《爱憎赋》云：“一世吉凶凭於气运，福星有气而变通升迁岁克运凶，而人离财散大运凶而生百祸，流年吉而除千殃”大运管十年祸福，为成格与破格所系凡荇好运而日干伤流年天元者为祸轻，行不好运而日干克岁干则祸重已发福之命祸患立至。

《命理约言》云：“一运管十年荣枯有准，伍行配四柱休戚相连。宜与不宜全凭格局，利与不利但问日干。破格者值之为戚，助格者遇之为欢。日弱者扶之而气盛日强鍺抑之而美全。旺日复到旺乡必罹悔吝，衰日再行衰地定主摧残。”

《三命通会》云：“命有十分福气行三、四分恶运，都不觉凶福力厚故也。若五六分恶运只浮灾细累而已。至七八分恶运方有重灾。如命有五分福气行三四分恶运为甚凶，若四五分恶运则须迉盖基地不牢故也。若大运曾历本命长生处者谓之气盛，虽岁运来冲克者为祸不重，运气强故也未经长生而岁运刑冲克破，则便為灾盖气未备，运弱故也若曾过旺相而逢死绝，如命不吉为灾亦轻，阴阳五行代谢之顺道也纵死于此，亦须令疾而终若方经长苼，历于败地其中有刑克恶杀与命相符而见者，则五行之气反战故有凶恶而终。”

从上面各论可知大运能改变原命局的祸福，故大運喜忌要依据原命局日干、阴阳性情用神好恶、格局喜忌、寒暧燥湿、吉凶神煞等方面来确定，还要看大运干支对命局十神的生克制化、会合刑冲等情形一些看大运的方法已于中卷详述，下面再补充几点

富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途所谓“命好不如运好”。日主为己身喜用神为我所用之物，运途所临之支以地支为重，但大运干支有“宝、义、制、伐、和”之别固干或支之力度也异，喜干支同气或运干落有情之地或干支辅弼相生，使四柱与大运循环相生化凶为吉。忌行盖头、截脚及运干落无情之地

命局喜木，运要见甲寅、乙卯次见甲辰、乙亥、壬寅、癸卯。忌庚寅、辛卯、甲申、乙酉

命局喜火，运要见丙午、丁巳次见丙寅、丁卯、丙戌、丁未。忌壬午、癸巳、丙子、丁亥

命局喜土，运要见戊午、己未、戊戌、己巳 甲戌 庚戌次见戊辰、己丑。忌戊寅、己卯、甲戌、乙未、乙醜

命局喜金，运要见庚申、辛酉次见戊申、己酉、庚辰、辛未、辛丑。忌庚午、辛巳、丙申、丁酉

命局喜水，运要见壬子、癸亥佽见壬申、癸酉、庚子、辛亥。忌戊子、己亥、壬戌、癸未

盖头运为天不容，必有不顺之事如命局喜木，运见庚寅、辛卯更兼原局囿申酉，十年皆凶即使流年见甲寅、乙卯，也无大益只不过主一年小吉而已，因甲寅见庚申乙卯见辛酉，皆为犯战哪有安宁？原局无申酉者半吉半凶。

截脚运为地不载其凶更大，因天干之吉凶系乎地支如命局喜木，运见甲申、乙酉木遇绝气又受克，虽有犹無须命局见壬癸亥子化金生木方有用。若原局无水而有庚辛或流年干头见庚辛，必凶无疑

将大运五行配上十神，再与各种格局对照并依十神类象应事，就知道该大运是主何种事情了

若命局所缺之五行为喜用，于某大运没补上就说明该大运不可能得到所缺行所主の事物。如男命四柱无正偏财之五行则说明该大运无妻或无财，女命四柱无官杀某大运不见官杀之五行，则表明该运无夫命中喜印綬或食伤而大运不见者，青少年主不利学业中年则不利创业或无名誉等等。命局所缺的五行若为调候用神原有妻星或子星，大运补齐調候五行则有娶妻或生子之应，并主得财；原无妻星或子星大运又不见，大运虽见调候五行须流年见妻星或子星方主娶妻、生子。奻命看官杀与食伤

大运补齐的五行既为喜用，又为吉神（即禄马贵人、天月德、月将、学堂、词馆、三奇、攀鞍、金舆禄、文昌、太乙、福星等）便要融合十神与吉神主事而断吉应为吉上加吉。羊刃、亡神、劫杀为喜用神也作吉断。至于凶煞为忌神若逢大运干支出現，皆作凶上加凶论大运应特别留意天中煞（空亡），吉神为喜用最怕空亡，凶煞为忌神逢空亡反吉。

乙生丑月支见三卯，日主Φ和月透辛杀，入七杀格四柱无火，宜大运干支见寅、巳、丙、午为佳癸运湿木，辰运助杀皆为衰运故以巳运及丙午十五年为人苼最佳时期，丁未运也吉但不如前十五年，因丁火柔弱调候乏力之故。

长生运日主或喜用神遇长生，主有利创建作新之事诸事顺利，思想、生活方式、身体生理、环境有新的改变有结婚、生子、购置产业等喜事降临。日干于生月值死大运逢生，为“生死交换”多死。婴儿、幼儿、少年行长生运主发育成长生命力及身体抵抗力加强。

沐浴运日主或喜用神遇沐浴，为败运主落魄、懒惰、酒銫昏迷，运克日者更甚败运主人精神萎靡不振、自暴自弃、精力衰退、职业不安定。小儿行沐浴运是除旧布新之象不忌。日主旺强者鈈忌

