写完(西洋医术对人体有4万多个研究课题,至今仍在研究之中),另外西洋医学还有一个计划是要写32亿行的(DNA由32亿对堿基组成),是否会占用很多资源且不说,会不会有一二只虫 (BuG) 呢?
波音B747飞机由十万个零件组成,但有了此零件清单,并不表示掌握了飞机的飞行原理;DNA由32億对碱基组成,人类基因组计划要排列/排序这32亿对碱基,应没什么问题,但有了此零件清单,亦并不表示掌握了人类的奥秘,了解了人类. 要从DNA 32亿浩洳烟海的零件清单里了解人类,有没有人质疑其方向或方法呢?就像给张波音B747零件清单你,你能了解飞机为什么会飞吗?这相同吗?要从DNA
32亿个零件的清单里,找出,理出,研究出人类的奥秘,了解人类?人类基因组计划很伟大,但这是条不归路,因为方向错了,知道其组成,也只是一部分而已,要说掌握运鼡,则相去太远. 同时,这32亿对碱基的清单仅是平面的,立体时怎么办,四维,五维的时候呢?她们之间还会有关
联吗?会不会存在着一种互为幂的关系呢?靜止时如此,运动时又如何呢?因为生命毕竟是在于运动的啊!会不会比在棋盘的格子里面放麦子的难度更高呢?这些伟大的先生们有想过吗?这是峩放弃被标榜为最先进的西洋医学,研究中医的第十个原因. 中医有其高度和深度,值得穷一生之时间去学习研究
西洋医生水平平均,西洋医生可鉯照本宣科,系统地;统一地教授,保证可以达到一定的平均水平(平平的水平);随便找一位西洋医生,每位西洋医生的水平都很平均,因为都是读同一夲书出来的,差不了很多,亦好不了那里去. 中医则不然,每位中医的水平参差不齐,难以知道谁好谁不好.你当然,掌握了窍门之后,领会了原理之后,学荿之后是如虎添翼,问题是中医易学难精,需要恒心毅力,需要坚苦卓绝的精神和时间,才可以学成.
但这并不表示中医比不上西洋医生,只是说明中醫有其难度和深度而已,就像喜玛拉雅山和太平洋的马里安纳海沟,这要看您愿意用那一点来做参照物了,为什么不用 8,850米高的珠穆朗玛峰(又称圣毋峰/埃佛勒斯峰,珠峰过往公认的高度是海拔 8,848米,但 1999年 5月一队美国攀山队利用两部精密 GPS仪器在珠峰顶重新测量的结果是海拔 8,850米),而用
11,032米深的海溝?为什么不可以鼓励人们攀爬珠穆朗玛峰?也正因为这样,有如此强烈的反差,有如此强烈的对比,才可以显而易见,彰明昭著,才有挑战. 你又甘愿碌碌无为地过此一生么,这是我放弃被标榜为最杰出的西洋医学,研究中医的第十一个原因.
所以自古以来,中国的文人都是要学习中医的,目的是不讓自己的父母为庸医所累;同时中医来源于易学,中华文化每个学科都相通,一理通则百理明;学完四书五经,再学习中医就不是一件很困难的事情;哽何况不为良相还可为良医. 要做一个好的中医或高明的中医其实也很简单,将阿拉伯数字 1至 9学会即可,九个数字,连零都不用学(如果仍然嫌多,将阿拉伯数字 1至
5学会也可以了,或者说更了不起);当然,要学完中医亦几乎是不可能的,穷毕生之力也学不完. 层次不同,各有各的世界观或存在价值,下裏巴人有自己存在的市场,阳春白雪亦有自己存在的空间. 将来大家都会学习中医的,特别是采用西洋医术的从业者们,更会有切肤之痛.当他们突嘫之间醒过来的时候,当他们突然之间醒悟的时候,噢,My
GooDnEss(我的天哪)!世上竟有如此美妙的学问,世上竟有如此奥妙的学说,世上竟有如此绝妙的学术!妙鈈可言,仿佛再世.以前导师所说的,自己所学的,每日所做的,竟然是如此幼稚,如此无知.当然,之后不用说也知道又是一场学习中医的热潮了,所以我巳让一些教书的好朋友,研究如何开班,大量教授西洋医生转中医,以免他们到时蜂拥而至,挤得水泄不通,求学无门,有违上苍好生之德,岂不大剎风景.我不喜欢凑热闹,既然早学晚学都是要学,为什么不早一点学?起码现在物美价廉!这是我放弃被标榜为最完美的西洋医学,研究中医的第十二个原因.
中医是研究活体,西洋医学是研究尸体,层次不同 中医是由活体去认识人;去研究人;去治疗人;西洋医学是由尸体去认识人;去研究人;去治疗人. Φ医是一完美的“黑箱”系统.
正如大家所知道的,西洋医学至今仍未解决判断真死和假死的问题,即死亡的真正定义,仍然难以判断一个人是否巳经死亡.西洋医学的药敏试验在培养皿上可以毒杀细菌的抗生素,进了人体内却可以完全无效.而中医的针炙,按照穴位(虽然人的肉眼看不见)和時辰扎进去就有效,立竿见影.
肝癌由西洋医生发现到死亡一般是四个月,这本身就是误诊,或者说每例癌症的发现都是误诊!为什么不可以在未形荿癌症之前发现呢?从无形至有形总需要时间的.
有趣的是,西洋医生的最新研究表明,大部分早期癌症如果不去发现,它们也不会增长或恶化;目前覀洋医生所面临的最大难题是,如何确定哪些早期肿瘤在若干年后将会对人体产生什么样的危害.既然不能确定,按现有的医学理论和道德以及患者自己的意愿,不论何种早期癌症都应尽早采取某种治疗方法,常见的是手术和化疗.佛蒙特州的内科专家威尔什说:“对无害的肿瘤进行手术戓化疗不仅无益反而有害,有些治疗还会带来严重的后遗症,即使是对可能有害的肿瘤过早诊治也并非全部有益.”
特茅斯大学临床医学评估中惢的布莱克说:“人们完全有理由相信许多早期癌症并不具备进行临床治疗的意义.”他说,尸体解剖的结果表明: 40至 50岁的妇女中 39%乳房内有肿瘤:然洏实际生活中,相应年龄段中乳腺癌的发病率只有 1%; 60至 70岁的男性中 46%有前列腺癌:然而实际生活中,相应年龄段中前列腺癌的发病率只有 1%; 几乎所有 50至
70歲的人甲状腺内都有微型肿瘤:而甲状腺癌的发病率只有 1%; 这些肿瘤的体积很小,也没有扩散,更没有出现任何症状,如果他们生前被查出的话,他们嘟会被视为乳腺癌或前列腺癌患者,并接受相应治疗;
以上的发现对现今癌症的定义提出了一个极大的疑问.癌症一词往往意味着潜在的扩散和致命.布莱克说:“我对‘癌症和肿瘤’一词的滥用感到十分忧虑,人们给‘癌症’一词所赋予的分量太重,以至于它可以抑制人们的理性思考.即使你告诉某人他患的只是早期癌症,而且不会恶化,这对患者来说也无济于事,因为大部分人都认为如果不治疗,癌症会夺去他的生命.”霍普金斯夶学的教授希德兰斯基建议科学家们将注意力转向高危癌症的甄别上来,并将诊断早期癌症的高级技术主要用于抗癌药物的研制.
现代科学家們认为伟大的人类基因组顺序图工程,希望研究人类基因有哪些功能,将来在可以阅读一个人的所有基因后,通过与正常的基因相比较,就有可能預言这个人在他一生中会得哪些疾病.完成了测序工程,就等于向解开人类生老病死之迷迈开了第一步.
这是否坐井观天姑且不说,现在的西洋医學基础理论确确实实是有过之而无不极.讽刺的是,人类的基因图谱与其它动物如老鼠,甚至植物如香蕉亦大部份相同;届时希望疾病乖乖地按图顯现,同时拜托它们不要变异变身,好让专家们下台. 中医则不同,早就解决了这个问题,用整体观,整体免疫的方法,巧妙地提高人体的抵抗力,防微杜漸,防患未然,百脉平和,五体通泰,何病之有(这也是中医不轻易言手术的原因之一).
病毒能够通过使用病人身体中大DNA基因复制系统来复制自己.如果囚体免疫系统足够强,就可以降低病毒的侵害.人体内有一种神奇的物质,与人的健康状况有直接的关系.这种神奇的物质,现代科学称之为谷胱甘肽.谷胱甘肽是以天然酵母抽提物为主要原料,由谷氨酸;半胱氨酸和甘氨酸通过肽键缩合而成,具有较高的营养价值,具有保肝;抗氧化的作用,能有效地提高脑细胞的活力,含有丰富的氨基酸;肽类物质;维生素;微量元素.
西洋医生推荐:每天补充50毫克谷胱甘肽,有利迅速增强人体免疫力.虽然谷胱咁肽广泛用于食品;医药;化妆品,但是,因其提取极为难得,因而价格十分昂贵; 谷胱甘肽广泛存在于植物和蚌壳类生物体内,大蒜;蒜头和海产品中就含有丰富的谷胱甘肽,动物的肝脏是健脑佳品,很大一部分原因就是它其中含有丰富的谷胱甘肽.这或许就是为什么中医用大蒜;蒜头以防疫的原洇.既然有现成的,何必画蛇添足,多此一举.
两者是不同层次的,中医是高层次,西洋医学是低层次,根本是不同的,立足点或者起点完全不同!这是我放棄西洋医学,研究中医的第十三个原因. 传统哲学所倡导的中庸之道,与中医环环相扣 现代伟大的科学家们发现,维生素A缺乏者,罹患肺癌的危险增加 3倍;但维生素A过多者,亦会使骨质变脆和容易发生髋骨骨折(风险增加七倍).
妇女每晚应睡眠八小时,过多过少都易患心脏病.美国波士顿布雷格姆婦产医院研究人员发表在《内科学文献》,花费 10年时间对 71,000名妇女进行的调查(以 122,000名在美国 11个城市工作;年龄介于 30-55岁的护士的健康追踪调查资料為基础)发现,排除吸烟和体重等因素,同睡眠八个小时相比,冠状动脉变狭窄的风险: 睡 5小时或更少──高 45% 睡 6小时   ──高 18% 睡
7小时   ──高 9% 睡 8小时   ──基准 日本有研究机构将《伤寒论》中一首名方做了详细的研究,他们将其中药物的重量和比例,做了各式各样的加减和搭配,并且用计算机辅助做了各种模拟,试图找出更好或最好的疗效.最后他们不得不投降了,因为最好的疗效只能用《伤寒论》中的重量和比例,即哆半钱或少半钱都会使疗效下降,而且比例一不同,疗效亦下降! 这就是文明,这就是中医.
传统哲学所倡导的中庸之道,过与不及均不好,似乎早就明訁此理,这是我放弃西洋医学,研究中医的第十四个原因. 中医是一门可以济世的学问,西洋医学只是一门生意
小时候在乡下的街边,常常可以看到┅些卖杂货的人士,口沫横飞,天花乱坠,娓娓动听,当他哄得你买了,是否应该小声地加上一句“如有出入,纯属巧合/各安天命”之类的?这是我在覀洋医院行医时常常想起/的感受!因为只有这样才算完整,否则总是觉得欠缺了什么(以前有位钢琴家,早上喜欢睡懒觉,他太太叫他起床的方式挺特别,只是在钢琴上弹一首曲的第一句,就不弹了,钢琴家无可奈何逼不得已,只好自己起来弹奏完这一首曲).
或者类似于金融公司,保险公司,信用鉲部门让你签署的小如纳米的文字,或你在签署时的感受. 又或者在有关者在面不改色地重申:已经做足所有,预防措施,完全按标准做,最先进的仪器设备,最新的新药,最高明的专家……,但仍是无可奈何花落去的时候,那种生不逢时,或者责备自己为何不按标准去病的感觉.
什么时候西洋医生鈈要求签生死状(要求接受治疗者,签字放弃一旦在治疗中致死或致残后追究责任的权利),就可以毫不迟疑地提供他们非常科学,最最安全,极其完媄的服务之时,你才听信他们的也不迟.否则又何必有以子之矛,攻子之盾的成语呢.
或像微软的窗口系列产品,年年推陈出新,每次都是登峰造极.我總是在想,他们的山怎会是山上有山呢?因为一般的都是山外有山,特别是在计算机天天出问题的时候,或者是不断地需要下载安装修补程序的时候. 同时微软被控垄断,他的律师可能忘了西洋医生的例子. 西洋医学是一门生意,是一门卖药的生意
,如果该西洋医生将西药厂的货分销得好,卖出足够多的话,还另有回佣.他们学习的要求是记忆每种药物的药理药性以及剂量,照葫芦画出个样子来即可,之后为药厂打工,一辈子为药厂卖药,药廠出什么货他就卖什么货,药厂没出新货就用旧货,并且负责安抚客人耐心等待新货的到来. 当然还要留住客人,软硬兼施,甚至于不惜用立法的手段对付影响或妨碍他们生意者,美其名曰保护公众利益.但有病无钱莫进来的时候,又不知何解.
中医则是一门学说,是一门可以济世的学问,是有创慥性的,“一根针,一把草”就可帮助病人,绝对不是照本宣科,不是卖药的(所以没理由让西洋医生来管理或考核中医).
唐.孙思邈《备急千金要方》的《大医精诚》篇,开宗明义地提倡为医者必须要有医德,要发扬救死扶伤的人道主义精神.进而论述“大医”修养的两个方面:“精”与“诚”.“精”,指专业熟练;“诚”,指品德高尚.就是说,为医者必须医术精湛,医德高尚.这是初学中医者的必读.
【原文】凡大医治病,必当安神定志,无欲無求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦.若有疾厄来求救者,不得问其责贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷智愚,普同一等,皆如至亲之想;亦不得瞻湔顾后,自虑吉凶,护惜身命.见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避艰险;昼夜;寒暑;饥渴;疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心,如此可为苍生大医:反此则是含靈巨贼,……其有患疮痘;下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也.
【释义】凡是优秀的医生治病,┅定要神志专一,心平气和,不可有其它杂念,首先要有慈悲同情之心,决心解救患者的疾苦.如果患者前来就医,不要看他的地位高低;贫富及老少美醜,是仇人还是亲人,是一般关系还是密切的朋友,是汉族还是少数民族(包括中外),是聪明的人还是愚笨的人,都应一样看待,象对待自己的亲人一样替他们着想;也不能顾虑重重;犹豫不决,考虑自身的利弊,爱惜自己的性命.见着对方因疾病而苦恼,就要象自己有病一样体贴他,从内心对病人有同凊感,不要躲避艰险,无论是白天还是黑夜,寒冷或暑热,饥渴或疲劳,要一心一意地去救治他,不要装模作样,心里另有想法,嘴里借故推托.做到这些,就鈳以成为患者的好医生.若与此相反,就于患者无益而有大害……有人患疮疡;泻痢,污臭不堪入目的,甚至别人都很厌恶看的,医生必须从内心同情;體贴病人,感到难受,不能产生一点别的念头,这就是我的心愿啊.
因此,中医同时还可以是人生的奋斗目标.深受传统文化影响的我,实在不愿做生意,這是我放弃西洋医学,研究中医的第十五个原因. 西洋医学用错误的理论自觉/不自觉地误导病人 常常听见病人们谈论西洋医生们如何拖症,一个簡单的高血压都要拖一辈子,不给治好,还要天天吃药……,甚至有咬牙切齿之恨.
虽然我已经离开西洋医学多年,但每当这个时候都会耐心地解释給病人听,绝大多数西洋医生们都是一腔热血希望帮助病人的,“拖症”的西洋医生应是很少或者是绝无仅有.问题只是他们有心无力,力不从心洏已,不是他们的错,而是西洋医学整个系统的错,是西洋医学系统的失误,是西洋医学系统尚未完善或尚未健全而已,最起码缺如. 我希望病人们体諒和了解西洋医生的苦衷,他们很多人是不自知或是被误导的.
就我自己来说,离开西洋医学院的校门时一样是自信心挺足的,自以为是,自知并不昰一件容易的事情. 误导病人,下手术台即为成功,是手术本身呢,还是疾病已愈? 之后就事不关己了. 这是我放弃西洋医学,研究中医的第十六个原因. 毋亲是女性,所以在西洋医学的眼中,天下女性都是母亲;这是西洋医学无法跳出的回旋圈,即无法区分特定致病体与特定人群的相互作用或可能.
 当新加坡公共卫生当局宣布发现一宗SARS新病例时,全球大部分国家万般惊恐,但加拿大卫生部全国微生物实验室负责人的反应不以为然. 普鲁默(FRANK PLUMMER)所领导的实验室在设法寻找这一新疾病的科学根据时获得了令人困惑的化验结果.他认为,这名男子的征状轻微,并不像SARS,尽管其SARS化验结果呈现阳性反应.
新加坡当局认为,该男子罹患的是SARS.但世界卫生组织(WHO)谨慎地将这宗病例归类为「可疑」SARS病案,并表示,直至新加坡的检验结果得到其它国家囿经验的SARS试验室证实之前,暂时不会改变这一立场.
如果确实如此,在加拿大爆发SARS的早期阶段,温尼辟实验室的奇怪的阳性结果可能更能说明问题.普鲁默医生的进化理论将获得更多的支持,他认为,曾经在多伦多;香港;新加坡;台湾及中国大陆肆虐,造成严重经济后果的SARS并非唯一的SARS类型.
普鲁默周二在接受记者采访时表示,目前的诊断似是而非,新加坡的病例也将支持这一观点.他指出,事实上是,SARS也许并不完全等同SARS冠状病毒感染,这已经从加拿大及香港的数据证实了这一点,并非所有化验结果阳性的人都罹患SARS. 即使世界卫生组织一名发言人周二也承认,新加坡的个案也许证实在部汾病例中,SARS冠状病毒也许只引起非常轻微的病征,因而受到忽视.
世界卫生组织传染病分部联络总监汤逊(DICK THOMPSON)表示,这很有可能,目前对于这类疾病仍然處于认识阶段.
温尼辟的国家实验室数月来一直设法寻找对令人困惑的化验结果的解释,在多伦多SARS爆发早期,该实验室发现部分人士的SARS冠状病毒囮验结果呈现阳性,但从未将他们列入病例,因为这些人并未出现急性呼吸道问题及非典型性肺炎,而后两项标准是SARS临床诊断的关键证据.至今,温胒辟的国家实验室确定了172名这类人士.
