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【转载】没有治不好的病，只有治不好病的医生
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这个帖子发布于5年零262天前，其中的信息可能已发生改变或有所发展。
转载于——劝病馆@清艾轩搜狐微博：http://yangshenyangxin.blog.sohu.com/开场白：谈心过完年了，朋友刚从家里回北京，就来我这里了。照例是谈些回家过年的感受，谈南方至今尚未融化的那场大雪，谈雪中回故乡的艰难和兴奋，谈着谈着就开始剖析自己了。他说：“回到了久别一年的家里，见到已经年过半百而仍在家操劳的父母，本来是很高兴的，也该好好尽尽孝心，但不知怎么，在一些细节方面，还总是会对父母不耐烦。”“对别人也是如此。比如昨天在火车上，中途上来一大批农民工，大呼小叫，扛着硕大的编织袋，又是往行李架上扔，又是往座位底下塞；坐下之后还不闲着，又是抽烟又是打牌。我见了也是非常反感。”……类似的事情，他说了一大堆。“每当起这些烦恼的时候，哪怕是再小的烦恼，我都会忏悔，但还是遏制不住这些烦恼或恶劣情绪冷不丁冒出来。”他把自己数落了一番，有点沮丧。这位朋友，我已认识多年。他很瘦，怎么吃都不长肉，脾胃明显不好。我曾使尽浑身解数，给他调理脾胃，效果都不是很明显。直到后来，我从心性上找到他的病根：他的性格属木性，生性不服人，看不惯的事情很多，烦恼也就少不了，他身体的能量，就耗在这些烦恼上了；而且，木克土，脾胃属土，这种性格也直接导致了脾胃的虚弱。于是我开始为他“劝病”，跟他一起，剖析自己的内心，舍弃自己的执着。如今，他的脾胃早就正常了，事业和生活上也有了极大的进展。而且，慢慢地，他养成了一个习惯，跟好朋友谈心的时候，总爱反思自己。他说，谈心，不是谈论别人的长短，不是闲聊与自己无关的体育、娱乐、花边新闻，而是“谈”自己的这颗“心”，袒露自己内心深处的不足。跟我谈心当然更是如此了，因为我从“心”上治好过他的病。瞧，这次他又说出的“心理症状”。我说：“这种小烦恼，你大约每天要起多少次？以前有过这种情况么？”“一天也就一两次吧，以前我忘了，好像没有这么频繁吧……”我笑了，说：“看来我该为你高兴了，你已经能慢慢清晰地认识自己的烦恼了。以前肯定有，只是你意识不到而已。这是一个了不起的进步！你不是每起一个烦恼就忏悔吗？很好，久而久之，你就会连这些小烦恼都没有啦。”朋友满意而去。独坐窗前，我感到十分欣慰。每个人的心都是菩萨做的，都有向善的一面。虽说大家在尘世间难免有争贪、嗔恚和愚痴，但只要适当加以引导，还是会有很大转变的。人的病绝大多数是心病，生气上火，气血不顺，百病由此而生；心里有执着，不改变自己的禀性，反映到身体上，就是不治之症。只要让人们意识到这一点，只要教会人们调养心理和性格的方法，该减少多少疾病！所谓养生疗病，正应该从修心养性上开始啊！劝病，是上个世纪初民间思想家王凤仪老先生的绝学，当年救人无数。我有缘研习并实践先生的学问，是三生之幸！但我更希望把先生的学问传播开来，造福更多的有缘人。先生的智慧是一盏灯，我怎能独享它的光和热？我愿做一支小小的蜡烛，把这盏灯点亮，照破更多的黑暗。于是我萌发了开一个博客的念头，在网上分享我“劝病”的心得，并跟大家继续探讨……认识我们的心：心是人体的君王既然要从“心”的角度来谈论养生和治病，我们先得弄清心为何物。按中医的说法，人体就是一个小天地，它生生不息地运行着，经络、脏腑各司其职，有条不紊：肺脏与天相接，统领全身的气；脾脏与地相仿，统领全身的血；肾负责全身的水液代谢。在这个过程中必然产生毒素，恰好有肝主疏泻，及时排毒。人体就像一个公司，有负责负责管理的，有负责采购的，有负责生产的，有负责销售的，也有负责打扫卫生、清理垃圾的，所以它能一直运行下去。即使有时候采购来的原料不那么干净，工厂也能够及时协调人力物力，加强清洗，大不了多产生一点废水和垃圾，清洁工人多运点儿出去，啥都不妨碍。当然，前提必须是公司的老总精明强干，善于协调。如果老总一天到晚不务正业，整天只想着个人名利，沉溺于酒色财气之中不能自拔，那么，公司就必然经营不善，或采购不齐，或生产效率降低，或产品积压，或厂房垃圾成堆、废水满地，或是工人之间、各级领导之间矛盾重重、勾心斗角……于是，各种各样的毛病就产生了。这些毛病的根源在哪里？在老总！这老总就相当于人体五脏中的心。五脏是人体的根本，心又是五脏的元首。如果说人体是一个国家，那么，心就相当于国王，其他脏腑就相当于国王手下的股肱大臣。这是《黄帝内经》中巧妙而贴切的比喻：心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决读之官，水道出焉。膀航者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。（见《黄帝内经?灵兰秘典论篇第八》）心是人体的君王，统领一切。在他的手下，宰相（肺）、将军（肝）、谋臣（胆）、使臣（膻中）、地方官（膀胱）以及那些管粮仓的（脾）、管水利的（三焦）、管制造的（肾）、管运输的（大肠），等等，各级官吏，各司其职，通力合作，人体这个组织才能良性运行。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，成之戒之！（同上）如果我们身体的这个国王英明，善于统理，那么，必然是“国正天心顺，官清民自安”，五脏六腑安和，身体康健，精神健旺，整个人体欣欣向荣。否则，如果国王是个昏君、暴君，那么，首先是手下官吏****、玩忽职守。也就是说，心散了，心不灵不明了，五脏六腑的消极腐坏面就全出来了。比如，大肠本来是“传导之官”，现在它起贪心了，在传导的时候它截留了一部分，就像我们现在有些官吏挪用、**了经手的公款一样。这就坏了，本来是要通过良性运化来滋养全身的好东西，被它据为己有之后，没法运化了，反倒腐蚀了它自己！这跟社会上那些贪官的做法，有什么两样呢？再比如，肝是“将军之官”。将军对内负责剿匪安民，对外负责抵御外侮，他的性格肯定是有些暴烈的。国王一旦从此不早朝，将军也慢慢懈怠了。剿匪其实就是相当于排毒啊，现在工作不力，反而时常拿点匪徒们的“好处费”，甚至人家送点儿白粉、大麻之类的，他也照样笑纳。于是，人体内警匪一家，毒素横行，哪能不病？而肝自身，已经失去了往日的武艺和谋略，肝癌、肝硬化、肝腹水都来了。其他脏腑，都是如此。谁没有一点“职务之便”可以揩点油水？谁没有一些惰殆之心？甚至在那样恶劣的环境和风气下，你不那样都不行，有人拉你下水。国王要是英明，早就把这种现象扼杀在萌芽状态了；国王要是不英明呢？那就只能任其泛滥了。记得上小学的时候，学了点“生理卫生”，马上狂妄得不得了，说：“心是用来供血的，与思想、感情无关。所以我们平常说的‘心里想’、‘心里高兴’、‘伤心’都不对！这些创造和使用语言的人，都不懂科学！”后来见识多了，尤其是中医的学习和实践中，我才深深认识到：心，不是一个普通器官，它有其神秘的一面，这就是《黄帝内经》说的“心主神明”，心为“神明之所居”，人的精神、情感、思想、灵魂，无不与心有关。小时候的见解好幼稚啊！不过更可悲的是现在很多“专家”的认识还停留在我小时候的水平。“心主神明”，在我们的心里，都居住着一个神，他控制着我们的精神和心理状态啊，他可以让我们快乐，也可以让我们烦恼，可以让我们幸福，也可以让我们痛苦，可以让我们健康，也可以让我们生病。我们怎能不好好伺候这位神明呢？而我们自己的喜怒哀乐，就是这位神明的喜怒哀乐。神明本来的样子应该是：宁静、喜悦。心属火，它应该像一个火炬，安静地燃烧着。心的神明不能触动，不能招惹。生气、着急、紧张、窝火等等，都是心的神明被触动了。心是君主之官，神明被触动，君主就不安分了。所以，心动则五脏震动，百脉沸腾，周身不安，身体这个国家就到处都乱套了。所以古代的养生家无不认为：嗔怒可以生灾，忧思可以成疾。我们身体的君主需要有善神护佑。心作为君主之官，要如何才能成为一代明主，而不是一个亡国之君呢？无非三点：第一，没有贪心；第二，不耍脾气；第三，不犯糊涂。国王本来是不应该有贪心的，因为整个国家都是他的，他已经很富有了。但有的国王偏不，他喜欢拥有金银财宝，不断搜刮各地的山珍海味、古董珍玩。这么以来，首先是苦了百姓，百姓不堪搜刮啊；还害苦了那些官吏，官吏不履行自己的职责了，一门心思考虑搜刮百姓了。这样下去国家迟早得盗贼蜂起。人的贪欲，其实是心的贪欲。吃再好，穿的再漂亮，钱再多，心都不满足，还想要更好的，得不到更好的，他就犯愁、气恼、着急、心烦……全身都被折腾得够呛。国王本应很慈悲，很亲切的，因为他的权利太大了，如果发怒，会吓死人的。但有的国王偏不，总是吹胡子瞪眼，动不动火冒三丈，一生气就失去理智，胡作非为。这么一来，大臣的日子就难过了，既得执行国王的命令，又得为国王一气之下造成的损失负责，左右为难；同时伴君如伴虎，一天到晚诚惶诚恐。在人身体里面，如果心生气了，那么，做出不理智的事情，那是大脑和手脚不得不执行君主的命令；要么吃不下饭，那是脾胃吓得缩做一团；要么面红耳赤，那是血液不听使唤，开始乱涌……这种大动荡，身体经受不起的。国王本应很有智慧，深明大义，明察秋毫。但有的国王偏偏是个昏君，是个糊涂虫，愚蠢、固执、麻木、荒唐。在人身上呢，那就是不明事理，以假乱真。遇到好看的、昂贵的东西就想要得不得了，也不想想自己是不是真的需要这个东西；遇到困难就无端生气、烦恼，也不想想生气和烦恼对他解决问题有没有什么帮助；遇到别人比自己好，就嫉妒，也不想想嫉妒对自己到底是有利还是有害；明明知道某种生活方式对健康有害，却还是要继续这种生活方式……心中的神明一昏庸，我们做事情就完全凭性子、凭感觉了，而此时的性子全是恶劣的禀性，感觉也是不长眼睛的。