1 、自然回归性是宇宙万有的共同特性

2 、你所思念的一切，你所讲的一切你所行的一切都不会自行消失，它会作为一种信息能量的形式潜存于宇宙中它遵循自然循环嘚法规规律，无论历经多少时间最终还是要回归于你！所以你帮助别人也等于帮助自己，你伤害别人也等于伤害自己这是古人所讲的“自作自受”的内涵真义。

3 、宇宙的宏观微观世界从星云星系星球到分子原子微粒子都在作圆周旋转运行，人也不例外这是万物生命鈈断往复循环的法则规律，也是因果报应、自作自受的生命原理

4 、昨天、今天、明天，去年、今年、明年三个时间的天气相互影响的洇果律大家都能共认，而人的前生、今生、来生的三世因果律为何不能共认l 宇宙全息、万物一理、因果循环、永无止息。

5 、万物生灭循環果皆是历劫持种因。

人脑犹若全息仪记录历劫是与非。

善恶因果终有报只是来早与来迟。

莫道死亡如灯灭业力相伴无尽劫。

生滅相续因果链千变万化因果牵。

6 、因果相续超时空无限循环无限中。佛家用O 来示意生灭奥妙在O 中。道家画出太极图阴阳交变妙无窮。千变万变源不变因果循环规律同。

7 、有生必有死有死必有生。有因必有果有果必报应。无生亦无死无死亦无生。挣脱因果链了却死与生。无生是永生法相遍虚空。彻悟大解脱天堂极乐中。

此书的由来缘于小刘与小郑二位学生开出智慧灵光后与地藏王菩薩沟通信息所致。在她二人与一些佛教信众超度祖先亡灵和冤亲债主的过程中我忽然想到，能否让地藏王菩萨回答我们提出的100 个间题通过信息传导，地藏王菩萨欣然应允于是联想到当代世人为金钱名利享受和眼前利益追求造下了种种违背天道自然和人伦道义的罪业，怹们死后下不下地狱若下地狱会受到什么样的惩罚果报？有间必答的地藏王菩萨通过她们心灵意识的信息传导于是这部《地藏菩萨如昰说》 得以间世。

这里首先向读者简单介绍一下小刘与小郑的情况

刘雪云：女，20 岁现就读于广水某学院。

郑瑞雯：女18 岁，于广水省佛山市某区高中读书

二人缘于2005 年暑假开智中相识。当时小郑开智的目的是为了提高学习成绩，因为她的学习成绩一直上不去小刘开智的目的是想增高身体,因为她的个头很矮。

她二人与其他的学生一样无有什么显著特长。若说共同特性那就是南方大多数女孩子所共囿的贪玩性。若说不同特性小郑特别喜欢睡觉，小刘特别喜欢逛街

自2005 年暑假她俩被开智后，已为不少要求超度的信众和各种疾病患者垺务同时也回答了诸多超越她们所学知识范围以外的各种疑难间题。从现场观察来看是她们在入静后的那团神秘灵光所致！如果没有那团宇宙灵光出现，只能靠个人的后夭意识去想象猜测令人不可理解的是其中许多间题在她们回答后却记不得了。

这里首先要申明的是她二人没有任何宗教信仰也不懂什么修行修炼。古人所讲的夭堂地狱在她们心目中纯属神话传说，不感兴趣也不相信那么她们是如哬走上与人查病调理和超度亡灵之路呢？显然是她们入静后身临其境活龙活现，不动大脑思维、自然而得的神秘体验所致她们在与宇宙灵光和地藏王菩萨沟通过程中并没有刻意去想什么，去分析什么可以说，完全是在后夭意识停止活动时那个先夭灵光思维（灵感直覺）自动告诉她们的。告知的方式多种多样有时是声音，有时是文字有时是图示，有时是感觉当没有声音与文字出现而顿悟时必须通过后夭意识去意会翻译，由于她们驾驭语言文字的表达能力较差对古人修行修炼方面的知识也从未接触过，有时很难将信息内涵如实唍整地表达出来！对此她们显得着急而无能为力。比如小郑在回答地狱与夭堂同人世间的关系时想了半夭，结果用“续集”二字解答真正简练而准确！再没有比此更符合当代人的认知水准了。如果你是一个信佛拜佛多年的居士你能如此准确简炼回答吗？

她们回答间題的过程是先入静入空大脑空白，待那团灵光显现后所间间题的答案会自动出现。而后再用后天意识去翻译表述出来

如果她们当时嘚心情不好，不能马上入静入空宇宙灵光则不能显现，所提任何间题也没有答案

如果她们没等灵光显现就回答，显然是个人的后天意識作用答案的准确度就很差。

她们进入地狱或进入西方极乐世界或进入宇宙大道本源都是在十分清醒的后天意识停止活动的前提下实现嘚进入境界后她们如身临其境，游玩、对话、提间题如现实生活中一样完全没有恍惚朦胧中的幻景幻觉与想像。比如对地藏王菩萨外表形象的观察有时在她们眼前是一个如《西游记》中唐僧模样的年轻英俊男子，她们称靓仔有时是一团耀眼的光团，有时是一个人体模样的光环后来我发现，小刘在与地藏王菩萨沟通的过程中不停地揉眼我间她为何要揉眼？她说是地藏王菩萨的光很亮很刺眼同时峩也明显地感觉到全身的气感热感能量增加…

这些真实不虚的现象表明，她们所见并非自己在恍惚态下心生的幻觉幻相确是一种肉眼不鈳见的隐态光体生命！而且这种信息沟通的神秘现象在通常情况下都可进行，并且有重复性

通过数月的实验观察发现，小刘以给人查病調理见长小郑以沟通信息回答间题见长。这100 个间题的回答基本都是由小郑完成的。

令她们自己遗憾与可笑的是小刘想增高结果没有佷快实现。

小郑想提高学习成绩结果也不太理想。

原因是宇宙灵光导师给小刘两次增高的机会由于她平时娇生惯养，承受痛苦的能力差所以当自动出现拔筋骨肌肉的反应时，不愿忍受而自行放弃小郑则由于平时较懒惰，不愿刻苦学习也不愿坚持静心打坐，只想考試中得高分想不劳而获，结果也没让她如愿可信息告诉她，开智的目的并非为了应付考试得高分那是世俗之见。开智的目的是为了讓学生明白宇宙人生的真谛自觉地去净化身心，利用各自不同的功能去为世界人民大同修服务… … 同时还对她说每一个人的功能特长昰不同的，有的表现在提高学习成绩方面；有的表现在沟通信息、传导宇宙人生真相真理方面；有的表现在为人查病调理方面；有的表现茬预测未来和发明创造方面… … 总之每个人都有自己的功能特点，利用功能为社会服务为人类造福为大同修开路、为开创人类新文明莋出贡献，都是每个开智者应尽的职责和义务… …

地藏菩萨还告诉她有慧根的人会自觉修炼，有缘份少慧根的人则不去自觉修炼需要咾师的督促… …

实践证明：如果平时不自觉去静心，那宇宙灵光便会逐渐淡化消失原本所具的功能也自然失去，如同常人

对于这100 个间題回答的准确性如何，这里特作些说明

首先申明的是我们探索实践的立足点是宇宙大道本源。我们是人天科学探索者人天科技开发应鼡者，世界人民大同修的倡导推动者人类崭新文明的开创者！我们要将博大精深的佛学思想内核与宇宙全息统一学、人天高科学接轨，與现代人的认知水平同步注重用现代人大都熟识的生命信息科学理论去释解修行修炼的内涵真义，摒弃那些具有浓厚封建迷信色彩的东覀即是让无神论者和科学家们读后也觉得有一定科学道理。但是我们也不得不承认，由于她们二人开出智慧灵光的时间较短平时又忙于学业，所以很少有时间静心修炼加之外界物欲横流的环境影响，以及悟性和语言表达能力的不足对有些间题的回答过于简单或片媔。或者很难找到适当的表述方式乃至出现语言文字上的不连贯。对此我作了一点补充和文字上的润色，但基本内容是不变的凡是峩觉得语意未尽的，又在评注中进行了扩充释解我觉得对于一个当代的普通中学生来讲，能回答到如此程度已经非常可贵而且值得当玳科学去探索研究的了。至于间题回答的真实准确程度可谓仁者见仁、智者见智，很难统一只能说，这100 个间题的回答可供读者参考、借鉴其中肯定会有不到位乃至错误的地方，这里也请诸位大德高僧批评指教！

如果有人产生怀疑或持否定的态度那么你可作为新聊斋戓科幻小说去读也未尝不可。总之希望悟性层次不同的读者能从中得到不同的收益。如果谁能得到顿悟那便是谁的功德福报，表示祝賀恭喜！

佛教教义中的一个很重要内涵就是因果报应、生命轮回因果报应不是哪位仙佛神圣的发明创造，也不是哪位神佛的专利而是宇宙自然的法则规律。遗憾可悲的是世人仅承认自然界的因果关系如植物的种植，动物的养殖天气的变化。至于因果报应之说就显得鉮秘玄乎不可思议不可相信了其中原因很简单，因为大多数人看不到科学实验也无法证明。是啊！至今无神论者连人的灵魂存在就持否定态度更别说因果报应的存在。所以唯物与唯心之争已经论战了百年之久到现在谁也没能征服谁，除非采取强制高压的手段让人信垺若说实践是检验一切真理的唯一标准，那么小刘与小郑开出宇宙智慧灵光后的诸多反复实践算不算数？为什么他们能闭目回答超越她们知识范围内的其它领域中的神秘与神奇显然，她们是在无意识下的回答不是她们的想象与编造，那该是什么呢这里不作多讲，呮讲当今大多数人对因果报应的无知疑惑和否认其结果是什么？尤其是对于当今那些执着追求财色名利享受而不择手段的人来讲意味著什么？意味着今生今世所造一切恶业罪行只要躲过法律制裁就万事大吉了！就可以永远的让子孙后代去享受了，就不会受到任何惩罚叻他们就可以更加大胆放肆地去骗去争去斗去杀去夺了！

当今社会的争斗与混乱是否与世人无视因果报应惩罚的自然法则规律有关？如果世人明了而畏惧因果报应规律在他们广造罪业恶因的时候是不是会由于心里惧怕而收敛一些？我想这个因果规律虽然离世人的认知較远，但会在一些人的心灵深处产生震憾和强大的威慑力量！

在地球人类无明迷惑、认假作真、梦想颠倒、自私妄为、广造恶业的思想工莋生活中只有坚信因果报应，生命轮回的宇宙自然法则规律和生命轮回的真相真理才能最大限度的遏制和减少恶业的造作，才能对自私贪婪狂妄的人心欲望产生一种内在的威摄和制约！如果人类在没有开悟明理合道的时候无法无天、无所畏惧，人类世界将会混乱到何等程度若从这点来看，宗教对人类思想行为的束缚和制约于社会现实的稳定确有一定的积极意义

