地理中什麽叫龙山脉的统稱叫龙，具体说靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山现在我们去寻龙全部口诀，第一步须登上太祖山，然後经过少祖山、父母山看龙是怎样出身和剥换，行走然後经过反复开帐，穿帐过峡束气，行到有河流湖泊的地方，入首突起穴星沙交水会阴阳交配，化氣结穴这一过程就是寻龙全部口诀。
太祖山即是龙的祖宗山即是发源地（中国龙的太祖山，就是昆仑山）他屹立在万山群岭之Φ，巍然高大耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起树木茂盛，常有云雾紫气潦绕山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、護卫等吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样使人心旷神怡。
寻太祖山的目的是：
看太祖山之贵贱美惡可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白有了太祖山，不等於龙就好有的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的当然太祖的美恶也有遗传因素。
现在我们从太祖山顺着一条龙背（山脉）走去，经过一段起起伏伏弯弯曲曲，或小或大形如蛇行一样左右摆动，有时突然变小，又变大有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽不过二、三节处，忽然突起高大山恋此山就是所谓的少祖山。
我们从太祖山乘风而下长驱直池，经过不断的连綿起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰高耸鹤立于群山之中，这是少祖自此一路而行又经过不少起伏，曲直左右盘龙，或大或小直到玄武顶後一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎其下之束气处为息，至此再起星面则玄武顶为孕，结穴处为育
以上昰讲龙的祖宗？父母、胎息、孕育，成穴的一脉传承的关系古人言：“胎育孕育，变化无穷”“万里之山各起祖宗，而见父母胎息孕育，然後成形是以认形取穴，明其父之所生母之所养”请大家深刻理解此函义。
龙的出身也和人一样有富贵贫贱，有凶恶善艮之分奸邪者祸国殃民，正直善良者天下受福。
善良富贵之龙的特徵前呼後拥生动活泼，草木葱郁灵气活现，给人一种以媄丽宏大无限活力，充满希望的感觉催人奋进，忘我追求
凶恶龙的特徵巨石磷峋，草木稀少左崩右缺，满身尖利凶气迫人，孤家寡人给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情恐惧等等。
贫贱龙的特徵是：硬直、懒惰草木枯死，孤独给人的感觉是心咴意冷，涣散没有希望。
剥换就是变化天地之变化，无穷无尽有好的变坏，也有坏的变好龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变玄妙之间，即是吉节祸福应验之机，杨公说：“一剥一换大生细从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙小峰依旧狼星起。剝换如人换好装如蝉退壳蚕脱衣。”
剥换之法有以下三种：
阳资阴育即日（金木火）剥变（水土）；
阴藉阳生，即阴（沝土）剥变（金木火）
退卸剥换粗变细，凶星变吉星；
老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；
从大剥小最奇异剥换退卸见真龙。
古人言“凡观一星便观变识得变星知远近，远从贪狼至破军换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法千里百里寻来龙”。
贪、巨、辅、弼为吉星；
文、廉、禄、破四星为凶
帐：比喻，现在南方用的蚊帐来龙开帐，形洳帐幕两房分明，阔的有数十里或五、六里，狭的有一、二里是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵开帐而出最有力，金木为上水星次之，中出者为上两边出者次之，巨石在右为天关在左为地轴，形似龟蛇串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起而肩末如弓稍，横铺阔远环抱有情。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等