做到了“没有贪心”、“不耍脾气”、“不犯糊涂”，就是没有了贪、嗔、痴。而贪、嗔、痴正是修身养性的大忌，是一切烦恼的根源，是导致一切疾病和厄运的“三毒”：贪心大的人，想要某个东西又得不到，心里一恼，嗔心就起来了，或者看到人有我无，更是不痛快，忌妒心就起来了。人在愚痴中，必然会产生各种妄想：梦想着今天得到这个、明天得到那个，总觉得张三这里也不对，李四那里也不如我……平时，就跟走马灯似的，我们心里一瞬间要涌起多少个念头？一天、一年又要涌起多少念头呢？这些念头，又有多少不是出于贪、嗔、痴，不是夹杂着怨、恨，恼、怒、烦等恶劣情绪呢？人有这么多念头，就是神明不安，作为君主的心要一直随着神明而动，其实很累啊！这些念头，这些烦恼，是人体各种重大疾病和疑难杂症的总源头。人的心被这些烦恼和恶劣情绪包围着，哪能明白道理，顺乎天道？哪能不做出伤害身心的事情？这时，疾病就会来警告我们，给我们肉体上的病痛病痛，算是敲个警钟，这是很好的事情。我们生病了，应该马上反省自己：我到底起过哪些恶劣的念头和情绪？我到底做了那些亏了良心或有违道德良心的事情……然后真心忏悔，并付诸行动。这样才能从根本上扭转身体状况。如果不明白那警钟是什么意思，反倒怨别人，怨环境，不懂得在自己的心态和行动上采取措施，那就地震警报响了，你还躲在屋子里不出来，被砸死了，怨谁？那些成天嚷嚷“活得累”的人，一方面是活该，谁叫他六根不静，放纵自己的念头一个一个地涌出来？另一方面，也说明他们也是很有慧根的，因为他们能认识到这种无休止的起心动念是一种累，如果有机缘的话，下一步他们寻求安心法门了。坏情绪是一切疾病的总根源很多人第一次登台演讲时都有这样的感受：面对几百人，心里非常紧张，明明是夏天，但依然感觉毛孔在收缩，汗毛在竖起，四肢微微发抖；平时明明说话很流利，但这回一开口就结巴；讲了不到几分钟，就觉得嘴里很渴了……紧张，一个小小的心理状况，竟导致人这么多的生理反应！类似的还有很多：害羞的时候，满脸潮红；生气的时候，出气很粗；如果遇到着急或心烦的事呢，可能整夜都像烙煎饼似的睡不着……这些现象往往引不起我们的重视，总以为是临时现象，情绪一过就啥事都没有了。这正是现代人的愚痴之处：对于任何东西，他非得亲自看见才相信；对于任何道理非得用最机械的逻辑推理证明才相信。因为他总觉得，心理方面的东西是虚幻的。如果某人喝了敌敌畏、吸了煤气，那他知道这是中毒了；但如果自己被吓成某个样子、急成某个样子或气成某个样子，他会说：“这是心理作用。”根本不当一回事儿。难道“心理作用”都是虚幻的吗？恶劣的情绪能搅动气血。恶劣的情绪还能使人呼吸加快，造成“过度换气”，人体中大量的二氧化碳呼出了，血液中缺少二氧化碳，于是血管产生剧烈反应。这样，首先会出现皮下发麻、指尖发麻，接着便有可能是心跳加速、身体颤抖、头晕眼花、头痛，甚至昏厥。美国医家约翰?辛德勒根据他几十年的行医经历统计了一组数据，常见疾病中，由不良情绪引发的，颈椎疼痛占75％，咽喉肿大占90％，头痛和头昏眼花占80％，疲劳占90％，胃胀占99％。这些症状的出现，都是因为人体气血的循环系统被恶劣情绪搅乱了。恶劣情绪还能直接影响内分泌，产生毒素。脑垂体在恶劣情绪下产生的荷尔蒙，没一个好东西：他们有的使血压升高，有的使肌肉僵硬，有的使神经痉挛，有的还会影响肾功能，还有的要影响其他内分泌腺的正常工作，继而产生更多的毒素。它对身体的危害，比打一棒或捅一刀要严重多了。我们千万不要小看。恶劣的情绪一动，一些毒素就产生了，它们就埋到了我们身体的某个部位，像地雷一样，随时都能引爆；而且，恶劣情绪每动一次都会种下恶种，第二次就更容易起更恶劣的情绪。当生气、着急、窝火等不良情绪等成了一种习惯，人就会终日被恨、怨、恼、怒、烦等恶劣情绪纠缠。我们不可能一辈子隔三差五地挨棒子、挨刀子，更不可能时时吞服一点毒药吧？但如果我们总是在这种恶劣的心情下，就等于是在挨刀、挨棒、吞毒药。接下来是什么呢？是各种各样的病！我们的“劝病法”，就是研究心对身体的影响，从心上找出疾病的根源，也揭示出从心上治病、保健、养生的绝妙**。产生了坏情绪，可以这样临时补救刚才看到一篇留言，说：“博主这篇文章，让我看了满头大汗！我就是有很多坏情绪，容易生气，经常心情不好，不能控制。我的身体也不好。怎么办？您给我指条道，别绕弯子、卖关子了。也别告诉我要吃斋念佛哦，我是凡人，做不到。我只要最简单的、傻瓜就能做到的方法。不知可有？”倒是这篇留言让我满头大汗了。看来写了这么多篇文章，我依然在绕弯子、卖关子，回头看看，的确有点“三纸无驴”的感觉。非常抱歉！劝病看似简单，但它后面有一个庞大的体系，得容我慢慢道来。不过，既然网友有求在先，我也不妨暂时撇开劝病法，先从旁门左道支个招儿，这就是经络疗法。说是“旁门左道”真是贬低了这一疗法了，不过，先拿出来救救急。中医就是这样，“急则治标，缓则治本”。我们后面还有很多地方，要借助经络疗法来辅助劝病。治病不能拘泥一种方法，只要对解除病情有帮助，我们都可以拿出来用，海陆空联合作战，胜利更有把握。耳朵是人体最敏感的部位，耳朵上的穴位最密集，治疗效果也最迅速。对于心情不好、经常生气的人，可以用按压耳穴的方法，补救坏情绪产生的恶劣影响。鉴于坏情绪破坏的是人体内分泌系统，而大脑又主管内分泌，所以首先要按压内分泌和皮质下。这两个穴很好找，心情不好的人，按他这两个穴，肯定会很痛。这种疼痛产生的刺激，能直接刺激大脑皮层和人体内分泌系统，使其恢复平衡，减少毒素的产生。同时，怒伤肝，肝的疏泻功能减退了，不利于毒素的排出，这时要舒肝，所以要去耳穴上的肝点。此外，胃对情绪非常敏感，悲伤、恼怒、烦闷、恐惧都有可能让人吃不下饭，甚至产生恶心和呕吐，胃的功能减弱对人体也是一个不小的打击，人体失去了“后天之本”，失去了能量的来源，只能使病邪更容易侵入，所以，取耳穴上的胃点调节胃部功能，也是非常重要的。补救坏情绪的影响，耳穴取法如右图：脚上的太冲穴配上手上的合谷穴也是补救坏情绪恶劣影响的妙药。太冲穴是肝经上的重要穴位，它不但能调节肝功能，使肝更易于疏泻毒素，而且能平息肝火，使人迅速消气。爱生气、爱郁闷的人，可以按压自己的太冲穴，肯定很痛。这时，你应该为这一痛感感到高兴，因为它意味着你找到了“消气穴”了。合谷穴在手上，在太冲穴对应的位置，与太冲穴相配，能让人平静，让人理性。坚持按压这两个穴（双手双脚一共四个，如图），每天晚上睡觉前按两三分钟，少则两三天天，多则十来天之后，你会发现，你的心情舒朗了，烦闷和恼怒少了，而这些穴，再按上去也没有以前那么疼痛了。最后容我再做个广告，上面提出的，只是一个“临时补救”的办法，只能解一时燃眉之急，而不能最终解决问题。更好的办法，我马上写出来，大家期待我的下文，我期待大家的继续关注。医家六祖的劝病传奇六祖何许人？恐怕多数人都知道，就是那位写出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的唐朝的高僧——惠能，他是禅宗的集大成者。他不立文字，主张在世间的日常生活中顿悟，直指本心，明心见性，使人们适当绕开长期的苦行和深奥的教义，为中国的百姓和知识分子的修行开了一个方便法门，也使佛教最终与中国传统文化融为一体。那么，医学有没有可能适当绕开繁琐、深奥和微妙的医药理论，开一顿悟法门呢？答案是肯定的。近代民间大医王凤仪老先生，就完成了这一创举！王凤仪（）是一个很有传奇色彩的人物。他是辽宁朝阳的一个农民，年轻的时候是做长工的，没有读过书，也不认识字。但是，他非常有智慧，爱思考，有德行，笃行忠孝，终于在三十多岁的时候大彻大悟，参透了天地大道、生活伦理、疾病机理，他发现这些道理都是通的。从此他便会治病了。王凤仪先生治病，不用药，不用针，他只需看看病人的样子，再和病人聊聊天，拉拉家常，然后再开导几句，病人的病马上就好了，越是疑难病、慢性病，越有效果。所以，他治病其实是叫“劝病”或“性理疗病”。劝病的效果为什么会如此神奇？因为王凤仪悟透了“一切病都是心病”这一真理，并且能从心上找到一切病的源头，通过一系列的方法解开心结、改变心性把各种疑难杂症彻底治好。王凤仪认为，好人不会生病，生了病，只能从病人的内心、禀性上去找病因。所以，有人称王凤仪为“医家之六祖”，就是说，王凤仪之于医学，就像六祖慧能之于佛学。慧能走的不是渐修法门，不立文字，直指本心，王凤仪先生的劝病法也是“直指本心”的，它开辟了中医的一个新领域。《黄帝内经》里有一篇《灵兰秘典论》，专讲心的重要性。“心为君主之官”就是在这一篇中提到的。该篇还说“恍惚之数，生于毫厘，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”恍惚之数，就是心理的活动，它们刚刚发端的时候并不明显，只有一些细微的动静和变化，也就是一些小小的情绪，小小的思虑或念头，我们完全不当一回事，其实这里面就有了贪、嗔、痴的苗子了。这些细微动静和变化可以持续不断地发生，还可以成倍地放大，最终影响人的形体。《灵兰秘典论》在《黄帝内经》中确实太重要了。在这一篇的最后，黄帝特别感激歧伯为他阐发的这一段妙义，说这是“精光之道，大圣之业”，是赤裸裸的真理，是大圣人的事业！黄帝选择良辰吉日，把这段真传藏进灵兰之室，以传给后人。这是《黄帝内经》中记载的屈指可数的受此尊敬的篇章之一。但是，《灵兰秘典论》的大义，没有被后人好好阐发，甚至被忽略了。所以，后世的医家治病，主要重在用药，偶然用一些调畅情志的方法，也只是利用五脏七情的生克，而没有从根本上去治心。《黄帝内经》中讲的“恍惚之数”，直到王凤仪老先生手里，才真正“千之万之”，成为从根本上解救苍生疾苦的旷世绝学！无数人在王凤仪的帮助下找到了自己的病根，回心转意，恢复了健康，也扭转了命运。王凤仪先生也借着劝病的因缘，到处劝善，办学，足迹遍及华北、东北很多地方，影响非常大。被人们称为“王善人”。一直到现在，河北、辽宁一带的民间，还流传着王凤仪很多传说，还有很多人在感念这位救苦劝善的大善人。