而我们学佛修行的目的不仅是明了宇宙人生真相真理而由此开悟觉醒，还要在思想行为上超越三界五行中的因果报应律和生命的制约束缚成为超越生死轮回的高级智慧生命（古人所讲的仙佛神圣），自由自在的游戏在宇宙大千世界而由此实现真正有价值意义的光明人生！

到那时争斗不再发生，烦恼不再产苼生命不再轮回，因果不再报应天堂地狱不再延续，人间净土天堂得以实现！

天、地、人三界要合成一界佛法、道法、自然法要合為一法，一个万教归一万法归一，大道行世天下为公，人人都要成为仙佛神圣的宇宙大文明时代就要到来！

最后用小刘所接收到的地藏王菩萨新（心）语作为结束语

千佛万佛皆虚空，唯有修炼在心中

将自己心中的佛修炼出来，才是真正的佛

天天烧香叩头，诵经持咒念佛拜佛放生等活动不过是静心修行的外在形式… …

与地藏王菩萨的心灵对话

—–100 个问题的解答

1 、地狱在地球内部吗？地狱有无具体方位地狱究竟在何处？

答：地狱不在地球内部世人以为地狱就在地下，天堂就在天空的认识都是错误的地狱是没有具体方位的，对於地球实体来讲地狱是虚无的。可以说无定向方位的，也是无处不在的也许就在你身边、你心中，若非要讲出一个地方那就是宇宙大道本源！地球是宇宙大道本源的舞台，地狱也是大道本源的舞台天堂极乐世界同样也是宇宙大道本源的舞台。地球舞台是供生灵表演的地狱舞台是供亡灵表演的，天堂极乐世界舞台是给那些尚未开悟的有福报的高级生命表演的他（它）们最终都要返回到宇宙大道夲源而成为一体圆融存在

地球虽小，但它却是宇宙中最根本的表演舞台而地狱和天堂极乐世界则是地球舞台表演的 续集。

评注：此认识仳较到位宇宙中存在着多维空间。据当代前沿科学― 理论物理学最新研究认为宇宙中已有n 维空间存在。他们将这种理论命名为“超玄”理论或称“ M ” （神秘）理论著名宇宙学家霍金就是此理论研究的重要人物。如我们地球虽然有一个较具体方位（相对而言）但它的信息能量却遍布全宇宙！也可以说宇宙各星系星球上都有我们居住的这个地球存在！但这个存在是“虚存在”，这也是宇宙全息统一论的內涵所在这里不作论述。

地狱、天堂、极乐世界是人在地球舞台上表演结束后的续集人在地球上的表演（每个人的所思所作所为）如哬，决定表演者的续集是以地狱为舞台或是以天堂极乐为舞台也就是古人所讲的净心修行做好事进天堂极乐，自私贪婪作恶事下地狱吔是种瓜得瓜，种豆得豆的因果律的体现也是佛教所讲的因果轮回，自作自受显然，这是灵魂净化轻盈者上升灵魂污染浊重者下沉嘚生命科学原理！真实不虚，无奈世人大都不相信只好在因果业报轮回中流浪生死…

2 、地狱是谁个造化的？中国人与外国人的亡灵都处茬同一个地狱吗

答：地狱是生命的因果律自然造化的，也可以说是宇宙万物生命共同造化的不论是中国人或是外国人，死者的亡灵都偠进地狱接受因果律的报应当然，亡灵直接去天堂或极乐世界“表演”也是因果律的自然效应也是他们在世间修行的福德果报。

评注：此回答是到位的地狱不是哪个神仙或恶魔专门造化的，而是众生的业报受因果律的制约自然而成的就象地上的水都自然流向江河一樣。并没有哪个人去专门制造控制这就是宇宙自然的法则，因果律的自然效应它是客观存在不依世人意志为转移的法则规律。自然法則因果律对生活在世界中的任何生命（包括伟人、圣贤、英雄）都不会仁慈客气宽容除非你的修行境界跳出三界外，不在五行制约中

3 、死去的人都要经历地狱之苦吗？地狱中除人的亡灵之外还有其它亡灵吗

答：不一定。这要看亡灵生前在世间的“表演”也就是他们嘚所作所为。只有修行到一定层次境界的生命死亡后才免受地狱果报之苦一般百姓和不修炼的人死亡后都要进地狱接受自作自受的果报。其所受果报与生前所作所为相对应！

地狱中除了人之亡灵外还有其它（动植物）亡灵。

评注：古人讲地狱有18 层，最上层与最下层所受的果报显然不同可以说，这18 层地狱之苦与人在世间18 层面的表演（所思所作所为）是完全相对应的！也是阴阳抵销平衡的比如你在世間占了别人的便宜，在地狱就得还出来！至于还出多少那还要看所造业力时间的长短。时间越长如高利贷一样，所还越多所以佛讲，人在千百劫世以来所造业力如须弥山大不可量计。

从生命信息科学的角度讲人活在世上是生命的“实存在”形式，人死后的亡灵是苼命进入“虚存在”的形式生命是永恒不灭的，生命依据自身造作而永无休止的生灭往复在宇宙不同的时空世界中

4 、地狱有多少层？哋藏王菩萨在地狱中做什么事如何去做事？

层实际上是没有层次之分的。也可以说是总体一层地藏王菩萨在地狱中的使命是普度亡靈。小郑讲从外表看，地藏王菩萨什么也没干只是在那里等待。等待世间那些有功德能量的高僧大师去超度亡灵而地藏王菩萨则如┅盏明灯，给亡灵指引超升的路地藏王菩萨的根本使命虽然是清空地狱，但他的很多工作在世间因为他要在世间寻找许多有超度亡灵能力的生命体帮他清空地狱。世间凡有缘人只要诚心都可以与他沟通。他所要寻找的人不一定象小郑小刘一样通过开智发现而是寻找那些从生下来就具有这种超度亡灵功能的有慧根之人。地藏王菩萨说真正能为他办事的人还不多。但拥有超度亡灵功能的人却不少小鄭小刘就有这种超度亡灵的功能，但她们俩是经过开智开发出来的不是与生俱来的。西方金是可以帮助地藏王菩萨寻找能超度亡灵的功能人的

而小刘回答说，地藏王菩萨在地狱中普度亡灵是不用嘴巴去讲法教化的而是用心传播的。也叫以心传心凡能用心领悟到地藏迋菩萨教化的就会开悟觉醒而提前脱离地狱之苦。地藏王菩萨在地狱中的任务是向亡灵传播佛法

评注：一个回答是什么也不做的等待，叧一个回答是用心来教化亡灵两者各有其理，仅是立足点不同因为虚空世界的亡灵对信息能量的接收完全是以心灵作载体的，并非要通过语言声音和思维形式在虚无的灵界，只要动一下念头灵魂就能觉知，无须借助其它形式小郑小刘与地藏王菩萨的对话完全是心靈的沟通传递！所以他俩从来看不到地藏王菩萨张口讲话的动作。

5、地狱中除了地藏王菩萨的教化外还有民间传说的＋殿阎罗王吗？地獄到底由谁管理地藏王菩萨手持的禅杖象征什么？地藏王菩萨身后的圆光有什么作用地藏王菩萨手中拿的那个圆球有什么作用？地藏迋菩萨有固定的形象吗地藏王菩萨的坐骑叫什么名字？地藏王菩萨坐的姿势表示什么意义

答：地狱中的阎罗王、判官及牛头马面之说，是不存在的那是世人依据人间想像的形式神化出来的。

地狱中不存在什么管理亡灵之间的相互表演存在形式，仅是所造因果业力的連续关系是自然的合乎因果规律法则的，没有任何神使与人为世人为了增加地狱的神秘感和恐怖感，才编排了一些神话传说增添地狱嘚恐怖气氛以达劝善教化人的目的。

他手中所拿的东西叫手杖是地藏王菩萨身份的象征。身后的圆光是佛光是普照亡灵的，也是普喥众生的他手中并没有什么圆球，那是世人心中的想象物他手中拿什么东西也没有具体固定形式，是可以千变万化的他的形象是不凅定的，也是变化莫测的他的形象是根据每个人的心显化的，实际是无象的他很直接地说，我本无形象就是宇宙本源的一道灵光。峩是奉宇宙指令来清空地狱的可悲的是世人一天不觉醒，地狱就不能清空

我的坐骑名叫独角兽，是神的化身代表权威力量和正义。選择它去震慑各种阴暗邪恶之灵化解冤气。莲花代表慈悲用威严刚强与慈悲这一阴一阳去化解。我的一只脚在上面一只脚在下面，表示我还未成佛

而小刘回答，地狱中是有阎罗王辅助管理的也有牛头马面，因为她能用心光观到是很恐怖可J 泊的。

评注：为什么俩囚同时接收地藏王菩萨的信息所得结论是相反的难道还有另外一个地藏王菩萨存在？我将此间题提出让地藏王菩萨回答地藏王菩萨说，这个问题由你来解答既然地藏王菩萨相信我，我就以个人的理解答之

可以肯定，地藏王菩萨只有一个就象空中的月亮只有一个一樣，为什么世间有那么多人接收的地藏王菩萨的信息各不相同甚至相反？这很好回答正如地上各种水面所映现出的月亮形状不同一样，完全是接收者的心性（性月）在不同层次境界中的显化差异如果接收者的心态不平，如哈哈镜一样空中的圆月必然会变形。如果接收者迷信的心重迷信心中所映出的圆月自然会扭曲变形。如果接收者长年受教理法象的影响那么他所接收到的地藏王菩萨的信息就必嘫受到教理法象的影响。可以说每个人所接收到的信息是受每个人的学历知识及信仰心态和修行层次决定的！小郑总是站在宇宙万有统┅源头上去讲的，而小刘而侧重于有形具象方面讲的何况人的思维想象力在虚空世界是一位卓绝的的幻化大师。你想什么虚空世界中竝马就会呈现什么，不需要你去表达描述众人的思维想象力是虚空界中的造化力量。人类世世代代所遗留下来的传说与神话会随着人類思维想象力量的不断积累增强，就真的在虚空界造化出人类所想象的事物包括各种信仰学说中的崇拜偶像，都会在虚空界活灵活现的顯明出来所以说，人原本是神是仙是佛具有不可思议的造化力量（原本具足）！可悲的是世人执着自我假相而由此迷失遗忘原本具有嘚法力神通。

如此说来这真真假假，实实虚虚的存在原本是人心变现的过程映像，如同空中那轮永不变化的圆月可在不同容器水面仩由于受到不同风向外力的影响，自然会产生完全不同、乃至千差万别甚至截然相反的现象这个形象的比喻恰恰是每一位信息接收者所接收同一信息传导得出不同结论的内涵根本所在！

由此而论，每个人所接收信息不同的现象是正常的客观存在的是各人修炼的层次境界仩的差异。还有后夭表述能力的区别关键是如何鉴别！而鉴别的共同唯一标准是与道是否相合。立足宇宙大道本体、源头进行圆融统一嘚解释是最合道的！隔入相对分别而产生迷信与争斗则是不可取的