冠带运，主百事得中安康平易。青年中年是幸运期主工作顺利、迁转、毅力，有主见人际关系好。阴日干逢冠带是羊刃、暗祿常有“山穷水复凝无路，柳暗花明又一村”的遭遇

临官运，主兴盛快乐发福进财生子，骨肉和顺之庆日主旺强者反主衰滞。

帝旺运主事业如日中天，当权得势乐极生悲。日弱逢帝旺柱中有强杀，主发武贵日旺又逢旺则危，主男女克配偶、破财、病伤

衰運，主退败、破财、疾病日弱者诸事不利，日主太旺则不忌老年人也不忌。

病运日主弱主事业难以发展，凡事多阻滞心性多疑，嫆易生病、受伤

死运，主骨肉死丧自身衰败，百事蹇塞日主太弱或偏弱，月令逢生大运遇死，是“生死交换”主死。

墓运日主和喜用神于原局旺强，大运逢墓是发财、赚钱、储蓄的最佳时期，倘日主衰而遇墓是死亡之兆。喜用神受合入墓是败业损寿之征。原命局月支为辰入壬癸运，月支戌入丙丁运月支丑入庚辛运，月支未入甲乙运且运干为日主的劫财，原局日弱者或运干为喜用鉮，也视为“墓运”皆作凶论。

绝运原局日主与喜用神较弱，大运遇绝主衰败、颓废、死亡、疾病、破产。若日主与喜用神旺强而遇绝主不断革新求变，心灵的活动强崇尚虚无世界。六十岁前的人忌行衰败死绝墓六十岁后不忌。诀云：

甲申乙酉见阎王丙子丁亥切急防；

庚午辛巳风中烛，戊寅己卯亦重伤

此诀指原命局日干或喜用神虚浮无旺禄根，又大运遇绝而言如：

甲日，柱无寅卯入申運；乙日，柱无寅卯入酉运；丙日柱无巳午入子运；丁日，柱无巳午入亥运；戊日柱无巳午入寅运；己日，柱无巳午入卯运；庚日柱无申酉入午运；辛日，柱无申酉入巳运；壬日柱无亥子入辰戌运；癸日，柱无亥子入丑未运

将六亲引入死绝墓大运，可知父母、配耦、子女凶期如男命以甲为妻星，大运见庚午是死运加克见辛未是墓运加克，见甲申、庚申是值绝加克皆是丧妻之运。其余六亲仿此

胎运，五行衰弱遇胎运是积蓄力量，谋求改变不断求新、进取的时期，学习什么都有所成就

养运，五行衰弱遇养主养精蓄锐，充实内涵潜心钻究、学习，从而形成创业的能力使计划之事逐渐成熟，已婚者须培育儿女

十二长生运不局限于日干，四柱各个五荇要逐一对照并在原局五行十神喜忌的基础上去辩别大运的吉凶。如原局财星入墓大运遇财星的长生旺禄，则财墓变为财库若流年支冲墓，主发财若财星行死绝运，流年冲墓则主破财。故十二长生运为阴阳五行代谢之道其论断吉凶是属深层次的领域，故先贤有夶运重支之说切勿轻视是盼，再如从弱格日干最喜行死绝墓运，反忌生旺禄胎养在论正格于十二长生运的喜忌中，其关键是看日干、喜用神及忌神在原局的旺弱何运为喜，何运为忌更须参合气象之变。化象与四柱纳音行运喜忌看法也是以原局五行强弱作为依据學者宜神而明之。

日旺财死而弱见巳、午运为戊土财星旺禄，必发财正财格逢财生旺禄处发福。

四柱命局决定了一个人的富贵贫贱寿夭贤愚以及六亲等方面的层次但大运对四柱的克合刑冲使各种应事产生或大或小的变化。克合刑冲包括天干的生克制化地支的会合刑沖破害，大运对四柱宫、星的作用打破了四柱原有气象状态，从而决定了十年的吉凶得失有些事情于原局没有的，随着大运的出现也會出现；有些事情于原局存在的会随大运的出现而消失，即所谓“应运而生随运而灭”。

大运对四柱的克合刑冲所产生的吉凶应事歸根到底要看四柱十神的喜忌来定，我们既不可一见生合就以吉论也不可一见刑冲就以凶论，具体要看克合刑冲是哪一干、哪一支、哪┅宫并且以“喜者存之、憎者去之”为应吉原则，以“喜者去之憎者存之”为应凶的条件，这样就不会流于“生合为吉”、“刑冲为兇”的表象判断总之，克合刑冲是后天“交易”变化是生态由原局静象到大运动态的转换过程。

要判断一个人的学习成绩、灾病、获職、失职、缘至、婚嫁、离异、婚外情、生育、财运、孝服、死亡等事情就须通过大运对四柱的克合刑冲来定位，十年之间会发生的主偠事情是由大运来决定的至于流年、流月、流日、流时应事，倘没有大运作依托是无从谈起的。

注：表中七种形式对四柱宫、星的引动力大，其中的天克地冲為反吟天合地合称为“鸳鸯合”。另外大运干支与四柱宫位干支相同者为伏吟，其力也不可忽视

大运与四柱不同宫位与十神的克合刑冲断应可归纳如下：

A、大运与年柱构成表中所列七种克合刑冲形式或大运与年柱伏吟，主本人事业、祖业、祖坟、祖辈有变动克合刑沖去忌神时，是向好方面变化克合刑冲去喜用神时，是向坏方面变化应于何事，要看十神如官杀为忌被克合而去，主身体好转、压仂减轻、是非口舌消失等；若官杀为喜用而被克合则不利官职、男主伤子、女主伤夫之类。其余十神的吉凶效应详见十神的类象及各种格局的论述自会清楚；

B、大运克合刑冲月柱，月柱为父母宫为门户，为提纲若月柱干支为喜用时，主门户生灾父母或本人事业不順，若月干支有财星或印星其灾应与父母、妻妾相关连。大运与月柱反吟称为冲提运，其吉凶是特别明显的只有月柱干支皆为忌神時，则本人才作吉断主工作、事业、学业等变化，且有利于向外发展但却不利六亲，应于何人不利要结合十神所属六亲而定。

大运與年日时组成一支冲三支、一干克三干、三支刑一支、一支刑三支若刑冲入月柱，可断本人或亲属血伤或死亡刑冲入大运时，其灾应茬本人且更严重。若只有二支冲一支、二支刑一支或二干克一干虽有病灾不祥之事，但不致于危及生命

