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学会亮起心中那道彩虹，我们的世界就如雨后睛天。心中有爱，阴霾散尽，天空依然蔚蓝。心中有了那道彩虹，空气芬芳馥郁，香泽万里；心中有了那道彩虹，笑脸灿然如花，鲜艳夺目；心中有了那道彩虹，泪水也折射太阳的光芒，狂风吹过，带走多少垃圾尘埃，留下一片清净的天地……

做人心胸要宽大，与人处事要和谐，很多事情的对与错只是自己的单一看法，不要以为我不满意，我想说什么就说什么，很多人的自尊就是被这种口无遮拦的言行伤害了，与人交流多少要顾及一下他人的感受，不要觉得我说出来了，我痛快了就完事了，要知道你的快乐是建立在他人的痛苦之上的。

唐玄宗李隆基是一个悲剧色彩的人物，他既创造了国力强大、经济发达、文化繁荣的“开元盛世”，在中国历史上留下最辉煌的一页，但同时由于自己在用人方面的严重错误，酿成“安史之乱”，使唐朝由盛转衰，此后一百多年大部分时间都处于藩镇割据的混乱局面中。

在唐玄宗执政的前二十多年，他一直坚持任人唯贤的方针，在姚宋之后，又相继任用张嘉贞、张说、李元纮、源乾曜、宇文融、韩休、张九龄等人为宰相。张嘉贞吏事强敏;张说有才智、重文雅;李元纮以清俭着名;源乾曜以清谨自守;宇文融善治财赋;韩休和张九龄敢直言，处事守正不阿。

唐玄宗有时在宫中宴乐或后苑游猎，小有过失，都会问一问左右的人:“韩休知不知道?”每次话音刚落，韩休的谏疏就到了。唐玄宗“尝临镜默然不乐，左右曰:韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之!上(唐玄宗)叹曰:‘吾貌虽瘦，天下必肥。萧蒿奏事常顺指，既退，吾寝不安。韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也’。”

晚年的唐玄宗见天下太平无事，以为再也不用操心了，于是深居宫中，专以声色自娱，将政事全部交给奸相李林甫和杨贵妃的族兄杨国忠。李林甫“媚事左右，迎合上意，以固其宠;杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸;妒贤嫉能，排抑胜己，以保其位;屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势，自皇太子以下，畏之侧足，凡在相位十九年，养成天下之乱。”史称李林甫柔佞多狡数，他和宦官以及宫中妃嫔的家属混得很熟，对唐玄宗的一举一动、兴趣爱好都摸得一清二楚，所以每次奏对都深得唐玄宗的旨意。

他为人城府深密，人莫测其际，“好以甘言啖人，而阴中伤之，不露辞色”，当时人们已说他“口有蜜，腹有剑”。朝中大臣凡是被唐玄宗看中的，李林甫开始都和他套近乎，到了这个人已威胁到他的地位时，就千方百计把他赶出朝廷，“虽老奸巨猾，无能逃其术者”。

唐玄宗任用杨国忠为宰相也是一大失策。杨国忠为人“强辨而轻躁”，他倚仗杨贵妃得宠之势一身兼领四十余使，军国机务，“决于私家”。并且大肆收受贿赂，积缣达三千万匹，相当于国家一年半的庸调。除此之外，他还有意激怒安禄山，使“安史之乱”提前爆发。

伍子胥，春秋时期楚国人。伍子胥的父亲名叫伍奢，哥哥名叫伍尚。伍家的先人武举，在楚庄王时期做高官，以敢言直谏楚庄王而闻名于世。伍奢在楚平王时期为太傅。因而，伍子胥一家在楚国地位显赫，名气很大。

楚国朝臣费无忌，专以谗害忠良为能事，向楚平王进谗，加害午子胥父亲伍奢。楚平王听信谗言，囚禁伍奢。这个时候，费无忌又对平王说：“伍奢有两个儿子，都是贤能之辈，如果不杀，将是楚国的后患。可以用伍奢作为人质，把他的两个儿子召来，杀掉。”平王以为有理，就对伍奢说：“把你的两个儿子叫来，你就能活，不然，就杀了你。”伍奢说：“我的两个儿子，长子为人慈温仁信，我若叫他，他会来的。小儿子固执刚强，他看到，来后也一定被捕，他是不会来的。”平王不听，遣人召伍奢的两个儿子，并让告诉他们，来，父亲可活，不来，父亲必死。大儿子伍尚对使者说：“我能见父一面，虽死犹生。”遂去见父亲。

