羊身上长的和猴子一样的疙瘩是啥呀_百度知道
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自然感染主要是因购入病羊，或是利用受污染的畜舍及草地而感染。羊口疮又叫“羊传染性脓疱”，3-6月龄羊容易感染，成年羊也可感染，但发病较少，呈散发性流行，是绵羊和山羊的一种由病毒引起的传染病。羊口疮多发于春秋两季，有可能是得了羊口疮羊嘴上长疙瘩
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<![CDATA[ 　　把脉是中医治疗疾病前不能少的程序，想要把脉更加准确就要讲究时间，最好是在早上。那么，中医把脉的原理又是怎样的呢?今天，就来为大家介绍一下把脉的最佳时间和，千万别错过了。
　　中医把脉的最佳时间
　　中医自古便有号脉这一绝学。望，闻，问，切始终以普遍应用的技巧，尤其是切脉，这是一个非常具有神奇性的技巧。在公元前五世纪，我国就已经出现了脉诊，并一直沿用至今，充分证明了其强大的生命力和科学性。现代脉象研究证实，脉象的形成，主要取决于心脏的功能、血管的机能、血液的质和量。这三方面决定了脉象出现某些形态的改变，即脉动应指的形象，也即脉象。脉象首先可显示这三方面因素的病变，其次可据其推断其他的病变。显然，脉象是有其客观存在因素的。
　　一般来说，早晨空腹号准最准确。每天早上太阳刚升起来、人们刚起床、在没有吃任何东西的时候号脉最佳。这是因为太阳刚刚升起，阳气刚刚进入体内，人体在夜晚的阴气也渐渐退去，此时人体经过一晚上的休息，各方面都处于一个相对稳定的状态，这个时段的脉象，是人体平和状态下的真实反映。
　　晚饭过后，胃肠道开始运动，此时主管肠胃的神经开始兴奋，血液大量涌向这些部位，会使脉象发生变化，不能反映最客观的结果。而如果做过某些活动再来号脉，这时血液大量涌向四肢肌肉，也会使切脉的结果不具有代表性，诊断的准确性也会受到影响。一般的，这些情况下，脉的快慢、力度、绷紧程度等方面都会受到影响。
　　把脉小常识
　　1、脉象的原理
　　正常人脉象，又称平脉，常脉。常脉为三部有脉，一息四至(每分钟脉搏早70-80次)，不浮不沉，不大不小，节律均匀，从容和缓，流利有力，尺脉沉取不绝。称为有胃，神，根。其中有胃，就是有胃气，脉搏表现和缓，从容，流利，有神；有神，是指脉搏应指有力柔和，节律整齐；有根。主要表现为尺脉沉取不绝。
　　此外，脉象与内外环境的关系十分密切。由于气候，年龄，性别，体质，劳逸及精神状态等因素的影响，脉象也会发生某些生理变化。例如一年四季，脉象有春弦，夏洪，秋浮，冬沉的变化；年龄越小，脉搏越快；婴儿脉急数，青壮年脉多有力，老人脉稍弦，妇女脉象较男性脉象弱而略快；胖人脉稍沉，瘦人脉稍浮；劳力之后，饮酒，饱食或情绪激动时，脉多快而有力，饥饿时脉来较弱；脑力劳动者脉多弱于体力劳动者等。这些均应与病脉相鉴别。另外，少数人桡动脉走向异常，脉可不显现与寸口，如有的显于寸口的背侧，名曰反关脉；有的从尺部斜向手背，名曰斜飞脉。这都不属于病脉。
　　2、以脉的跳动的数目命名
　　例如迟脉、数脉，中国古代的医生，是以自己的呼吸去测定病人脉搏的次数。一呼一吸，叫做一息，一息脉跳动四次，是正常脉。若一息脉跳动三次，称为迟脉，迟脉表示寒证，因体温降低，血行缓慢，所以脉就来迟。中医称为阳气不足，体质属寒，所以喜欢吃热的食物，四肢常冰冷、心脏衰弱等证，用药方面可用辛热的肉桂、附子等。若一息脉跳动五次，称为数脉，数脉表示热证，例如发烧、火气大、发炎等证，而且要分脉的有力或无力，有力是实火，无力是虚热，用药也不同。