王凤仪在生的时候有很多弟子，他们照着王凤仪的道路，兴办公益、慈善，也治病救人。由于历史的原因，他们在海外的影响大于在内地，在佛门的影响大于在俗世间。所幸的是，现在，性理疗法以及与这一疗法紧密相连的一套思想文化体系又在开始慢慢被国人认同和接受。2002年，性理疗法的继承者刘友生先生在北京大学做演讲。刘友生在当地被称为“刘善人”，也是一位农民，至今还在家里种地，同时给那些慕名而来的人“劝病”，很多疑难杂证，经他一劝，立即烟消云散。而且，他劝病也是义务的，不图名利。刘善人的演讲受到了热烈的欢迎，引起了学术界、医疗界的兴趣。我有幸接触到王凤仪先生的著作，并试着在生活中身体力行，在中医学习和实践中配合使用，效果非常好。在这个博客里，继承的就是王凤仪老先生的绝学，全面介绍劝病的方法，介绍性理疗病的理论体系。恨气是一切心病的衣食父母刘有生老先生是王凤仪先生劝病法的传人，至今仍在给人劝病。有位冠心病患者，一天要休克九次，来到刘有生老先生家里，坐着都不住地打哆嗦。刘老对他说：“你这病容易好。不过，你得相信我说的话。”病人赶忙说：“相信，相信！”刘老说：“你相信我，我就问你一句，你恨谁呀？”病人一愣，支吾了两声终于说他恨两个人。刘老说，“那么，你为什么要恨人家呢？”病人不得不说出缘由：原来，病人的孩子考上一个学校，后来被人顶下来了。为这事他就怀恨在心。刘老说：“还是你这孩子文化水平不够。如果足够，能被顶下来吗？”病人说：“被顶下来后，我就托人去挽回，给了人家很多钱，结果钱也花了，事情还没办成。”刘老开导他说，“你看看，这就要怨你自己了，干吗要恨别人呢？是不是你自己把钱往人家手塞的啊，人家可没问你要钱吧？！”病人说：“没有。我心想捅给他俩钱儿，他就能给我办事。”刘老说：“你是行贿的。受贿的有罪，你行贿的也有罪呀！你孩子没有那个水平，你硬要去达到那个水平，那就是额外的要求。这不是过错吗？”“哎呀！”病人说，“你说的也对呀！可不是吗？听您这么一说，还把我这心里疙瘩真解开了。”这个病人病了三年，听了这几句话，心里一下子就舒坦了。正巧刘善人家邻居的房子着火了，大家都去救火，这病人也去帮忙了。本来心脏病人最怕这种惊吓和紧张，但这位刚被劝好的病人救完火还是一点事都没有，他已经完全恢复了。冠心病，一个典型的心经疾病，就是这么给“劝”好的！没用针，没用药。这个人得病的根本原因是心中有一股强烈的恨气，用刘老的话说，恨气一来，“心血管里头进去气了，气跟血它卡入到中间，把血给隔了”。西医也知道这类病是由于血管硬化或血液不畅，但它不明白为什么会这样，即使能找一些原因，也是物质上的原因，至于这个物质为什么会在你身体上起这种作用，西医没能够继续追问。而王凤仪老先生开创的“劝病法”则追问得更远，追问到了人的情绪上去了，这是根本原因。解铃还须系铃人，由心中的恨气引起的心病只能通过消除恨气来根治，用其他的一切药，顶多只能有一个缓解作用。病因没有除掉，他还是会恨，心病还是会发作。刘老在劝病的时候，反复引导病人找自己的不对，按照王凤仪老先生的说法，“认不是生真水”，一个人在真诚地找自己的缺点和不足的时候，心性中的“水”就生起来了，而心数火，性病属于火病，水克火，火病要用水来浇灭。病人认识到了自己的确做得不对，也就认识到自己没有必要去恨别人了。恨气顿时一扫而空，由恨气引起的冠心病也就不治而愈了。一切与心相关的病，都源于一个“恨”字，去掉心头只恨，一切心脏病都没有容身之地！心不回头，病就永远不会回头！然而一旦让病人明白了自己的病是源于自己的某种不良情绪，他便会赶忙悔悟，对疾病的恐惧和求生的渴望压倒了坏情绪，也就截断了病源了。须知，病也是需要养的。疾病就像养一只老虎，不能白养啊，你得给它食物，它才能一直活着，越长越大；食物断了，不给它吃了，再凶猛的老虎不也得饿死吗？心中的恨气就是心脏病这只老虎的食物，我们一刻不停地给它喂食，老虎哪能不长大，如果把食物给它停了，疾病这只老虎也就被饿死了嘛，不用我们真刀真枪去打它。怨气伤脾胃，摧毁人的后天之本很多人都很好奇：那些大学里文科的硕士、博士、教授、博导，每年享受那么多项目拨款，自己也累得枯瘦，都在研究些什么高深的思想啊？但他们不敢问这个问题，生怕那些“大学问家”开口他们听不懂。我好歹也是在这群人中混过几年的，还是让我来告诉大家吧：这些动辄声称“学术乃天下之公器”的文科知识分子，其高深思想用一个“怨”字就可以概括了。他们手中的理论武器，可以使他们从各种角度去发现社会的丑恶，发现他人的过错。西方现代人文思想基本上是以个人主义为中心的，认为社会、道德等一切都束缚了个人的自由，无不是教个人怨社会的；女权主义的各种理论和学说，是教女人怨男人的；还有关于阶级、剥削的理论，又是教一群人怨另一群人的。然后他们写文章，首先又要怨别人对这个问题认识得错误或浅显。文人相轻，大家互相挑毛病，互相争论。总之，自己学的东西多了，不用来衡量自己，全用来衡量自己以外的一切。社会、别人在他眼里，这也错了，那也不对，于是他就怨，直到怨自己的待遇和处境，怨恨学生不听话，愤世嫉俗。大家怨来怨去，怨气积累多了，出现了什么问题呢？社会还是那个社会，他人也还是那个他人，并不会由于他们的抱怨有所改变。倒是这些知识分子自己的身体垮下去了。在所有职业的人当中，数知识分子最弱不禁风的最多，平均体质最差，平均寿命也最短。怨气是脾的克星。脾主管消化系统，医学上认为这是人的“后天之本”，是人体能量和各种营养物质的唯一来源，非常重要。在中医里，脾属土，脾土被怨气伤了，人体就像一棵栽在板结土壤上的树，能不黄瘦吗？这么黄瘦下去，哪有不短命之理？一有知识分子早夭的报道，物伤其类，马上就会其他知识分子抱怨，学者待遇不好啦，学术体制不行啦……仍然在怨。其实，谁都不能怨，要怨只能怨他们自己喜欢怨人！脾土系统，也就相当于我们常说的消化系统的病，全是由怨气所积而引起的。化解了心中的怨气，整个消化系统都会有一个大的改观，人的整个生命状态会为之一新，脾胃方面的疑难病症也能轻易被治好。病人王某，男，诊断出来得了胃癌，向刘有生老先生求治。刘老对他说：“你这小子，我看你好像没干什么好事。你最怨的是谁啊？”王某说：“我怨我爹啊。”刘老问：“你怨你爹干吗呢？”原来，王某的父亲给王某娶了个媳妇，王某看不顺眼，总觉得这媳妇傻咧咧的，所以他就怨他父亲，一遇到什么机会，他就开始跟他父亲怨这事儿。刘老说：“别人怎么没摊上这样的媳妇，偏叫你给摊上了呢？你就是这个命运啊。你不承认命运，反倒怨老人，你对吗？你想想？！”“哎呀，”王某恍然大悟，说，“那我错了。错了还不算呢！就因为媳妇不好，我还干了不少坏事呢。我走下坡路了。”刘老说：“你看看你，你毁坏了多少人的身心健康。多少人跟着你苦恼。你对吗？”王某连连认错，后悔不迭，第二天早上就开始呕吐，吐肉丝子。胃癌不就是胃里头长个大肉疙瘩吗？吐了也就没了，胃癌就吐好了。不怨人，是一切美德的根本，也是健康的根本保证。中医里面，有补土派，不管遇到什么病，他先健你的脾，开你的胃，等到你能吃了，元气有了保障，不愁病治不好。在王凤仪这里也是如此啊。先得不怨人，不怨人，什么坏情绪都没了。不但你自己的坏情绪没了，别人的坏情绪也会减少。越想越恼，肺脏挨刀有一次在地铁上，和一位朋友大谈慢性鼻炎。这时旁边一位四十来岁的大姐插话了：“我小孩慢性鼻炎好多年了，上哪儿治都治不好。你们说这是为什么？”没见到病人，我们当然也不知道是为什么。她又问我们知不知道北京哪个医院的耳鼻喉科比较好，朋友给她推荐了几个，但她领小孩都去过了。我那时刚学会劝病，劝一个好一个。看着这位大姐失望的神情，我说：“你看，当我们哭了的时候，总会一把鼻涕一把泪；将哭没哭的时候，是不是觉得鼻腔后面挺难受的？还有，我们心里气恼、委屈的时候，是不是觉得喉咙里哽得慌啊？”她说：“对啊。”我说：“你小孩的慢性鼻炎是不是与他经常出现这些悲痛的情绪有关呢？”“没有”，她说，“小孩都十四岁了，十一二岁得的鼻炎，那时候他都懂事了，怎么会喜欢哭呢？我小孩从小就不喜欢哭。”“那他会不会不喜欢身边的某个人呢？”被我一问，她愣住了。想了想，她说：“小孩不喜欢他奶奶，跟他奶奶就不怎么说话。”我问：“奶奶应该是最喜欢孙子的，孙子怎么可能不喜欢奶奶呢？那你喜不喜欢他奶奶呢？”她一下子就被我问哑了，好久才说：“难道这个与鼻炎有关系？”我说：“怎么可能没关系？你想想，小孩子生命力那么旺盛，怎么会得这种顽固的疾病？如果仅仅是某个感染，怎么可能治不好？其实这是个心病。他不喜欢奶奶肯定是因为你在他面前总说奶奶的坏话，所以他看奶奶哪儿都不顺眼。小孩从小不爱哭，正说明他心中有数，对奶奶有意见，他能忍着、憋着。这就憋出病来了嘛！”这位大姐似乎明白了点什么，赶紧问：“医师，那该怎么办？”“你回去，跟孩子的奶奶搞好关系，也要让孩子喜欢他的奶奶。一定要多找老人的优点，多跟孩子说老人的优点……”“可这老太太没有优点！”她打断了我的话。“那你孩子的病就没办法！”我扭过头去。过了一小会儿，她又凑上来对我说：“老太太的优点也是有的，我们当然也有缺点。我回去照您说的办，还要做到哪些呢？”我说：“没别的了，就这些。孩子的病是你造成的，你得努力治他。”她睁大了眼睛。她要了我的电话。我生怕她会马上打电话来咨询，实际上并没有。直到两个月多后，她打电话来千恩万谢，说孩子的鼻炎已经彻底好了。王凤仪先生说：“恼人伤肺。”什么叫“恼人”呢？发怒是一阵一阵的，而恼人是有连续性的。心里恼某个人，就会不停地去想到他，越想心里就越恼，越委屈，越憋气，这样毒素就存到肺管里去了，一切呼吸系统的疾病，包括肺炎、肺结核、肺气肿、支气管炎、气管炎、鼻炎等等，都离不开一个“恼”之。恼人的情绪持续不断，有的甚至会持续多年。这也就是肺系统多慢性病的缘故。恼人恼到极点，就是肺癌、喉癌了。我入道时间不长，没遇见过，但刘有生先生却劝好过无数例这样的恶病。有位女患者，和她丈夫一起在辽宁省营口打工，得了喉癌。