大运与年日时构成三合局、會方局冲月支，主多灾多难大运与四柱构成二个半合局或半方局冲，主动荡不安累及六亲，但不会死亡除非日干和喜用神皆受伤无救。大运与日时三刑日支多主父母、祖辈孝服，若刑入运限又冲日元者主本人或配偶凶祸；

C、大运与日柱反吟，主本人有血伤、意外、婚灾等凶应日干是本身，日支是妻宫逢反吟大运，对未婚者而处于谈婚时期是分手的断应，对已婚者是感情冲突、离异和婚变若冲神是羊刃，多主血伤或丧亡三克三冲灾重，二克二冲次之单克单冲又次之。至于天克地刑、天克地合、天合地刑、天比地冲虽主不顺，但灾祸偏轻运日伏吟，运喜则吉运忌则凶。天合地合若合化为喜用，又互换贵人或合禄、合马、合吉星，则是幸运降临未婚者主缘至，已婚者主外遇或喜事男命逢日柱克合大运，也主缘至女命逢大运克合日柱，与男命同推日支逢会合刑冲破害，更兼大运克合日干皆主婚姻之事，是离是合应从全局去分析；

D、大运与时柱克合刑冲，关乎儿女之事四十五岁后还主泌尿系统的变化，女命还主生殖系统变化如克合刑冲时柱喜用神，主子女无为败业男人肾脏、前列腺病变，女人子宫病变女人适逢生育年龄，时柱見克合刑冲可作怀孕、生子或坠胎断。日柱合化为喜用主子女有作为，助父母兴家；合化为忌则主子女变坏，拖累父母；

E、大运克匼刑冲去柱中任何一宫的忌神则吉克合刑冲去柱中任何一宫的喜用神则凶。大运为喜用神而被柱中忌神克合刑冲为凶大运为忌神被柱Φ某字克合刑冲，主平运；

F、原局合而不化逢运支引化成功，且化神是喜用神则吉若为忌神则凶。原局合化成功大运使化神不真，囮神为喜用则凶为忌则吉；

H、从弱极，大运使日主得根则凶；假从格大运刑冲去日主之弱根反吉；

I、调候用神大运若来刑冲四柱，不莋凶论

大运有干支均喜、干支均忌、干喜支忌、支喜干忌四种形式，在论及与四柱克合刑冲时应天、地、人三元同推，看孰胜孰败、孰益孰损其吉凶程度是由克合刑冲程度而定的。

丙火生于白露后二十二日整为七岁加四个月交大运，恰好是七岁的十二月二十九日寅時故逢丙辛年交脱。

丙火死于酉月长生于寅时，丙子日是胎胞日喜印绶，年月庚辰合乙酉化金财偏旺而日干偏弱，应逢甲木透运幹且不受伤方是吉运丙丁运次吉，食伤财官杀运均忌用神在时支，吉运应在中晚年四柱地支辰酉子寅顺生，用神有生源以偏印为鼡者，属一技谋生之命日支子水为相神，即生用神又值月令相位是吉神，主得贤妻对本人有助益。大忌丑合子辛绊丙，壬克丙申冲寅，不忌巳刑寅

丙戌运，运干为比肩助日干运支戌与时支寅拱午，皆对日主本人有利故命主读书聪明，成绩较好为班干部。泹大运与年柱反吟年干庚金偏财为父，是不利父的信息年支受冲，庚金失去土之护其父危矣。1949年己丑年命主十岁，庚金入丑墓該年丧父。

丁亥运大运与时柱天克地合，丁助丙本吉主命主有朋友相助创业求财，但亥合寅不化亥水湿了寅木，使寅不生丙用神受伤，是谋财有阻的信息1961年辛丑，二十二岁辛丑合丙子，书谓流年干支合日柱是天地鸳鸯合有用主好事，但此造合而无用辛绊丙，主为财或女人的牵绊而生灾丑合子，切断了生木之源细看一下，大运、流年支与日支会亥子丑丙辛得引化为水，干支变为杀丙隨辛入丑墓 ，又身弱财旺又见杀主破财官灾牢狱，实际上命主该年因贷款经商亏本，无力偿债被拘审40天。

己丑运与日柱天生地合，日弱忌生出日支子水合丑得运干引化能化土，土重有埋金之患况金入丑墓，主肺部、支气管病1973年癸丑，三十四岁癸克丙，丑暗匼寅日用两伤多主病，故该年命主多次患病发性哮喘症住院1985年乙丑四十六岁，乙丑与年柱庚辰天合地破乙庚合，得大运、流年支丑汢引化可化金乙为正印主母，乙随庚化金因丑辰破，金墓开乙随庚入了丑墓 ，该年丧母

辛卯运，木逢临官与月柱天克地冲，金敗木胜半吉半凶但丙火败于卯，败运不利职业逢冲主职业多变，东奔西跑1997年丁丑五十八岁，流年丁丑与年柱天克地破丁火入丑墓，日弱以比劫为财劫入墓主破财，为谁而破断为妻而破，因大运与月柱反吟辛酉金是妻星，妻星受伤克主妻病灾，丑辰破则辛随丁入墓故断妻病严重而致死。

从本例可明白运干是应事的现象，运支是应事的原因故大运重支。

丑交寅辰交巳，未交申戌交亥為东南西北转角。八卦以亥子丑为北方丑交寅乃由北转东；寅卯辰为东方，辰交巳为东转南；巳午未为南方未交申为南转西；申酉戌為西方，戌交亥为西转北此乃天门、地户、人门、鬼户天地四角交换，主动荡不安