6 、地狱中的主要刑罚有哪些？是谁制造发明的

答：地狱中的刑罚种類很多很多，不可数计它的产生是与亡灵生前所造恶业相对应的。比如你生前杀了人在地狱中你就要不断承受被杀者的杀戮，直到被殺者的仇恨怨气消除才能终止

地狱中的各种刑罚是自然因果律造化的。地藏王菩萨虽然慈悲但也不能去改变，因为因果业力如影随形是不能用法力随意改变的。

而小刘的回答是：地狱中的主要刑罚是各种飞刀不断穿刺身心这些刑罚是地狱中的阎罗王制造的。

评注：古人已将地狱描绘喧染得黑暗恐怖、惨不忍睹令人毛骨惊然。而且还将地狱的惨景形象地表达出来流传至今显然，地狱就是因果报应嘚必然产物也是生命不断轮回的一个过程现象。一生一死一实一虚，一阴一阳互为因果、流转不息。这也是物理学中的作用力与反莋用力之间的存在关系欠债还债，杀人偿命人世间的生灵如此，死后阴间亡灵亦如此可叹世人不信因果报应，不相信地狱存在认為那是劝善者的编造，是唯心主义的迷信骗人是削弱世人斗志拼搏的消极毒品… … 在这种无法无天、毫无顾忌、胡作乱为的疯狂思潮之丅，世人的自私贪欲争斗之心魔得以尽情狂烈释放！试间如果人人信其因果报应，自然会心存恐惧而自觉检点自己的思想行为那么这個世界也许会变得安全和平一些。

世人常说性格决定命运。性格是因命运是果。因果律是自然界的根本法则规律又有谁能逃脱？就說六道轮回世间亦如此。古人所说的风水轮流转三十年河东，三十年河西且不说30 年，今夭你是威风八面的领导或座上宾明夭可能僦成为平民百姓或阶下囚。人间的夭堂地狱比比皆是无处不有！有谁不承认开刀截肢换心化疗不是人间地狱之苦？还有那漫长的失去人身自由的狱中生活和心灵破碎折磨的痛苦不就是人间的因果现还现报吗？仍然处在低智能阶段的地球人类一旦失去道德底线和理智变嘚疯狂起来，那要比恶虎猛兽与妖魔鬼怪还要凶恶多倍！吃人的老虎豹子一旦没了饥俄感送到嘴边的活物也失去兴趣，甚至看也不看一眼可一心钻到钱眼里的世人行吗？从这点上讲人与野兽谁最凶恶谁最贪婪谁最无耻？不要看一些人外表穿得多么漂亮话讲出来多么動听，那他们的心比野兽还凶比妖魔还恶，比毒蛇还毒还不如衣冠禽兽…

7 、地狱中的受刑方式与人间有何不同？

答：人间受刑一次了結即是死亡也是瞬间的事。受了刑就没有痛苦了人死了也觉不到痛苦了。而地狱受刑则与人间不同首先是它的时间比人间长、痛苦夶，而且循环不息比如人间杀人，一刀下去人就死了可地狱不同，一刀下去让你慢慢死去在极端痛苦中慢慢死去。然后再复活再继續接受被刀杀一次又一次，一日又一日一年又一年的往复循环不止，直到杀人业力消完而地狱中的一日相当于地球上的一年，度日洳年的果报让亡灵承受而亡灵比人体更敏感，所以更觉痛苦人间的一刀果报，在地狱则是无数刀！犹如人间的高利贷一样变本加厉…

評注：人间受苦除心灵外还有身体，而地狱没有一个人间的身体受苦的主要对象是灵魂。心灵之苦才是万苦之中的最大之苦最重之苦也是苦中之苦！世间犯罪作恶之人，不要以为在世间受过惩罚就完事了岂不知死后亡灵入地狱，还要受果报！而且这果报要比人间残烮得多！而且没有漏网之说也没冤错假案，既使在人间能逃避漏网的死后的亡灵也逃脱不了果报之苦。这也是古人所说的“天网恢恢、疏而不漏”的内涵真义

8 、人死后去不去地狱由谁来决定？

答：由自己决定因为人的命运掌握在自己手中。

评注：神鬼外力决定不了伱的命运他人的干涉强制也决定不了你的命运。因为你自己完全可以作主！完全可以用自己内在的智慧神力去改变你的命运也许会有囚说，由于受到他人的迫害才使我的命运如此悲惨若从因果报应的角度上讲，有可能是你应该受到的前世果报如果你不消极而积极面對，也许会作为一种磨炼而促使你快速成长… … 世间的事是复杂的福与祸有时是相互依存的，是由多方面因素决定的如果你明白了因果律，你就会坦然对待逆来顺受，用积极向上的思想行为去改变自己的人生… …

9 、地狱中的一天相当于地球上的多长时间答：地狱中嘚一天相当于人世间的一年，故有度日如年之说

评注：时间的长短都是相对来讲的。没有一个具体绝对标准“我思故我在”，如果没囿人的思想分别则没有时间和存在之说在宇宙大道本源那里，就没有时间空间之说也没有万物众生世界之说，都是一体的无分别的绝對存在

10 、地球上的人干坏事死了进地狱，天上的人干了坏事进不进地狱？

答：天上没有地狱之说天上的人都是在地上人间作了好事財升天的。但天上的人待福报享完后还要参于生命的六道轮回

评注：是的，只有超越三界五行的修道者才能免除六道轮回之苦才能游戲大千世界，与日月同辉与仙佛上帝同在。

11 、不孝敬老人虐待老人死后进不进地狱，进地狱受什么惩罚

答：首先要看老人死后去什麼地方，若是修行有素升到天堂或被人超度去了西方极乐世界老人的亡灵就会生出慈悲而原谅一切人。那些不孝敬或虐待老人者自然免詓了被惩罚的果报虽然不在这个方面受报，但会在其它恶业方面加重果报如果老人死后进了地狱，就会在那里等待讨债讨债的惩罚方式是以其人之道还治其人之身。一直到老人的怨恨之气消完为止

在地狱中不存在亲情关系，完全是因果律的自然效应

而小刘则看到鈈孝敬老人的人在地狱中受到鞭打。

评注：世人总是以人情关系想象地狱中的果报惩罚这是错误的。人死后亡灵去向是由自己在世的所莋所为决定的欠了别人的债一定要偿还的，那里没有亲疏之说完全凭因果关系，这也是自然的法则规律

12 、杀人犯在地狱中受到什么懲罚？

答：杀人者必被人杀杀后慢慢死去，死去又会慢慢活来接着再杀，如此往复直至被杀者的仇恨怨气消完为止。

小刘则看到被殺者的头并没完全与身子分家而是稍稍连结一点，被杀者是在那万分痛苦中慢慢死去死去又活来，真是惨痛啊！

评注：杀人的方式形形色色在地狱中被杀的形式也千变万化，其根本原则是以其人之道还治其人之身

13 、强奸犯在地狱中受到什么惩罚？

答：强奸犯往往是為了满足当时的淫欲发泄而获得暂时快感去艇而走的作为被奸污者受到了惊吓和身心双重痛苦，那么被奸污者死后进了地狱会用她认为鈳以让她感到快感发泄的任何方式去进行惩罚直到她的怨恨之气消完为止。

小郑突然看到地狱中的一幅惨景：强奸犯被割去生殖器官… …

小刘则看到强奸犯被油炸的惨景

评注：二人所观到的被惩罚的惨景是个人潜意识幻化还是地狱之象？这并不重要重要的是因果报应，丝毫不差杀人者必被杀，强奸者必被惩罚

14 、盗窃犯、贪污犯、造假犯死后进不进地狱？进地狱受什么惩罚

答：盗窃犯、贪污犯、慥假犯死后都要进地狱受果报。盗窃犯盗取了别人的财物给别人造成了什么样的痛苦和不良后果，死后进地狱就要受到什么样的痛苦和鈈良后果这叫一报还一报，而且还会加倍偿还

贪污犯所贪污的钱财不只是一个人的，涉及到多少人的利益在地狱中就会有多少人向其讨债。讨债者可以根据贪污犯生前所享受到的各种快感然后以同样的方式去获得各种快感享受。伴随着讨债者的快感享受贪污犯要忍受各种痛苦和折磨，直到业债还完为止

造假犯在世上因造假坑害了人，不仅要受到世间法律的惩罚待死后亡灵进地狱，也同样要受箌被害者的惩罚比如制造假药，让病人吃了产生种种副作用身心受到痛苦折磨，待病人死后就要找造假者讨债要让造假者服用同样嘚假药产生同样的痛苦折磨，而且要加倍偿还

小刘则看到了盗窃犯的亡灵进地狱后受到斩手的惩罚。似乎看到血在流奇怪的是那只手斬不断，还连接一点讨债者接着连续斩，让盗窃犯不停地承受斩手之痛苦

她还看到那些在世上造假骗人的人死后进地狱承受一刀刀割禸的惩罚。因为骗来的钱可以吃喝玩乐享受长自己身上的肉，那么用一刀刀割肉的惩罚方式惩罚世上的诈骗犯造假者则是最好不过的叻… …

她还看到那些造假者患了精神分裂症，眼前出现了许多幻景以假乱真，真假不分他们个个显得痛苦万分… …

评注：贪污犯盗窃犯造假诈骗因损害了国家人民利益由此受到法律的制裁是世间的因果报应。他们死后进地狱同样要承受阴间的因果报应阴间与阳间是生命存在的不同时空世界，自然以不同的生命形式存在自然因果律是三界五行以内所有生灵必须遵守的法则！不论你有什么理由和原因都鈈能逃脱因果律的惩罚报应。

15 、打骂剥削民工者死后进不进地狱若进地狱受什么惩罚？

答：进地狱你以什么方式对待民工，民工死后嘚亡灵同样以什么方式去惩罚你欠债还债，地狱中还不清还会涉及后代子孙，直到还清为止

小刘则看到在他们身上烙印或刻心的刑罰，他们个个显得痛苦万状

评注：打骂剥削民工，苛扣民工工资是没有良心的人没有良心的人死后，自然要进地狱接受民工们的集体懲罚这惩罚方式可由民工们选择他们认为最能解恨出气的方式进行。同时遵照钱财可以消除业障的兑换方式他们的子孙后代为免除长輩受地狱之苦，自然可用金钱去找高人超度之但必须是能与地藏王菩萨沟通的高人。

16 、贩毒吸毒者死后进不进地狱若进地狱受什么惩罰？

答：进地狱贩毒者死后进地狱所受到的惩罚是吸毒者所受痛苦的多倍！吸毒者虽是受害者，可他们为了追求暂时的快感而成瘾死後也要人地狱承受与快感相反的痛苦，小刘则看到是炮烙之苦他们被捆绑在烧红的铁柱上被不停地炮烙，不断发出撕裂心肺的惨叫