找到刘老那里去了。刘老对她非常冷淡，说：“那你就死呗，喉癌就得死。我可没有办法。”虽然刘老说没招，但病人还是待在刘老家里不走。经过几天的观察，刘老对她说：“你这病憋气憋出来的。还有，跟你说话有关系。别人说出的话不顺你的心，你马上就把人家呛回去。这两种你占了哪种啊？”病人说：“我就是不让人说话，不让我丈夫说话。他一说话，我就说：‘别说了，不中听！’我总是这样。”刘老说：“你这叫掐人脖子啊。最后老天爷掐你脖子，得喉癌了吧，看你难受不难受。”一下子就把病因说透了，女人后悔不已，又哭又吐，吐的全是黑血。这个女人在刘善人家待了四个月，被医生判了死刑的喉癌完全康复了。这个病人对她丈夫的情绪，还是“恼”，总觉得丈夫说话不顺她的心，情绪就上来了，“闭嘴吧你！我不想听。”没头没脑地就把人家的话给顶回去了。就像一把刀子，咔嚓把人家的话割断了，刀子不就是属金吗，把什么东西给砍了可不需要理由。中医讲肺属金，肺系统的病都是金性病，阴金性格的人容易恼人，坏情绪说起来就起来了。刘善人的方法也很善巧，你阴金性格不是很锋利吗？我先挫挫你的锋芒，拿死来吓唬吓唬你，等你棱角少一些了，心态平和了，再开导，继而慢慢调治，把你的坏性子给感化了。不然，如果病人一来马上就迫不及待地开始劝病，恐怕也要被人家呛回去。怒气伤肝，地狱不远《三国演义》里有“三气周瑜”、“骂死王朗”的故事，是完全虚构的小说情节么？我看未必。人被气病、气死，现实生活中其实屡见不鲜。很多人得了肝癌，一查出来就是晚期，死了，知情人总是说：“他啊，是活活给气死的。”但肝癌也是可以随着一个人的怒气熄灭而治愈的。有一位村干部得了肝癌，肿瘤面积达到9.75&8.4cm，被医生判了死刑。刘有生先生对他说：“这个病是生怒气生出来的。”村干部嘛，总难免跟谁闹点摩擦什么的，跟谁有摩擦他都会生气，终于气成了肝癌。刘老先生让他回去，把他所能记得的所有跟他生过气的人的名字写在纸上，想想为什么和他生气，因为什么事情。这个村干部回家就开始写，竟然写了四天还没写完。他边写边回忆当时的那些事情，发现也不过如此，不值得自己当初生那么大的气，现在自己气成癌症了不还是自己受着吗？写到最后，他忽然觉得很好笑，也很后悔，于是慢慢地他就略有所悟了，也就是在这时，他的肿瘤缩小到5.4&4cm，
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阴五行性格是毁掉我们身家性命的元凶阴五行性格，产生“五毒”：怒、恨、怨、恼、烦。后果很严重：命也坏了，病也来了。其对应关系入下图：阴木不服人，少仁爱之心，一切以自我为中心，说话往往不考虑他人的感受，所以容易顶撞别人，不知不觉得罪了很多人，他还不知道呢。阴木自己都会有这种感觉，初次接触某个人，人家对他印象很好，觉得他是一个正直、爽快、有见地而且很优秀的人，可是交往了几次，别人就不愿意跟他来往了。他自己也不知道则是为什么。阴木还喜欢逞能，用王凤仪先生的话说，就是“出光棍”，“你出光棍，别人就要折你的光棍”，枪打出头鸟嘛，所以木性人容易招难。到了招难的时候，往日的朋友也只好装着没看见，肯帮忙的不多。怪谁啊？真的是世态炎凉么？恐怕不尽然吧。阴木发怒的机会多，往往对某人某事大发雷霆，怒气伤肝，所以容易得肝经病。阴火喜争理，急躁，贪心重，整天怀着侥幸心理，想得到这个得到那个。这种人说话，一方面喜欢跟别人争理，让人觉得他非常有理，别人不敢靠近；另一方面，他说话还能把别人的争贪之心逗起来。这就叫燎人，像火一样，争理的时候别人不敢靠近，主贪欲的时候他让人脑憨耳热。阴火的侥幸往往导致不幸，急性子人贪而不得，人生最痛苦的事情莫过于此！阴火本身恨气就大，其命运和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病来了。得了高血压、心脏病的人，可以对号入座。阴土笨拙、多疑、缺少诚信。他反应迟钝，而且理解能力很有限，遇事不能准确判断，于是本能地保护自己，那就是怀疑，以免上当。他自己因为不能用正常的途径说服别人，所以常常编出各种谎言作为自己的根据，以压倒别人。阴火说话非常生硬，强词夺理，使人喘不过气来，有种受压的感觉。说谎的人，是要有大本事的，至少要有超强的记忆力，他必须把自己说的每一个谎言都记住，不然以后说话就对不上号，就会露馅儿。所以谎话说得越多，身心上的包袱越重，能不受累么？阴土好怨，怨则伤脾，所以容易得脾经病，主要集中在消化系统的病。阴金虚伪、轻狂、嫉妒心重，这种人说起话来总是指桑骂槐，装作无心，实际上是在隐射说话人，故意让对方不悦，又不好跳理，不好和他辩驳。这就叫刮人。阴金虚伪，爱占小便宜，不肯真诚地帮助别人，所以久而久之别人就会疏远他，遇事也就得不到别人的帮助，一不小心就成穷人了。阴金性的人好恼人，见到不喜欢的人，心里会有一种异样的感觉，用“如鲠在喉”来形容，很确切。恼人的时候喉咙里或肺腔会有感觉，肺于是伤了，肺系统的病，都是这么得的。阴水懒惰、愚笨，死气沉沉的，动不动就误解别人了，一个人闷地生愚气，跟这种人在一起总感觉没劲儿，没有激情。阴水稍一遇到麻烦一点的人和事就烦，这一烦，肾系统的病就出现了。五种性格的演化规律有个朋友，是北京一所名牌大学的硕士研究生，他高高瘦瘦的，很帅气，也很有主见，从小自立，是典型的木性人。他跟我是无话不谈，也非常乐意我把他的事情写成文章。我想我可以以他的性格为例子，说明人的性格演化的规律。他对我说：“我两三岁的时候，有一次病得厉害，父母背着我去很远的一个村子里找一位远近闻名的儿科老医生治疗。在路上，我看到一个比我还小的小孩坐在门口吃一个大大的桃子，小手握不住，桃子掉在地上了，我居然挣扎着从父亲背上下来，去帮那小孩把桃子捡起来。”我说：“对啊，这是慈悲的表现，是典型的阳木性格。儿童的天性都是属阳的，你是木性人，你小时候有很鲜明的阳木性格。所以我猜你当时的病不至于太危险，能够很快治愈，因为你心里有阳光。”“但是，”他说，“可稍稍长大后，这种心态就没有了，我变得非常倔强，后来书读得越多越傲慢，愤世嫉俗，目中无人。尤其是上了大学后，更觉得自己了不起，看谁谁不是。”我答道：“倔强、傲慢、不服人，这就是典型的阴木性格了。随着你年龄的增长，在世俗中熏染了很多不良的东西，天性中的阳木被遮蔽起来了，变成了阴木性格。五行性格中的每一种都非常容易由阳转阴。”“不光这个，我还有很多别的缺点……”“我来帮你说吧。”我打断了他的话，“因为你有阴木性格，傲慢、倔强、唯我独尊，所以喜欢跟人争论，有很强的占有欲，对不对？木生火，阴木生阴火，这是阴火性格，阴火性格的特点就是争贪。”“太对了！我不服人就会跟人争理，直到现在，我写的论文都是驳论性的，管你再大的学界元老、大学者，都不放在眼里，老觉得他们的理论都是陈腐的、幼稚的，我都要争一争。贪欲也很大，觉得我应该享受到最好的物质财富，别人都不配！而实际上，我很穷。更荒唐的是，有段时间每遇到美丽、优秀的女生的时候就觉得：这么好的女孩要是不嫁给我，太可惜啦。阴木生出的阴火竟然强烈到这个地步！”“那我脾胃不好，吃多少都不长肉，是怎么回事呢？”他问。我说：“怨气伤脾胃，这是由怨气产生的。木克土，阴木会克阳土，产生阴土性格，阴土性格怨气大。”“是啊，我读中学以后就开始怨父母，怨他们管我，越到后来这怨气越来越重。对别人更是如此，总是怨张三这不对，怨李四那不对，在多好的学校都会怨学校不好。”一不小心，阳木性格被蒙蔽，生出阴木，阴火，阴土，各种不好的性格全来了，人就是这样，变坏容易变好难！童年时代，我们的性格中阳性站多数，那时候我们是那样的天真，那样的真诚，那样的勤奋，那样的快乐，至今回忆起来仍会心生欢喜，我们为什么回不到童年，就是因为我们的天性被蒙蔽，后天的习性和禀性带给了我们无穷的烦恼！人的天性如果不被蒙蔽，那么经过世事的历练，人会生出更多的智慧，生出更多的美德。男人的阳五行性格是顺生的，也就是按照五行相生而生，阳木生阳火，阳火生阳土，阳土生阳金，阳金生阳水，阳水生阳木。比如一个木性人，他的阳木性格，正直，有良心，端正，能立，会生出阳火，即谦和，明理，举止大方，有礼，再生出阳土、阳金、阳水。这叫五行圆转，相得益彰。女子的阳五行则是逆生的：阳木性的女子应该生出阳水，阳水生阳金，阳金生阳土，阳土生阳火，阳火生阳木。但如果该女子是寡妇，那有应该跟男子一样，五行要顺生。这些东西比较复杂，我们在后面有具体例证吧。但人由于习性从中作梗，往往走不完这五步，能走完这五步的，就是圣人了，能走完两三步的，都是贤人，一般的人能守住他所在的那一行的阳位，就很不错了，比如木性人守住阳木，仁爱为本，土性人能守住阳土，诚信为本，就非常不错了。人道是“好难”，做一个好人确实难，阳五行的相生，真是举步维艰啊！阳五行性格只有按照这个规律才能相生，而且男女有别，千万不能生反了，反了就叫“犯逆”，犯逆就生出阴五行了。比如王凤仪先生本人，也是木性人，但他说他年轻的时候，阳木本应生出阳火来，谁知犯逆了，走到水位上去了，结果只能是生出阴水，所以，他虽然自己有仁爱自信，但对于别人的不忠不孝，心中不满，以致常常“生愚气”。“生愚气”就是阴水的表现，所以他得了好几年的痨疮，等他明白这个道理后，痨疮马上就好了。后悔是排出身心大毒的唯一良药经常有人问我：“我按你的方法做了，认了别人的好处，承认了自己的不对，可为什么病还不见好呢？莫非你劝病的‘心药’不灵？”我说：“你可能还缺一味药，那就是后悔。”天下没有后悔药，但后悔本身就是一味药。当病人知道自己得病是因为以前真的是做错了，伤害了很多人，对不起很多人的时候，他会后悔，非常后悔！对自己的恶行后悔，心里产生的就全是善念，注意力也转移了，这些心念会引起强烈生理反应，要么痛哭，要么大汗淋漓，要么呕吐不止。如果没有任何生理反应，则意味着病人只是从理论上接受了劝病者的话，还没有真正听进心里去。毒瘾，在一般人看来是很难戒除的，现在很多人进了戒毒所还戒不掉呢。