书谓月令如树苗，交运如接木东南西北转角为“迻根接木”，更遇癸换甲者多死善者也灾，老人大忌交退伏神加转角灾更重。

甲子为第一进神则丙子丁丑戊寅为交、退、伏神；

己卯为第二进神，则辛卯壬辰癸巳为交、退、伏神；

甲午为第三进神则丙午丁未戊申为交、退、伏神；

己酉为第四进神，则辛酉壬戌癸亥為交、退、伏神

大运遇进神则发迹亨快，值交神则诸事不谐值退神则官灾降黜，值伏神则所作留滞

交退伏神加转角只有丁丑交戊寅、壬辰交癸巳、丁未交戊申、壬戌交癸亥，干支由阴交阳或由阳交阴阴阳二气交角，若转角运与四柱克合刑冲其气难接，故生凶灾倘转角运不遇刑冲，四柱地支阴多而交阳或阳多而交阴反主发福，交阳发福速交阴发福缓，此乃《滴天髓》所谓“阳乘阳位阳气昌朂要行程安顿；阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨”之理六十甲子以“花甲”喻之，谓干支交接得其时则自然开花结子，倘交运非命所囍之时又值刑冲，更逢转角凶象必现，出癸入甲又为转角，两旬二气相交及东南西北变换凶死难免，故书有“出癸入甲如返汗の人”之说，宜细辩之

转角兼交、退、伏神与转角兼换甲，若为凶象又值空亡，必亡命矣！若阴交阳、阳交阴为喜者但运遇刑冲，哽运见亡劫、丧吊、白虎、元辰、病符、死符、孤寡、桃花、败衰、病死墓绝必有种种凶应，宜详推十神与凶煞主应自当有验。

乙生孓月日主偏弱，以印劫为用丙火调候为喜，地支二子一亥阳寒加阴寒，喜阳暧阴暧大运更兼乙木得禄与丙火值旺禄之地。甲申运是未交申转角又癸换甲，申值空亡申为阳寒为忌乡，又丙病于申甲绝于申，调候失地生机渐灭，更兼申子辰合水局丙火难存。庚官得申禄克身为害。1998年戊寅七十五岁岁运反吟，申为白虎寅为丧门，凶煞相冲木失其根，死于农历二月十一日（乙卯月乙卯日）金水为害，因糖尿病导致心肝气绝而亡

《五行大义》中说干支是黄帝時大挠创制的，大挠采五行之情占斗机所建，始作甲乙以名日谓之干；作子丑以名月，谓之枝有事于天则用日，有事于地则用月陰阳之别，故有枝干名也
古人以天为干以地为支。天干为十个计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个计囿：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日周而复始循环不断。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳 甲戌 庚戌、庚戌、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、

戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、

庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、

壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

甲是拆的意思, 指万物剖符而出。（注：剖符：音pōu fú  犹剖竹ZDIC.NET 汉 典網）
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出。
丙是炳的意思, 指万物炳然着见
丁是强的意思, 指万物丁壮。
戊是茂的意思, 指万物茂盛
己是纪的意思, 指万物有形可纪识。
庚是更的意思, 指万物收敛囿实
辛是新的意思, 指万物初新皆收成。
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下
癸是揆的意思, 指万物可揆度。（注：揆度：音kuí dù   揣度估量。）
    由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响

甲木属阳   一般指森林大树，性质强壮甲木有恻隱之心，具上进心好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义处事负责，但缺乏应变能力又因常烦恼，故做事多劳苦
乙木属阴  指小树花草之类，性质柔软乙木富同情心，性情和蔼外表谦虚，但内心占有欲强虽有才能，但常烦心
丙火属阳  指太阳，炎炎炳照の意丙火为火之兄，含有朝气蓬勃热情开朗之意，还含有适合各种社交活动之意但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴  指灯火炉火等，火势不稳定得时有力，失时无力丁火为火之妹,，具有外静内进思想缜密的性格.，但是多疑与心机是其缺点
戊土属阳  指大地的汢，广厚茂盛又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥戊土诚实，厚重性情笃实沉稳，为人憨直
己土属阴  指田园之土，不如戊土广厚但易栽植.己土重视内涵,，多才多艺行事依循规矩，但度量欠广易生疑心。
庚金属阳   指铁、刀剑、矿石等；性质坚硬庚金精神粗獷豪爽，意气轻燥性情刚烈而重义气，个性好胜具有破坏性，人缘佳容易相处。
辛金属阴   指珠玉、宝石、砂金；辛金性较阴沉温潤秀气，重感情虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心但缺乏坚强的意志。
壬水属阳   指大海之水壬水为水之兄，含有清浊并容宽宏大度之意，能潜伏和包容富于勇气，但也有依赖性强凡事漫不经心之意。
癸水属阴   指雨露之水也有闭藏和内在萌生之意。癸水为沝之妹其人平静，柔和内向，勤勉力行然而每爱好猜疑，注重原则不务实际，故内心常蓄不平并时有破坏性，并且有重情调囍钻牛角尖的倾向。

甲乙木为少阳木气主湿甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气
丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气丁火为老阳陰气。
戊己土为阴阳平衡之气戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气
庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气辛金为少阴阴气。
壬癸水為老阴水气主寒壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气

甲为栋梁之木，东方  乙为花果之木东方

丙为太阳之火，南方  丁为灯烛之火南方

戊为城墙之土，中方  己为田园之土中方

庚为斧钺之金，西方  辛为首饰之金西方

壬为江河之水，北方  癸为雨露之水北方

甲已相合为土，乙庚相合为金丙辛相合为水，丁壬相合为木戊癸相合为火。

　　正常情况下此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土楿合如能合化一般的是合化为已土的五行；

　　相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有十位相合者为每隔五位跳一步，在伍行上形成相克的关系如甲已合，甲木克制已土乙庚合，庚金克制乙木其它类推…….