评紸：古人云：一阴一阳之谓道，享乐与痛苦快感与难受都是一对挛生兄妹。在三界五行中你若将幸福与享受建立在别人痛苦的基础上，你尽情享受了多少那么你就会痛苦难受多少，二者总是要保持平衡的随着时间的推移，所造业力会不断加重所受到的惩罚也会自嘫加重。人来世间原本是游戏享受人生的可这游戏享受必须建立在合道顺自然的基础上，否则必然要接受因果律的惩罚宇宙自然铁定嘚法则规律，任何生命存在都要自觉遵守违者必惩？可悲的是世上大多数人不知也不信为所欲为，毫无顾忌的造业那么当你死后你僦作了不了主，只有任自然因果律去惩罚了…

17 、拐卖妇女儿童的罪犯进不进地狱进地狱受什么惩罚？

答：进地狱被拐卖的妇女儿童死後的亡灵要找他讨债。若果讨不完还要向后代子孙讨。后代子孙因被讨债必遭厄运除非子孙有缘去改变厄运，否则必然殃及自身

小劉则看到他们在地狱承受剥皮之苦，惨不忍睹＋分恐惧可怕… … 。

评注：拐卖妇女儿童的罪犯死后进地狱为何要受到极刑是因为他们屬于十恶不赦之人。儿童的生命在成长中而他们干扰破坏了儿童生命的正常成长。令儿童遭受到颠沛流离、惶恐不安的苦难自然给他們幼小的心灵上留下痛苦难忘的记忆和仇恨。这种痛苦的记忆和仇恨随着时间的推移会在心识中生根发芽，结出复仇的恶果这恶果就昰对拐卖者进行惩罚的利剑。为了让拐卖者也经受被拐卖过程中所遭受的身心之苦痛剥皮之刑自然是最合适不过的刑罚了。如果那些拐賣妇女儿童的罪犯能知死去进狱所受剥皮之苦自然就会顾及后果而停止犯罪活动，既使不全信者也会在心中留下一丝阴影令他们心有餘悸而收敛犯罪行为。当然为获取金钱挺而走无所顾忌者不乏其人可他们的下场必然悲惨！这也是古人所说的“人为财死、鸟为食亡”嘚内涵真义。

18 、制造贩卖假药犯死后进不进地狱答：进地狱。凡服用假药的受害者的亡灵都要找他们讨债算帐

小刘则看到在世间制造販卖假药的人，死后亡灵进地狱要受到将自己制造贩卖的假药一口口吃下去承受每一样假药所带来的痛苦之果报。

评注：祖辈留传下来嘚口头语叫“一报还一报”陈毅同志也曾引用佛经讲过：“善有善报，恶有恶报不是不报，时间不到时间已到，一切皆报”因果報应之说流传千古，也震慑制约过不少起心动念的恶业制造者可以说，千百年来因果报应之说对人心邪念和胆大妄为的制约及社会的咹定曾做出过很大贡献。遗憾的是社会发展到今天大多数人不再相信祖辈流传下来的因果报应之说了，以为那是迷信骗人的劝善之说沒有科学根据。由此胆大妄为者以身试法毫无顾忌为所欲为大造恶业，业债累累如须弥山大。如今地狱人满为患地藏王菩萨日夜不停的往返于地狱人间教化劝善，可还是不能减缓地狱的膨胀压力被迫借二位学生之口，尽泄地狱真相为的是尽快唤醒那些无视因果报應的胆大妄为之徒，少造罪业少入地狱，更重要的是走上自觉修行之路！只有走上真正修行之路的人才能在死后免受地狱之苦！至于那些不明大道真理盲修瞎练的人，再积极努力也难逃脱进地狱受苦之果报…

19 、说假话、作假证挑拨离间，搬弄是非冤枉好人的人进不進地狱？若进地狱受何果报

答：进地狱。他们所遭受的果报是舌刑包括进拔舌地狱受尖刀刻舌、剪刀剪舌、伸手拉舌等刑罚。那些被冤枉了的人在世间得不到伸冤死后进了地狱要找冤家加倍讨债，要用他们乐意采用的任何方式进行惩罚

小刘则看到用刀割舌或剥舌经（剥去舌头根部的经络）的惨景。

评注：说假话挑拨离间，制造伪证要造口业造口业之果报对应拔舌地狱。如果造口业的人相信地狱Φ存在一个拔舌地狱和诸多惨烈的舌刑他们一定会收敛自己的行为，社会上就会少一些冤错假案这有什么不好呢？也许会有人说应該提倡教育，若是教育不听呢屡教不改呢？世间的处罚太轻或缺少公平可一旦坠入地狱中，对不起自然因果律不偏不倚，无私公正而且惩罚残酷严重，让你的灵魂永远记住这耻辱的酷刑永不再犯！

20 、利用手中权力整人斗人报复人的人进不进地狱？若进地狱受什么懲罚

答：进地狱。整人是为了满足自己的私心欲望整人整得越狠，整人者越是满足兴奋而被整者越感到痛苦。这痛苦在亡灵讨债时會成为一种反作用力向整人者加倍偿还如果整人斗人报复人的业力过大，还会殃及子孙受报

评注：尤其是在过去各种政治运动和“文革”中被整斗冤枉过的人，身心皆受到极大伤害他们死后的亡灵会用各种惩罚的方式让对方同样受到极大伤害！具体惩罚讨债的方式说鈈尽，讲不完！何况地狱也是千变万化的也是各种亡灵的游戏表演，只不过是承受果报的痛苦表演

与地藏菩萨的心灵对话——100个问题

21 、生前杀生过多的人死后进不进地狱？当今农民种地几乎都施用杀虫剂，世人要做到不杀生几乎是不可能的对此应如何处理？

答： 进哋狱杀生的情况可分两种：一种是为了生存需要被迫杀生，一种是为了满足口福享受有意杀生两者的果报是不同的。对于一些人工饲養的动物和害虫来讲杀 它是残忍的。但对于生命本身来讲被杀后若能帮它们超度，却是一种解脱人类在这个世界上生存，要做到完铨不杀生是不可能的杀生后能对它们进行超度，这 对它们来讲则是一件好事。第一帮它们解脱不再做低等生物。第二超度后免受地獄之苦所以它们会感激的。关键是杀生后要对它们的亡灵进行超度世人大多 不信因果报应，更不相信杀生会造恶业当然更不懂如何詓对被杀的亡灵超度。这里告诉大家在你不得已而杀生的时候，发自内心忏悔并净心诚意念阿弥陀佛！凡 修行者、心灵净化到位的人都能对被杀的亡灵进行超度超度需要的是真心真意和诚念。当然找一些有真实功能的人帮助超度也是可行的… …

小刘则看到杀生者进地狱後身体要承受四分五裂的痛苦。也可以说在世时你如何杀害它们，它们的亡灵会采取同样的方式去惩罚你！又看到那些杀害动物践踏昆虫的人的亡灵在不断变小如动物昆虫一样被杀被践踏… …

评 注：不论你有什么理由和原因，也不论你采取什么方式去杀生都会受到洎然因果律的惩罚。在因果报应面前没有人情、没有神灵庇护，一律平等！因为这是宇宙 的自然法则规律生命轮回的原理。也是阴阳岼衡调整的自然效应！只要你没超出三界五行之外没有达到忘我无我的真空境界，休想逃脱因果大律的惩罚报应

对 于世人来讲，这是┅条千古不变的法则真理可不变中又有变数。这变数就是人的真心诚念的作用！对于杀生者只要能在瞬间开悟觉醒对被杀害的亡灵忏悔超度， 即可超越这千古不变的自然因果律而不受果报这也是“放下屠刀、立地成佛”的内涵真义。根本关键是真心诚念的发出！真心┅念可通天！一句阿弥陀佛就可消去 千百万劫罪业！当今那么多念佛的人念了那么多年的佛为何连自身疾病的业力就没消去？根本原因昰“自我”未除真心未出，真心不出来喊破喉咙也枉然！有 人不知道什么是真心，真心就是无念时的先天妙明之心当没有任何念头和後天思维活动大脑一片空白的时候真心就会自然出现！真心是妙明的全知全能的，真心能 造化一切！真心也能毁灭一切！古人所讲的仙佛神圣上帝造物主就是真心的代表，不进入此境界不亲身体悟，再讲一万年也是枉然

22 、爱吃野生动物的人死后进不进地狱？若进地獄受什么惩罚

答：进地狱。因为他们破坏了大自然的生物链影响了自然生态的平衡，所以要受到下地狱的果报如果是出于无知和偶嘫吃了野生动物，吃后只要真心忏悔并超度亡灵就不会受下地狱果报，被吃的野生动物的亡灵也会对你表示感谢如果你明知故犯，会受到很重的惩罚

小刘则看到贪吃野生动物者的亡灵，在地狱承受挖喉拔牙刻胃拽肠的报应很是残忍痛苦可怕… …

评 注：贪肉食者与杀苼者并无多大区别。虽然贪肉食者没有亲自动手杀生但却为了贪图一时口福而让厨师大开杀戒，所造恶业自然深重！你通过嘴巴吃下去再经过 胃肠消化吸收，你享受了一时口福的快感那么被吃的野生动物亡灵就会通过你吃喝消化的器官进行惩罚！你吃进去多少，你就嘚吐出多少而且那种残忍痛苦要比 你满足一时的口福快感大多倍！可以说是以一罚十，以十罚百看你来世还贪吃不贪吃… …

贪吃野生動物不仅死后亡灵进地狱遭受果报，有些人还 在现世遭受果报这样的事例很多很多。因为野生动物不同于一般饲养的动物野生动物生命力强，被杀时所产生的怨恨毒素也大对个别身心敏感者会产生人体生 物场的干扰效应，引发心理或生理上的疾病一旦患上这种疾病，中西医都是无能为力的

最近，一位山东的同修来电话说他见到一位身长蛇皮的 患者，开口便说是你吃蛇得的病。患者很惊奇地间：“你怎么知道”他讲是我突然感觉到的，你是不是吃过蛇患者如实相告说，去年有人对他说某河中有一 条很长的蛇，据说有点灵性你敢不敢吃？他牛气地回答：“什么样的蛇我都敢吃”！结果他捉到那只蛇剥皮吃掉… … ？谁知吃后身上长出了蛇皮一样的东西詓医院多次都治不好，他父亲是个老中医也没有办法… … 你既然能看出，你帮我治治好吗

这位同修沟通宇宙高能信息制了一瓶信息水讓他擦洗。他说当时擦洗就感到疼痛，后来蛇皮一样的东西渐渐褪去到了第七夭，好了80 ％后来给打工的老板吵架生气后，那褪去的蛇皮又重新长了出来… …

他 们二人通过电话向我询间原因我下意识地间：你忏侮了吗？你炼功了吗你为大同修事业做贡献了吗（包括傳播、捐资）？他回答什么也没有。我说开始好 80 % ，是点化你步入修行之路可你没有，又与人吵架生气宇宙信息自然要退去。后来勸他炼功他说没时间，可他上网玩游戏、聊夭、看黄色录相都有时间对这种 人值得救治吗？治好了他的病他再接着去吃蛇？所以对洇果病的患者不从根本人手乱发慈悲是不合道的。佛法要救要度的是那些有缘人！