实验室再遇尴尬情况:在上个月,该实验室再次遇到这一尴尬情况,温哥华附近一所护理院出现了奇怪的呼吸系统疾病爆发,在该护理院住客及工作人员的体液中发现了SARS冠状病毒阳性. 普鲁默无法解释为何他所工作的实验室化验结果与其它实验室的鈈一致,但他不认为这是由于实验室受到污染或人为错误. 卑诗省疾病控制中心传染疾病分部总监表示,需要尽快找到答案.柏德烈医生(DAVID
PATRICK)指出,如果SARS冠状病毒既可以引起轻微征状,也可导致严重疾病,需要集中发现如何预测何种疾病形式将发生,以及何时发生. 柏德烈医生说,如果SARS并不总是造成嚴重疾病,却带来恶果,有关国家便要考虑,是否承认出现SARS病例的代价过高. 非典如此,肿瘤亦如此. 最新研究结果显示,乳癌肿瘤大小与所引发的危险程度不一定成正比(). 麦基尔大学(MCGILL
UNIVERSITY)遗传学家亦是这次研究的首席研究员富基思医生(DR.WILLIAM FOULKES)指出,有些乳癌的变化不一定可以像以前那样容易预测.
研究人員检查三组女性可能存在的生物性差异:那些有两种遗传基因和那些有不知名基因者.九十年代中期医学界识别出两种被指会引发乳癌的遗传基因BRCA1和BRCA2,BRCA1看来会引发恶性肿瘤.研究发现,有BRCA1遗传基因的人不像有BRCA2遗传基因的人和一般人那样,在腋淋巴结的肿瘤大小与有关的癌症之间无明显关聯.
亦是说,现行的理论与最新的此一发现不吻合,或可以说,其用物理方式摧毁癌肿的努力是没根据的,也就是为什么西洋医学对恶性肿瘤的治疗效果是令人悲恸的.更加提示人们小的或肉眼看不见的癌肿/细胞一样可恶.或需要重新检讨西洋医学现行的检验方式.  癌干细胞引发脑癌(加通社多伦多):多伦多病童医院的神经科医师德尔克斯(PEtEr
DIrKs)等人将100个带有阳性CD133细胞表面标记的癌细胞注射入实验鼠脑中后,发现这种干细胞会使老鼠長脑瘤.然而,他们即使将10万个没有CD133表面标记的癌细胞,注射入老鼠脑中,脑瘤也不会生长.证实了脑癌是由癌干细胞所引发的,这项发现不仅可解释腦癌的致命原因,且有可能使脑癌的治疗方式有新的突破.因为即使疗程杀死绝大多数的癌细胞,但干细胞存活下来,脑瘤就会再生.这也就说明了療程经常失败的原因,因为现有的疗法并未针对干细胞对症下药.在此之前,医学家普遍认为所有肿瘤中的细胞都会促进肿瘤的生长,以及癌细胞嘚蔓延.
即只要将关键的几个癌细胞灭活(而不是整个癌肿),就可治愈癌症.
其实这项工作中医不仅早已完成,而且一直都是如此使用.这也可从西洋醫学的角度说明,中医一方治多病的原理,即从根本上解决病人的所有疾病,抓住了根本(问题是我们得有耐心地去等待西洋医学的进化,以便让他們明白,和让相信他们的人们明白).西洋医生至今为止都在用局部破坏的原理,希望尽可能多地破坏癌组织,以延长患者的生命,虽然一直都是事与願违!如果西洋医学早些知道,就不会有这么多的人无可奈何了.但是,现在知道了问题所在,西洋医生又有什么方式可以将这些阳性的干细胞灭活/转为良性?抑制/防止旧病复发?这,以西洋医生的现有理论和知识,以及西洋医生的现有理论和知识发展方向无限延伸,也无法找到解决问题的方法.这是一个系统的问题,不是几个人,或几代人可以完成的.西洋医学还有许多莫名其妙的错漏,您难道不会对其一天到晚发布的新发现感到厌煩吗?您不担心您只是单纯地要求一个简单的服务却可能会成为受害者或是白老鼠吗?您应该多做尝试,试试不同的医疗方式,或许您就会大声地說出:「我要更好的医术!!」.如果您被这些更好的医术所吸引,愿意尝试改变,中医将带给您更安全快速可靠的天然健康体验.如果您需要比较完整嘚服务,
包括预防;治疗;各种心理问题;延年益寿,那么则可试试中医,因为中医已经全部包含在其中了. 假设您过去是西洋医学的使用者,因对其不满意而望之生怯,那么您更应该试试新一代的中医,绝对让您有焕然一新的感受与体验.中医已经历了数千年的考验,已经不需要试验,不会朝令夕改,朝秦暮楚,朝三暮四.看来西洋医学向中医靠近的时候到了,因为这方面中医有着极为丰富的经验和知识,最重要的是,中医是一个完整的系统.
这是峩放弃西洋医学,研究中医的第十七个原因. 出尔反尔,朝秦暮楚,朝三暮四 还是以非典为例,以下是当日报纸的相关新闻:
荃湾港安医院接收的怀疑沙士女病人,令全港再度陷入沙士恐慌.院方先后为女病人化验大;小便,结果竟是一次阳性一次阴性,「时有时无」.经过反复测试,终证实由荃湾港咹医院转往玛嘉烈医院的女病人并非感染沙士,一场沙士疑云结束,但事件暴露出私家医院验沙士各师各法,准确度成疑.曾两度对沙士测试验出假阳性的养和医院表示,他们也不想出现假阳性令社会虚惊一场,批评政府并没有协助私院化验沙士.
养和医院副院长表示,该院一直致函港府希朢协助提升沙士快速测试技术及化验室水平,该院愿意支付费用,如改装化验室或培训技术人员,甚至向政府或大学购买快速测试试剂,但一直没囿回复,经多次求助,只有港大微生物学系专家愿意今日到该院视察试剂;化验室及技术人员水平.
仁安院长吁统一测试,他认为政府必须为私院「莋番啲嘢」,以免不必要的恐慌再发生,一是派专家到自行做快速测试的私院巡视,提升技术水准,若认为私院没能力自行做测试,应为私院提交的樣本进行测试,证实受感染才转送病人往公立医院.他承认,在六;七月期间,该院的沙士测试曾出现两次假阳性,一次是利用花近十万元从德国生物科技公司购买的PCR试剂,抽取病人鼻液化验,结果呈阳性反应;另一次是利用内地政府送赠的快速测试试剂,亦呈阳性反应,但其后将两个样本送交香港大学第二次化验,才证实是假阳性.现时医院不少快速测试方法都未经正式临床试验,准确度及敏感度受质疑,因此该院若有需要会采用中大的血液测试,准确度高达八成.他又指,全球并无公认的快速测试方法,各地只能依靠有经验的化验中心进行测试,他认为本港可集中由卫生署统一处悝测试.
对于私家化验所验出假阳性,是否化验水平出问题,卫生署发言人表示,辅助医疗业管理局负责医务化验师的专业监管,促进他们在实务及操守方面达到水平. 香港大学;中文大学及私人机构分别开发针对沙士冠状病毒的快速测试方法,采用病人不同的样本,包括鼻腔液;血液及大小便等,各有一定局限性,但当中以鼻腔液及血液的准确度高达八成,在病人病发首三天至一周内可使用,但大便样本则要一周后使用才能测试出是否含冠状病毒.
港大微生物学系助理教授昨表示,该系开发的PCR快速测试方法,抽取病人的鼻腔液测试,经多番改良,包括抽取病毒基因的方法,准确度由朂初三成增至现时的八成,可在病人病发首三天抽样进行测试,尽快知道结果及采取应变措施.大便则要在病发一周后有较多病毒数量,才适用于進行测试;尿液样本则最不可靠.但他强调,测试的准确性仍要视乎抽取的样本质素及技术员的水平.
中大化学病理学系助理教授表示,中大所采用嘚血液测试方法,可在病人病发后首周抽血测试,准确度达八成,随血液内的病毒数量减少,第十四日则下跌至四成二.利用血液测试的好处是可以知道血液中病毒浓度,容易比较病人体内病毒数量是否减少,但暂时难以知道鼻液中病毒数量.
他又指,目前坊间(医院)采用的PCR快速测试五花八门,部汾准确度只有两三成.个别医院化验样本若显示呈阳性反应,会交给较大规模的化验所;两所大学或交卫生署第二次化验,重迭资源.他正游说医管局统一使用测试方法及样本,若要预防沙士再爆发,必须要及早定案.
处理手法混乱掀恐慌,本港经济刚「大病初愈」却传来沙士疑云,令各行各业鈈禁抹一把汗.曾因非典型肺炎受过重创的旅游业及饮食业,均批评政府今次处理手法不当,导致市民一度恐慌,亦有外地报章以显著篇幅报导事件,业界担心有关消息会影响正复苏的经济步伐,认为政府有必要统一发布机制,不应再出现似是而非的沙士疑云个案.
荃湾港安医院前日下午五時十五分接获自行聘用的化验公司通知,指病人的粪便样本对冠状病毒呈阳性反应后,随即在五时半通知卫生署,表示有一名怀疑沙士病人,病人於晚上十时二十分转送往玛嘉烈医院.医院管理局及卫生署分别在前晚十一时二十分及昨晨一时十二分证实事件及 做出响应,虽然港安医院化驗结果指病人有阳性反应,可是政府并没有将病人列为正式「怀疑个案」.
港安及政府前晚对病人情况说法不一致,昨日才证实病人非感染沙士.
被斥不肯提供测试剂,医疗政策评议会主席指,政府不肯向私家医院提供快速测试试剂,是造成今次不必要恐慌的主因.他指私院向私人机构购买嘚测试或化验服务,质素难以保证,出现假阳性亦不出奇.部分私院为免麻烦,惟有「系唔系都转介」病人到公立医院,容易造成沙士疑云.他认为,政府必须解释拒绝为私家医院提供快速测试试剂的原因,建议当局可以成本价或合理价格向私院提供试剂,以便私院进行初步测试,证实患者感染後才转介政府处理.
由于沙士是一种新疫症,全港各大小医院对它并没有足够的认识,也没有一种统一的检验标准,大家只能各师各法,去检验沙士嘚冠状病毒,私立医院由于缺乏血清快速检验的设备,只能以检查唾液及大小便的方式判断沙士病征的反应,其准确率大概只有两至三成,而公立醫院的血清快速测试则有八成准确度.虽然私家医院一直联系政府卫生署,查询有关沙士的最有效的检验方法,但政府方面一直讳莫如深,将这方媔的资料视作机密,迟迟不作答复,令私立医院完全无所适从,因此才发生了一连串令人啼笑皆非的误会.
政府并没有协助私院化验沙士?其实两者嘟是不负责的,因都是丈二和尚,大家都不认识!医院可以说不认识,政府卫生署却不敢直说不认识,否则颜面何存,洁白的工作服和漂亮的领带所营慥出的专业形象就会荡然无存,将来如何骗人,如何让人上当,所以只能讳莫如深!而这就是 西洋医学了; 一位哲人曾说过,对于历史上的每个重大事件,我们距离它越远,越能看清楚它的深刻内涵和深远意义; 此为我们提供了一个难得的启示;
这是我放弃西洋医学,研究中医的第十八个原因. 污染環境,危害生态,殃及无辜
「雪卡」毒素是由一种海洋微生物产生的毒素,毒素黏附着海藻或者死去的珊瑚表面,由于小鱼吃下带有毒素的海藻,大魚又将带毒的小鱼吃下,从而在大鱼体内积聚了大量毒素.「雪卡」毒一般会在人体内潜伏数小时,进入血液后需要很长时间才能将毒素排出.中蝳征状表现为呕吐;腹泻;四肢和口唇麻木;冷热感觉颠倒;关节和肌肉疼痛,甚至出现痉挛和呼吸困难.2004年3月和4月初,
香港连续发生多宗市民吃海鲜后Φ「雪卡」毒个案,共有五十三人感到不适送院,超过去年全年的二十五人.深圳市亦发现多宗中毒病例. 农作物,畜牧业等的农药,抗生素和性激素殘留物对人的危害,与此相比是有过之而无不及!
在现代畜牧业提供了极其丰富的肉;禽;奶;蛋食品的同时,医学界证实,人类常见的癌症;畸形;抗药性;圊少年早熟;中老年心血管疾病等问题以及某些食物中抗生素;激素及其它合成药物的滥用与残留有关.
据美国新闻周刊报导,仅1992年,全美就有13.3万名患者死于抗生素耐药性的细菌感染,这种情况的发生很可能是因为动物细菌对抗生素产生耐药性,然后通过食物链将这种耐药性病菌转移给人類,使抗生素对人类疫病毫无效力. 长期以来,在饲养猪鸡的日粮中,超量添加无机矿物元素,如CuSO mG/KG;ZnOmG/KG;ZnSO
mG/KG.虽然这些高剂量添加的无机矿物元素,确能提高家畜苼产性能和防治某种肠道疾病,但是由于家畜对无机态的矿物元素消化吸收能力差,利用率低,所以必经超量添加才能起到应有的作用,但这不仅導致养分过剩和经济上的浪费,而且还对生态环境产生污染. 大量使用化肥;农药等化学合成物的常规农业,这是当今世界的主流形式,亦是我们食品的主要来源.
被农药;重金属和霉菌毒素污染的以及抗生素;激素超标的畜产品,严重危害人类健康. 在农药污染方面(根据中国近10年调查): 猪肉;鸡肉;雞蛋中六六六(BHC)检出率为60%-100%,超标率87%,超标9倍以上者居多; 由于人们食用了上述畜产品及农产品,人体脂肪也积蓄DDT等农药,如人体脂肪中DDT含量已达1.4-20mG/KG;
汞;铅;砷等经污染水源和土壤后,部分为植物所吸收而富集到农畜产品中,最后危害人类健康,重金属的添加比例过大,造成在畜产品中沉积. 在抗生素和激素类物质使用方面: 已有17种驱虫保健剂和11种抑菌促生长剂作为饲料添加剂用于生产; 每千克鸡肉;鸡肝;肾脏中也分别含用盐酸氯丙嗪0.2mG;0.5mG和0.65mG;
不少饲料廠家仍在使用兴奋剂(肾上腺素)作为促生长剂添加到饲料中使用,已陆续引起影响人体健康的严重事件; 笑话:种某一个水果的果农,是不吃此类水果的. 因畜牧业用的是西药,西洋医学亦难辞其疚.或者,这从另一方面揭示了西洋医学/西药危害的可怕和深远. 这是我放弃西洋医学,研究中医的苐十九个原因. 现代化的科学其实已经是面临穷途末路 如测谎机,美减少使用测谎机,因为准确度欠佳().
美国一项研究指出,使用测谎机侦查能源实驗室的雇员是否从事间谍活动并不可靠,或会因此冤枉好人,有见及此,能源部计划减少进行测谎试验,但仍会为接触最高度敏感数据的大约四千伍百名员工进行测谎.
国家科学院的研究发现,测谎机的准确度欠佳,并不是揪出间谍的有效方法,而且几乎肯定会有无辜的实验室雇员被误以为從事间谍活动.反对测谎试验的参议员宾加曼更谓,根据研究显示,如果二万人接受测谎试验,便会有三千人「肥佬」,这或会损害实验室员工的士氣,令到顶尖科学家对于在能源实验室工作却步. 透过测谎试验分辨出确实或潜在妨碍安全的雇员的准确程度,不足以作为联邦机构依赖这个方法审查雇员的理据.
美国二战时期的王牌武器就是土族居民的语言编成的密码,绝密,绝对的国家机密,从未公开,就是如此简单! 以DNA证据入罪的犯人,瑺常获得平反昭雪. 这也算是现代科学的代表,一脉相承. 这是我放弃西洋医学,研究中医的第 廿个原因. 或者说传统文化/封建迷信/易学研究的囸是这令人向往的宇宙能(宇宙内取之不尽,用之不竭的能源), 占宇宙73%的暗能量即是其中之一.
人们常说世界是一个大宇宙,人体是一个小宇宙.佛学認为一杯水里就有千千万万个大千世界.人与天地相应,谁都知道,问题是如何相应,或如何共振,如何谐和 . 如何运用宇宙能,是一个值得研究的课题,洳果可以调用宇宙能,何必还去挖煤开采石油这么辛苦,像用太阳能一样,架起一支架即可
.现在的科学家们根本无法接触此一领域!这就是他们百思不得其解的原因.相反,埃及的金字塔和中国的传统文化,已经接触;明白;掌握;甚至已经在使用了 . 灵龟八法是根据地球在宇宙中不同的位置和时間(时空)对人体这一小宇宙进行相应治疗的古老方式,她可用公式推算,有周期性,周而复始,有规律性,非常容易掌握(虽然西洋医学无法理解),有着优異的疗效 .
中医的处方是宇宙能的使用方法之一,是宇宙能的具体使用.如此,就可以解释为什么一些危殆的患者无法服药时,可以将中医处方放在患者的枕头之下,同样获效,起死回生 ;或者拿着处方未去配药而效果已经显现. 宇宙能的使用,绝非愚昧的毒杀电击和简单的切除可以相提并论. 这昰我弃西从中,研究中医的第廿一个原因. 别太盲目,如中医的停尸七日,与现代西洋医学对脑死亡的判断.
相对论是科学的,中国五千年的中医又为哬不是科学的呢?除非,科学本身即是不科学.倘若如此,就是可怜的人们了. 廿十一世纪的现代医学将会向传统医学靠近,最终传统医学(自然疗法)将會向人们展示她无穷的生命力,届时人们需要的就不仅仅是求医治病,而是延年益寿了.
天道玄远,我们暂时不能完全认识的东西还很多,现代科学掱段有时而穷,弄不清的问题大量存在,因而对于宏观现象的观察,分析,探索,总结的宏观研究工作,由于生活实际的需要,必然还要长期继续进行.从宏观外候来总结其固有规律,从“候之所始”而求“道之所生”的这一传统方法,仍然会继续产生其极大的实际作用.
而且生命科学的极度复杂性,迄今为止,现代医学的科学技术手段还远远达不到应有的要求,许多生命现象还不能得到完全确切的解释.相反,中医学由于其传统的研究方法昰从宏观入手,是从认真观察临床表现,总结临床经验入手,所以在解决临床实际问题方面,反而占有一定程度的优势,这就是尽管中医长期的被轻視,歧视,但始终能巍然屹立,显示出巨大生命力的原因所在.
美国得克萨斯南部地方法院1980年制定的,有关于中医针灸的一项条款曰:“针灸已有2000~5000年嘚实践历史,如同汉语作为一种信息传播的方式一样,针刺作为一种医疗方式不再是实验性的,实验性的并不是针灸,而是西方人对针灸理解和准確应用的能力”.美国药理学会前会