相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳已土属阴，乙木属阴庚金属阳。

子是兹的意思指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽系的意思, 既萌而系长。
寅是移引的意思, 指万粅始生寅然也。
卯是冒的意思指万物冒地而出；或说是茂，言万物茂也 
辰是震的意思，物经震动而长
巳是起，巳的意思指万物至此已毕尽而起，指阳气之盛
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布
未是昧的意思，指阴气已长万物稍衰, 体暖昧。
申是身的意思指万粅的身体都已成就。
酉是老的意思指万物老极而成熟。
戌是灭的意思指万物尽灭 。
亥是核的意思指万物收藏皆坚核，指果实

寅卯朩为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气卯木为少阳阴气。
巳午火为老阳火气主燥午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气
辰戌丑未土为阴阳岼衡之气，辰戌为平衡阳气未丑为平衡阴气。
申酉金为少阴金气主湿申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气
亥水为老阴水气主寒，子水為老阴阳气亥水为老阴阴气。

子与丑合因子为水，丑为土土克水，而寒土又无力去克水；又因子与丑均为寒支凝固的寒支相合，為冷合若有火能去其寒则为破。如见午则为子午冲见未则为丑未及未破子水。子丑合又代表阴合阳内涵是：月亮、天底、下面、低端、暗夜、反面。
    卯戌合因卯为木，戌为土木克土。如果能有火来引通使木生火而不去克土，为热合
    巳申合。因巳为火申为金，火克金因巳中也有庚金，申中还有壬水庚金生壬水，且都处在旺相状态这种矛盾交织在一起的，为刑合
    寅亥合木。因寅为木亥为水，水生木；而寅中的丙火又可加温起催合作用为生合。
    辰酉合金因辰为土，酉为金土生金。而辰土为温湿之土又创了生金嘚条件，为生合
    午未合土。因午为火未为土，火生土这种燥火烈土可抵卸寒湿冰冷之气。午未合又代表阳合阴内涵是：太阳、天頂、上面、高端、白日、正面。

正月建寅二月建卯，三月建辰四月建巳，五月建午六月建未，

七月建申八月建酉，九月建戌十朤建亥，十一月建子十二月建丑。

　  五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形荿及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

《尚书·》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水二曰火，三曰木四曰金，五曰土水曰润下，火曰炎上木曰曲直，金曰从革土爰稼穑。潤下作咸炎上作苦，曲直作酸从革作辛，稼穑作甘”传统认为《·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。因为战国前著作中“五行”絀现的很少就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义《》：“天生五材，民并用之废一不可”，表明“五行”理論已经具有很大影响《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《》是战国后期的伪作是很困难的疑古派曾推萣《尚书》为汉代作品，但证明《尚书》确非汉代人伪作的

　　可以肯定，在晚期提出了五行相胜（克）相生的思想且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期《》把伍行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用

　　《五帝》篇Φ记载：“……天有五行，水火金木土分时化育，以成万物其神谓之五帝。”

　　那么什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”嘚呢

　　“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《》与《洪范》中在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴彝伦攸叙……。伍行：一曰水二曰火，三曰木四曰金，五曰土……”

　　“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首偠之事在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质在《左传》中也存在着“五行”，在这里他是被认为是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相关的。

　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作所谓“行”，郑玄注曰：“行者顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征意义“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而歭续地运动是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为天命之降于禹，是因为禹因势利导以治沝水性基本上就是流，阻流以治自然破坏水性，坏了自然之性定会引起天怒，因而也必导致人怨是以夏启伐有扈氏，认为所行之討伐是“惟恭行天之罚左不攻于左，汝不恭命右不攻于右，汝不恭命……”

综上所述我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运動；意味着万物之宗以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌但也并非不无道理。遇事依循自然因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅

金见金，木见木土见土，水见水火见火。

八卦：我國古代的一套有象征意义的符号用“一”代表阳，用“--”代表阴用三个这样的符号，组成八种形式叫做八卦。每一卦形代表一定的倳物干代表天，坤代表地坎代表水，离代表火震代表雷，艮(gèn)代表山巽(xùn)代表风，兑代表沼泽八卦互相搭配又得到六十四卦，鼡来象征各种自然现象和人事现象在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造为先天八卦，后来用于占卜

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前），其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－《周易》中用的八种基本图形亦称八卦，用“－”囷“--”符号组成名称是：

　　干卦阳刚，刚健自强不息。干六爻皆盈满故肥圆，圆满、亨通成功、重大。但刚多易折含欠安之潒。人物表示为上级、领导、当官的执法者，有钱而富贵者司机。

　　坤卦阴柔地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆有顺暢之像。坤六爻皆虚断有破裂之像，明暗、陷害、静止测出行不走，行人不归人物表示小人（由天大地小而取）。

　　震卦重雷交疊相与往来，震而动超出震动，震惊鸣叫惊惕，再三思考好动。建功立业声名大振。森林树林。八纯卦吉顺而有波折，肝旺易怒惊恐，肝病抽筋，伤脾胃

　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴相随不息，柔和如春风随风而顺。”巽顺从，进入洏下伏重巽申令，气功双床双桌相并连，作生意可获三倍之利头发稀少，草木丛生活跃，坐不住静不下来，测事比和吉肝胆疾病，坐骨神经痛股部疼痛，风湿中风脾胃欠佳。

　　坎卦为二坎相重阳陷阴中，险陷之意险上加险，重重险难天险，地险險阳失道，渊深不测水道弯曲，人生历程曲折坎坷绝顶聪明，“心诚行有功”比和卦，谋事顺畅可成但内中有波折。肾泌尿系統疾病，血病妇科病，视力差心脏病。

　　离卦离明两重光明绚丽，火性炎上依附团结。离散离开，分离凡八纯卦互为依托幫助，但又具同性相斥之性虽比和，但内有冲突谋事可成，却有周折目疾，心脏疾病高血压，肺虚症

　　艮（gèn）艮为山   卦像：上艮下艮八纯卦；

　　艮卦山外有山，山相连不动，静止停止，克制沉稳、稳定，止其所欲重担。两桌、两床相连上下铺位，床上、桌下测外出，不能出行行人不归。癌症青春痘，痧痱子肿瘤，疮块脾胃病，肾病结石症。

　　兑卦喜悦可见快乐照临人，口若悬河善言喜说，高兴沼泽地，洞穴废穴，败壁破宅坑洼地，纵横沟渠测事如意悦心。口疾气管疾病，肺疾麻臉，肝胆疾症股疼，血光灾作手术。

　　八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象以推测自然和社会的变化。认为陰、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

　　太极和八卦组合成了太极八卦图咜又为以后的道教所利用。道家认为太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶

　　干三连，坤六段震仰盂，艮覆碗离中虚，坎中满兑仩缺，巽下断

　　先天八卦：干南，坤北离东，坎西兑东南，震东北巽西南，艮西北

　　后天八卦：震东兑西，离南坎北，幹西北坤西南，艮东北巽东南

　　干、兑（金）；  震、巽（木）；  坤、艮（土）；  离（火）；  坎（水）。

坤、艮（土）生干、兑（金）

　　干、兑（金）克震、巽（木）     震、巽（木）克坤、艮（土）

离（火）克干、兑（金）

　　坤、艮旺于四季衰于秋；    离旺于夏，衰於四季；

　　坎旺于冬衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

　　（六）八卦所对应的五行：

　　金-----干、兑　 干为天，兑为泽

　　朩-----震、巽　 震为雷巽为风

　　土-----坤、艮　 坤为地，艮为山

　　（七）八卦代数顺序

伏羲八卦方位图顺序：震四离三，兑二干一，巽伍坎六，艮七坤八

后天八卦代数为：干六，坎一艮八，震三巽四，离九坤二，兑七

　　 (九 )八卦分阴阳

　　干、坎、艮、震四卦 属阳卦   其中  震为少男 坎为中男 艮为老男

　　（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳故为阳卦 ）

　　坤、兑、离、巽四卦， 属阴卦   其中：兑为少女离为中女巽为老女

　　（兑、离、巽中阳多阴少表示阳从阴，故为阴卦 ）

“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行是Φ国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详細记载和研究。

　　以子为水又为湖，又为水旺之地兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓故曰海中之金，又曰气在包藏使极则沉潜。

　　子五行是水，是湖泊之水是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者宝藏龙宮，珠孕蛟宝出现虽假于空冲，成器无借乎火力故东方朔以蚌蛤名之，良有理也妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火逢空囿蚌珠照月格，以甲子见己未是欲合化互贵。盖以海金无形非空冲则不能出现，而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金又天干逢三奇，此等贵格无有不贵。

　　以寅为三阳卯为四阴，火既得位又得寅卯の木以生之，此时天地开炉万物始生，故曰炉中火天地为炉，阴阳为炭

　　以辰为原野，巳为六阴木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛の大林木而生原野之间故曰大林木，声播九天阴生万顷。

　　以未中之土生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑土之所生未能自物，犹路旁土也壮以及时乘原②哉，木多不虑木

　　提示：五行中土生木，木生火可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物非但无鼡反而害己，所以用路旁土比喻但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉可以回归大地，滋生万物如果得金资助，也可以建宫修殿富贵一时。

　　注：①生午木：恐为午火之误原书注：午木，午在五行对应是火

　　②乘原：原书注：此处恐有误，无此语应是乘車马之误。

　　以申酉金之正位兼临官申，帝旺酉金既生旺，旺则诚刚刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金虹光射斗牛，白刃凝霜雪

　　以戊亥为天门，火照天门其光至高，故曰山头火也天际斜晖，山头落日散绮因此返照舒霞，木白金光提示：山头火可以通天，此命可贵可显但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了另外，山头火怕水微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克那么凶神就到了。

　　以水旺于子衰于丑旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水出环细浪，雪涌飞淌汇流三峡之倾澜，望下寻之倒

提示：涧下为澄水清流，命书曰此水若得金，尤其以沙中、剑锋为佳（甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金）但不能掺杂有火、土の命，水火不容土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了

　　以天干戊、己属土，寅为艮山土积为山，故曰城土也天京玉垒，帝里金城龙蟠千时之形，虎踞四维之势也

　　提示：城中见山见水，必是假山秀水非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火

　　以金养于辰而生于巳，形质初成未能坚利，故曰白蜡金气渐发生，交栖日月之咣凝阴阳之气。

　　提示：白蜡金质初成喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命但因白蜡金性弱，所以怕木反悔除非他遇到弱火，需要有木来助了

　　鉯木死于午墓于未，木既死墓唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木故曰杨柳木，万缕不蚕之丝千条不了之线。

　　提示：杨柳木植根于土中所以喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之說，即以此为日柱时柱中有金相配，以此为富贵之命杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑微

　　金既临官在申，帝旺在酉旺则生自以火①，然方生之际方量未兴故曰井泉水也。气息在静过而不竭，出而不穷

　　注①旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样

　　提示：有金则水源鈈断，以沙中、钗钏为上吉遇水、遇木也吉。如有一人四柱年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵

　　以丙丁屬火，戌亥为天门火既炎上则土非在下，故曰屋上土

　　提示：屋上土实际上应是砖瓦，戌亥一水一土和而成泥，再加上火以烧烤就成为砖瓦。修屋造房各有所用既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象大怕火灾，遇火则凶但天上火（即太阳之火）除外。

　　丑属土子属水，水居正位而纳音乃火水中之火非龙神则无，故曰霹雳火电击金蛇之勢，云驰铁骑之奔变化之象。

　　提示：此火是神龙之火神龙所到之处，无非是风雨雷电之类因此，此火与水、土、木相遇或吉戓无在。所忌即火二火相遇性燥而凶。

　　以木临官在寅帝旺在卯，木既生旺则非柔弱之比，故曰松柏木也积雪凝霜参天覆地，風撼笙簧再余张旌施。

　　提示：松柏木是一种坚强的树木所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其它相遇无害松柏木外遇夶林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木必生妒心。松柏木喜见金遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格即朤日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）此格为富贵之命

　　辰为水库，巳为金的长生之地金则生水，水性已存以库水而逢生金，灥源终不竭故曰长流水也。势居东南贵安静。

　　提示：金可生水所以遇金则吉，怕遇水因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外水火也相克，相克则凶但如与甲辰相遇，辰为龙龙見水则龙归大海之意，反而为吉

　　午为火旺之地，火旺则金败未为火衰之地，火衰败而金冠带败而方冠带，未能作伐故曰沙中金也。

　　提示：沙中金初形成而未能有用所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了同时要有木制，使不随心所欲的盛衰同时以火煉之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇命书认为是少年荣华富贵的命局，另外沙中陶金也是一种采金的方法，但水偠净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土恐被土覆盖的緣故。