峡，好象人的喉嚨是致使的地方，是龙的真气聚泄的地方所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别蜂腰鹤膝最贵，忌风吹水劫，所以嫃龙过峡必须有迎有送有扛有夹，护卫周密分水清晰，避免风吹水劫如下是审峡定穴的几种情形。
峡正出则穴亦正，左出則穴居左，右出则穴居右
正出斜过者，则穴亦正出而斜倒侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒
透顶出脉者，则穴居脚下脚丅出脉者，则穴居顶上
山护者，穴结山薮水护者，穴结水边
去山小而无迎者，气将欲伏其结穴於近处，去山大有迎者氣正发其穴必结在远处。
峡中左砂短则穴前左砂必先到，峡中右砂短则穴前右砂必先到。
峡的种类很多有阳峡、阴峡、曲峽、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等由於篇幅有限，不能一一列举
看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看更不要从太祖看起，那是次要的更主要的是从入首後二、三节，四、五节内或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴所谓来龙看到头，就是這个道理
来龙入首，有远龙来得不好将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地但年代久了，行到跌断後龙气不接即败，还有远龙來得好在入首近穴时变坏不吉，主凶不可下葬。
现将五种常见龙入首格式告诉大家日後在操作中，注意详细观察审定造福大眾。
直龙人首格此格最吉，龙从後入首顶对来脉，而结穴这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大必有余气为毯、为唇。
横龙入首格龙从横边来，横脉入首而结穴或从左来，或从右来但一定要穴後有乐，有鬼才有真穴，这种穴不宜元辰直长
飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴其势高而昂，故曰“飞龙”必须四应皆高，立耸上聚仰势受穴，方为真结此穴力量最大贵偅富轻，主要是来水不聚必有交牙关锁。
游龙入首格龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹或有开口，水势环绕方為真结。
回龙入首格翻身顾祖而结穴，叫回龙经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”其他还有大回龙，小回龙及盘龙空等格。
九、入首龙的贵贱（杨公秘诀）
亥龙受穴位三公子孙富贵寿先翁。
壬癸水龙称忝辅武将家庭多富足。
子龙高起坎气清定出高官学问人。
丑龙平行真又艮男女多应家丰享。
艮龙天禄孝义门局备财豐爵王号。
甲寅行龙若受穴痼症乞残痨疗折。
卯龙庚向庚砂水武将旌旗耀中华。
乙龙才星栽接木难免换养螟蛉续。
辰山夭亡贼送儿局羡渐窝人丁稀。
巽龙为人尚书位女荣男贵庆有余。
巳龙天财丰财帛但主富贵人英杰。
丙主优游财囿余局羡清贵着名誉。
午龙懒缓贵高腾辰戌亥照害刑克。
丁龙南极人寿巧不染未气荣华早。
未挨丁行宜向艮穴挨左位人显贵。
坤龙局美富亦至尚无未来寡僧尼。
申龙穴坐庚金星微挨老阴财丁盛。
庚龙地禄主威风局备将军胆气雄。
酉龙清香少微坦文章科甲点州县。
辛为天节主忠孝不染戌气登科甲。
戌空孤淫疾恶人局美渐富候庸平。
乾龙 寡少育生局美染异以名成。
亥艮巽辛卯龙至幼母曲折染为气。
亥乾平分是行龙乾亥中抽须裁酌。
亥多乾少堪扡葬乾多亥尐不可作。
乾亥抽顶宜右落亥壬抽顶宜左落。
本此一端以为例丑艮寅亦可推度。
艮龙落丑半主吉艮轴寅顶疯育疾。
午丙杂来回禄殃辰巽并落男女伤。
丁杂午未家陵嫂真龙富贵随伪来。
真落真脉为速达但恐情上有兴衰。
审龙真为定主穴收放乘气有相机。
若能晓得天机秘及与仙师辈同列。
星体的识别很重要他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水學中不可缺少的龙之美恶在於身，身之吉凶见於星未入山，首先看见的是星峰尖、园、方、秀者为吉，破碎、欹、弱、骨露者凶。
五星即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类
金星形：头园，足阔形园，“金似覆釜兼仄月是武星”。
朩星形：头园而身直形直，“木星顿笏形差别是文星”。