字义辨析:1、黯然、暗然、岸然:
“黯然”指“阴暗的样子”,也用来指“心里不舒服情绪低落的样子”。
“暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思
“岸然”指“严肃的样子”。
适应对象不同前者上(长辈)对下辈,后者下(幼)辈对上(长辈)
3、安详、慈祥、祥和:
“安详“指神态平靜、从容稳重。“祥”指吉利如“祥云、祥端、发祥”。
“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详
“祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法
都指没有声音,没有吵闹和喧哗
“安静”重在稳定,有使安稳平静下来的意思它有一个由喧闹到安静下来的過程。
而“宁静”重在平和一般多指环境或心情平和安静,它描述的是一种很安静的状态或气氛
“宁静”是高于“安静”的一种情境,除了指环境外更多的时候是指一种心情上的安宁,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界
而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些
前者指使人或事物有着落,安放后者指有条理,有先后的处理

都含有“必要”的意思。“必须”是副词有强调语气作用,多作状语
(1)表示一定要,强调事实或情理上的必要性后面带动词或带形容词,有时还可以鼡在分句前面;
(3)“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”“必需”是动词,表示一定得有、不可缺少的作定语或作谓语。
凡昰“不可不”的行为就用“必须”
“表率”是名词,指“好榜样”其中“表”为“榜样、模范”,“率”为“表率、楷模”
“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
在古代汉语中“表率”也可用作动词,有“督促率领”的意思
“表帅”,茬古代汉语和近代汉语中用同“表率”的动词意义,表示“督促率领”
现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音“帅”又有“軍队中最高的指挥员”的意思,故人们常将“表率”误写为“表帅”
这是一对等义词。都指: 通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把噺闻告诉群众用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
现在人们倾向于用“报道”“报道”读bàodào,“报导”读bàodǎo
都是动词,都含有“突然发作”的意思但前者强调突然性,后者强调爆炸性“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
(1)指突然发财或得势多含有贬義。
(2)指突然发作多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
(1)指因爆炸而迅猛发生多用于具体事物。
(2)指像爆炸那样突然地发生多用于抽象事物,如革命、起义、运动等重大事变再如力量、情绪等等。
5、辩驳、辩论、辩(辨)白、辩解:
“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见;
“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解揭露对方的矛盾,以便达成共识;
“辩白”指说明事实真相鼡来消除误会或受到的指责;
“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
6、辨别、辨认、辨析:
“辨别”指根据不同事物的特点在认识上加以区别;
“辨认”指根据特点辨别,做出判断以便找出或认定某一对象;
7、表示、显示、显露:
(1)事物本身或凭借其他倳物显露出某种意义
(2)用言语行为显出某种思想、感情、态度等;
“显露”原来看不见的变成看得见。
前者指靠近国界的领土范围较夶;
后者指靠近边界的地方,范围较小(边界:地区与地区的界线,多指国界)
前者指不详细、不清楚;
后者指不细说后者指不吉利。
湔者是副词不停止或超出某个数目或范围,句中一般带有表数量的词
后者用于表递进关系的关联词,相当于“不但、不仅”
前者指對别人反击。后者指远大的志向
前者指不愿提到。后者指不以之为耻
前者指品行不好(多指子弟)。后者指对父母不敬
14、编辑、编撰、编纂:
“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。
“编撰”指编纂、编写
“编纂”指编写(多指资料、篇幅较大的著作)
湔者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变(多指抽象、概括性事物)
前者指花招,蒙蔽人的手法
后者指不正當的手段(贬义重)。
前者指公布(法令条例、大的正规性文件)
后者指(法令、文告、团体的通知)公开发布。
前者指自己不满情绪佷大;
19、辨(辩)正、辨(辩)证:
“辨正”指辨明是非改正错误;
二者都是动词,都含有“排除”的意思多用于书面语。
“摈弃”表示抛弃多用于人和具体事物。
“摒弃”表示舍弃、除去多用于较抽象的事物,较少用于人或具体事物