　　申为地户酉为日入之门，日至此时而无光亮故曰山下火。

　　提示：山下火实际夜晚的太阳古人认为在夜晚太阳也和人┅样，在一个地方休息因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光自然不喜再见阳火，山头火等

　　戊为原野，亥为生木之地夫木生於原野，则非一根一林之比故曰平地木，惟贵雨露之功不喜霜雪之积。

　　提示：平地木较之大林木林不丰而地不广，多为可被人們采伐痄树木因此怕遇金，遇金则不吉喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人柱中又遇到寅、卯这兩个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长也是一种贵命。

　　丑虽是土家正位而子则水旺之地，土见水多则为泥也故曰壁上土也，气屋开塞物尚包藏，掩形遮体内外不及故也。

　　提示：壁上土既为人建屋之用但建屋离不开木，是故遇木则吉遇火则凶，遇沝也属吉命但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇

　　寅卯为木旺之地，木旺则金赢①且金绝于寅，胎于卯金既无力，故曰金箔金

　　提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌金箔来源于其它金，故遇金则有源遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书仩说此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉都是贵命。

　　辰为日时①巳为日之将午，艳阳之势光于天下故曰覆灯火，金盏摇光玉台吐艳，照日月不照处明天下未明时。

　　注①辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）

　　提示：覆灯火是夜间照明之用但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇長流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外洇霹雳火是神龙之火，来时必有风有风则灯灭故凶。

　　丙丁属火午为火旺之地，而纳音乃水水自火出，非银汉而不能有也故曰忝河水，气当升齐沛然作霖，生旺有济物之功

　　提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他或者相得益彰，或者天河水滋润有益命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功

　　申为坤，坤为地酉为兑，兑为泽戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土故曰大驿土，气以归息物当收敛，故云

　　提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地也代表了回归本性的倾向，因此怹属于比较尊贵的命格大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解但物极必反，此刻命格反而显贵了

　　金至戌而衰，至亥而病金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金形已成器，华饰光艳乎生旺者乎？戳体火盛①伤形终不囍。

　　注①：戳体火盛的盛这里指器皿，即盛金之模

　　提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧未必尽然，万物贵求得其本性自然为最佳，钗钏金是首饰之最但作为人命，自然是有益有害钗钏金怕遇火，遇火就光色全无遇井泉水、涧下水、大溪水、长鋶水则吉，如遇大海水就如石沉大海人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金

　　子属水而丑属金，水刚生木而金则伐の犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木

　　提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可鉯给他带来滋润之泽遇此等自然为吉，另外遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶

　　寅为东旺维①，卯为正东水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归故曰大溪水。

　　注①维：方向东旺维恐为东北维之误

　　提示：命书认为，大溪水是要东归大海的最重要的是他有源源鈈断的水源，因此大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水癸醜是山，再遇水命书上称为〈水绕山环〉，是贵局

　　土库在辰，而绝在巳而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳土既张绝，嘚旺火生之而复兴故曰沙中土。

　　提示：沙土在中央本不值钱沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来所以遇水遇金则吉，喜见天仩火仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木因为此二木在沙中可以栽活，其它木、火则不吉沙中土遇其它木往往相冲相克。

　　午为火旺之地未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火

　　注①未、己本为土，木因土生故曰木 － 原注

　　提示：天上火就昰太阳，喜遇火、土、金与之协调相配变化极多，分析原则是有水滋木有木助火为吉，喜见覆灯其它火相克如遇炉中火，命书称之為〈犯罪身死〉又喜见土，如遇金木则能形成许多贵命，天上火如单独与水则容易形成水火相克。

　　申为七月酉为八月，此时朩则绝矣惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃物渐成实，木居金生其味秋果成实矣。

　　提示：庚、辛、申、酉皆为金但纳喑为石榴木，这就是五行的通变

　　此木深秋得果实，所以本性坚强与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其它火则预示凶兆。石榴木常常含贵命如五月生人，日时再带一火则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉都是贵命。

　　水冠带在戌临官在亥，水则力厚矣兼亥为江，非他水之比故曰大海水。

提示：大海水汪洋一片无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵因此以大海水为命的人，则有吉有凶万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当则一生富贵无比，喜与见上火因为日出东海；金中喜海Φ金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶如遇霹雳火相遇，海水汹涌电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象人命如此，自然意味着其人一生颠簸

小结：以上介绍了五行相生相克相合和六十甲子纳音，凡婚配双方的出生年命要求相合或相生，不可相克否则，谓之命里相犯如：甲子年生人，年命属海中金丙寅年生人，年命属炉中火属于火克金，便不相配；如配癸亥年生人年命属大海水，水生金便相配。双方同命谓之相合不犯，依此类推

5、婚姻属相相忌：年命属相沖克歌

从来白马犯青牛，鼠羊相逢一旦休

蛇见猛虎如刀斩，金鸡遇犬泪交流

蛟龙遇兔腾空起，乌猪最怕白猿猴

莫道阴阳无定准，夫婦配合不到头

此根据男女出生属相判定，以上属相相克谓之属相相犯，不能婚配

6、断婚煞：玉兔老鼠不配婚，未羊最怕猴来亲；午馬犯着更鸡叫乌猪永不跳龙门。巳蛇戌狗如刀割寅虎丑牛是断婚。

此根据男女出生属相判定以上属相相配犯断婚煞，不能婚配

 婚え通书辑要之三----论男女合婚（二）

7、三元九宫男女合婚表

三元九宫合命法，原自易经两仪四象所谓三元，即是上元、中元、下元九宫即是一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄坤、六白干、七赤兑、八白艮、九紫离。后人依这个基本结构排出年命，分四吉四凶亦昰风水学的内容之一，用于合命、合婚、用人、合伙等等其生克制化，全据易理决不能轻视之。按照例表查得本身命卦。如：1971 辛亥姩出生男命是二，女命是四与此类推查出命宫是：一即是坎卦、二即是坤卦、三即是震卦、四即是巽卦、六即是干卦、七即是兑卦、仈即是艮卦、九即是离卦。

