看书玩手机总是闭着左眼进入黑暗就闪光，在黑暗里右眼就不由自主的闭着了，用手拉开放开手就又闭着。走到光明里就好了。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-10 15:27 标签： 左眼进入黑暗就闪光

学习圣道之人，总不能只喜欢和谐、不喜欢逆境。只喜欢春天，不要冬天。只喜欢白天、不喜欢黑夜。只喜欢忠臣，不喜欢佞臣。若真这样就不是圣道、中道。因为圣道是驾驭，而不是喜好。如此历代帝王就不会称为圣上、圣天子，而只能称为宰丞有相之士。学道之人如此，就不会成为圣者、大士、菩萨、佛。就不配拥有清净国土。这就是所谓的：一阴一阳为之道。

菩萨修行，利益众生，旨在舍定。所作皆是随顺方便而为，做过既忘，心中绝无有为众生之念。因为那样既是着了众生相、执着于外在的功德相，离佛越远。 菩萨修行，舍却一分，得定一分，是为舍定。在众生眼中是大慈悲，可以引导众生离恶向善、得福报。但于成佛而言，却是意在将慈悲心舍尽，真正住于真如、无为、清净不动地。

一法不立,万法俱全,如同一支军队，都是你的，为什么还要意守一个连队呢？又比如,一个国家，一个圣天子,如果安然镇定,就可综观全局,文武群臣双方了如指掌,但是,如果有偏立思想,倾向于任何一方,就会当局者迷,一叶障目,修道者每欲意守某处,就是小道,失去大局.

文武双方,犹如阴神阳神,阴阳二性,皆是自身自心中物,有修性者,属于阴性,有修命者属于阳性,有阴阳双修者,也叫性命双修,虽是正道,却是于心上所作所为,亦叫有为法,须知:一切有为法,如露亦如电,如梦幻泡影，应作如是观.

若当下心地清净，透体放下,则自身自心，阴阳自行合和,文武相当.身心安康,国泰民安,忽然超越,有一性跳出阴阳之外,不在三界之内,脱离五行围困,独然耀于太空之中,与太虚同体.此是观所作所为,所有功法皆如小儿游戏,此时此刻方知: 一切有为法,如露亦如电,如梦幻泡影，应作如是观之真实含义,此名顿超,弹指超无学.不是顿悟,顿悟还需修行以证所悟.

除此之外,皆属有为之法,故佛曰:起心动念,已落尘劳.先贤亦说:佛说一切法皆为一切心,我无一切心,何用一切法.

行者须知大法无法,智者须会无心法,无法法. 从南极到北极,循环一周,名为周天,周天行程八万四千里.故毛泽东诗曰:坐地不动八万里.佛家八万四千法门以应八万四千尘劳.是因为心与肾有比例为八寸四分.行功一分,用心一分,操劳一分.

修道之人,为达目的,勇往直前,一心到底或步行,或乘河车,或乘舟船,积功累德,皆可达到.然不如顿空超越,一法不用,跳立空中,任其自转,免却八万四千尘劳,任子午卯酉，周天轮回旋转,经纬纵横.各种法门修行路线一目了然,于空中如观掌纹,无所不晓,如壁上观,名观自在,又叫无心法.此所谓一无所得而万法俱全,一相不著,而包罗万象.又名不修而修。

假如，你要动心下去修行，就会因一法而遮蔽万法，修了一法又一法，不知何年何月，才能大修大歇。

心是德国,心静则国土净,心是火，红色,心有思虑,名叫意马.

　　天人心忽动，有所作为,于德国起一菩萨马克思,作有为大功,搞共产共和谐,红色风暴席卷全球,欲解脱劳苦大众与水火。菩萨心动，即着魔事，生欢喜、乐和谐，爱纯净。名为喜乐魔，有天魔乘机而起，名希特勒，搞纳粹，成轴心国，搞优胜劣汰，灭犹太。致使生灵涂炭。到现在大众皆知贪污腐败现象丛生，圣贤之心徒然,而资本返还,又作取代,阴阳循环,往来无极.凡属有相,皆属虚妄.历代圣贤,唯净唯空.

为什么会有正法相法末法时期？因为有人妄解经文，按自己的意思讲解，越讲离佛越远，误导大众。佛在自己心里修，大众不知啊，怎么会出现末法？所以佛曰：密符潜行。法不传六耳。三教都讲一个隐字，大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。隐什么啊？潜心修行修心。有些人把佛经翻来覆去，讲成是自己的，误导大众。把学雷锋也说成是佛法，于大众解脱有何益？佛说法四十九年何曾多讲一个字？就是放下解脱。什么是密啊？密在汝心啊。隐密啊，怎么会有相呢？

那么，为什么佛还说将来有相法末法时期呢？因为他看到有些人着相了，在做有为法，越有为离佛越远，包括一些没开悟的菩萨。他们按照自己猜想妄传佛法，让大家误认为做善事，做好事就是佛法。而且他自己也认为自己在度别人，积功德，这个相是越着越大。当然，做好人好事，做善事是应该的，但是，只能得到福报，不能成佛啊。梁武帝那么大的作为，达摩祖师都说他没有功德，难道我们做点好事就有功德，就能成佛了？这就是相法时期。末法时期就不用说了，做好事的人都没有了，怕被人家赖着啊。大家就会说：佛法就是学雷锋做善事，有什么好处，搞不好会被人家赖着。于是就会出现所谓的魔子魔孙，传授有为功法，社会动荡。佛说：其师与弟子具遭王难。现在看看，佛的预言一点也不差啊。

　 佛门弟子要切记超出三界外，莫在五行中。只管看住自己的心，也叫善护念。随缘度生，无缘不要强度啊。对社会对自己都不会有好处，因为一个智慧不到家的修行者，是不会知道机缘与随缘的含义的，凡事皆有因果和机缘。

佛祖为什么在讲经时不承认自己是佛?为什么阿罗汉也不能说自己是阿罗汉?为什么证果者都不能说自己证圣?

　　明白这个就是真明白了金刚经。其余说法都是假明白。

深入经藏,并不是让你当一个书虫子,穷经皓首,一无所得.

深入,是在禅定中行深境界,既是行深般若菠萝蜜多。经藏,不是书.而是让你经历开发如来华藏,地藏,海底藏。

　　所有的经书就是一个意思,放下解脱.明白了这个意思,就要放下一切,深入经藏。上根利士,一旦明白了,连经书都会放下,怎么还会死背经文呢?何况还不是原来的佛经，都是那些经过自己的意思篡改了的文章呢？

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