但王凤仪先生却能把人家的毒瘾劝掉。王凤仪有个本家，抽大烟抽得倾家荡产，烟瘾来了痛苦万状，不得已，向王凤仪先生求治。先生对他说：“你是我们老王家的人，却染上这种毛病，祖宗传下的家业都被你败掉了，妻儿老小跟着你受苦，你对得起谁啊？你得赶紧认错，不仅要向自己家里人认错，还要向所有亲戚、本家磕头认错。”这人于是真的照着做，远近凡是姓王的人家，他都去挨家挨户磕头认罪，说对不起老王家祖宗，求他们原谅，至诚恳切，痛哭流涕，大汗淋漓。恰好那一带姓王的人家非常多，病人在悲痛和后悔的心情中忙活了半个月，才把这个磕头悔罪的任务完成。这时，他猛地发现，烟瘾早忘了！大烟留在身体里的毒素，完全通过汗、鼻涕和眼泪排掉了。当一个人极度后悔的时候，他会呕吐。为什么？后悔，意味着心忽然改变以前的运行方向，来了一个一百八十度大转弯，心气陡然逆行，胃气也就跟着逆行，于是胃气上逆，吐了。呕吐跟后悔又是相辅相成的，我老家的方言把小孩“吐奶”叫“悔奶”，意思是把奶喝下去后，脾胃不接受，后悔了，又吐出来了。呕吐就有后悔的意思，人在后悔吃了某些东西的时候就会呕吐，在后悔做了什么别的事情的时候，也会呕吐。而且，一个人一旦知道自己错了，后悔了，他心里会生起强烈的善念，善念属阳，激发身上的阳气，阳气迅速鼓动，能把以前积累和潜伏在身体各部分的毒素逼出来。往哪儿逼呢？往胃里逼。为什么？脾胃属土，万物归土啊。在伤寒六经病的传变中，病邪只要传到足阳明胃经，便不再传了，往往能一泻而愈，这也是因为阳明属土。有的医家甚至以药物把病邪引到阳明，然后以泻下的方式驱走。劝病也能把病邪逼到胃里，然后通过呕吐排出体外。二者有异曲同工之妙。于是，病人越吐越悔，越悔越吐，搜肠刮肚，酣畅淋漓。以致吐出的东西谁都没见过，有吐黑血的，有吐肉丝子的，有吐米粥状粘液的，有吐黄水的。据病人反应，吐出来的东西味道都不一样。肝系统病吐酸的，心系统病吐苦的，脾系统病吐甜的，肺系统病吐辣的，肾系统病吐咸的。恰好跟五味相对应呢！那些全是郁积在腹内的病啊，郁积了多年，一遇强烈善念，摧枯拉朽全化了，吐出来病就好了。善念产生的正气、病愈后浑身轻松的病人产生的轻松喜悦之情，又会及时修复人体。当然，这里讲的后悔不是那种表面的后悔，后悔完了依旧故我，想咋地咋地，出了问题大不了再后悔一次，抱着这种态度可不行。这就好比某人吃一碗面，忽然发现碗里有一只死老鼠，都腐烂了，这时他会马上呕吐，这是他后悔吃了这些面的心理反应。吐完了，你想想，这碗面他还敢不敢接着吃？肯定不敢！他难道还打算再吃，吃了再吐？当我们真正后悔的时候，会觉得以前做错的那些事太恶心了，就跟吃了死老鼠一个样儿，于是痛心疾首，下决心以后无论如何不能如此了，不抱任何侥幸心理，这样才有效。这种后悔一般叫“忏悔”。忏悔的力量是巨大的。所以，佛教、道教、基督教都非常重视忏悔，认为不管做了什么恶，一悔便消。就像吃了什么有毒的东西，一呕吐就吐没了。劝病最后都在让人忏悔，所谓“心里一翻个儿”，病就回头了。一家人也能相生相克有位事业有成的青年女企业家在跟我闲聊的时候，说：“我弟弟太没出息了，我得给他在北京多买几套房子，再帮他娶个老婆，以后他也只能靠我了。”我说：“你这想法太可怕了，这是典型的金克木！你弟弟是家里的长子，长子属木，木贵能立，所以你弟弟必须自立，趁着现在年轻，自谋生路，在社会上摔打几年，还是有必要的。你应该鼓励他自己创业。你是家里的女儿，属金，你如果把家里的事情全部揽过来，还要给他盖房子娶媳妇，那是金占了木位，金克木，很危险的，你弟弟可能因此一辈子就废了，永远没出息了。你弟弟没出息，你爸能心安么？这叫木不能生火。长子有出息，那就叫木生火。你爸不心安，你爷爷奶奶晚年也不会很幸福，这是火不能暖土。这样下去，一家人永远都会过得不开心，甚至会生出什么病来。”一个家庭各成员之间的关系，是可以用五行来概括的：在一家之中，老人属土位，主元气。常讲家人的好处是打气，是能生万物的老人；父亲属火位，主元神，明礼达时，能化导万物；母亲属水位，主元精，要负起全家的责任，能养万物；长子属木位，主元性，要有仁德心，不耍脾气，有主意，能立万物。全家其余的人属金位，主元情，要会圆情，不可传闲话，能分万物。家庭中人各守本位，自然家道兴隆，才能做到《大学》上所讲的“齐家”二字。当然，有人会说，现代家庭的情况比较特殊，由于都是独生子女，没有兄弟姐妹，金位或木位就空缺了；而且三口之家，没有老人，土位也没有了，有的甚至是丁克（DINK，DoubleIncome，NoKid）家庭，连小孩都没有，怎么办？我认为，如果只生了一个女孩，是可以把她木位，木贵能立，现在男女平等，独生女也须能自立；金位可以由表兄弟或儿媳或女婿充当；至于三口之家或丁克家庭，也还是肯能有父母或岳父岳母等老人的，只是不住在一起，怎么可能忽略不计呢？这里面涉及一个孝道问题。那种六亲不认或举目无亲的三口之家或丁克家庭是很少的，而且一定不会很幸福。一个家庭，是通过各种关系，各种纽带共同联系起来的，纽带越少，越不稳定。现代社会离婚率提高，这也是一个原因。家庭中这么多人的关系如果没有处理好，那家里就乱套了，这样的人家肯定有病人。老人在土位，但很多老人不甘心静养天年，总喜欢管闲事，尤其是挑儿媳妇的毛病，这就叫土克水。儿媳妇被克，婆媳不和，必然要告诉丈夫，埋怨丈夫；或者说，内当家太逞强，嫌丈夫无能，那家长的阳火就不能升起来，这叫水克火。家长被克，难免脾气不好，处在金位上的小辈们就会害怕；或者说，家长太刚愎自用，觉得自己了不起，为儿女担忧，一切包办，这都叫火克金。家里的次子、女儿、儿媳被克，变得非常不争气，做大哥的长子就操心；或者说，金位上的这些人太逞强，占了长子的木位，让长子无所事事，这些都是金克木。长子被克，对老人有怨气，不孝顺老人，这又是木克土。克来克去，一家人免不了争吵，不得安宁。我们经常听说妻子克丈夫、老人克儿女、小孩克父母，其实这也不完全是迷信说法。只是不是生辰八字上犯克，而是性格上犯克。一犯克，心情准不好，准得有人生病。如何调整？劝病的人，在跟病人聊天的过程中，如果发现病人常耿耿于怀地提起家中的事情，就要这样引导他：你在家，这儿子是怎么当的，孝不孝？父亲是怎么当的，慈不慈？婆婆或儿媳妇是怎么当的，和不和气？如果不，那就是不合道了，五行不正！家里五行不正，身体的五行哪能周流运转？哪能没病？所以先要忏悔。有人也许会说：“我没错，我家里不和是他们不对。”又错了！光看到别人的不对，看不到自己的过失，这仍是禀性太重，非常危险。要赶紧找自己的错，找别人的优点、好处。这样，禀性才能被化掉，心境才会亮堂起来，心里亮堂了，病也就容易好了。家庭的不和，是多少人心中的隐痛？身体的疾病，是多少人的隐患？祸不单行，很多人在这两者的折磨中，病苦交加。有谁理性地思考过二者之间的联系？稀里糊涂，病在家里得的，却偏要跑到医院去治，至死不知道问题出在家里！职业病也是心病职业病往往被人理解成一些表面的、不严重的现象，比如，伏案工作的会得颈椎病，打网球的会出现疼痛难忍的网球肘；或者被理解为心理、行为上的怪癖，这就成了笑料了，比如当编辑的在饭馆点菜时看到菜谱上有错字，都有掏笔出来修改的冲动。其实，职业病远不止这些。宽泛地说，如果一个人从事的职业不符合他这个行业的“道”，或者他所从事的行业有违天地良心，那他就失道了，失了道就可能得相应的职业病。刘有生老先生遇到一个奇病，病人是个女性，因为工作关系，身份很特殊。这个病人，喜欢出汗，温度高于18°C，她就会出汗，而且哪儿出汗哪儿的皮肤就会腐烂。刘老一眼就看出她是职业病，因为她的病太不一般了，而她的职业也太不一般了。一般人得不了这个病。跟这位女士的病相匹配的，只能是她的职业，一旦她在她那不一般的职业上有不合道的地方，那产生的恶劣效应就不堪设想。这个病人把自己做错的地方全说了出来，泪流如雨，大汗淋漓。不料，这次流汗，并没有让她的皮肤腐烂，很正常了。刘老让这个病人把肚子里的苦水倒出来了，让毒素从病人汗水里、泪水里流出来，这宗奇病也就奇迹般的好了。职业病没有什么固定的程式，当我们遇到类似奇病的时候，如果在五行性上不能清晰判断，就可以从职业上入手。总之要抓住对病人的性情影响最大的一桩事，唤起病人认错的心、悔过的心、向善的心。偌大一个社会，真正在起作用的，无非士、农、工、商、官这五类人。工人居木位，是负责建造的，精工细作、保质保量是他们的道；官居火位，是要明理、守礼的，以身作则、为民表率、以德感人、化俗成美是他们的道；农人居土位，负责衣食的生产，深耕增产、为国养民是他们的道，如果好吃懒做、四处游荡，把地荒了，就是失道；读书人、知识分子居金位，为人师表、教人子弟、立言立德，学高身正是他们的道；商人居水位，以流通货物为使命，利国便民、货真价实是他们的道。不要说这是简单而迂腐的道理，关键要看我们能不能做到。这五类人的病，很多都由职业引起，这就是职业病。处在木位的工人如果偷工减料、假冒伪劣就是失道了；处在火位的官吏如果昏庸、无礼、贪赃枉法、不顾国计民生，那就失道了；处在金位的知识分子如果敷衍塞责、只讲空头理论、只顾自己的名利，误人子弟就是失道；处于水位的商人如果唯利是图、以假冒真就失道了。失了道就肯定得病。我们现在有些人，对工作全心全意，把所有的心思都放在工作上，上班好好干活，下班还主动加班，节假日放了假反倒觉得在家里待着难受。这种工作精神固然可嘉，但危险也是潜在的，他不能保证他这个工作是合“道”的。首先，人生之道要求丰富、全面，一个人除了工作，除了专业，还得有业余时间、业余爱好，这才能保证他的心得到充分的调整和休息，保证他身体的气血周流，不过于集中在哪一处。如果过分专注于工作，他首先会在精神上成为一个枯燥的、单一的人，非常无趣。精神一偏，心也就偏了，接着五脏六腑都偏了，经络气血也偏了。人体是平衡的，最怕有所偏，旱的旱，涝的涝，无不成灾，病了。这是从整体上、从工作者的角度说。涉及具体行业，无非上面所列的士农工商官五种职业，在如今要真正合道，非常难。