　　3、以脉的形状命名
　　例如滑脉的形容是往来流利，如珠走盘，应指圆滑，称为滑脉。滑脉表示有痰、咳嗽、食积腹胀、消化不良、胃酸过多等，治疗药物有半夏、浙贝母、神曲等。女子怀孕也会出现滑脉，属于正常脉。涩脉的形容是往来艰涩，如刀刮竹，与滑脉相反。涩脉表示津液亏损、贫血、麻痹疼痛，男子伤精，女子失血等证。治疗以补血为主，方剂可用四物汤或当归补血汤。
　　4、以脉的强弱命名
　　例如实脉的形容是三部脉按下或举起来都有力，三部脉是指腕后的桡动脉一寸，分成寸、关、尺三部，食指按寸部，中指按关部，无名指按尺部。实脉表示实证、热盛、便秘等，属于元气充足，可以用苦寒药泻火。若是虚脉，与实脉相反，虚脉是三部脉举之无力，按之空虚。虚脉表示虚证，气血俱虚，治疗宜补气补血。
　　5、以脉的浮沉命名
　　例如浮脉是浮在表面，轻取即可得。浮脉表示病在表，例如感冒、头痛。沉脉是轻取不应，重按始得。沉脉表示病在里，脉沉有力为里实、脉沉无力为里虚，虚证就用温补药，实证用通下的药。 ]]>
<![CDATA[ 　　养生并非是一件难事，其实在生活中充满了养生学问，一件小小的事情，也能起到养生的作用，最重要的是要持之以恒。下面要介绍的是，名流大家在生活中，支招的一些养生方法。
　　名流大家的养生方法
　　1、乾隆：吐纳肺腑
　　乾隆皇帝享年89岁高龄，是我国古代皇帝中的长寿者，他的长寿与他的养生之道有密切的关系。乾隆从不睡懒觉，在黎明的时候就起床，起床后就到空气新鲜的地方坐呼吸运动，他把这种每天早晨做的深呼吸运动称为吐纳肺腑，认为这是一种延年益寿的方法。
　　深呼吸时可以刺激神经，让神经兴奋，反复的做深呼吸锻炼，对于调节自主神经功能大有好处。
　　2、曹操：漱玉泉
　　三国时期的曹超，是著名的政治家、军事家、文学家，但是很少人知道，曹操还是养生保健的积极倡导者。根据孙思邈的《千金方》记载：当时，有一位百岁老人，明胶皇甫隆，精通养生之道，曹操慕名前往请教。皇甫隆告诉曹操：人当朝朝服食玉泉，琢齿，使人壮有颜色，去三虫而坚齿。
　　何为玉泉?也就是我们口中的唾液。每天造成起床之前，先空口漱口，等到唾液满口之后，再吞下，同时叩齿27次。这样做的话，被称为练精。曹操经常这样联系，经过一段时间后，果然食欲增加，并且精力倍增。
　　3、陆游：铁档功
　　陆游不仅是个诗人和政客，而且还是个养生学家。他在《剑南诗稿》中写道：人生若要常无事，两颗梨须手自煨。这里提到的两颗梨，指的就是男性的两个睾丸。用两手搓热之后，才能够去煨。
　　这种方法是铁档功之一，是古代养生学家秘传的保健功，能够强身健体和益气固精、延年益寿等作用，至今仍然是不少养生爱好者经常做的事情。
　　4、黄宗羲：坐定
　　黄宗羲(明末清代杰出的思想家)在年轻的时候身体很虚弱，精神以及记忆力方法都很差劲。为了实现自己的抱负，他决心改变这种情况。因此，他用坐定这种方法来进行简体益智。
　　具体方法是，他完成了每天的阅读和写作任务后，就正身端坐，凝神聚气，病时时用省察的方法来消除杂念。半年以后，身体有利明显的好转，果然能够定能生慧。经过长年的兼职，黄宗羲经历充沛，并且记忆力惊人。（99网（.cn）专稿，如需转载请注明出处。） ]]>