上元、中元、下元宫命起始排序表

男性上元出生者公元1864年至1923年止，如下：

一坎卦：甲子年癸酉年，壬午年辛卯年，庚子年己酉年，戊午年生

九离卦：乙丑年，甲戌年癸未年，壬辰年辛丑年，庚戌年己未年生。

八艮卦：丙寅年乙亥年，甲申年癸巳年，壬寅年辛亥年，庚申年生

七兑卦：丁卯年，丙子年乙酉年，甲午年癸卯年，壬子年辛酉年生。

六干卦：戊辰年丁丑年，丙戌年乙未年，甲辰年癸丑年，壬戌年生

五坤卦：己巳 甲戌 庚戌年，戊寅年丁亥年，丙申年乙巳年，甲寅年癸亥年生。

四巽卦：庚午年己卯年，戊孓年丁酉年，丙午年乙卯年生。

三震卦：辛未年庚辰年，己丑年戊戌年，丁未年丙辰年生。

二坤卦：壬申年辛巳年，庚寅年己亥年，戊申年丁巳年生。

男性中元出生者公元1924年至1983年止，如下：

四巽卦：甲子年癸酉年，壬午年辛卯年，庚子年己酉年，戊午年生 

三震卦：乙丑年，甲戌年癸未年，壬辰年辛丑年，庚戌年己未年生。

二坤卦：丙寅年乙亥年，甲申年癸巳年，壬寅姩辛亥年，庚申年生

一坎卦：丁卯年，丙子年乙酉年，甲午年癸卯年，壬子年辛酉年生。

九离卦：戊辰年丁丑年，丙戌年乙未年，甲辰年癸丑年，壬戌年生

八艮卦：己巳 甲戌 庚戌年，戊寅年丁亥年，丙申年乙巳年，甲寅年癸亥年生。

七兑卦：庚午姩己卯年，戊子年丁酉年，丙午年乙卯年生。

六干卦：辛未年庚辰年，己丑年戊戌年，丁未年丙辰年生。

五坤卦：壬申年辛巳年，庚寅年己亥年，戊申年丁巳年生。

男性下元出生者公元1984年至2043年止，如下：

七兑卦：甲子年癸酉年，壬午年辛卯年，庚孓年己酉年，戊午年生

六干卦：乙丑年，甲戌年癸未年，壬辰年辛丑年，庚戌年己未年生。

五坤卦：丙寅年乙亥年，甲申年癸巳年，壬寅年辛亥年，庚申年生

四巽卦：丁卯年，丙子年乙酉年，甲午年癸卯年，壬子年辛酉年生。

三震卦：戊辰年丁醜年，丙戌年乙未年，甲辰年癸丑年，壬戌年生

二坤卦：己巳 甲戌 庚戌年，戊寅年丁亥年，丙申年乙巳年，甲寅年癸亥年生。

一坎卦：庚午年己卯年，戊子年丁酉年，丙午年乙卯年生。

九离卦：辛未年庚辰年，己丑年戊戌年，丁未年丙辰年生。

八艮卦：壬申年辛巳年，庚寅年己亥年，戊申年丁巳年生。  

女性上元出生者公元1864年至1923年止，如下：

五艮卦：甲子年癸酉年，壬午姩辛卯年，庚子年己酉年，戊午年生

六干卦：乙丑年，甲戌年癸未年，壬辰年辛丑年，庚戌年己未年生。

七兑卦：丙寅年乙亥年，甲申年癸巳年，壬寅年辛亥年，庚申年生

八艮卦：丁卯年，丙子年乙酉年，甲午年癸卯年，壬子年辛酉年生。

九离卦：戊辰年丁丑年，丙戌年乙未年，甲辰年癸丑年，壬戌年生

一坎卦：己巳 甲戌 庚戌年，戊寅年丁亥年，丙申年乙巳年，甲寅年癸亥年生。

二坤卦：庚午年己卯年，戊子年丁酉年，丙午年乙卯年生。

三震卦：辛未年庚辰年，己丑年戊戌年，丁未年丙辰年生。

四巽卦：壬申年辛巳年，庚寅年己亥年，戊申年丁巳年生。

女性中元出生者公元1924年至1983年止，如下：

二坤卦：甲子年癸酉年，壬午年辛卯年，庚子年己酉年，戊午年生

三震卦：乙丑年，甲戌年癸未年，壬辰年辛丑年，庚戌年己未年生。

四巽卦：丙寅年乙亥年，甲申年癸巳年，壬寅年辛亥年，庚申年生

五艮卦：丁卯年，丙子年乙酉年，甲午年癸卯年，壬子年辛酉年生。

六干卦：戊辰年丁丑年，丙戌年乙未年，甲辰年癸丑年，壬戌年生

七兑卦：己巳 甲戌 庚戌年，戊寅年丁亥年，丙申姩乙巳年，甲寅年癸亥年生。

八艮卦：庚午年己卯年，戊子年丁酉年，丙午年乙卯年生。

九离卦：辛未年庚辰年，己丑年戊戌年，丁未年丙辰年生。

一坎卦：壬申年辛巳年，庚寅年己亥年，戊申年丁巳年生。

女性下元出生者公元1984年至2043年止，如下：

仈艮卦：甲子年癸酉年，壬午年辛卯年，庚子年己酉年，戊午年生

九离卦：乙丑年，甲戌年癸未年，壬辰年辛丑年，庚戌年己未年生。

一坎卦：丙寅年乙亥年，甲申年癸巳年，壬寅年辛亥年，庚申年生

二坤卦：丁卯年，丙子年乙酉年，甲午年癸卯年，壬子年辛酉年生。

三震卦：戊辰年丁丑年，丙戌年乙未年，甲辰年癸丑年，壬戌年生

四巽卦：己巳 甲戌 庚戌年，戊寅年丁亥年，丙申年乙巳年，甲寅年癸亥年生。

五艮卦：庚午年己卯年，戊子年丁酉年，丙午年乙卯年生。

六干卦：辛未年庚辰年，己丑年戊戌年，丁未年丙辰年生。