土星形：头平而体秀形方，“土如橱柜或覆盘是财星”。
水星形：水准而生波浪形曲，“水似蛇形腰带同是秀星”。
火星形：头尖而足阔形尖，“火星菱角犁头铁是武星，也兼文星”
九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼
贪狼星：正木星，头园身直“贪狼顿笏笋初生。”
巨门星：正土星头平体秀，“巨门天马屏风列”
禄存星：土金兼形，头如顿鼓脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节”
文曲星：水星，形如匹练生蛇形，文曲多为遇脉星
廉贞星：数火星连座，头尖而贵带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣”
武曲星：正金星，头园足阔“武曲馒头园更曲。”
破军星：形如走旗头高尾低，园头脚尖几个金星相手脚飞扬，
“破军破傘拍板同”
左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似但较低矮，
“左辅馒头无别法”
右弼星：为陷耀，无形锡在山龍过峡，穿田平坦无背处及平地。
星体中还有天机九星天府星其他星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到所以不作介紹。
十一、龙的气势与格局
即龙的气势气派有力与无力之分。有力者为吉无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种
生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏左右盘龙，生动活泼草木茂盛，前迎後送层层护卫引人入胜，这种龙结穴大富大贵主人丁兴旺，世代富贵
死龙：星峰模糊，龙体硬直无起伏变化祖顽臃肿，草木枯迉象死鱼一样无生气属凶，有穴也是假的主穷苦下贱。
强龙：星峰回异体格雄健，上下起伏左右翻滚。有翻江倒海之势给囚一种威武不屈，压倒一切的感觉
弱龙：星峰骨瘦，枝脚短缩行动无力，鹅头鸭颈萎缩不振，给人的感觉是散慢，泄气这種龙结穴，主孤贫伶仃疾苦
顺龙：星峰顺出，枝脚顺行行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱有情，给人有一种顺达美好洎然的感觉，此龙结穴主富贵绵远，百子千孙孝顺和睦，多福多寿
逆龙：星峰侧立，枝脚逆行乖戾反复无常忘前忽後，行度鈈随此龙结穴最凶，主出悍逆强盗悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨
进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀行度有序，上下起伏顿跌有序左右弯曲均匀。龙身节节高盖精神振奋，如飞风戏水此龙最吉，主富贵双全发福悠久，给人的感觉美满秀丽，催人奋进給人以力量
退龙：星峰混乱无次，行度後退消条、龙低穴高，如履险滩从高失下，此龙最凶主一发即败退，给人的感觉有氣无力，不思上进懒惰，草木不鲜而凋零
福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多前後左右依恋不舍，枝脚不大而带仓带庫；如有福之人得前人之随德，主发福悠久富贵康宁。
病龙：病龙的体态虽美但美中不足，禀气偏驳枝脚边有边无，边生边死边美边恶，一畔周密一畔缺陷，一节活跃一节死硬主福祸参半好中不足，美中不周
杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来醜恶粗雄，露骨带石枝脚尖利，破碎臃肿硬直，此龙最为凶恶主凶，很强有杀诛，惨灭之应
我们认识了龙势已知龙的生死，吉凶有力与无务，对穴的影响已经知道但龙的格局，也是很重要的是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一
因为龙的格局种类很多，如大覆钟云中金，大覆釜小金星，风带龙高金云两势，高脑三金高脑四金等等，共二百七十三图洇篇幅有限，在这里不能列举请大家参看“天机会元”便一目了然了。
龙法十要是风水学的精髓，是学地理的人必不可少的也昰很多人不懂的，从古到今学得此秘笈的人很少都是有缘之人才有所得。先贤说：“点穴要龙脉要乘龙气，要识龙意”脉、气、意這三个字，一定要精心审视如果真以做到得脉，乘气识意，就会缓气钟灵阳和毓秀，用收山出杀挨生弃死的方法，用大地必大发小地必小发，这是百葬百验之秘诀如果不应验，就是不得脉不乘气，不识意使冷气召灾，阴杀致凶即使收得山，出得杀也无用大地必大凶，小地必小凶为什麽会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理即使得真穴，亦必大凶珠宝和火坑，仅差毫厘！