我们不管从事哪一行，最直接的目的是什么？毋庸讳言，对于绝大多数人来说，当然是赚钱、活命，养家糊口。除了这个目的，还有别的目的么？为了这个目的，可以不择手段么？现在的确有很多人，从事一个行业，仅仅是为了钱（高级一点的行业当然还为了名声，但图名最终还是为利，最终还是为了钱），为了钱他可以不择手段，不顾一切。这就麻烦了，这个世界上没有任何一个行业是纯粹为了钱的，纯粹为了钱的行业肯定不是什么好行业。不管哪个行业，一旦纯粹为了钱，必然失道。金钱属水啊，没有水的时候固然万物不生，没钱逼死个好汉，但钱多了也就像水多了，淹人，使人在其中不能自拔，最终腐朽下去。钱多了就会幸福么？试问那些有钱人，他们的答案是否定的。所从事的行业失道了，越是工作狂，越容易得职业病。身体逆天而行，疾病就是报应我们该做什么、不该做什么，有依据么？当然有。有人的依据是自己的感官愉悦与否，有人的依据是理性，有人的依据是天性和良心……从这一点上，我们已经可以看出人和人之间的差别了。王凤仪老先生说过，一个人，有天性，有心灵，有身体。人要是天性不好，喜欢发脾气，上天就降灾；人要是为私欲坏了良心，违背伦常道德，地府就降病；人的身体要是行为不端，犯了罪，国法就要给予处罚。所以，人要是不亏天理，天就管不着；不坏良心，地就管不着；不犯国法，皇帝老子就管不着。“人之初，性本善。”这里的“性”就是指人的天性。我们看初生儿的眼睛，是那样明澈，如同千顷秋水、万里晴空。那双眼睛看着这个陌生的世界，甚至似乎带些慈悲和怜悯。天性是属于纯阳的，中医里说儿童是“稚阳之体”，也有这方面的涵义。儿童的病没有大人那么复杂，而且容易治愈，恢复得快。为什么？因为他阳气充足。不仅仅是身体的阳气，还有心里的阳气，都充足。所以小孩总是无忧无虑，也很容易快乐起来。天性主宰着他。一个人的天性要是能够一直保存，作用和能量是不可思议的。可惜，随着长大，环境会影响他，心里的烦恼、身体的欲求会困扰他，于是天性也就慢慢地被遮蔽了。人的性子中于是出现习性和禀性。天性是纯阳的，纯阳为神、为仙，是通灵的、善良的；身体是纯阴的，只有实实在在的感觉，没有灵气，它是用来接触事物、产生感觉的，所以身体有贪欲：贪食、贪睡、贪感官享受，人类的一切恶习，无不从身体的贪欲而来，人们也或多或少知道用心的力量去制约身体的种种贪欲。心灵处在天性和身体之间，上可以与天性沟通，产生“道心”，即为人之心，下可以与身体交流，产生“人心”，即为己之心。所以它是一个阴阳兼有，善恶交争的场所。人是善还是恶，是快乐还是愁苦，是疾病还是健康，病了是走向康复还是走向死亡，全在这一念之间。为什么这么说呢？身体，这个纯阴的家伙，企图通过控制心去影响人的天性，如果人所做的一切完全以“身”为中心，那么就坏了，他必然有很多嗜好，好吃懒做，贪得无厌，只顾自己不顾别人。身体的嗜好牵动心灵，心里的阳气被身体的阴气所吞噬，只剩下阴沉沉的私欲。心是用来明理的，然而私欲蒙蔽了良心后，人会什么都不怕，恣情纵欲，哪管什么天理人伦？这就叫迷了心窍；孔子说的“小人无忌惮”，也是这个意思。心里的私欲把人美好的天性污染了，在人的性子里增加了人的禀性。遇事就发脾气，这就叫动了禀性，怒、恨、怨、恼、烦就都是禀性，五脏的病都是从这里来。为什么？这些禀性都是身体带来的，它们必将以疾病的形式还给身体。五脏是身体的五脏，如果一切都以身体为中心，那么疾病也会以身体为中心，包围上来。这是性格、心领和身体的一个恶性循环，疾病在这个循环中源源不断地捞取生存的资本，如下图：脾气小，私欲少，自然福寿无疆过去很多老百姓家里，堂屋正中总会有一幅画，画上三个红光满面、笑容可掬的老头：一个身攒红袍，手持如意子孙绕膝；一个身穿绿袍，头戴官帽，手持书简；一个身穿黄袍，手捧寿桃，骑着梅花鹿或者仙鹤。这就是福禄寿三星。这副画的旁边通常还有这样的对联：“福禄寿三星高照，松竹梅万古长青。”高官厚禄，福寿无疆，是多么惬意的生活，这至今仍是多少人的理想！但为什么这福禄寿三星只垂青一部分人，而与另一部分人素昧平生呢？这并不是因为他们偏心，问题出在人们自己身上。性格好、脾气小的人有福；心灵好、私欲少的人禄；身体好、嗜欲少的人有寿。在性格中，要努力消除禀性，保留天性。怎么消除禀性呢？没有脾气就是消除了禀性。道理很简单，做到却相当难。遇到任何事情都不发脾气，能忍辱，能容人，有亲和力和感化力。这样的人，是做大事业的人，往往一呼百应，到哪里都有人敬重他、帮助他。这样的人堪称“福星”。在心里，有必要要消除私欲。比如，一个领导，要处理的事情很多，如果私欲重，也就多了一重束缚，多了一个头绪，而且一切千丝万缕的事情全部要跟这个头绪挂钩，这是很复杂的事，很多人因此机关算尽，终于不免乱了阵脚；私欲一除，心就开朗而有智慧，处理事情就会很果断，有条理，让别人挑不出毛病，抓不住把柄。所以，心界没有私欲的人往往很有领导能力，能一直轻轻松松地高官厚禄。可以说，这样的人是“禄星”。在身体上，如果能消除不良嗜好，把身体用来好好工作，建功立业，至少也能锻炼身体，稳稳当当过日子。所以，妥善处理好了身体方面的事情，就是个寿星了。这三星，完全是我们自己造成的。最关键的，还在于心。心的最佳状态是多保存天性，多产生道心，尽量化阴为阳，使身体这个纯阴的东西在阳气的作用下变得积极。这是一个良性循环，如下图：肝系统中病无数，皆因一根死木头从今天开始，我讲将分门别类，分别讲述心肝脾肺肾五大系统的疾病的劝病法，将我的浅见和微薄经验呈上，与大家分享，并向大家讨教。《黄帝内经》讲，肝属木，旺于春季，肝主疏泄，主藏血，在体为筋，开窍于目，其华在爪。肝与胆相表里。肝系统疾病主要包括：（1）肝本身的病。如肝炎、肝硬化、肝腹水、脂肪肝、肝癌等。常见症状是胸腹少腹胀痛窜痛，并伴随食欲不振等脾系统症状。（2）因为肝胆相表里，肝为脏，胆为腑，所以，胆病也属于肝系统病。如胆囊炎、胆结石等。口苦身黄，惊悸失眠等症状也可能属于胆病。（3）肝生风，肝主筋，肝开窍于目，所以，风疾、眼病以及筋上的问题，也属于肝系统疾病，《黄帝内经》上说“诸风掉眩，皆属于肝”。这类病症如头晕眼花、视力下降、夜盲、肢体震颤、手足抽搐、中风，口眼歪斜、半身不遂等。（4）耳聋、牙疼也可能是肝系统病，因为肝胆经络的循行要经过这些部位。（5）脖子上的肿块、瘿瘤，也属于肝系统病，往往是肝气郁结所致。（6）肝主怒，怒伤肝，肝病又使人更易发怒。如果一个人非常喜欢发怒，那即使没有明显的症状，我们也可以判断说，他处于一种属于肝系统的亚健康状态。以上这些全是肝系统的病。这么多病，要是在西医的医院里，要多少个科才管得过来啊，但是在我们这里，这些病是一类的，可以用同一个思路来治疗。如何治疗？首先要看这肝经疾病是怎么得的。得肝病都是发怒的结果，喜欢发怒，又是因为性子中有阴木。何谓阴木？我们可以把阴木想象成一棵死树，直硬直硬的，任你风水雨打它都不会弯曲，只会腐烂。对应到人的性格上，阴木性的人，只知有己不知有人，缺乏仁爱之心，身子直，心肠硬，傲慢，有强烈的我知我见，抗上压下，不服人，说话撞人。阴木性的人好出头，好逞英雄，但往往得不到别人的认可，反倒使自己遭难。正是这种性格，使人易怒，事情只要稍有不顺心，他就马上怒不可遏，火冒三丈。死树，都干枯了，当然容易着火啦。死树变成了活树，那就是阴木变成了阳木。活树就柔韧多了，它可以美化环境，可以防风沙，可以保持水土，可以吸收二氧化碳转化为氧气。这就是阳木，即有活性、有用处的木。这样的木，端正地立在那里，是生命的象征。阳木性的人，端正、慈悲、有良心、有主见，能建功立业。木性人一般说话不多，这在阴木，是不说话则已，一说话就撞人；在阳木，则是“桃李不言，下自成蹊”，所以阳木性人虽然不说话，但因为他的仁爱，大家都会很尊敬他。治疗肝系统的病，根本上就是要把人的阴木性格扭转成阳木性格。仁爱之心能养肝人发怒了，我们往往直接劝不好。某人在那里大发雷霆，你在一旁连声说“别生气了，别生气了”，毫无用处；一个喜欢发怒的人更是难以改掉他的禀性，遇到事情他还会发怒，哪怕你平时劝得再多。而且他遇到的使他发怒的事情也多，他会说：“哪是我喜欢生气啊？明明是他们惹我生气嘛！”不反思自己，还把这人推到别人身上去了。对这种人，怎么劝，怎么治呢？阴木性的人病了，最不容易劝。因为阴木最大的特点是不服人，任你怎么说，他不服，甚至想：你是谁？凭什么拿那些仁义道德来教训我？于是更生气。所以对这种人，不能对着干，他越不服我越劝，我越劝他越不服，这得劝到何时？这时就得从另一面了。阳木的特点是仁爱，我们不妨从唤起人的仁爱之心来劝导阴木性的人，直接把他的阳木提起来，拨阴转阳，他那些阴木的禀性也就慢慢化了。前段时间跟朋友们一起吃饭，座间认识一位女士，瘦高瘦高的，脸色不太好，手臂上能清楚看出条条青筋。因为座间有很多人是学医的，这位女士说起她去年肝部有过一个肿瘤，好在是良性的，现在已经治好了。但她还是挺担心，生怕还会犯，更怕变成恶性肿瘤。“我也知道我这病是怎么得的，”她说，“都是我那厂子给折腾的。头两年，刚起步，简直是没日没夜，玩命儿干啊。现在虽说经营得不错，但也还是很累，从生产到销售，里里外外我都得看着、管着，员工们来找我，肯定有难解决的事，不然他自己能解决也不会来找我啊。整天都是些棘手揪心的事，哪能不得肿瘤啊。”她还说，她其实是他们工厂的一个保护伞，给员工们顶着很多压力，她的压力比谁都大，真担心她的身体受不了。当时就有人问：“你是不是经常生气啊？”她承认了，并且说，不生气不行啊，她急，她控制不住。虽然我们告诉他“怒则伤肝”，但她也听不进去。总巴不得在座有人能给她开点什么药，或给点食疗、锻炼方面的建议。我问：“你让你们厂的工人加班么？”她说：“当然得加班，不然活儿干不完。没事，我们厂子里都是农村来的民工，反正他们下了班也没事，还不如多干点。”而且她也承认她故意在快下班的时候或者周末布置一些比较大的任务，让工人主动加班。“他们不需要那么多假日。而且我也跟他们一起加班啊。我又没有偷懒。”