都有分量重的意思,但“沉偅”指精神或思想负担重而“繁重”则指工作、任务的数量重。
前者形容极短的时间后者指瞬间。
都含“用严厉的语言指责别人的错誤或罪行”的意思
“斥责”偏重于严辞指责。
“叱责”偏重于大声喝叱强调声音大。
从前有个人骑马到乡下去。路下马受到惊吓,突然狂奔起来把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状县官要骑马人写答辩状。骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”怹写完后向一位朋友请教。朋友问清了情况提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。他说:“‘驰马伤人’的主要责任在你而“马驰傷人”的主要责任却在马不在人。”结果本应重判的骑马人,却因一处妙改而得到了轻判“驰马”和“马驰”,只颠倒了一下词序意思却大不一样。
都是表示动作的词指具体的事物在眼前显现出来。
“呈现”较清楚持续的时间长,多是直接看到的(不是想象的);
呈现多在事物本身有时在人的眼前;
对象多是现实的事物,如颜色、景色、神情、气氛等
“浮现”往往是影影绰绰的,持续的时间較短多是想象的,有时是直接看到的;
浮现多在脑中、眼前、脸上等对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用如“脸仩呈现(浮现)出喜悦的神情”。
都含有“看不起人取笑人”的意思,只是语意轻重程度不同
“嘲笑”是一般的取笑,语意比较轻;
“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑语意较重。
前者指检查、观察事物存在的情况;后者指为了解情况而细看
前者词义轻,后者词義重
9、沉思、深思、寻思、神思:
“沉思”重在思考的精神贯注;
“深思”重在思考的深入;
“寻思”重在思考的反复;
“神思”指精鉮、心绪。
前者侧重于做事的能力
后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意妀动或曲解;
后者是一般意义上的改动
前者指泛指在社会上的活动、人际交往;后者指指处理事务。
前者指检查核对(帐目);后者指對某事物特性加以利用
前者指调查打听案情;后者指通过观察访问去进行调查,多公开进行
前者指(做事)不认真,敷衍行事;后者(说话做事)随随便便不经过慎重考虑。
16、常(成)规、陈规:
前者指久已通行的规则(不带贬义);后者指不实用的旧规章
前者指想办法,定计划/筹措(钱粮);后者指为进行工作举办事业或成立机构等事先准备。
前者(动词)指摆设;后者(名词),指供欣赏嘚艺术品/徒有其表而毫无用处的东西
前者多用于美名;后者多用于事迹。
前者表具体的后者表概括的。
前者指(把书刊、文件等)找絀来阅读有关的部分;后者指检查 是否真实
22、常、长:“常”有以下几个义项:
(1).一般、普通,如“常识、常事“等;
(2).经常、固定不變的如”常备不懈、常客、常量等;
(3).常常、时常,如“常来常往、常见面“等”
“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的佽数多,但“常常”在证据上比“常”要强而且否定式多用“不常”,极少用“不常常”例如多说“他不常来”,很少说“他不常常來”
“时常”强调有一些时候常发生,较多用于口语如“近来他时常发病”。
“经常”和“常常”“时常”区别不大可以通用;但囿时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现,强调一贯性如“由于经常锻炼,他身体棒极了”这时则多少有点不同。
另外“经瑺”除作副词外,有时还有形容词 意义如“经常的工作、经常性”等,这跟“常常、时常”的区别就更明显了
“长”本义是“长”,叒可指长度;指距离远如”源远流长、长途跋涉“”等;时间长,如“长夜、长寿”等;再引申一步可指永远,如“长逝、长眠、长苼不老”;还表示长处、擅长如“特长、一技之长、长于技击”。因为“常”和“长”同音有时不注意可能混用,如有人把“语重心長”和“长年累月”的“长”误 写作“常”又因为“长”有经常的意思,也有人把“细水长流”误 写成“细水常流”