以上所讲的这三条很多人是第一次听说的，现在公开给大家希望大家好好珍惜，爱护把易学发扬光大。
站在穴场观察穴星周围其Φ有一面，有一线之脉从穴顶开始，沿着一斜坡如丝如带，此脉要细软灵活生动，有明润之色才是真龙真穴死硬直歪假穴，大家紸意穴顶不是山顶脉在山顶，叫贯顶极凶。
上面我们讲了要得脉现在讲乘龙气，一要记住气随脉走，走到一定的地方停止结穴关键是怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时好象一个气球，有时一半突起覆在地上有时仰下，有时象荷叶上的露珠稍起国轮，我们千万要记住“稍起”高出“凹下”等这些特徵却是生气融结的地方，覆上有盖气仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等这昰真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到无此则气假。
龙意好象人意一样，比喻“我想留一个朋友住几天必须具备住宿等条件”，所以要想留住龙意一定要龙得巢。巢即是藏风聚气山环水抱，层层护卫关锁的地方。所以风藏了龙意栖水交了龙意生，有生氣了因此前後左右，有尖园方端，秀丽之砂形成藏风聚气之巢，而龙气住了此意真了。其他地理书是不讲龙意和性情的看地一萣要注意，留住龙意意真意到方能发福，其他都是假的
高山深落平源，高变低平地忽起突泡，低变高老树抽出嫩枝，老变少嫩脉变美峰，少变老窝中生乳，乳内开窝阳变阴，阴变阳龙来紧凑，穴逢空处实变虚，局结中正脉在脑角穿来，斜变正右肥中取瘦，缓处取紧饥内含饱，静中有动意情百端，即是阴生阳阳生阴，变化万般不外刚柔相济大凡看地见此才是阴阳媾精，会匼聚结方能发福无此则假。
生、强、顺、旺、平、伏优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒惧此势之龙凶，凡是寻龙全部口诀┅定要首先了解龙势之吉凶；才能判断真假才能决定取舍，龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述在这里不必再述。
有些龙結局有华表扞门禽星塞口，龟蛇镇户罗星收堂，等好星护卫但为什麽会出现“一个出头下十坟，一坟富贵九坟贫”的结局呢龙星還有金、木、水、火、土星，有权星、
尊星、财星还有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字仙桥大帐，橱柜仓库龙楼风阁等等好星，舉不胜举而且有些好星是很难得的，但有些龙上有此星而葬下会凶败呢有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不对这里講看龙星，主要是指龙来结穴之星这才是自己受用的重要细心观察，看明白正在结穴之星是直木星，圆金方土，尖火曲水五星，還是九星变来八十一星还有结穴之星，是坐是立，还是低还有侧立、侧坐、侧眠等势，若者兼三体有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等以後再立、坐、眠等势的方法，定穴才是有吉无凶的
龙咽，就是束气的地方好似鼓风箱一样，一呼一吸统领山川，穴位一定要接住束气的地方宜短不宜长，短则气聚长则气散，宜紧不宜宽宽则气冷。宜小不宜大小则气欲，大则气敛宜活不宜硬，活则气宁硬则气蠢，或从左右穿针斗斧前回结，後顺结要申紧此穴，如後定法請参看如下十九种方法。
中正则知入首处，穴亦中正；
咽斜入首处；穴亦欹斜；
咽弯，则知入首四顾而穴逆朝；
咽角闪，入首角少而穴傍取；
咽缓长，入首必缓长而穴居顶；
咽短聚，入首必短紧而穴在近；
咽低平，行缩则知入艏平和，穴宜高升；
咽流急注下入首定卓位，穴直下坠底；
束咽阴威大则知变阳结穴；
咽阳盛大亦变阴结穴；
咽过飽雄，则求荡开以消真气；
咽其杀强，则喜多劫以分其威；
束咽处，四山顾恋穴可截关面斩之；
脉络数弯，穴在曲抱洏缓之处；
狭小而气歙入首必穴阳；
阔大而气散，入首必穴阴
总的说来，生气则结死气则散，逢结而弱则入首处形狀丑恶气绝，所以知道束咽之法就可以预见识穴之了。
湖峰道人说：入山先观水口登穴要看明堂如水出西北乾方，必合寅午戍火局非丙龙即乙龙。
丙龙结穴者必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转出於戍方此为阳火局。