她说。我说：“你这病，我知道怎么得的了。不是累的。你管着这么个小厂就累成这样，那些大公司的老板呢？那些国家领导人，管着全国呢，还不得累死？”此时她表情有点不对劲，似乎不服。我索性继续说：“我看你啊，是缺少慈悲之心。你说人家不需要假日？那完全是站在自己利益上想当然的。他们也想多休息一会，想在北京多逛逛啊，或者谈个恋爱、喝点酒之类的。你用尽心机让员工加班，他们生不生气？你累他们，他们就累你啊，所以有麻烦的事他们就不动脑筋只好找你啦，偏偏你又喜欢管。你让他们生气他们也会让你生气的，尽管有时候不是故意的。他们因为你而身心疲惫，身体可能也不好，你也要受这个报应啊，你一个人受不过来，你的丈夫、孩子也得跟着受！”我可能是特别恨那些让员工加班的老板，所以把话说激烈了一点，谁知这最后一句话竟把她打动了。她说，的确，她丈夫和儿子身体都不好，儿子还不听话，正是家里的事、厂里的事纠缠起来才让她这样心力交瘁的。我说：“这些不好的事，都是你自己造成的啊。回去以后，别加班了，看看厂子能不能倒闭；也不要以为你是大家的保护伞，你得以德服人，让大家和你一起来欢喜承担厂里的事务。这样你就没有那么多气好生了，你的丈夫和儿子，各方面也会变好。”她回去照着做了。两周后，她非常高兴地打电话给我，说她心里轻松多了，厂里的生产量并不比以前低；而且，由于在家的时间多了，他家里的氛围也好了起来，儿子也听话多了。一个人生气，全是自己导致的，阴木缺少慈悲心，只知有己，不知有人，做起事来不顾他人的感受，全凭自己想当然。所以这位厂长女士在席间闲聊时还不忘说自己是工厂的“保护伞”，其实厂长不做保护伞，谁做？这分内的事用得着拿出来强调么？总以为工人不需要休息，这就更缺乏人情味了，厂长没有人情味，员工对厂长肯定也就没有人情味了，所以厂里让他生气的事情也就多了。所以王凤仪先生说阴木“招难”。厂里、家里的那种状况，出问题是很容易的。说不定哪个工人累了反了就玩忽职守了；说不定丈夫见妻子没有回家，生闷气，健康恶化；说不定孩子在外面惹了什么祸。这一切，根源全在她，她一个人全得兜着；身边全是欠揍的人，她能不生气么？能帮她从自己身上找到生气的根源，是她保健的根本。一个人不能一辈子呆在一个小厂子里，他要面对的境况还很多很多，如何让每一个境况对他来说都是美好的呢？如何让什么人和事都不让他生气呢？这就要看他有多少慈悲、仁爱的情怀了。而这种情怀是需要培养的。麻木不仁：身体的麻木源于心灵的不仁《论语》中有这样一个故事。宰我问孔子：“爹妈死了，非得守孝三年么？”孔子反问说：“不这么做，你安心么？”宰我说：“安心啊。”孔子就无话可说了，宰我走后，孔子说：“宰我不仁！”也是说他很麻木，你小时候爹妈抱了你三年，现在他们死了，你不守孝三年居然能安心，真是没心没肺之人啊！孟子说人皆有恻隐之心，恻隐之心就是仁。综合上面这些，我们可以判定，“仁”就是正常人必须具备的一种敏感，它是身体上的敏感，也是心灵的敏感。身体上的不敏感，轻则神经迟钝，身体局部出现麻木的感觉，重则中风、偏瘫，甚至感觉身体的某部分（如四肢）不存在了。这些都可以说是麻木不仁，这类病正是肝系统病。有人感觉大腿外侧麻了一块，害怕得不得了，生怕要扩散、要瘫痪，赶紧去医院。而心里的麻木呢？难道不是病么？有人说，我的心不麻木，敏感着呢！错了，人心不可能完全麻木，不然就是死人了；我们心中不麻木的部位当然敏感，但麻木之处就意味着感觉不到啊。心又不像大腿，麻木不麻木，用手一摸就知道了，心没法摸。怎么才能知道你心的麻木？得依靠他人。“仁”字拆开是“二人”有人说这表明“仁”是体现人与人之间的关系，“仁者爱人”嘛。其实不仅如此，一个人也得仁啊，仁者还要爱物，对一切都有仁爱之心。“二人”之意，还在于表明人心的麻木要靠他人来发现、来启迪。如何启迪？我有一位师兄，是素食主义者。我问他为什么吃素，他说是因为不忍心动物死去时的痛苦。我听后仔细想想，觉得非常有道理。动物就不怕死？我们杀猪的时候，那猪也怕啊，也会逃命啊，只是它的力量比人小，所以被人抓住按在屠凳上挨刀子。如果有人把你这样弄，你乐意么？一条条生命，就是为了满足我们这点口腹之欲。鱼儿在水里游，多么自在，我们却要去钓它。当鱼儿吞下钓饵，鱼钩便深深地扎进了它的喉咙。试想，那是什么滋味？而我们却把钓鱼当作风雅之事，用鱼儿的生命来休闲取乐！我们从来没有想过这些，我们的心在这一块还不够敏感，这就是麻木不仁啊！靠我自己，可能永远执迷不悟，但有师兄一提示，我马上就明白了。慈悲，不但要对人慈悲，还要对其他动物甚至无生命的物体慈悲。孔子有个学生，在家砍柴的时候，每次只砍那些枯树枝，连活着的树枝都不忍心砍下来，所以孔子很赞赏他，这就是“仁”。仁者爱人，仁者惜物。有这样的敏感、这样的慈悲，也就不容易发怒了。《黄帝内经》讲到春季的时候，特别强调：“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。”春天是万物萌发的季节，草木抽枝、发叶、开花，各种动物也开始长身体、求偶、繁殖。此时将他们杀死，于心何忍？“劝君莫打三春鸟，儿在巢中盼母归”啊，你杀死的可能不仅是一条生命。这就是“生而勿杀”。春天是充满希望的季节，是一个美好的开端。如果你给谁一斤种子，他可能要拿去播种；如果你给谁一笔钱，他可能要用来作本钱，为全年的经营预算；如果你给谁一次机会，他会用尽全力去做；如果你给谁一些鼓励或奖赏，这可能会成为他全年的动力……此时如果把那些给出去的东西又从人家手里夺回来，或者对人进行刑法，打击人家，那太残忍了！人家一年的希望可能因此而被断送掉！这就是“予而勿夺，赏而勿罚”。“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”就是仁的表现，春天的景象让人产生特殊的敏感，从而容易接受这种观念。所以春天是培养人的慈悲之心和仁爱之心的最佳季节。0－18岁，是人生的春天是培养人的慈悲之心的最佳季节。看一个小孩，如何知道他今后有没有出息？不是看他能背多少唐诗、会说多少英语，也不是看他语文数学考多少分，而是看他的慈悲心。家长如果发现小孩性格中有残忍的因素，比如喜欢无故虐待甚至小动物，喜欢打架、喜欢看电影电视中杀人的血腥的场面，一定要非常小心！这都是缺少慈悲之心的表现，这对小孩以后的人格发展是很不利的，对他的健康和事业都有影响。在人体那么多器官中，唯有心是有灵的，可以唤醒的只有心。我们不能对着偏瘫的大腿或麻木的胳膊说：“你太不像话了，你怎么能这样呢？！”它们听不懂。但不用灰心，心麻木了尚且可以唤醒，何况身体。身体不能直接唤醒，但是可以通过心去唤醒。那么，让我们唤醒心中的慈悲和敏感，让心这个“君主之官”发号施令，去唤醒麻木了的身体。素食让人仁爱慈悲就像我前面提到的那位厂长女士，我建议她吃素时，她非常不解，说：“我这么瘦，不多吃点肉补补哪行？”“但你补来补去不还是这样吗？”我说，“不要总是考虑‘我’怎样怎样，要把‘我’放下。你想想那些动物，为了补你的身子，就被杀了。多么可怜！你去杀一只鸡，它也会逃命啊，它也怕死啊，只不过是没有你力量大才被你杀了的，它心里能乐意吗？它要是会说话，它会怎么说呢？设身处地想一想，以后你看见肉都会恶心呢。”我让她吃素，是为了让她获得这种心灵的敏感，一旦这一块敏感了，她的慈悲心就培养起来了。慈悲之心生出仁爱，生出阳木性格。阳木多了，阴木自然就没有了，肝上的肿瘤，不管是良性的还是恶性的，以后也就不可能长出来了。其实，佛家要求素食，其目的也在培养人的慈悲之心。佛学，说到底是心学，它通过各种方式训练人的内心，让人心摆脱妄念生出的烦恼，获得最根本的清静和快乐。而慈悲又是佛家的根本。吃素的人，如果没有这一理念，如果不是通过吃素来培养自己心灵的慈悲和敏感，还不如吃荤呢！有的学佛的人，吃素是为了免得因果报应，生怕我这辈子吃了它，它下辈子要吃我。如果仅仅就这么一个动机，那是不会有更大的利益的。我有个同学，研究生毕业后在一说很不错的大学教书。前不久他告诉我，他血压、血脂偏高，轻度脂肪肝，并且有相关的一些其他症状。我对他说：“我现在没见到你本人，望闻问切做不周全，不好开药。你吃素吧，吃一个星期，保你神清气爽！”并对他说了培养慈悲心云云。他说他刚吃掉一只炖鸡，我说：“把你放在锅里炖了，你乐意么？想吃肉的时候，你就这样想，将心比心嘛。”谁知一周之后，他在网上遇见我，就迫不及待地抗议，说吃素毫无用处，甚至说要写一篇文章说明“吃素可健身”的荒谬。我问：“莫非你吃素吃出毛病了？”他说：“没有。感觉毫无变化。不必以前好也不必以前差。”我笑了，我知道他为什么这么急于抗议了，其实他心里想吃肉，早被憋坏了，慈悲心哪里生得起来呢？仔细想想，这事儿还得怨我啊。毕竟人家是嗜肉之人，头都不抬一下就吃掉一只老母鸡的那种，怎么能说吃素就吃素了呢？他的身体需要一个适应过程的。就连我，当初刚吃素的时候，不也非常不习惯、非常容易饿么？我至今不是仍没成为一个完全素食主义者么？慈悲心也不是说升起来就升起来的，要一边吃素，一边培养。不仅要培养慈悲心，而且还要学会安心、静心、使心少受烦恼的煎熬，这样才能为吃素提供良好的条件。不然，外面供应的能量少了，里面的消耗却依然那么多，人哪里受得了啊，到最后只能骨瘦如柴罢了。吃素的好处很多，但正确健康的素食习惯，却需要慢慢培养。大量吃肉，非常危险《黄帝内经》归纳了最有益于人体健康的饮食结构：“五谷为食，五果为助，五畜为益，五菜为充。”益，就是溢，已经够了，非要再加一点，才叫益。可见肉食在中国人的饮食结构中所占比重其实是相当小的，而且也不是非要不可的。五谷占的比重最大，是作为主食的。为什么？五谷都是植物的种子，一颗小小的种子，可以生长出大大的植物，繁衍不绝，这说明它有着极大的“生机”。我们人体需要的，是淀粉，是蛋白质，是维生素，还有微量元素，等等，数都数不过来，这样一件一件列举，是西医的做法，中医不这么做，他把这些东西用一个词来概括，那就是“生机”。