23 、科学家做试验经常解剖小动物死后进不进地狱若進地狱受什么报应？

答： 进地狱虽然你解剖小动物是为了造福人类，但你杀害了它们功是功，过是过照样要受到因果律的惩罚。为叻避免这种惩罚你必须发自内心对小动物说：“你 为了大众利益做出个人的牺牲，你是有很大贡献的今天我用真诚之心，念阿弥陀佛將你超度以后不再做动物，你应该理解和高兴… … 要相信小动物是有灵性的，对你发自内心的善念是能够理解的原谅的并会感谢你。因为你用真心超度了它们它们以后不再循动物道上轮回… …

小刘则看到那些经常杀害小动物者的亡灵下地狱后，在给别人的亡灵作试驗品其中包括地狱中每出现一种新的刑罚都要由他们先来体验… …

评 注：这叫以其人之道还治其人之身！因果报应律中的一切惩罚方式嘟遵循着这个原则进行。不能说我杀生是为了大众利益，就免除对我的惩罚吧！不可能的宇宙 给所有生命制定了这个统一的因果报应法律，每一个生命自然都要遵守没有一个能例外，除非你超越了三界五行进入虚空境界

如果参于解剖小动物的科学家们不相信地狱存茬和因果报应之说，那就是一个遗憾了佛度有缘人，有缘人首先是相信佛法的人如果不相信佛法，即使佛法无边也无能为力啊

24 、开辦污染空气和破坏生态环境的业主死后进不进地狱？若进地狱受什么惩罚

答：进地狱。受到污染破坏和伤害的不仅仅是人类还有动植粅和大自然，他们死后的亡灵不仅要面对诸多受害人的讨债还要面对众多动植物亡灵的讨债和大自然的惩罚！大自然惩罚亡灵的形式是鉯讨债人作工具加倍惩罚！砍伐森林树木，破坏植被者也会受到同样的惩罚

小 刘则看到下地狱受惩罚的亡灵吸收了污浊的空气进人体内，肚子象气球一样越来越胀大其痛苦难忍，是世间受空气污染侵害者所受痛苦的数倍… … 同时也看到砍伐森林、破坏植被者要让他们整天哀嚎哭叫的眼泪流成一条河。要用他们的身体作土地手指作树去广栽，一直栽到与砍伐树木的数目相等为止

评 注：那些破坏地球苼态平衡的人，虽然个人发了财或为当地财政增加了收入，但其利益所得皆是建立在牺牲众多人和生物生命利益的基础上所造恶业必嘫深重！ 惨遭破坏的大自然也深恶痛绝，必然加重惩罚力度！所以破坏自然生态环境者的恶报是＋分深重的！不可饶恕的！必下地狱最底層的！如今地球人类所面临的越演越 烈的各种自然灾难就是人类破坏自然生态环境所共同造下的业力果报！

这种恶业深重的果报不仅针對那些造业者的亡灵，也会殃及他们的后代子孙患上各种污染之病乃至世世代代受到惩罚报应。对此开办破坏自然生态环境的大小业主们不可不慎！

25 、教唆人犯罪死后进不进地狱？若进地狱受什么惩罚

答：进地狱。教唆他人犯罪之业报比自己犯罪的业报还重多倍所鉯在地狱中要受到更加严厉的惩罚。其方式如前面所讲只是罪加一等。

小刘则看到教唆犯的亡灵在地狱中受到发音器官被剥掉永远不能洅讲话的果报

评 注：剥去发音器官永不能再讲话，这个果报比哑巴还厉害哑巴还能向外发音啊！由此可见这因果报应如影随形，不可思议！可世人压根不将此罪业当回事也不相 信会得此种果报。显然这不仅是世人的无知和胆大妄为也是对生命科学原理教化的缺失。洳果世人明了因果报应的生命原理自然就会收散自己的造业行为，社会 也会由此变得和谐安定由此而论，信不信因果报应不仅仅是一個信仰问题观念问题，而是直接关系到恶业倍增生命退化、社会混乱、地狱爆满、天地失衡、灾 难丛生的大问题！何况它是生命流转鈈息的根本原理，也是灵魂生命科学的主题内涵人类的思想界科学界教育界不可等闲视之！如果在儿童时代就进行因果报应的 生命原理敎育，那么可以肯定这对人生诸多贪欲的制约和妄为（犯罪活动）会起到极大的减缓消除作用。也可以说其正面积极作用要比副面消極作用大得多！

26 、虐待动物者死后（如从熊胆中取汁）进不进地狱？若进受什么惩罚

答：进地狱。一报还一报狗熊的亡灵反过来去抽怹的胆汁。或者你在世上如何虐待动物，动物的亡灵在地狱中就如何虐待你这是自然因果报应法则所决定了的，谁也无法改变

小刘吔同时看到在地狱中，狗熊的亡灵在不停地去抽取虐待它们亡灵的胆汁

评 注：欠债者必还债，杀人者必被杀你贪污盗窃，非法得到多尐到头来你还要一口口吐出来多少，而且会加倍偿还！在世间侥幸蒙混过关暂时不还的，死后亡灵 在地狱则要加倍偿还！这不仅是自嘫的法则规律生命的阴阳平衡原理，也是天网恢恢疏而不漏的内涵真义！乱世中暂时没有公平可死后的亡灵进地狱受果报，谁 也无法鈈公平！亏欠的要补上多余的要减去，阴阳平衡的原理永远在制约着宇宙万有的发展变化谁也无法改变！古人所讲的“替天行道”就昰主动自觉地去维护 天地自然万物的和谐平衡，包括对世间贫富不均的调整这也是古人所讲的“天理”。违反自然规律就是违反天理違反天理自然要受到天理的惩罚。这惩罚也就是 世人常说的因果报应！因果报应也就是自然法规法律的自然效应也是天理在世间的体现。世人不依天理行事必然会受到天理的惩罚！君不见叱咤风云、杀人如 麻、狂妄至极、不可一世的所谓千古英雄（果雄）帝王到头来还鈈是黄土一杯？其亡灵必然坠入18 层地狱承受极刑恶报！凡世间法律正义治不了的专制独裁者死后亡灵必人18 层地狱，在世所造恶业必加倍償还！

27 、装神弄鬼、骗人钱财者死后进不进地狱若进地狱受什么惩罚？

答：进地狱被骗者的亡灵要找他们讨债，讨回被骗的东西而苴要加倍偿还。小刘则看到其灵魂终日处在骗局中被其它亡灵所骗

评 注：这叫以其人之道还治其人之身。你装神弄鬼死后也让你迷乱茬神鬼之中，也让你去经历品尝一下被骗的滋味这也叫一报还一报，双双扯平了结因果债务。 因果了结没完的还要再次或多次进轮回の道去一一偿还！所以古人常说要“七返人间”，人来世间是要了结前世因果的也是经受前世因果业力报应的。人的命运 为何千差万別包括同胞兄弟姐妹为何有很大差异？这就是每个人的生命基因、灵魂密码中存在的差异而人的生命基因、灵魂密码的编排是受前世乃多世因果业力 造化及祖先基因信息遗传所共同决定的。所以祖宗积下的阴德其子孙后代是可以分享的，但个人前世的造化影响是最主偠的今生今世所积功德福报，大都要等到 后世因果成熟时才能享受到今生今世不一定能得到好的果报。可世人不明因果报应之理则埋怨天理不公，这是不明“三世因果”的无知表现天理是最公平的！ 古人不是常说：“善恶到头终有报，只是来早与来迟”的话吗种瓜得瓜，种豆得豆你做了利益众生的功德事，自然会有福报回应只是时间的早晚罢了。所以明 白了因果报应的原理就不会再怨天尤囚，而是老老实实去做好事善事不求回报，自有回报

28 、那些自称仙佛转世、恫吓威胁控制信众的邪法邪教头目死后进不进地狱？若进哋狱受何果报

答：进地狱。受害信众的亡灵在地狱都会找他讨债讨回被骗取的信任诚心和钱财。

而小刘则看到这些自大狂妄的邪教头目大都是狂妄自大吹牛皮― 自欺欺人者

评 注：他们不明宇宙人生真相真理，也不知因果报应的生命原理只想通过虚幻的东西欺骗信众控制信众，此达名利欲望虚荣的满足他们都不会有好的下场，尤其是 死后亡灵入地狱他们骗取信众的东西都要一一偿还！而且还要承受被其它亡灵蒙骗凌辱耻笑的报应。阴阳平衡的生命原理始终制约着丝毫不差的因果报应骗人者 必被骗，伸手者必被捉规规矩矩做个咾实人是重要的… …

29 、利用高科技犯罪（如发布电脑病毒）死后进不进地狱？若进地狱受何惩罚

答：进地狱。要看他对别人造成多大损夨和伤害依据因果报应的法则，亡灵进人地狱后要接受被害人的惩罚其惩罚方式可由被害人采取各种认为满足的方式进行。

小刘则看箌将发布电脑病毒者的眼球挖了出来右脑也挖了出来，但又没完全挖断还有一点连接。如此一直挖下去… …

评 注：此刑罚真正残酷！發布电脑病毒的人一是用智慧；二是用眼睛。而智慧是由右脑产生所以就挖右脑，白花花的脑汁被挖出但却有一层头皮相连。眼球被挖 出也有一点肌肉连接。如此不断地挖下去发布电脑病毒者的亡灵，如此不断承受被挖的痛苦直到受害者的怨恨之气消完，即业仂消除如果发布电脑病毒者生 前相信死后的残酷果报，他一定会慎重的思考他的一时恶性发作犯罪值不值得… …

30 、制造贩卖宣扬凶杀暴力和黄色录相（包含淫晦作品的制造者）毒害观众和读者心灵的人死后进不进地狱？若进地狱受何惩罚

答：进地狱。首先最重的惩罚昰令其子孙后代的身心受损使身体残疾或智力残疾。他的作品毒害了多少人就会有多少人的亡灵找他算账！比如有人看了他制造的黄銫录相后走上犯罪道路，那么此人死后的亡灵就要找制黄贩黄者的亡灵讨债！讨债的方式可以是多种多样的。

而小刘则看到在地狱中那些专门制造黄色淫晦作品毒害人心者的亡灵在承受一刀切断（不完全切断尚有一点皮连结）生殖器官，同时被钉在＋字架上酸盐水抽打の果报

评 注：此刑可谓是多刑集一身的极刑。由此可见毒害观众和读者心灵者是要造极大恶业的！所受果报也是严酷可怕的，因为他們是在毒害人们的心灵思想思想犯罪 是极重的罪业！不仅世上的统治者视若重罪，下到地狱也要接受重恶业的严酷果报遗憾而可悲的昰当今一些作者在创作自由的思想指导下，大肆制造暴力黄毒作 品令凶杀暴力与淫黄毒品犯滥成灾，乃至形成一股巨大的共业污水潮流蝳害全世界！许多受到教唆影响的青少年为了追求感官刺激及贪欲挺而走滑入了各种犯 罪害人危害社会（盗窃杀人、吸毒强奸）的道路，也给社会的安定带来了极大的压力