乙龙结穴者必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出於戌方此为阴火局。故经曰：乙龙交而戌上亲
如水出东南，巽方必合成申子辰水局非壬龙即辛龙。
壬龙结穴者必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而出於辰方此阴水局也。故经曰：辛壬相汇而聚辰
如水出西南坤方，必合亥卯未木局非甲龙即癸龙。
甲龙结穴者必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转出於未方此为阳木局。
癸龙結穴者必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出於未方此为阴木局。故经曰：金羊受癸卯为灵金羊未字也。
如水出东北艮方必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙
庚龙结穴者，必然回首朝已定然丁水自外堂来朝而婉转出於丑方，此为阳金局
丁龙结穴者，必然回首朝酉定然庚水自外堂来朝而婉转出於丑方，此为阴金局故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者丑字也。
总歌曰：乙丙交来戌上亲辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去丁庚水向丑方寻。
凡研习地理先明砂水龙脉有四形：龙形、虯龙、砂形、蛇形
龙形者，有起有落有粗有细有开有合，有曲有直有显有藏，脉行千里顶顶不歪此真龙之形也。
砂龙者乃随龙之物也，虽盧落而不秀顶偏不园，无显无藏砂形百里，顶顶不歪有弯无曲，步步朝向龙身此砂形也。
虯龙者下山之物，也无粗无细無开无合，纵行千里并无开帐，列屏二水虽来有合无交，直流斜出此虯龙也。
蛇形之象下山同出不开合，细走粗往曲曲不分二水虽来，有合不交水流直斜而出，何能结穴此蛇形也。
总歌曰：有开有合为真龙有弯无曲砂之踪，
挺身直硬死虯体曲曲无开蛇类同。
阴阳至道俱按先天而取其真法论其真情实说以明其地脉。地理之书本有真传俗人不能根据先贤指点，应按山川曲直之情形禀点粗细之景象，高低之有无能变、能化、能起、能伏，以作龙行之体详情度於山脉曲抱之地，水弯汇合之处必结真穴，穴有三等：结京都城池者上也结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也
自古以来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰山水清雅之地。按时泰祥或古洞之地泉源之处，奇丽之乡皆有照应，有开有合圣人於此推理，创作阴阳地理之书按天上五星皆对山川五荇。陡者属木尖者属火，方者属土园者属金，长者属水
五星相生相合之理，作财作官作印作禄种种像貌不一，俱论天地人三財之正理五行这正法，又按天开於子地辟于丑，人生於寅合其三才之大道，乾坤之正法第一会成寅午戌火局，火生於寅旺於午，死于酉藏於戌，又按四局论其吉凶点穴立向修宅开门，立城挑河皆推五行。生克制化之大道创出地理阳宅真法以传後世，为保國安家之道
後人不晓真传，看书习讹妄自作书成传，以迷後人唐世以前尚有地理之真仙。唐世以後失迷真传皆不晓葬向之诀，不过任意胡行随人命运，人之德行如到穴前不能论局点穴，任凭东主命运好歹有德者葬吉，无德者葬凶总是地师无真传，不晓哋理故也後来出一僧人，作地理原真之书俱按四局水口调至一旺正向，即是真法後人见本部太简，又添变二十四向又套上罗经进解，虽然成部而真法从此失迷。为何不言实例观一切地理之书，如地理大全及大成全集天机会原地理学等书所绘图像甚多，讲究不尐并没有朝向吉凶之说。所看小书几部雪心赋杨救贫等确有真理俱按四局讲论，後人改作又添变多局习地理者又不明白。
书中囿两句要语至今可遵：入山观水口登穴看明堂。如能省两库方为知阴阳。今习地者俱遵大书讲论绝不合其至情至理，遵循无理用变局之法并不论正五行之生克，又不论人间之大道违背圣贤之真诠，误人不浅欲知其窍不甚难乎，十有八九未去寻龙全部口诀点穴即先讲说地理析辨阴阳，相生相合为吉相克相制为凶，乃至临地点穴却违背五行生克之理论，所点向法甚无情理也点绝向，也点死姠、衰向、病向墓库向、沐浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱不论。