使者找伍子胥，追到野外。子胥对使者说：“回去告诉你的王，马上释放我的父亲和哥哥，不然，我会把楚国变成一片废墟。”使者回来报告平王，平王发兵追赶，没有追到。伍奢听到小儿子已逃走，说：“楚国的君臣将苦于兵了！”不久，伍奢与伍尚父子均被杀害。

伍子胥在去宋国寻找太子建的路上，遇见好友申包胥。子胥说：“父母之仇不与戴天履地，兄弟之仇不与同城接壤，我要把楚国灭了。”申包胥则反驳说：“你能把楚国灭了，我也能把楚国救了。”两个人的口气都不小。子胥到宋国，见到了太子建。恰在此时，宋国有大夫华氏之乱。子胥和太子建一起由宋国逃到郑国，再由郑国逃到晋国。晋顷公想以太子建为内应，把郑国灭了，答应灭了郑国，就把郑国封给太子建。太子建与子胥返回郑国，在做准备的过程中，不幸泄密，太子建被杀。伍子胥逃向吴国。

在逃亡之路上，子胥行到昭关（今安徽含山北），就要被边关人员捕到，随后，又有楚兵赶来。正不得脱身时，见江上有个渔舟溯流而上，子胥呼叫着要渡江。渔父把船驶向芦苇湾里，子胥上了船。渔父把他送过江，他看到子胥饿的不行，要子胥稍等，就去为子胥取饭。子胥怀疑有诈，深藏芦苇之中。渔父拿着饭回来，找不到子胥。好一会儿，子胥才敢出来，饱餐一顿，十分感激渔父，想以“百金之剑”相谢。渔父说：“楚国已出法令，得伍子胥者，赐粟五万石，爵能执珪。我哪里图你的百金呢！”子胥问其姓名，渔父说：“我是芦中人，希望富贵以后不要忘了我。”子胥与渔父告别，走了几步，回头看时，见渔父已把渔船弄翻，自己沉到水里去了。伍子胥大悲，徘徊了好一会儿，才离开。

到了吴国，伍子胥在溧阳大街小巷讨饭，见到一个未嫁的女子，击绵于濑水之上，就向她讨饭，她给子胥一筐米饭。子胥吃饱后，请这女子不要向外声张。女子说：“我独与母居三十年，贞洁自守，今与丈夫饭食是越礼行为，因我不忍心而至此。你走吧！”子胥往前走，那女子已自投于濑水中。子胥忙回头看时，已不见人影。

伍子胥一路讨饭，讨到吴国都城，披发赤足涂面行乞于市上。吴人见他像个贵族的后裔，又不是本国人，猜想是逃亡出来的，就报告了吴王僚，吴王僚立马召见。从此伍子胥结束逃亡生活，开始了助吴大业。

周灵王太子叫姬晋（大约公元前565年——公元前549年）。他从小就很聪明，年少的时候就被封为太子。一个十七岁的孩子英年早逝，历史记载资料丢失了还是损毁了？实在无从查考。华族的历史留给后人太多的遗憾。我们只能从一些断断续续的谈话记载，对这位很有才华的孩子进行一番想像的轮廓。

晋国的大臣叔向有一天去周朝慕名拜会太子姬晋。想从交谈中了解这位王位继承人的文化水平。哪知一共谈了五个问题，竟然三个被太子晋反问得无言以对，最后只好尴尬地从太子府退了出来。

为什么会这样呢？诸侯国基本上沿袭的还是周朝的典章制度。最全的原始版本都在周朝的藏书库里。叔向与姬晋学习的应该是同样内容。这位姬晋又特别好学习。脑子灵活，记忆力强，自然掌握的也全面，有一些独到的见解是自然而然的事情。

叔向回到晋国，建议晋平公要对这个姬晋引起重视，最好归还侵占的两处周朝的田地，以免将来惹麻烦。晋平公有点犹豫，一个小孩子多读几本书，能对晋国有多大威胁？

晋国音乐名家师旷请求出使周朝，当面见识一下这位小太子的才能。晋平公觉得师旷从事音乐工作的，而且是个瞎子，也懂得治国道理？但这人比较受人尊敬，就答应了师旷的请求。

师旷在太子府拜见了太子晋。太子坐在殿上，师旷站在殿下，主客一问一答。内容涉及到三皇五帝、骑马射箭、音乐基础知识以及各项繁杂礼义之类。看历史记载的内容，感觉像是一个老师考试学生的记忆能力。由于师旷专心音乐，有些典籍类老先生也记得不太全，听小太子像小学生背课文一样滔滔不绝，自己听着反而有点吃力，干脆把话题转移到自己的拿手好戏—音乐上，姬晋这时才注意到老先生还在冷飕飕的大厅里站着。于是连忙下来把他搀扶到座位上。