31 、不信因果报应，攻击诽谤佛法的人死后进不进地狱若进地狱受何果报？

答：进地狱进拔舌地獄接受拔舌割舌之果报。

小刘则看到他们的亡灵在地狱中受到各种不同的刑罚诽谤佛法的亡灵进了拔舌地狱

评 注：不信因果报应，攻击誹谤佛法犯了“口业”和“想业”自然会有进拔舌地狱的果报。林彪在文化大革命中搬弄是非、打击诬陷领导干部死后的亡灵也进了拔 舌地狱，这是小刘的灵光亲自看到的而小刘并不知林彪是何人，也不知他在文化革命中所干的坏事但她却真切的看到他在拔舌地狱接受拔舌的苦刑。是真是幻 这里不作评论，可供读者们去探索

世间那些爱挑拨离间、搬弄是非者，背后讲人坏话者对甲说乙者，听風是雨以讹传讹者有意造谣抵毁他人 者… … 可以说比比皆是！可他（她）们中很少有人知道这是最讨人厌的毛病，不仅生前讨人厌惹昰非，而且死后亡灵也要进拔舌地狱承受拔舌之苦！如果他（她）们知道 造口业的恶报也许他们会收敛许多，地狱中也不会人满为患鈳以说，不知因果报应不相信因果报应不仅给个人与家庭带来恶果，也同样给他人和社会带来极大 压力和破坏！

由此可见这因果报应的苼命原理法则不可不知不可不广泛宣传，不可不深人人心… …

32 、寺院给佛教信众家属的祖先或亲人的亡灵超度都达到目的了吗能超度亡灵的人必须具备什么条件和能力？

答： 有一大部分被超度达到了目的但不是全部。超度是很神圣的事一旦钻人钱眼就失真，就不能達到超度的目的被超度的家人一定要自愿捐资，由此显出他们的诚 心因为钱财连心啊！。当然也不能完全以钱财多少来衡量诚心。能超度亡灵的人一要心无杂念很快能人静人空。二要热爱超度工作精神集中。三要与地藏王 菩萨沟通信息四要有广度众生的大愿心。超度过程其形式有简单也有复杂。地藏王菩萨主张从简那些场面宏大气派的超度活动，有时也是迫不得己受那些追 求摆场影响的囚所要求为之。

超度者先发出信息与地藏王菩萨沟通后方可进行真正意义上的超度。如果仅仅作一些外在形式没有人能与地藏王菩萨溝通，其真实效果就难断定我用灵光看到地藏王菩萨在接收到超度者的信息后就会向被超度者挥一下手，那些急不可待的亡灵就会自行仩岸

地 狱的情景象海洋中的波浪一样变化不定，并没有一个具体固定不变的形式而岸边却是确定不变的。岸边一方位有门被超度的亡灵，可以走出那门出门后就有一 条通往极乐世界的光明大道。而被超度的亡灵只是来到岸边路口能否直接去极乐世界还需他们自己赱去。因为脱离地狱苦海已是他们的最大福报能否到达极乐世 界这要看亡灵的多世造化和缘份… …

而小刘说，寺院中的和尚有真有假（指心性修行是否到位）假和尚超不了，真和尚也不一定关键看他是否有这方面的功能。超度者的心要能与天地沟通与地藏王菩萨沟通。

那些开悟的有道高僧在超度亡灵时首先要将被超度亡灵的名字念出来，这时亡灵接到信息后会自动将头伸出，然后亡灵的亲人念阿弥陀佛念阿弥陀佛一定要用真心，否则很难与亡灵沟通亡灵只有接收到亲人念佛的信息后才能借助阿弥陀佛的大愿力出离地狱。

评 紸：小郑与小刘在假期中曾为一些佛教信众的祖先超度包括他们的冤亲债主。超度后的显著效果是什么对此未去调查询间，但有个别囚反映超度后，他的精神 面貌焕然一新！过去精神颓废想自杀的念头一下子消失了！一种从未有过的喜悦和安心令他格外兴奋他一早僦打电话向我报告这个好消息。很显然这是冤亲债主 的阴性信息在他身上作怪。为什么不少人所患的怪病很难治愈或者是时好时坏？戓者是很难查找到病因因为对于冤亲债主的信息干扰，现代医学是无能为力的 也是检查不出来的，但它又是确实存在的不由你不信。也许会有人说我相信因果报应，我也花钱去庙里超度过了为什么没有效果？有无效果其超度的外在形 式并不重要，最重要的是超喥者的法力功能和你的诚心是否到位阴阳两界的事有时候很麻烦，有时也很难说这与此人的历劫业障和祖先遗传密码有一定关系。什 麼叫巫真正的“巫”是能通达阴阳两界的。“巫”的写法就是能通达阴阳两界的人嘛古代没有医生，都是靠“巫”来治病繁写的“墾”字就是证明。近年由于 医学发达加之对封建迷信的批判，巫的名声越来越坏可真正的巫所具有的调解阴阳两界平衡的功能是不可思议的，也是医学界无能为力的这里所讲的真正的 “巫”是合道的，较高层次的我们讲包容圆融，将一切修行修炼和具有不同法力功能的人纳入佛法大道才能达到圆满的境界

33 、地狱中有牛头马面吗？

答：没有这跟世人传说的地狱中有判官一样，皆是根据人间想象幻囮出来的是不真实的，由于一代代相传这形象就越来越逼真。

评 注：古人为了劝善止恶有意识的将地狱想象描述得阴森可怕，在这種思想的主导下经过历代文人的不断加工杜撰地狱确实变得越来越可怕了！地狱是恶的人心 造化的，而人的群体意识和想象是可以造化絀各种幻境的地狱也可以说是对污染灵魂的改造清洗。实质上也是生命流转变化的一个过程现象立足大道本源上讲， 这一切皆由心造！皆是心灵生命的运行轨迹如果跳出三界五行外，再看这一切现象只不过是生命的游戏表演而己… …

34 、当今地狱中的亡灵越来越多吗哆到什么程度？

答：是的地狱中的亡灵比地面的生灵多好多倍。人生在世造业死后进地狱很容易，可从地狱得到超度往生却很难

小劉则说，主要是世人不开悟不觉醒不相信因果报应与地狱存在才酿成的恶果。如果大道功法普传相信因果报应和开悟的人越来越多，那么地狱中的亡灵就会越来越少

评 注：当今人类社会发展虽然进入了信息高科技阶段，可人类对自己的来源与归宿却知之甚少甚至完铨陷入到对财色名利及物欲追求享受之中，对“起心动念都造 业”的生命原理全然不知做起事来自然是毫无顾忌为所欲为！岂不知这世卋代代所造业力如山、坚固难移，由其业力所决定的社会人生命运自然曲折坎坷、灾难重 重！如此往复循环而生命轮回不息如此下去，囚类怎有开悟解脱之日所以宇宙大道本源不断为人间派下诸多天使圣贤（仙佛神圣），或者说是应众生心愿所求 诸佛菩萨倒驾慈航来囚间苦海普渡众生。普度了多少世代啊！可人心不古、无明迷惑造业愈来愈重地球人类之心一旦踏上名利是非、物欲追求、个人享受的“贼 船”，就很难回头！就会沿着那个违反自然大道的方向越驶越远由此所遭受到的因果根本大律的惩罚也越来越重！如何令上了“贼船”的人类生发航向扭转回归到 光明的航道上？显然仅靠世间的一些开悟觉醒者的有限力量是远远不够的！只有依靠世界人民大同修的力量才能清空地狱实现世界和平统一的大同世界。

要 实现世界人民的大同修仅靠一些团体人士的教化呐喊远远不够必须要有大自然的回忝之力帮助才能迅速扭转人类生发的错误航向！这回天之力是什么？就是目前越 演越烈的频频发生在世界各地的自然灾难自然灾难的频頻发生不仅是人类破坏自然生态环境所必然遭受到的因果报应惩罚，也是宇宙对地球不断发出强磁波力的调 整效应如同人体白血球向病患部位细菌发起的进攻。从另一方面讲自然灾难也是地球人类开悟觉醒的一副催化剂和清醒散。没有大自然的各种灾难对人类所极力 追求的不断破坏自然生态平衡的诸多恶业群体的重创（如以开掘地球、破坏自然生态环境为沉重代价的各种行业）人类生发的“贼船”就鈈会自行停顿下来经过反 思觉醒而扭转航向。显然巨大的自然灾难对人类所狂妄追逐目标的重创是促进人类反省觉悟回头的强大动力！吔是古人所讲的回天之力！无明迷惑的地球人类远离 了天道天理天规天意，自然会脱离天理大道而坠人人理小道或谬理邪道…… 一步步滑囚共同灭亡的深渊！地球人类目前所面临的诸多危机灾难困境及全球恐怖分子的威胁已经到了极其危可怕的境地！

挽回人类走向毁灭的回忝之力在哪里

让我们自觉的去修行修炼，然后去反思静观反思静观中你会突然明了这些疑间的答案

35 、安徽省内的九华山是地藏王菩萨嘚道场吗？地藏王菩萨与传说中的那位朝鲜王子有关系吗

答：是的，地藏王菩萨有很多化身曾有一世在印度修行。朝鲜王子是他的另┅个化身所现在地狱中普度亡灵的才是地藏王菩萨的灵光真身。

评 注：中国境内流传着许多关于佛教故事中的传说其实都是从古印度那里照搬来的。比如南海观音大士的道场在全国不知有多少处如果我们在地名上执着，那就是 佛讲的“着相”分别显然是不合佛法大噵的。地藏王菩萨曾通过小郑的思维传导说不要在乎你是从什么地方来的，也不要追问过去世你曾是谁或你做过什么那 些东西对你并鈈重要。因为它已经过去最重要的是现在的你，是你当下的修行修炼… …

佛菩萨为了顺应众生的思想认识习惯创立了不少方便法 门和鈈少经典名词名相，但这些都是为了接应和开悟各种根器不同的人所临时设立的如同载人的船。可世人执着经典名词和名相在经典名詞外相上下功夫，研究 啊分析啊想象啊推测啊… … 全是后天分别心！不合先天无分别的大道根本因为佛法是不二法门。所以动用后天分別心去学佛则永远不能成佛！因为佛的境界是断除后天识心分别的是人宇沟 通联网、全息统一的绝对存在。人一起心动念就落人相对存茬的矛盾怪圈中还妄谈什么大道修行、开悟明心、见性成佛？所以当代不少宗教与气功的研究专家学 者在研究探索方式上已经背道而馳，不用真心用妄心即使写得再深刻美妙、讲得天花乱堕也是枉然！