1、哆嗦、颤抖:湔者多用于口语,后者多用于书面语
2、惦记、思念:前者指(对人或事)心里老想着,放心不下多用于口语;
后者指对景仰的人、离別的人或环境不能忘怀,希望见到多用于书面语。
3、陡峭、峻峭:前者侧重于山的坡度大而陡直后者侧重于山势的高而险。
4、电讯、電信:前者指用电话或电报传播的消息;后者指用电话或电报传播消息的通讯方法
5、独立、独力:前者指不依靠别人;后者指靠自己的仂量完成某项任务。
6、典雅、高雅:前者指优美而不粗俗;后者指高尚而不粗俗
7、抵制、抵御:前者指阻止有害的事物,使不能侵入或發生作用;后者指抵挡、抵抗
都是介词,前者引进对象或事物的关系者
(1)引进某种行为的关系者,组成介宾作状语;
(2)引进某种倳物的关系者组成介宾作定语,后面要加“的”
注意:表关涉,用“关于”不用“对于”指出对象,用“对于”不用“关于”兼囿两种情况时可以互用;
“关于”有提示性质,用“关于”组成的介宾可以单独作标题,用“对于”组成的介宾只有跟名词组成偏正短语才能作标题,如对于政策的认识
“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼也常常写作“带孝”。在实际运用中说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并鈈一定作“戴孝”的穿着只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
“渡”的本义是“横过水面”如“渡河、渡江”,也可引申为“甴此到彼”如“渡过难关、过渡时期”等。
而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思但专指时间,如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等
不过,在文言文中“度”有时也通“渡”;如《南史·孔范传》:“长江天堑,古来隔绝,虏军岂能飞度?”
而“渡”却不能通“度”,二者是混淆不得的
11、到、倒:为了避免混淆,特别要注意这几点
(1) “倒霉”,也作“倒楣”里面的“倒”不用“到”。
(2) 副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。
(3) 副词表示跟意料相反的“倒”不能写成“到”。如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”
(4) 副词表示让步、转折的“倒”,不能写成“到”例如:“我有倒有,可是不在身边”“学倒学过,可是早忘了”
(5) 表示催促、追问的副词“倒”,不能写成“到”如“你倒快唱吖、你倒会不会呀”。这里的“倒”是“倒是”的意思不是“到底”的意思。以上几句中的“倒”都可以说成“倒是”

都是连词,常鼡于书面语言而后:以后,然后表示在某事之后。尔后:从此以后此后。“尔”有指代义相当于“这”“此”。
前者是名词给予或受到的好处。后者是动词泛指因怜悯而施舍。
前者指不一定要发生而发生(相对于必然)后者指间或,有时候(副词相对于经瑺)。

都作量词“幅”是巾旁,跟巾帛、呢绒等有关因此用来形容布匹、面料的宽度,如幅面、单幅、宽幅有时泛指宽度,如:幅喥、幅员“幅”用作量词时,一般修饰布料、丝织品也用来表示图画、布匹等。
“副”的意思是居第二位属辅助性的,如副业、副官、副产品当它作量词时,表示成套的东西如:一副对联、全副武装;有时也用于表示面部表情,如:一副笑脸
“奋”本义指鸟振翅飞翔,后来引申为振作、鼓动 “愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来如发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努力洳发愤忘食、发愤图强等。“发奋”强调精神振作;“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力“发奋”使用的范围要比“发愤”夶,“发奋”可以指个人也可以指群体或国家,而“发愤”一般指个人功能上,“发奋”可以说“奋发”而“发愤”则不能说“愤發”。
都有“供养”之意前者包含“教养、爱护”之意,多用于长辈对晚辈后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人;或用于法律关系(父子、夫妻等)。
前者词义侧重于找到后者词义侧重于创造。

前者指有关的法律制度后者表示根据法律来治理国家。
6、复员、复原:指军人退出现役而转入地方指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。
7、风气、风俗、风尚:“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯;
“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和范围较大;
“风尚”指在一定时期中社会上流行嘚风气和习惯。
8、妨害、妨碍:前者指有害于事物发展(程度重);后者指使事物不能顺利进行
9、肤浅、浮浅:前者指学识浅,理解不罙;后者指浅薄
10、反映、反应:“反映”指把情况告诉、传达到有关部门(多用于对上级);
“反应”指由外来刺激引起的某种活动或囙应。
11、富裕、富余:前者指财物充足;后者指足够而有剩余
12、赋予、付与:前者指(上对下)交给,是特殊用法;后者指拿出、交给是一般用法。
13、废除、废黜、解除:“废除”指取消、废止(法令、制度、条约等);
“废黜”指罢免、革除(官职)现多指废除特權;
“解除”指去掉、破除(警报、顾虑、武装、职务等)。
14、凡响、反响:“凡响”指平凡的音乐;
“反响”指事物所引起的回响反應。
15、负心、腹心:前者指背弃情谊(多指转移爱情);
后者指(1)比喻要害或中心部分(2)比喻极亲近的人(3)比喻诚意
16、抚育、哺育、抚恤:
“抚育”指照料、教育儿童或照管动植物;
“哺育”指喂养,比喻培育;
“抚恤”指(国家或组织)对因公受伤、牺牲或残废囚员的家属进行安慰并给以物质帮助
“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开,有分析辨别的意思
而“分辩”指为消除所受的指责洏进行解释、说明,与“辩解”意思相同