食物有生机，它就能养人。种子的生机是最大的，我们一顿饭，要吃掉无数的种子，生机自然也就有了。人们完全可以从谷物、豆类和蔬菜中获得人体需要的一切营养物质，而不需求助于其他动物的肉。千百年来，中国老百姓都是以素食为主的，只有贵族才能天天吃肉，被人成为“肉食者”，而“肉食者鄙”，也未见得他们比粗茶淡饭的老百姓活得健康长寿。直到十几年前，我们生活水平还没有现在这么高的时候，人们也还是以素食为主，穷苦一些的人家，要到过节才能吃点荤腥。而他们活得也很健康，我们现在看到的七八十岁的老大爷、老太太，不都是从那个年代过来的吗？他们过的苦日子，比我们多得多啦。中国人的传统饮食结构，自古就是以素食为主的，经过几千年，已经形成了中国人的体质特征，甚至影响到性格。这一点是不能说变就变的，而近年人们饮食的结构，确实说变就变了——现在，除了在一些特别穷的地方，谁不是天天都要吃肉？而天天吃肉，是绝对没有好处而只有坏处的：前几年，有一份研究报告称：中国人的肠子比欧美人的肠子要长，肠子越长，越利于消化素食，短肠子则利于消化肉食；肠子长的人比肠子短的人多一些慈悲，性情更柔和。动物也是如此，草食动物的肠子比肉食动物的长，草食动物也比肉食动物更温驯。中国人的肠子长，肉食进去了，还没从肠子这头跑到肠子那头呢，就早已腐熟消化掉了，成了渣滓，直接伤害肠胃，肠胃病出现了。再消化下去，渣滓就发酵了、**了，这时人体吸收的已不是营养，而是毒素了，粪毒入血，造成血管硬化，这正是心血管疾病和各种肿瘤的诱因之一。这一点极其重要，而不为人所知。还有，肉类以蛋白质为主，维生素、矿物质和碳水化合物的含量极少，人体每天只需要摄入70－90克蛋白质就够了，这些成分是素食完全可以提供的。食肉造成蛋白质摄入过量，容易导致肝病和心血管疾病等。食肉还会阻碍碳水化合物的新陈代谢，引发糖尿病。再有，肉食会增加人体血液的酸性。健康人的血液是呈弱碱性的，PH值约在7.35～7.45之间，而癌症患者的血液，几乎百分之百是酸性的。导致人体体质酸化的因素主要有：1，精神的紧张或肉体的疲劳导致人体能量物质的不完全氧化产生酸性物质；2，随着年龄的增长，机体活力丧失；3，肉食带来的尿酸和肉食消化过程中产生酸性物质；等等。因疲劳和紧张产生的酸性物质会随着疲劳的恢复而分解（见本书第七章关于呼吸的内容），因年龄增长而产生酸性物质的产生是非常少也非常缓慢的，只有因肉食产生的酸难以分解，而且增长非常快。酸性体质的人，皮肤无光泽，容易疲劳，容易发胖。酸性体质也为癌细胞生长提供了绝好的环境。而素食正好增强人体的碱性，所以它不仅能消除疲劳，还能延缓衰老，更能防治癌症。最后一点，也是最重要的一点，就是，我们现在之所以天天有肉吃，并非我们的生活水平提高了，而是肉类生产的技术改变了。过去的肉食，是农家养出来的，吃的是天然的食品，一头猪，一只鸡，至少得养一年才能上市，这是符合动物生命周期的养殖；现在，养殖场是用含有激素等添加剂的饲料，打乱了动物的生长周期，在极短的时间内就能把肉鸡、肉猪、菜牛等催肥。而且，过去，牲畜多是放养的，这些畜生可以在房前屋后，在田野里山冈上到处跑，到处溜达，它们活得很快乐。现在，人们采取现代化的大规模养殖，动物在很小的笼子里，终身监禁，最后集体走向屠宰场，它们心里能快乐吗？它们也有怨恨啊！它们的这些情绪也会变成毒素，保留在肉里面。所以，现在我们吃到的肉，质量是大不如以前了：肉中含有激素等残留，这还是小问题；真正杀人的罪魁祸首，是动物本身在恶劣的养殖环境中产生的各种的毒素，这些毒素于我们身体里恶劣情绪产生的毒素呼应，造成无数的奇病、怪病。青山流水是肝的皈依处何谓心药？一切对我们心灵有抚慰、转变作用的事物，都是心药。为了肝胆的健康，我们试图培养自己的慈悲心，我们尽量做到素食，是不是有些压抑，有些累了？那么，让我们出去走走，去看青山，听流水，再随心所欲地吃点东西吧。这不是普通意义上的放松，而是一次护肝之旅。为什么呢？肝属木，在色为青，所以，青色都是养肝的颜色。青色是一个笼统说法，包括绿色、青色甚至蓝色。木性人往往喜欢这类颜色。易怒的人，看见青青的草、葱翠的的树、碧绿的湖水，蔚蓝的海面，都会感觉宁静；即使心里有怒气，也会平息一些。尤其是现代人，生活压力大，工作紧张，不如意的事十有**，特别容易动肝火，所以才如此渴望绿色，如此渴望亲近自然。大自然的绿色是可以舒肝的，人为的绿色也可以舒肝。流水也是绿色的，更重要的是，流水的声音也是护肝的良药，因为水生木。现代科学也证明，流水声特定的频率和音色能使人心情舒畅，肝气平和。所以，在紧张的工作和生活之余，我们千万不要忘记自然，不要忘记旅行。当然，有人会说，外出旅行是花钱买罪受，这又是心态不对了。当我们把着眼点放在路途的遥远、旅途的艰辛上的时候，真的，旅行真是一个重任；如果我们把目光放在绿色的草木和潺潺的流水上，尽情欣赏，尽情聆听，那么，我们就获得了世界上最珍贵的养生药品了。但我们不能时时刻刻生活在大自然中，这也无妨，我们可以让办公室里多一些青色，比如墙上贴一些山水画，窗台上放几盆绿色植物，电脑桌面或页面背景设置成青色，等等。这样都可以为工作创造一个轻松的环境。在家居设计时，我们不妨把青色作为客厅或卧室的主色调，这样会让人一回家就放松心情。青色范围很大，每个人可以根据自己的喜好选择，可以是墨绿色的，也可以淡蓝色的，自己喜欢的就是对自己有利的。不明理、不守礼的人，准是得心系统病的料我在北京的街头常常碰到过这种现象：自行车被汽车撞着了，骑车的人摔倒了便不起来，坐在地上，引得众人围观。我也经常会凑过去看看，不是看热闹，而是去给这人看看相。果然不出我之所料，地上坐的十有**是火性人，一脸固执，旁边的人都拿他没办法。这是典型的阴火性格，其特征是不守规矩，不守礼节、争理、贪欲大，行为荒唐。我们可以来对应一下：为什么总是阴火性格的人容易被车撞？因为他不守规矩，不遵守交通规则，走路不看道，喜欢闯红灯，所以被撞的几率比其他人高。一旦他被撞倒了，便以为自己占住了理，是别人理亏，所以得理不让人，不起来了；而且他也不跟你勾通，他不讲理。为什么要这样？他得了理便起了贪欲，想获得赔偿。等开车的钱赔够了，他也就能站起来走了。钱财是属水的，水能克火，所以开车的遇到这种人，也就只能拿钱消灾了。如果阳火性人，那他就不会被撞，因为阳火守礼，他会遵守交通规则，也能灵活应付不测的，所以他要比阴火性人安全得多。即使被撞了，因为阳火明理、通达，自己没事也会原谅对方的，自己伤了也会开诚布公地跟人家讨论如何处理。如果是一个阳水性人，他会温文尔雅，非常小心，因此被撞的几率也小，即使被撞到了，也会先认自己的不是，认不是生真水，水能克火，他不至于好端端地坐在地上索赔。只有性中有阴火的人，急躁、鲁莽，所以容易出事。我们在路上见到的坐在地上不起来的，都是这类人。这类人没什么好命啊，得了点钱财便欣欣然，一辈子都不明理；而且他们准是得心系统疾病的料，只是有个早迟罢了。《黄帝内经》说：心属火，旺于夏季，心主血脉，主神明，开窍于舌，于大肠相表里。心包是心的保护层，代心受邪，在经络上，三焦经与心包经相表里。心系统病主要包括：（1）心或心包本身的病，比如心脏病、心绞痛、冠心病、心肌炎、心积水、心肌梗塞、二心瓣膜狭窄等。心与小肠相表里，中医里，有心和心包之说。一般来讲，心是不能受邪的，心包代心受邪，所以，上面所列的那些病，多于心包相关。（2）心主神明，神智方面的病，也属于心系统疾病，如怔忡、健忘、思虑纷繁、精神病、癫狂失语、心虚、男子梦遗、女子“梦与鬼交”等。有的人喜欢一个人唠叨，老重复某一句话，其实也是轻度的心阴虚，他处于属于心系统的亚健康状态。（3）很多外科皮肤病也是心系统病。《黄帝内经》说“诸痛痒疮，皆属于心”，也就是指各种令人或痛或痒的疱疹疮疡等。有的人身上总是发痒，一痒起来就钻心，往往越痒越挠，越挠越痒，其根源也在心系统。心系统的病是阴火导致的。火，是光明的、有热量、能蔓延的。阴火好比不受节制的火，火一旦不受节制，那是很可怕的，它会一直蔓延，沾着哪儿哪儿就着了，这就像一个人的贪欲，没有止境，非把所有的东西都吞噬掉不可。所以，阴火性的人，无礼节，到了该有礼节的地方，他会因不懂礼节而拘谨，连手脚都不知道放在哪儿，也不知道该说什么不该说什么；此外，阴火性还表现为爱慕虚荣，贪欲大（贪财、贪色）。这种人哪能事事遂心啊，一旦有事情不遂心，他就会恨，一直记恨在心，甚至寻思着如何报复。虽然他的那一套套报复计划基本上都不可能付诸实施，但他还是会乐此不疲地想，边想边恨，甚至一天到晚都在恨，心里从来放不下。这么一来，心系统的病就存下了。如果能扭转这个阴火性，将其转化成阳火性，心系统的疾病就能自愈。阳火好比用得好的火，可以照亮黑暗、驱走寒冷、烹煮食物，该烧什么就烧什么，该烧到什么程度就烧到什么程度。阳火性的人，光明磊落，明白事理，遵守礼节，举止大方，凡事有节制、不过分。火主明理，在阳火的人那里，什么都是清清朗朗的，该怎么做不该怎么做、谁好谁歹，一目了然，不需要争辩和争论。只有阴火性的人，因不明理而争理。明理不同于“弄清本质”，一个事物有很多本质，每换一个角度就有一个本质，大家站的角度不一样，自然会公说公有理、婆说婆有理，于是大家开始争理。为什么有人家一家人总是吵吵闹闹？就是因为大家都站在自己的立场上争理，这是就需要在火位上的一家之长能够明理，洞观全局。阴火伤神，怪病有治有一种妇科怪病，中医里叫“梦与鬼交”，就是妇女反复在梦中与男子发生性关系。这种情况，一般人会以为是一场春梦，没啥；但时间久了，身上也没力气了，严重的甚至会发现肚子都大了，还真有点像怀了孕的人！这种病也不罕见，一般的医书上都会有对治的方药。但我们也可以用劝病法来治好。首先我们要定位，是哪一系统的病？是心系统的。为什么会得这种病？无非两种，一是恨气大，二是欲念多，这些都是阴火性格的特征。恨气大带来的这种病，刘有生老先生举过一个例子：有个三十岁的姑娘，还没找对象，得了