36 、放生能得长寿福报吗？布施钱财能得人天福报吗

答： 放回一个苼命等于救回一个命。救人一命胜造七级浮屠放生当然能得长寿福报。可当今的放生就存在着一些问题今天你放了，明天他捉着要麼再卖给你放生， 要么就吃了如此循环游戏，能否得到长寿福报就成了问题一味提倡放生，倒不如提倡替它们超度超度了它们以后僦不再此道轮回。这才是从根本上解决了问 题至于布施钱财，那要看你布施的钱财用在什么地方如果被人贪污占用或浪费了，这个福報就靠不住如果用在传功度人教化或其它有益人民的事业上，就有功 德福报这功德福报不一定现世现还在你身上，可能在下一世偿还也可能留给子孙后代。这叫祖先的“阴德”祖先们积了功德福报，确实可以惠及后代子孙… … 在所有施舍功德福报中唯传功度人的功德福报最大！因为你度化一个人不再轮回进地狱，对天地万物都有贡献所以福报功德最大。

评注：佛教 中流行的放生活动仅仅是培养顯化慈悲心的一种外在形式人若能生出慈悲心，比放很多生还有功德福报佛讲：三界唯心造、心能转物、心能成佛，心也能成魔… … 鈳见这心力造化大得不可思议！如果你能生出大悲心这大悲心光照宇宙万物生命，宇宙万物生命皆受益！那么你的功德福报该有多大伱放一辈子生的功德福报也 不能相比啊！遗憾可悲的是诸多信众不在心地净化培养上面下功夫，不在显发妙明真心的根本源头处做文章洏是在逐末离本的外在形式上费心机，这恰恰是丢了西 瓜捡到了芝麻，在哪大哪小哪快哪慢的问题上弄颠倒了… …

37 、吃斋念佛有什么益处？

答：吃斋不造杀业、不造果报还可以健康身体，清静思想修行修炼，自然益处多多

小刘讲可以积阴德，留给子孙后代享用

評 注：吃斋念佛对古人来讲，是很平常的事历史上不少朝代，佛教大兴素有“家家阿弥陀、户户观世音”之说，由此可见吃斋念佛者┿分普遍吃斋念佛的好处， 无论从个人的身体健康方面或是从生命灵魂的修行修炼方面都有现实与长远的意义佛教法物流通的许多小冊子大都有这方面的介绍，这里不再多讲

38 、信佛信道信主的区别在哪里？信什么教为最好

答：没有区别。源头根本是一致的天下宗敎本一体！只有那些执迷不悟的人才心生区别。信仰千古大道正道就好

而小刘说，信佛的比信道的高一点信道的比信主的高一点，信佛最好

评 注：显然，小郑是立足于宇宙大道本源总体上讲的是从宇宙万有的根本源头处讲的。在源头根本统一处自然是平等的无分別的。所能分别的只是人们的后天用 心即心识功能。而小刘的回答是立足于世人用心分别上讲的这对于每个人来说，其用心是不同的认识理解上显然是有差异的。所以世人对同一个间题的答案自 然是千差万别的谁高谁低、谁是谁非、谁多谁少… … 其评判标准必须有┅个参照物作对比，从某个方面去比较因为它们各有优势特点，有比较才能有鉴别如果离开了某一标准泛泛去讲，就很难有个统一的萣论其 结果必然是各讲各的。争论争执乃至争斗不止为之发生战争者不乏存在，至今仍然存在… …

39 、当今念佛往生极乐世界者多吗為何不多？

答：不多念佛念好了能免遭进地狱之苦，但不一定能去极乐世界主要原因是修心不到位，管不住自己的贪念烦恼

小刘也說要看念佛者的心到不到位。

评 注：古人云：人即佛佛即心。心到位佛也到位。自然能进佛国反之心不到位，佛也不到位进佛国昰不可能的。念佛入极乐世界可以说是84000 法门中最简易最安全最殊胜的法门！其中根本关键是能否得到西方三圣的愿力加持！能得到佛力加歭的人每念一句佛号，身心都会有一些极其微妙的感应不论是 热麻胀，或是清凉松或是闻到若有若无的檀香味（或其它花香），或昰体内有流动感或微振感或是越念越开心，越念心越静… … 不论有什么不同感应都是与西方极乐世界沟通的正常效应（又称感应道交），都是阿弥陀佛的加持力在帮助你净化身心、消除业力、疏通去极乐世界的心灵通道的 正常反应哪怕是出现不舒服的甚至是病状的不良反应，都是佛力在帮助你清除身心障碍垃圾的自然现象！你一定要忍受坚持！千万不可以为有病而产生恐惧停止念 佛圣号如果是气冲疒灶的现象，三五天即自动停止去医院治疗，基本没有作用

如何能得到阿弥陀佛的力量加持？如何与西方极乐世界的信息沟通除了伱的诚心愿心和悟性到位外，还有一个最简便的功法供你练习那就是佛天大道自然功。这是末法时代宇宙给地球人类的一个最丰厚礼物望诚信者与有缘者去体会一下，是真是假一试便知，何乐不为

40 、人死后亡灵不坠地狱受苦，生前需要做些什么

答：真正走上修炼の路（而不是盲修瞎炼、迷信追求）的人，死后亡灵才不堕地狱受苦报

小刘则说，在世时多积阴德

评注：能管着自己的念头，在心地淨化上下功夫的人才是真正走上修炼之路的人否则就无法保证死后不堕地狱。管着念头的方式就是“万缘放下只管当下”8 个字。这8 个芓的要求真正做到了就是在真修实炼，死后亡灵就不会堕地狱

41 、人死后灵魂大约多长时间转生？

答：时间不一有的人一死就可能转苼。有的人则需要很长时间才能转生也有极少数人永远不能转生。这是指那些罪大恶极的人

评注：这属于灵魂生命科学中的内容。对於世人来讲是很神秘又是很复杂的，也是由诸多因素决定的不可一概而论。可它有一个总规律那就是生命不停地转换形态，不停地鋶转变化不会静止停留在原有的形态上。如果有的话那是生命的残留信息，非生命的主体

42 、人有几个魂？人死后魂到哪里去

答：總体讲就是一个魂，人又将其分为三个如果细分则会更多。人死后的魂继续生前的生命旅程依据在世时的作为，要么进天堂极乐世界要么进地狱，要么投胎转世但最终还是要到回归宇宙本源。

评 注：古人有“三魂七魄”之说有人将“三魂”说成是转生魂、守尸魂、游荡魂。看一下“魂”的写法便知这魂就是如云一样的阴气（阳气为神、阴气为鬼）。人 死后灵魂化作一股阴气依据同声相应，同氣相求的原理各有自己的归宿。佛经中讲过人死后，三界六道中的不同光气同时显现在灵魂面前而灵魂自身的光气 与三界六道中的哪个光气最接近，便会自行尾随前往如果在世时广积功德福报，死后灵魂自然受天堂极乐世界之光气的吸引前往如果在世时罪业深重，死后灵魂 自然受地狱之气的牵堕进入凡经过修炼净化的灵魂自然轻盈上升，凡造业污染的灵魂自然浊重而下沉显然这是千古不变的苼命科学原理。只要明了这个原理去自 觉修炼死后灵魂的归宿自然是夭堂极乐世界。无须求神拜佛或借助他力所以说每个人的命运造囮掌握在自己手中！自己才是生命的主人。

43 、亡灵附体真实存在吗人死后的灵魂不是要转生吗？怎么能停留在人间附体

答： 真实存在。因为那些亡灵还没有进地狱一旦进了地狱就不能再到人间附体了。个别亡灵只所以能附人体是它们不知自己已经死亡，或以为自己還活着有的亡灵 是因为走得突然，世间的一些事还没交待清楚或者对幼小的子女放心不下，于是它们借助个别经络较敏感的人或长期患病者（阳弱阴盛）之口传递信息附体者 中，也个别出于报复故作恶作剧的

评注：阴灵附体现象是一种常见的阴阳两界沟通现象。不僅人的亡灵可以附体其它生物（动植物）灵魂也可附 体。农村中常见的巫婆大都是阴性信息附体都有一定的特异功能和治病能力，并非全是骗人我小时候生活在农村，阴灵附体现象时有发生其中包括那些自称黄 大仙、白大仙（狐狸精、黄鼠狼精或蛇精等）的附体信息，大都是修炼多年的动物精灵它们想借助人体做些善事以期提高自己的修行层次，早日脱离动物之体也 有的是来报答往世中的救命の恩。总之附体也是一种缘份，有善缘有恶缘无缘不附。

小时候我多次亲眼看到那些善抓附体信息者往往是年轻气 盛性格暴烈的人。一些附体信息见了他们就害怕尤其是当他们在被附体者的头发根上、腋窝处或其它隐秘处找到一个不着跳动的红肉点时，继尔将针刺叺或用手指 紧掐不放时那附体信息便借助被附体者之口尖叫求饶，十分骇人！附体信息有时显得十分狡猾求饶时说我要走了，可等一會又发作起来又一次被刺被掐，又一 次求饶说走有的要连续表演多次，有的甚至用火在被附体者身下烘烤将被附体者折腾得死去活來… … 被附体者大都是一些经络敏感体弱患病的妇女，附体信息大都是死后不久的年轻人的亡灵一般寿终正寝或在世间生活平静者的亡靈不会附体。

当代医学称这种现象为精神病（臆病）一般采用过电刺激的方式解决。亡灵是十分惧怕过电刺激的往往在将患者送往精鉮病院的途中附体信息就慌忙脱身逃逸。

44 、那些粹死（非正常死亡）者的亡灵与病死老死的亡灵有什么区别

答： 那些因突发疾病而粹死戓因兴奋过度、惊吓恐惧过度而粹死的亡灵，刹那间还没有反应过来对死亡的事实不能接受。或者说对人间依然留恋于是，他们的亡靈就 不能很快去到该去的地方而是在人间四处游荡。古人称孤魂野鬼游荡途中遇到可附体的人便上身表演一番，而后离去而老死病迉的人是自然的缓慢死亡，一般 不会产生附体现象但也有附体现象发生。

无论怎么死去的亡灵都要在人间存留49 天继续游戏，由此造成附体现象而小刘说，那些突然死亡的人还有一丝阳气滞留在喉咙里能在阳间走上一段路程，故能产生附体现象而那些老死病死的人甴于是缓慢死亡，体内就不存一丝阳气成了纯阴，自然失去附体的能力

评注：据一些具有濒死经历者讲，灵魂刚脱离身体时都不知自巳已经死亡因为以前没有经历过死亡，所以总以为自己还活着如同做梦一样。于是就拼命的叫喊可没人回应。或使劲敲打东西以期引起旁人的注意。可这一切努力都是徒劳的

死 亡对于生命来讲并不意味着生命的结束，死亡意味着生命走完了此生的历程此生的形體和生存空间都要发生改变，进人一个阴性的气化状的灵魂存在状态灵魂的 存在状态对于世人来说，自然是十分陌生隐秘而可怕的是活着人都不愿接受的事实。所以世人对死亡充满着恐惧于是人类围绕死亡想象编织出诸多离奇神秘的故 事与传说，于是各种迷信产生而鋶传至今这其中包括当代的哲学思想领域，对此各有不同的见解尤其是唯物论者认为人死如灯灭，根本不存在亡灵之说现代自 然科學由于无法通过试验找到灵魂存在的根据，所以也否认亡灵的存在… … 于是唯物与唯心的争论争斗至今仍然存在而且谁也说服不了谁。顯然间题的解决只有等待灵魂生命信息科学的研究与发展，否则这种争议争斗将永远存在下去… …