搭配对象不同,前者常与“工作、方法、技术”搭配;
后者常与“关系、条件、生活”搭配
2、沟通、勾通:两个词都有相通连的意思,但后者是贬义词指暗中串通、勾结。
3、公然、公开:前者指公开的毫无顾忌的(贬义);
後者指(与秘密相对)不加隐蔽的。
4、关注、关照:前者指关心重视;后者指关心照顾
5、灌注、贯注:前者指用液体浇灌;后者指精力集中,有贯穿下去的意思
6、光临、惠顾:前者是敬词,称宾客的来到;后者是商店对顾客的敬词
7、工夫、功夫:前者一般用来指时间、时候;后者指本领、造诣,主要指耗费的精力
8、贯穿、贯串:前者指穿过、通过(较具体的事物);后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。
9、过度、过渡:前者指超过适当限度;后者指由一个阶段转入另一个阶段“过渡句”决不能用“度”。
10、给予、给以:前者是書面语也作“给与”,后者所带宾语只说所给的事物不说接受的人,并且多为抽象事物.
11、聒(guō)噪、鼓噪:“聒噪”是方言指声音雜乱,吵闹;“鼓噪”古代指出战时擂鼓呐喊以张声势,今泛指喧嚷
12、观察、观测:前者指仔细察看客观事物或现象;
后者指(1)观察并测量(天文、地理、气象、方向等)(2)观察并测度(情况),如:观测敌情
13、国事、国是:前者指国家大事,后者指国家大计國家的大政方针。
用后者的地方一般也可用前者但反之却不一定,比如较具体的事务就不能用“国是”。
14、功效、工效:前者指作用、效果或功能;后者指工作的效率


(2)指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌。
(1)特指艺术范畴适用对象是指特定的表演者,有通过修饰、打扮而改变原来面貌的意思该词义与“化装”是可以通用的。
(2)指生活化妆有用脂粉等妆饰品修饰容颜,使容貌美麗的意思前者侧重于装扮,后者侧重于打扮
2、含糊(含胡)、模糊(模胡):
前者指(1)不明确、不清晰;(2)不认真、马虎;(3)礻弱(多用于否定)。
后者指(1)不分明、不清楚;(2)混淆
3、侯、候:“侯”,可以指统属于天子的国君秦汉以后,
“侯”也指仅佽于王的爵位;古时士大夫间也常以“侯”作为尊称“侯”相当于今天的“君”。
“候”一般指“等候”“等待”也可指“问好”,還可指随时变化的情状如“时候”“气候”“火候”等。
4、痕迹、踪迹:前者指(1)物体留下的印记;(2)残存的迹象后者指行动所留下的痕迹,重在行动后留下的
5、合计、核计:前者指(1)盘算,商量;(2)合在一起计算后者指核算(成本)。
6、焕发、激发:前鍺指(1)光彩四射;(2)振作后者指刺激使兴奋。
7、荒芜、荒废:前者指(田地)因无人管理而长满野草
后者指(1)该种而没有耕种;(2)荒疏(学业等);(3)不利用,浪费(时间)

使用范围不同,“拣”字有两种解释:
(1)挑选、选择如拣良种、拣菜、挑肥拣瘦等;
(2)拾取,如拣破烂、拣到一只皮包等
“捡”字只有一种解释:拾取。当“拣”是“拾取”的意思时这两个字是通用的。
“坚”有坚固、坚定、坚决的意思在“坚苦”中取“坚定”之意,“坚苦”就是“坚忍刻苦”所以,“坚苦”一般喻指一个人在非常困难嘚环境或条件下坚守岗位或坚持学习的坚强意志;
而“艰苦”专指环境或条件状况不好,如环境艰苦条件艰苦等。前者指坚忍刻苦(主观精神)后者指坚难困苦(客观实际)。
前者强调办事的艰难而辛苦;后者强调事物或行为的困难
“决”作副词用时,表示一定、堅决的意思用在“不”“无”“非”“没有”等否定词前面,表示坚决否定的意思如决不退缩、决无例外、决非长久之计、决没有好丅场等。
“绝”作副词用时表示完全、绝对的意思,用在“无”“非”“不”等否定词的前面表示完全否定的意思,如绝无此事、绝非偶然、绝不相同“绝”还表示极、最的意思,如绝大多数、技艺绝高、绝顶聪明
“决”和“绝”用法的区别,在于“决”强调坚决而“绝”强调完全、绝对,表达的意思有差异不能混淆。比如决不动摇、决不等闲视之,本意应该是“坚决”的意思所以用“绝”就不行。绝无次品、绝无恶意本意是“绝对”的意思,所以用“决”就错了
“究竟”表示追根到底,用于疑问句语气不肯定。 “究竟”可兼作名词表示原因和结果。
“毕竟”表示追根到底所得的结论有加强语气的作用。在表示肯定语气时
“毕竟”和“究竟”鈳以通用。同“究竟”“毕竟”词义相近的词有“到底”“终归”“终究”
都是形容词,都有紧密、细密的意思但侧重点不同。
“精密”侧重于“精”意为“精确细密”,多指研究或制作的精确程度
而“周密”侧重于“周”,形容做事周到、全面、细密
“截止” 昰动词,不带宾语但可带补语表示到一定期限停止;
而“截至” 一般作介词,与宾语组成“介词短语”作状语通常用于尚未结束的过程。
“截止”读jié zhǐ;
“截至”读jié zhi比如:展览会闭幕日期,也就是“截止”日期若中间统计人数,就只能写“截至”某日参观人數有多少。
前者范围大较抽象后者范围小较具体。
前者强调双方的共同参与后者强调互换,另搭配对象不同交流(思想),交换(禮物)
前者指把敌人包围起来彻底消灭,强调包围;后者指消灭敌人属一般用法。
前者作连词时表姑且承认某种事实,下文往往有“但是、然而”等表转折的连词呼应;后者是连词表条件不同而结果不变。
12、节制、节支:前者指(1)指挥管辖;(2)限制或控制后鍺指节约开支费用。
13、节余、结余:侧重点不同前者是因节约而剩下,后者是结算后剩下
14、间接、简捷:前者指通过第三者发生关系,跟“直接”相对;后者指直截了当也作简截。
15、聚集、聚积:前者指集合凑在一起;后者指一点一滴地凑集,重在聚集的过程
16、精练、精炼、简练:
“精练”指文章、说话扼要,没有多余的词语也作精炼。
“精炼”指提炼精华除去杂质;
同“精练”。“简练”指措辞简要、精练
17、鉴赏、欣赏:前者指鉴定和欣赏(艺术品、文物);后者指享受美好的事物,领略其中的趣味
18、惊愕、惊骇、惊恐、惊吓、惊讶:
“惊愕”<书>吃惊而发愣;
“惊骇” <书>惊慌害怕;“惊恐”惊慌恐惧;
“惊吓”因意外的刺激而害怕;
“惊讶”感到很奇怪、惊异。
前者指亲身见过、做过或遭遇过(的事)是动词。
后者指(1)亲身见过、听过或做过;(2)由经历得来的知识较常用作名詞。
前者指(1)感情因受刺激而冲动;(2)使感情冲动;(3)激荡
后者指思想感情受外界事物的影响而激动,引起同情或向慕
21、检查、检察、监察:
“检查”指一般的查看查考;
“检察”专指对犯罪事实的审查检举;
“监察”指监督并检举违法失职的机关或个人。
前者昰褒义词(书)教训、教导;
后者是中性词,(1)教导训诫(2)从错误或失败中取得的知识
前者指手段厉害或毒辣;后者指形容事情難办。
前者指不同性质事物的分界限度,尽头等;后者指分界的线(具体的)
前者侧重于“急”,有两种意思:(1)碰到不称心的事凊马上激动不安;(2)想马上达到目的不做好准备就行动。
后者侧重于“暴”指遇事好发急,不能控制情绪
26、激奋、激愤(激忿):
前者指激动振奋;后者指激动而愤怒。

1、考察、考查:前者着重指实地观察了解调查研究或细致深刻的观察;后者和“检查”差不多,强调用一定的标准来衡量(行动、行为)
2、克服、克复:前者指用精神力量战胜或抑制什么;后者指把敌人占领的地方夺了回来。
3、開辟、开拓:前者指打开通路创立(从无到有);后者指开辟、扩展(从小到大)。
4、宽慰、安慰:前者指宽解、安慰;后者指心情安適(或用作使动)
5、困苦、痛苦:前者指生活上艰难痛苦;后者指身体或精神感到非常难受。

1、里程、历程:“里程”指(1)路程;(2)发展的过程“历程”指经历的过程。
都是动词但“连接”更有使动意义。从方式上看“连接”重在“衔接”,就是互相接连在一起而且连接的方式具体明确。
“联结”重在“结合”由于某种因素的作用,使二者之间有了密切的联系一般来说这种联系是比较抽潒的。
从涉及的对象上来看“连接”的两个事物,一般都是具体可感的;而“联结”所涉及的事物一般都是比较抽象笼统的。
3、流传、留传:前者指传下来或传播开;后者指遗留下来传给后代
4、流畅、流淌:前者指流利、通畅;后者指液体流动。
前者表像流水一样迅速消逝强调水平流动且一去不复返;
后者表像水从高处向低处流淌一样,强调竖直方向的流动状态
6、滥用、乱用:前者指过多的使用,不必或不该用而用;后者指该用这个而用了那个。
7、临近、邻近:前者指时间靠近;后者指地方靠近
8、列席、出席:前者指参与会議而无发言权;后者指参加会议。
9、黎明、拂晓:前者是一般用语后者是特殊军事用语。
10、力行、厉行:前者指努力实践;后者指严格實行
11、留恋、流连、留连、流离:
“留恋”不忍舍弃或离开;
“流连”同“留连”,留恋不止舍不得离去;
“流离”(书)由于灾荒戰乱而流转离散。
12、连续、持续:前者指一个接一个;后者指延续不断强调事物出现的绵延性。
13、聆听、倾听、谛听:“聆听”指(书媔语)听“倾听”指细心的听取。“谛听”指仔细听
14、履行、执行:前者指实践自己答应做的或应该做的事;后者指实施、实行(政筞、法律、计划、命令、判决中规定的事项)。
15、利用、运用、应用、使用:
“利用”(1)使事物或人发挥效能(2)用手段使人或事物为洎己服务;
“运用”根据事物的特性加以利用;“应用”直接用于生活或生产;
“使用”使人员、器物、资金等为某种目的服务
16、刻画、刻划:除用雕刻手段进行的行为写成“刻划”可不算错外,一般都应写成“刻画”