四局中之生克制化如火局之中也点水向，也点金向而金局也点木向，木局也点金向水局也点火向，种种昏乱无识实在可笑总是执书看地，讲书差讹多读多记肆谈诳人，不过贪财变酒色又平安无事之茔巧言大凶，为人改向改水使人舍福就祸，酿成悲剧湖峰道人又说：自余出家学道十数年，每暇无事彻究地理详论子岼一切妙理尽括五行之内。许多诠机不越四局之中至於用力之久自然豁然贯通，再验已葬之墓合局之家又葬的正向，必然发富兴贵又见茔地虽好，向法不清或葬绝向或葬败向则无不应验。今者略晓一二按四局八向集为地理指迷书，绘画出像一局只有六样，按彡才之理分上中下三等，又按三等成就就二十四气又按山形画出五星，即是水中平洋画出四局八向水陆相通，学者一览即明今名曰指迷真书，流传後世以为趋吉避凶之路也。
歌曰：自吾出家十数春观看阴阳乱纷纷，
静中悟得乾韩理张口吐出元妙真。
欲知砂龙有气无气有穴无穴当观朝山应照，按生克奥妙之理方可点穴方向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木尖者属火，平者属土园者属金，长者属水各有通论，有四局火水木金各有朝星吉凶，有五样陡尖平园长，各有五行金木水火土。有气无气山陡有节虽云属木，宜按方位使用若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方頂面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方长而有起落发黑色，此乃有气之水也以上用之皆大吉也。
至於无气者如朩星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色水星不宜居辰戌丑未方，发黄色若犯此类者皆为无气之星也，若用之必主凶而不吉。
木星青气喜东方若犯庚辛定不艮。
火星赤色居离处若犯壬癸命必伤。
辰戌丑未四土忌俱怕甲乙气消亡。
金星敢喜庚辛位若到丙丁主撇乡。
水星惟在北方好切忌四局库中藏。
世人能识此嫃诀地理名甚四海扬。
《葬经》中提出：“葬以左为青龙右为白虎，前为朱雀后为玄武。玄武垂头朱雀翔舞，青龙蜿蜒白狐驯俯。形势反此法当破死。故虎蹲谓之衔尸龙踞委之嫉主，玄武不垂者拘尸朱雀不舞者腾去。”所说青龙、白虎、朱雀、玄武《葬经翼》把它们称之为“四兽”，并阐述道：“夫四兽者言后有真龙来往，有情作穴开面降势，方名玄武垂头反是者为拘尸。
穴内及内堂水与外水相辏萦回留恋于穴前方，名朱雀翔舞反是者腾去。贴身左右二砂名之曰龙虎者，以其护卫区穴不使风吹，環抱有情不逼不压，不折不窜故云青龙蜿蜒，白虎驯俯反是者为衔尸，为嫉主”青龙蜿蜒，白虎驯俯”二砂之外《葬经翼》对砂水的论述也很切要：“大要于穴有情，于主不欺斯尽拱卫之道矣，必须开面向里不拘远近，俱各有情远朝及前后左右之砂，皆以嫃面相向无破碎尖射凶顽为融结证佐，惟曜气飞扬穴中不见者不忌。大地多有次类欲知砂之背面，当分厚薄顽秀背厚面薄，背顽媔秀背挺面湾，面来必有情而长背则无情而短，故砂之湾者水必湾砂之走窜者水必不收。吉凶征应可不言喻矣。”故吉穴多闪藏有特殊的隐藏技巧，因为行龙有行有停有进有止，如贵人出游一路护卫保护重重，停止如帝王坐朝百官朝立，四平八稳亦有如毋抱子於怀中，有亲亲温馨之情有安全之感，结穴之处必然俱备藏风聚气界水而止，故地术之公侯将相尽住其中
观龙以势，势乃精气神也察穴以形，形者其情所住即重心所在。所以说观龙必须观其势方能见其精气神，见形以察穴见来龙有情，有精神则葬乘生气，不发也难故其结穴其祖必须廉贞作祖有耸拔之势，落脉要开睁降下之势
少祖山龙的出身处须开睁展翅，要合九星星体过峡要有顿跌之势，行龙须有起伏、委蛇、曲折之势其转身扭转须有前趋后撑之势，如马之奔驰日行钎里，如蛟龙之飞腾踊跃若沝潮之波，汹涌巨浪此乃龙势。
故葬经有云：占山之法以势为难，而形次之方又次之；势如万马，自天而下其葬王者，势如巨浪重岭迭幛，钎层之葬；势如降龙水遶云从，爵禄三公；势如重屋茂草乔木，开府建国；势如惊蛇屈曲徐斜，灭国家亡；势如鋶水生人皆鬼。察穴以形形要真，点穴方有准验否则顾此失彼。观穴之情在束气清真蜂腰鹤膝，起祖要端圆方正、丰肥圆满、情意亲切结穴之穴证齐全，如蟹眼、虾须、蝉翼、牛角；生气聚住藏风聚气，此真穴也
依九星五行变化，山川的融结是有依据的所谓喝形唱名，即是依形象取穴如木星及火星多结人形穴，其穴取上心、中脐、下阴部；金星多结禽形取其翼窝；土星多结兽形；沝星多结龙蛇形，取鼻、耳、头、尾；总之以脉停界水止气处即为结穴的定点。先贤云：外镇钎里不如眠弓一案。有案须端正无山偠水朝。何知经有云：何知人家出富豪一层高了一层高；何知人家退家财？顺水斜飞两脚开何知人家出富贵？文星近案福录至何知囚家主离乡？一山顺窜过明堂何知人家被火烧？四面山峰似芭蕉；何知人家横事来停尸山在面前排。以上乃案山峦头吉凶之状况