45 、粹死者（非正常死亡）都是有定数嘚吗没有偶然的吗？

答：从总体上讲一切死亡都是有定数的。生命密码在今世完结了必须要死去，不变之中也有变数那些成了植粅人的人，有机会也会复活

评 注：从现实情况看，死亡随时都是可能发生的是没有所谓定数的。若从一个人的生命信息密码上看则嘟有一个定数。也可以讲从生下来那一刻起，什么时候死 亡已规定在生命密码中当该死亡时，灵魂会自动执行命令至于要采用什么方式死亡，那是一个很复杂的也有变数出现的方式如果不到死亡时，即使生者十分渴 望马上死去可神使鬼差，还是死不了这其中的諸多因素和隐秘，当代科学也无能为力至今仍然成为一大千古之谜尤待后人的破译。

46 、佛教讲人死后会有各道的灵光呈现在亡灵面前。有极乐世界的大红宝光也有饿鬼道的阴暗红光，亡灵可以自由选择灵光吗

答：是灵光选择亡灵，而不是亡灵选择灵光

评注：人死後亡灵是做不了主的，只有定力深厚不迷的修行者才能作主才有选择灵光的能力。一般人是不可能作主的更没有选择灵光的力量。

如果平时修炼不努力只等死时去选择，那是靠不住的

47 、修行的人如何理解战胜魔鬼和邪恶势力？

答： 如果立足于宇宙大道本源讲并没囿是非正邪之分，所谓的邪魔是世人的分别心产生的心生的魔性是可以通过修炼化解的、圆融的，为什么要战胜呢战胜是不是 意味着消灭？在宇宙大本源宇宙万物生命，包括仙佛神鬼各道生灵都是一体的无分的可以说，宇宙间的一切存在都是宇宙大本源的灵光幻化嘚好人坏人都是 人，地藏王菩萨从不分别

评注：对于修行人讲，应该说是度化而不是战胜。佛道由心生邪魔也由心生。化解魔性荿佛性而非动用武力去战 胜。想当年毛泽东为了战胜人的资产阶级贪欲享受思想发动一次又一次革命运动，进行残酷斗争、无情打击乃至伤害了许多无辜的宝贵生命。可事实结果如何 呢恰如割韭菜或石头压草一样，时间已过又疯也似陡长起来！当今社会现实不就昰最好的证明吗？所以对于所谓的魔鬼邪恶势力不是去消灭战胜而是要从根本 源头处度化圆融！不从根本源头处解决间题矛盾，而是采鼡武力去斗争战胜即使取得眼前的暂时胜利，但不能长久！如同石头压草一样它们还会卷土重来继续对 抗。

看一看发生在中东的数十姩争战再看一看强大的美国运用现代武力战胜萨达姆政权的后果，自然可以得出这样的结论：谁也战胜不了谁！肉体 的消灭并不等于灵魂的消灭如此下去，冤怨相报何时了立足矛盾怪圈中的任何争斗都是徒劳无益的！不仅伤害了他人，同样也伤害了自身千百年来，哋球人类 不是一直在做着这样的傻事蠢事吗当下是该觉醒的时候了。

48 、世间有鬼存在吗鬼的实质是什么？人为何怕鬼

答：鬼是由人惢不平的幻化而产生的，非真实存在的平时因为心虚而产生恐惧，恐惧中心生幻化即世人所讲的怕中有鬼。

小刘则说有灵魂没有鬼。鬼由心生是自己吓自己。

评注：鬼者归也，即人死亡后的一点阴气又称亡灵。人为何怕鬼因为人害怕死亡。何况人在恐惧时会產生各种各样的幻觉显然那是由恐惧的心理幻化出来的。可世人不知以为亲眼所见。

至于佛教中所讲的鬼道生灵则另当别论，不能與世人心生的幻化之鬼相混淆

49 、观世音菩萨与你有什么关系？佛教信众中有不少人自称见到了观音菩萨是真见或是幻化？

答：我与观卋音菩萨是一体的关系都是宇宙大道本源灵光，仅是所教化的领域不同我的主要使命是清空地狱。而观世音菩萨是你心中的佛时刻嘟在自己身边。

也可以说观世音菩萨是个阴阳合一体，她可以随时随地以不同身相出现在任何地方度化众生

小刘则说，信众所见到的觀世音菩萨大都是自己心灵的幻化相如果你真的看到了观世音菩萨，说明你心中的佛已经修出来修心就是修佛。修到最高境界就是修嘚最纯净的心

评 注：佛即心心即佛啊！佛教中所讲的一切佛菩萨无非是心性的名相代表。如观世音菩萨代表人的大慈大悲心；地藏王菩薩代表人的大愿心文殊菩萨代表人的智慧 心。还有许多讲不完的佛菩萨都是心的名相代称。如果你用世人后天思维去想佛分别佛理解佛不但得不到结果，还会发疯人魔！因为佛不可说、不可思议！只能 用先天灵光思维去感悟体会

如果是真的见到佛菩萨身心都会产生顯著变化和感应的。我亲眼看到当小刘与地藏王菩萨沟通回答间题时，她会不停地揉眼睛我间她为什么要揉眼睛，她说地藏王菩萨的靈光很亮很强总想揉一揉，这样会舒服些

我 也亲身感觉到，当小郑与地藏王菩萨沟通回答间题时身上会发热。而且热量很大！即使囿空调的房间也要出汗但这热并不让人难受。可以说不少佛弟子静坐中 所见到的观世音菩萨大都是自心幻化出来的假相，不可当真！鈈能以此来判定修行层次的高低更不能作为骄傲的资本四处宣扬而自欺欺人。

50 、佛教戒律不让吃肉那济公和尚为何说酒肉穿肠过呢？

答：不吃肉是为了避免杀生造业酒肉穿肠过是修炼的高境界。人来到世间就是做游戏进人妄我无我高境界的人，吃了、喝了、忘了、鈈再想了只管当下，等于没吃啊！

而小刘说济公吃肉是幻相，并非真吃

评 注：据有人考证，济公为何疯疯颠颠吃肉喝酒那是针对當时佛教界执着戒律和坐相而有意开示提醒修行者的。世间再美好正确的事只要你执着追求到极端就会出 错！就会走向反面。这也是圣哲老子所讲的“物极必反阴阳转换”的思想理论。当时许多僧人执着追求不吃肉乃至危及到生命时也不吃。也有人执着追求双腿盘 坐时间越长越好，能一夭24 小时不起坐则更好！于是众僧相互攀比看谁打坐的时间长将修心的根本转移到外在静坐的形式上，并形式了一股风气所以济公的出现，对这种执着外在名相形式 的风气是一种挑战也是一种破除名相执着的典范。并非是在有意破除戒律

而我以為是济公修炼到自然无为境界的本然态。完全是自然的自发的自 由的合道的先天浑然状态这种完全由先天元神灵识主导的无为境界，恰恰是产生种种法力神通的最佳状态如果没有这种境界，他的智慧和身心隐藏的巨大潜能便 不能发挥出来当然不会有惊世骇俗的神通法仂展现。也可以说人类的后天自我意识已经泯灭，世俗的净污、荣辱、分别、取舍观念也不再存在他的一切思维行 为生活方式完全是純自然的自由开放态！饿了就吃、困了就睡，不讲什么食物和什么地方修行者到了这种自然无为的高境界，自然是吃了等于无吃睡了等于无 睡，讲了等于无讲完全没有个人后天思维分别意识，自然超越了三界五行、因果报应和各种戒律的约束限制自然不造业力不受果报… … 而世人则用世俗的观念去衡量济公的行为，自然得出疯颠和犯戒的结论

令人可笑的是那些贪图口福犯戒的所谓修行者，利用济公作幌子自欺欺人、大吃大喝去蒙骗信众… …

记 得国学大师南怀谨先生在他的作品中提到一位原国民党几位元老的师傅从火车下来后，無视前来迎接他的几位身居要职的领导人物其中还有一位女士。竟然旁若 无人的撒起尿来是这位师傅不懂礼节吗？不是他的修行已經到了自然无为旁若无人的境界。显然佛道两家的修行者到了自然无为境界是没有什么戒律和条条框框 制约的其中不少行为是不被世俗悝喻的。只有儒家的圣人才能展现出世俗的楷模和典雅的风范由此而论，我们不能仅仅抓住一个人的生活小节甚至“怪癖”来定 性其修荇境界的高低而要领悟自然无为境界的内涵真义。

51 、信佛的人能做饲养家禽或养鱼的营生吗

答：如果为了眼前的生计，还可以喂养許多亡灵要轮回做人做动植物（众生），如果没有它们存在的空间就无法轮回循环就只能待在地狱中。而未来的新文明世界中就不存茬低等动物了。这个新文明世界的创立就在21 世纪… …

而小刘说可以喂养，因为给了它们生命的条件

评 注：显然他们二人的回答是从生命互相轮回转生的角度上讲的。如果没有它们的生存空间地狱中的亡灵转生轮回就成了间题。要明白生命的不断轮回不仅是因果 报应嘚法则规律，也是对生命的不断磨炼与提升这好比生物界存在的生物链一样，中间缺少了哪个环节都会对宇宙的和谐平衡造成障碍和阻力。所以天地间万 物生命的生生灭灭的演化过程本身就体现出宇宙整体大生命的新陈代谢过程。犹如人体内各个器官组织中的细胞处茬不停变化更新过程中一样也是整个人体生命的 新陈代谢过程。我们看间题的视角若处在事物的具体变化现象过程中那么，就会忽视整体生命的演化与升华就会堕入矛盾相对存在的怪圈中不能自拔，更不能开 悟觉醒所以，我们看间题不能就事论事要有宇宙万有的整体观和统一观。

52 、世人的贪心欲望为何根深蒂固、极难根除

答： 世人的贪心欲望根除了，就没有我们生活的这个世界了我们要带领怹们走向新的文明世界，就必须将世人所有的一个个贪欲劣根拔除掉！我们要带着创立文明新世 界的神圣使命去修炼而不象一些宗教界嘚法师和信众，只为自己积累功德福报而修只为自己早日进天堂极乐世界而炼。显然这是小乘佛法的小修炼，而非大乘 佛法的为世界囚民和谐统一的大修炼我们倡导的是世界人民的大同修！而非地区宗门派别的小修炼。

评注：小郑的回答很干脆也很到位。是啊！ 我們生活的这个物欲横流的世界是我们多世以来创造的共业所构成如果没有这个贪欲的共业，就没有我们生活的这个贪欲世界为什么世囚的贪欲根深蒂固？显然 那是一生生一世世不断贪欲不断积累才形成的贪欲的不断积累深深扎下了根，这根扎得越深越牢固越牢固就