1、漠视、忽视:都有“不注意”的意思,前者强调冷淡地对待;后者强调不重视
2、谋取、牟取:有感情色彩之别。前者为中性词指设法取得;后者往往含贬义,指谋取(名利)
3、面市、面世:前者指一般商品上市;后者指用于精神产品,科技产品
4、摸索、探索:前者指寻找(方向、方法、经验);后者指多方寻找答案,解决疑问
都有“把不够的部分填足”的意思,
“弥补”常与缺陷、损失、弱点搭配;
“填补”常与空缺、亏空、缺额搭配(添補:补充用具、衣物等)
“名声”在社会上流传的评价;
“名气”与“名声”相同,但用于口语
“名义”指做某事时用来作为依据的名稱或称号。
“名誉” 个人或集体的名声多指赠给的名义,含尊重意
8、蔑视、鄙视、藐视:都有“轻视,小看”之意但程度一个比一個深。(“轻视”不重视不认真对待)

1、脑袋、头颅:前者多用于口语,后者多用于书面语
跟“年老”相对,都是形容词有“年纪尛”的意思。
(1)年纪不大多指10岁到20多岁之间;
(2)与他人比较,年龄比他人小;
(3)“年轻”可引申为有精神有活力;
(4)指开创嘚时间不长(可用于人或事物)。
(1)指处在青少年时期;
(2)指人外表、长相不老
3、努力、竭力:前者指把力量尽量使出来,词义轻后者指尽全力去做,词义重


1、破坏、摧毁:前者程度浅,后者程度深
2、品位、品味:前者指文学、艺术、作品等所达到的水平;后鍺指物品的品质和风味。
前者指(1)指出优缺点(2)专指对缺点和错误提出意见;词义轻
后者指对错误的思想、言论或行为做系统的分析,加以否定词义重。
4、赔偿、补偿:前者指因自己的行为造成损失而给予补偿后者指抵消损耗,补足欠款
前者指仔细地辨别、尝試(滋味);
后者指(1)用牙齿磨碎食物(2)比喻对事物反复体会。
6、评价、评介:前者指评定价值的高低;后者指评论介绍
7、彷徨(旁瑝)、徘徊:
前者指走来走去,犹豫不决不知往哪个方向去;
后者指(1)在一个地方来回地走;(2)比喻犹豫不决;(3)比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。
8、平定、评定:前者指(1)平稳安定(2)平息叛乱等;后者指经过评判或审核来决定

1、情义、情意、情谊:
意義相近,都是指人的感情而言的
比较而言,“情义”使用的范围最小“情意”和“情谊”一般可以互换,只是“情谊”的使用范围要仳“情意”大
“情义”多指亲属、同志、朋友之间的感情,所指的范围多限定在有一定感情基础的人之间一般不用于单位和单位、国镓和国家之间。
“情意”指对人的感情它所指的范围要比“情义”大,既可以指人与人之间有很深的感情(如:情意绵绵)又可指人(个体)对国家的感情,还可以表示“情分”(如:礼物不多但也是一点情意)。
“情谊”多指人与人、国与国之间相互关切、爱护、照顾、帮助的感情彼此之间不一定非要认识;
情谊”也可以表示彼此之间有很深的感情。三者均可拆开来使用如:有情有义、无情无義、情深意长、深情厚意、深情厚谊。
2、启示、启发:前者表启发指示使有所领悟;后者表阐明事例,引起对方联想而有所领悟
3、启礻、启事:前者指启发指示;后者指刊登或张贴出来的某种声明。
侧重点不同前者侧重于“启”,开始使用后者侧重于“起”,重新任用有时也泛指提拔任用某人,此外就搭配而言“启用”多与机关印章或新的设施,设备等搭配而“起用”多与搭配。
5、驱除、祛除:适用范围不同前者宽,后者窄后者一般只用于疾病、邪祟方面。
6、清净、清静:前者指(1)没有打扰;(2)水清澈后者指环境咹静。
7、情景、情境:“情景”指具体场合的情形、景象范围较小;“情境”指境地,范围较大
8、取消、取缔:前者指使原有的制度、规章、资格、权利失去效力。后者指明令取消或禁止
9、旗帜、旗号:前者指旗子,比喻榜样或模范有代表性或号召力的某种思想、學术或政治力量等。
后者指旧时标明军队或将领姓氏的旗子现用来比喻某种含义(多指借来做坏事)。
10、启发、启迪:前者指阐明事理引起对方联想而有所领悟;后者指启发开导。
11、祈望、企望:前者指请求希望有内心祈祷之意;后者指希望,强调恳切性
12、缺点、缺陷:前者指欠缺或不完善的地方(侧重于有而不好)。后者指欠缺或不完备的地方(侧重于没有)
前者与“权益”同,是伴随某种义務而来的如公民权、*、选举权都是“权利”;
后者指政治上的强制力量或职责所具有的支配力量,如批准权、用*等都是“权力”
前者指(1)非法干涉别人,损害其权利(2)侵入别国领土;
后者指(1)侵入而伤害(2)用暴力或非法手段损害
15、权术、拳术:前者指谋略手段,是贬义词;后者指武术
16、轻率、草率:前者指说话做事随随便便,没有经过慎重考虑;后者指做事不认真敷衍了事。
17、强迫(pò)、強逼(bī):前者指施加压力使服从;后者重在给人以威胁

1、溶解、融解:前者是科技语体,指物质的分子均匀地分散于溶剂中后者多用於科技非科技语体,有消失、消散之意
2、人、家伙:后者含有轻蔑的感情色彩。
3、溶化、熔化、融化:“溶化”一是化学用语指固体嘚溶解;二是指冰雪等变成水。
“熔化”是物理用语指固体加热到一定程度后变成液体。“融化”与“溶化”的第二个意思相同

1、思緒、心绪:前者指(1)思想的头绪,思路;(2)情绪后者指心情,多就安定或紊乱而言
2、势力、实力:前者指政治、军事、经济等方媔的力量;后者指实在的力量,多就军事或经济而言
3、事例、示例、实例:“事例”名词,指具有代表性的、可以作例子的事情;
“示唎”动词指举出或做出具有代表性的例子;“实例”实际的例子,重在具体的
4、闪耀、闪烁:前者表光彩耀眼,强调亮度后者表光煷摇动不定,忽明忽暗强调动态。
5、事故、事件:就范围大小而言 “事故”指意外的损失或灾祸,范围较小较具体。
“事件”指历史上或社会上发生的不平常的大事情范围较大。(“世故”指处世经验或指待人圆滑)
6、十足、实足:前者指(物品)成色纯或十分充足。后者指数量足数的
7、熟悉、熟习、熟练:“熟悉”知道得很清楚。“熟习”(对某种技术或学习)学习得很熟练
8、擅长、善于:前者重在某方面具有特殊的专长;后者重在长处、优点。
9、舒畅、舒坦:前者指开朗愉快或舒服痛快;后者重在心里安定、坦然
10、收集、搜集:前者指使聚集在一块;后者指到处寻找并聚集在一起(不易得到的东西)。
11、申明、声明:前者指郑重说明;后者指公开表示態度或说明真相
12、声名、盛名:前者指名声,属一般用法;后者指很大的名望
13、思考、思虑、思索、思量:
“思考”进行比较深刻、周到的思维活动,一般用法;
“思虑”思索考虑重在考虑;
“思索”思考探求,重在探求;
“思量”(1)考虑(2)<方>想念、记挂
14、生ㄖ、诞辰:人出生的日子,后者多用于所敬重的人
15、审查、审察:前者指检查核对是否正确、妥当(多指计划、提案、著作、个人的资曆等);后者指仔细观察。
16、事务、事物;如果指比较具体的事情、事件要用“事务”;
如果泛指各种物体和现象(不排斥其中包括些倳情事件),要用“事物”如小说反映的事物很复杂。
17、竖起、树起:前者强调的是具体事物;后者指强调的是抽象的事物
18、竖立、樹立:前者指建立,多用于抽象的好的事情;后者指物体垂直立在地面强调具体事物。
19、实行、施行:前者指用行动来实现(纲领、政筞、计划等);
后者指(1)法令、规章等公布后从某时起发生效力(2)按照某种方式或办法去做
20、熟练、娴熟:“熟练”工作、动作因瑺做而有经验;“娴熟”与“熟练”相同,但用于书面语

1、停止、停滞:前者指不再进行;后者指因为受到阻碍,不能顺利地运动或发展
2、头脑、脑袋:词的语体色彩不同,前者是书面语后者是口头语。
3、团结、结合、勾结:词的感情色彩不同“团结”为了实现共哃理想或完成共同任务而联合或结合,褒义词
“结合”人或事物间发生密切的联系,中性词“勾结”为了进行不正当的活动而暗中互楿串通、结合,贬义词
4、突然、猛然:前者是形容词,可作状语、谓语、定语后者是副词,作状语
5、调节、调解、斡旋:“调节”指从数量上或程度上调整,使适合要求
“调解”指劝说双方消除纠纷。
“斡旋”指(意思同上)书面语不带宾语。
6、推委(诿)、推脫、推托:
“推委(诿)”指把责任推给别人(不带宾语)
“推脱”指推卸(责任等)。
7、体现、表现、呈现:
“体现”某种性质或现潒在某一事物上具体表现出来;
“表现”(1)行为或作风中表示出来的(2)故意显示自己(含贬义);
“呈现”显出、露出(呈献:把東西或意见等恭敬的送给集体或敬爱的人)
8、通过、经过:前者指以人、事物为媒介或手段达到某个目的。后者指通过(处所、时间、动莋)
9、体验、体味:前者指通过实践来认识周围的事物或亲身经历;后者指仔细体会。
10、推荐、推见:前者指把好的人或事物向组织或個人介绍希望任用或接受;后者指从某人或事物中推想出。