一说到音乐，姬晋领悟到对于一位造诣颇深的音乐家来说，背诵条文、旁征博引已经没有任何意义，于是他直接命人取来一张瑟，请师旷鼓瑟；师旷一面鼓瑟，一面唱了一支名叫《无射》的歌；太子也不由自主的随手敲其手边的瑟来，唱了一首名叫《峤轿》的歌，二人一唱一和，尽欢而散。

师旷回到晋国，向晋平公报告说这位太子的确很有才华，但从他声音和动作判断，身体极度衰弱，恐怕有不治之症，没必要过多担心周朝的潜在威胁，归还田地的事也暂时搁置。

音乐悟性很高，堪称小小音乐家

这次见面，姬晋没有把他最擅长的技艺拿出来—吹笙。笙一般是伴奏乐器，但太子晋却苦心钻研，竟然创造一套吹笙独奏乐谱，并能演奏的惟妙惟肖。据说他父亲周灵王自小非常喜欢这孩子，十多岁就正式宣布立为王位继承人，指望恢复大周当年文、武时代的辉煌。但他对太子酷爱音乐极为不满，认为这不是治国之道。一个王位继承者应该学会治国、打仗的本领，使诸侯臣服，永享安乐太平，而不是整日沉湎于钟、瑟、笛、笙中，这些东西能瘫痪人的斗志，束缚精神，容易让人产生不切实际的幻想。在处理朝廷政务上，父子两人有时不免会产生一些隔阂，甚至发生争吵。可周灵王又非常喜爱听小儿子吹笙，每每听到他吹奏出如同凤凰欢鸣般的乐曲，几乎沉醉，忘记身边的一切烦恼。

一个聪慧可爱的少年，没有老师辅导，竟然苦心孤诣钻研音乐这门技艺，应该说他每天几乎所有的精力都投入其中了。那时候不像现在，饮食起居、健身有人辅导，兴致来了，忘记吃饭、睡觉、锻炼身体，钻研几乎达到了忘我的境地，身体渐渐垮了下来。

父子因治水意见分歧，太子被废

周灵王二十一年（前551年），谷水、洛水泛滥，王宫也受到洪水的威胁，周灵王决定发动人力物力，筑堤建坝阻挡洪水，减轻洪水对王城的压力。但太子晋认为：“不可，曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源，天地自然有其生生制约之道”，同时以禹的父亲鲧用壅堵的方法治水失败的事例，否定周灵王的治水措施。一个要求按计划执行，一个拒绝执行，惹恼了老头子，周灵王一怒之下，当场宣布将太子晋废为庶人，不仅官职没有，而且撵出了王宫，成为一个普通老百姓。这不等于毁掉了小姬晋的一切吗？书籍、音乐器材、创作环境都没有了，而且大大伤了这位小小少年的自尊心！身体虚弱，又精神抑郁，不到三年就因病而亡，年仅十七岁。

周灵王废太子的初衷，生气的同时，很有可能是让他到乡下经受磨练，顺便减少对音乐的痴迷。但周灵王肯定没有注意到，一个十几岁孩子身心有多么脆弱！当得知儿子离世，竟然悲痛欲绝，后悔莫及。一些人担心这有损周灵王的健康，就利用迷信编造了一段情节，劝慰他说：太子现在附近的一处山岭上，骑着白鹤，吹着笙！他让人转告灵王，暂不必挂念，他现随仙人浮丘公居住在嵩山，十分快乐。周灵王听了却反而更加怀念太子，日夜不宁，神情恍惚。

公元前545年十一月的一天深夜，周灵王迷迷糊糊入睡，梦见太子骑着白鹤来迎接他。他惊醒后说：“我儿来迎我，我应当走了。”于是命令传位于次子姬贵，不久离世！

有相聚，就有离別，人生的百转千回中，一直布满了一个又一个车站。我们都是旅人，既然要去的终站是不一样的，只好在这里分手。抹干眼泪，我走我的路，如果你曾是那么值得爱，我会永远怀念你，谢谢你陪我走一程。如果你不值得，我会把你抖落，当作从来没有认识你,你是我年少无知所犯下的最愚蠢的错误 。

生活的智者，必能在一路上静观红尘，拈花微笑，在平静中拾起遗落的沧桑，记录下苦旅中的悲伤，于穿花拂柳中感悟人生的华彩流韶，生如夏花，死如秋叶，化蛹成蝶，叶落归根。苍山不语，尚倚红日傲风云。残阳滴血，犹作清泓向碧心。这些是人生路上奇美的景观，是自然中缄默的语言。