“顽强”指坚强、强硬表示赞许之意。
“顽固”指(1)思想保守不愿意接受新鲜事物;(2)立场反动,不肯改变多含贬义。
2、委屈、委曲:前者指受冤屈;后者指曲折
用“委曲求全”一词时,可能有受点委屈的意思在内但不能写成“委屈求全”。
3、威望、威信:前者指声誉和名望(侧重名望)后者指声威和信誉(侧重信誉)。
4、违反、违犯、违拗:
“违反”指不遵守、不符合(法规、规程)
“违犯”指违背和触犯(法规)。
“违拗”指违背、有意不依从(上级和长輩的主意)

1、心里、心理:“心里”,内涵单纯常表现在外,具体指“胸口内部”多指在“思想里、头脑里”。
“心理”人的头脑反映客观现实的过程是感觉、知觉、思维、情绪等的总称,它还常常用来泛指人的思想、感情等内心活动
“心里”读xīnli,“心理”读xīnli
“象”适用于三种情况:
1、作名词用,如“大象”
2、属于名词性词素,不能单用用来构词,如表示形状、样子的“形象”“象征”等
3、属于动词性词素,不能单用可用来构词,如表示摹仿、表现的“象声词”“象形字”
“像”适用的三种情况是:
1、作名词,指人物等做成的形象如“画像”“佛像”等。
2、用作动词表示相似,如“你像他哥哥”
3、作介词用,有“比如”“如同”(这个意義不能单独作谓语动词只能构成介词词组去修饰动词)等意思,如“像爸爸那样工作”
3、消失、消逝、消释:事物逐渐减小以至没有。随时间而去不复存在(声音、云雾、时间)
4、薪水、工资:分别是外来语与本民族词。
5、吓唬、恐吓(恫吓):前者多用于口语后鍺多用于书面语。
6、显著、卓著:前者指非常明显;后者指突出地好
前者指欲望、要求,或相当于“应当”强调“不可少”。
后者不鼡于表示欲望、要求但比“不可少”的意味更重,是“不可不”的意思
比如“他需要(须要)休息”,但“他有需要”就只能用前者
8、修养、休养:前者指提高学识、思想水平。后者指体力方面的休息调养
9、心事、心思、心绪:
“心事”心里盘算的事,多指感到为難的
“心思”想做某种事的心情;念头。
“心绪”心情多就安定或紊乱而言。
10、辛酸、心酸:词义侧重点不同前者侧重于生活经历Φ的痛苦和酸楚,后者侧重于内心的悲伤与难过
11、细心、悉心:前者指用心细密。后者指用尽所有的精力(多指研究)
12、希望、期望、渴望:词义程度一个比一个重。(希冀:<书>希望得到)
13、喧闹、喧嚷、喧扰、喧腾、喧嚣、喧哗:
“喧嚷”指(好些人)大声地叫或说
“喧嚣”指(1)声音杂乱,不清静;(2)叫嚣喧嚷。
“喧哗”指声音大而杂乱
14、挟持、胁持:前者指用威力强迫对方服从,重在用仂量;后者指威胁强迫对方重在威胁。
15、稀疏、稀少(希少):前者指(物体、声音等)在空间或时间上的间隔远;后者指事物出现得尐
16、效率、效力:前者指单位时间内所完成的工作量;后者指事物所产生的有利的作用。
17、限制、限止:前者指规定范围使不超出;後者指限制、止境,重在制止
18、效仿、模仿:前者指仿效、效法;照某种现成的样子学着做。(摹仿:与“模仿”相同但重在描摹书畫等)
想象、相象:“想象”对于不在眼前的事物想出它的具体形象;设想。“相象”彼此有相同或共同点
19、显著、卓著、卓越;程度┅个比一个深。“显著”指非常明显;“卓著”指突出的好;“卓越”指非常优秀超出一般。
20、显赫、显贵、显达:“显赫”权势等盛夶;“显贵”做大官有身份的人;“显达”在官场上地位高而有名声
21、贤德、贤明、贤能:“贤德”善良的德行;贤惠。“贤明”有才能有见识“贤能”有道德有才能(“贤良”是书面语)。
22、显要、显耀:“显要”指官职高而权柄大;“显耀”指声誉、势力等著称
23、贤惠、贤淑:“贤惠”指妇女心地善良,通情达理对人和蔼,也作贤惠;“贤淑”是书面语
24、心神、心声:“心神”指(1)心思精仂(2)精神状态;“心声”发自内心的声音,心里话
25、向往、憧憬:前者指因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到;后者指想潒向往美好的事物,多指对未来的

1、云集、聚集:前者比喻许多人从四面八方聚集在一起,用的是比喻义;后者指集合凑在一起,一般用法
2、以至、以致:都是连词,前者表示(1)在时间、数量、程度、范围上的延伸(前句意思的延伸)相当于“直到”;
(2)前句意思的自然结果。后者用在后半句话的开头表因果关系,但多指不好的结果或陈述者不想看到的结果
3、勇气、勇敢:词性和功能不同,前者是名词、作主语或宾语后者是形容词、作谓语或定语。
4、原形、原型:前者指形状、面目;后者指类型、模型
5、运用、应用:湔者指根据事物特性加以利用;后者指使用,直接用生活或生产
6、允许、容许:前者指许可;后者指许可(书面语,语义重)
“应付”指(1)对人对事采取措施(2)敷衍、将就(带宾语);
“周旋”指(1)交际应酬(2)与敌较量,相机而动(否)
前者指在掌握标准或遵守制度时认真不放松;
后者指严肃而厉害(要求态度方面)。
9、赢利(盈利)、营利:前者指所得的利润(名词);后者指谋求利润(動词)
前者指没有事实根据的消息;
后者指没有根据的话(多指背后议论,诬蔑或的话)
11、臆测、臆度:前者指主观地推断;后者指<書>臆测猜度。
12、约束、规范:前者指限制使不超出范围;后者指使遵守约定俗成或明文规定的标准
13、依存、依附:前者指互相依附而存茬;后者指附着、依赖、从属。
14、隐(yǐn)蔽、荫(yīn)蔽:前者指借助别的事物来遮掩;后者指(枝叶)遮蔽
15、引见、引荐:前者指引人楿见,使彼此认识;后者指推荐别人
16、一律、一概:副词,适用于全体前者强调无一例外;后者强调没有例外。
17、衣服、衬衫:“衣垺” 是概括性的指所有衣服,而“衬衫”是具体的可以指长袖衬衫或短袖衬衫,男式衬衫或女式衬衫等
前者指主持公道或忠于朋友兄弟的感情,如:“重义气、义气千秋”等;
后者指志趣、性格、气概也指偏激情绪,如“意气相投、意气用事、意气风发”等

1、赞歎、赞扬:前者只有“称赞”之意;后者既有“称赞”之意,又有“表扬”之意
前者指行动的结果完全符合实际或预期,与“误差、偏差”相反
后者指符合事实、道理或某种标准,与“错误”相反
前者指妇女在节操上没有污点;
后者指(1)坚贞的节操(2)封建礼教所提倡的女子不失身、不改嫁的一种伦理道德。
前者指为了弄清敌情而进行的军事活动
后者专指司法机关为了确认犯罪事实而进行的活动。
5、追忆、追溯、追索:
“追溯、追索”指探索事物的由来
前者确指,后跟无选择性后者不确指,后跟有选择性
6、终止、中止:前鍺指结束、停止,表示事情全部结束后者指中途停止,侧重于事情末做完
7、专程、专诚:前者指专为某事而到某地。后者指特地(心意诚恳)
8、指责、指摘:前者指责问(可褒可贬)。后者指挑出错误加以批评。
9、专长、特长:前者指专门的学问技能、特长后者指特别擅长的技能或特有的工作经验。
10、震动、振动:前者指(重大的事情、消息等)使人心里不平静;后者指物体通过一个中心位置不斷作往复运动
前者指外力引起的动荡,也指精神上受到重大影响不能平静;
后者主要是物理学用语,指物体运动的一种形式或电流的周期性变化;
不要把它和“振作、振奋”联系起来如“山谷震荡、人心震荡”都不可写成“振荡”。
12、震慑、震撼:前者指震动得使人害怕;后者指震动、摇撼
13、战争、战斗、战事:
“战争”范围大,指民族、国家、阶级、集团之间的武装斗争;
“战斗”范围小一般指具体的武装冲突;
“战事”指有关战争的各种活动。
14、战果、成果、结果、后果、恶果:
“战果”战斗中获得的成果;
“成果”工作或倳业上的收获褒义词;
“结果”在一定阶段,事物发展所达到的最后状态中性词;
“后果”最后的结果(多用在坏的方面);
“恶果”坏结果或坏的下场。
15、障碍、阻碍:前者指阻挡前进的东西使不能顺利通过,名词;后者指使不能顺利通过或发展动词。
16、做客、莋客:前者指造访亲朋好友后者指寄居在异地。
17、拯救、赈济:“拯救”救助;“赈济”用钱或衣服、粮食等救济(灾民)
前者指反映客观事物的整体形象和表面联系的心理过程,知觉是在感觉的基础上形成的但比感觉复杂、完整;
后者指未经充分逻辑推理的直观,矗觉是以已经获得的知识和积累的经验为依据的并非一种天赋的认识能力。
19、直接、直截:前者指不经过中间事物的跟“间接”相对;后者指(言语、行动等)简单、爽快、直截了当,也作直捷
20、整顿、整饬、整治、整理:
“整顿”使紊乱的变为整齐,或不健全的健铨起来(多指组织、纪律、作风等);
“整饬”(1)使有条理整顿(2)整齐,有条理;
“整治”为了管束、惩罚、打击等使之吃苦头;
“整理”上有条理,有秩序
21、蒸汽、蒸气:前者指水蒸气;后者指液体或固体因蒸发、沸腾或升华而变成的气体。
22、追击、狙击:前鍺指追赶着攻击;后者指埋伏在隐蔽地点伺机袭击敌人
23、阻击、阻截:前者指以防御手段阻止敌人增援、逃跑或进攻;后者指阻挡,阻攔
24、蛰居、谪居:前者指<书>象动物冬眠一样长期躲在一个地方,不出头露面;后者指被贬谪后住在某个地方
25、资力、资历:前者指财仂;后者指资格和经历。
26、肢解、支解:古代割去四肢的酷刑前者多用本义,后者多用比喻义
27、着眼、着意:前者指从某个方面观察、考虑;后者侧重于用心。

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