<![CDATA[ 　　道家是一个派别，以老子、庄子等大家为核心。道家推崇道法自然，它的思想中有很多都与中医养生有着密切的关系，从衣、食、住、行、劳、喜等方面来讲述十不过养生诀。
　　道家十不过养生诀
　　1.衣不过暖
　　道家讲究衣着简朴、得体和舒适，根据不同时节、不同气候和不同的修炼境界选择最适宜的服饰。人体经脉气血畅通，就不会有寒冷的感觉。
　　衣不过暖指的是不能过度依赖多穿衣来实现保暖作用，而是要提高人体自身的抗病能力和生命活力。
　　对于捂和冻的问题，道家更多地是选择冻。穿到七分暖，神敛心也安说的就是这个道理。
　　2.食不过饱
　　道家修行绝非饱食终日，无所事事，而是要放下世间的喧嚣与嘈杂，寻求恬淡虚无的精神境界。
　　食不过饱指的是不宜大吃大喝，要经常让身体保持一定的饥饿感，多食不利于养生，正所谓常有三分饥，百病不相袭。
　　辟谷是人们耳熟能详的道家养生方法，是指在一段时间内，甚至长期不食果蔬米面和烟火熟食。
　　推荐少吃是对的，但辟谷要有专业指导，一般人切莫随意、盲目去做。
　　3.住不过奢
　　居住环境要简单、接地气。道家养生中的九守，就是要人们守住奢侈之风，与道沉浮，自可长生不衰。
　　九守即：守和&&&阴阳调和；守信&&&内守精神；守气&&&内守血气；守仁&&&遵仁义之道而行之；守简&&&俭以养生而不贪；守易&&&不为外感而保全性命；守清&&&清虚而顺应自然；守盈&&&知足常乐；守弱&&&和乐其气而平夷其形。
　　其中守简、守易、守清就是提倡要简易清廉、返璞归真、回归自然。
　　4.行不过富
　　道家并非排斥财富，行不过富是说不能过度追逐金钱或为金钱所困。行
　　指出行、行为、行事、行动，意思是出行不能依靠豪华舟车、行为不能一掷千金、行事不能重财轻德、行动不能以金钱来开道。
　　道家认为财能破气，过度追逐金钱就会影响修炼，甚至造成精气离散。
　　5.劳不过累
　　道家养生十分注重形体修炼和体力劳动，但也强调劳作有度，不使伤身，五劳七伤为道家养生之大忌。
　　五劳指久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋；七伤指大饱伤脾、大怒气逆伤肝、强力举重久坐湿地伤肾、形寒饮冷伤肺、形劳意损伤神、风雨寒暑伤形、恐惧不节伤志。
　　因此，善养生者要尽量避免五脏、气血、经脉、筋骨因过度疲倦或七情太过而受损。
　　6.逸不过安
　　俗话说生于忧患，死于安乐。道家所提倡的飘逸洒脱、安贫乐道，并非让人们内心空虚、安然守旧，而是要超越现实、超越自我，让身心得到净化，境界得到提升，智慧得到增长。
　　7.喜不过欢
　　喜是七种情志之一，但对好事、喜事、高兴和快乐事的兴奋极致也应有所矜持和节制。物极必反，乐极生悲，喜极而泣。
　　喜不过欢是提醒人们喜与欢不宜太过，不可超出人们的心理阈值。
　　8.怒不过暴
　　修心必先修德，养身须先制怒。历史上冲冠一怒为红颜、雷霆之怒动九霄，小则误人误事、害人害己，大则干戈四起、祸国殃民。老子说得好，以其不争，故天下莫能与之争。
　　与人相处时不分是非曲直，动辄发火，是没有涵养的表现，也是道家养生大忌。火气大的人应加强修养，注意制怒。世人的许多怒气来自贪欲与私心，如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄，怒气自然也就淡化和释然了。
　　人的一生中，总会遇到很多令人气愤的事，如果我们能把发怒的心态转换为感激的心态，就能化怒气为祥和。
　　9.名不过求
　　功名有如过眼云烟，有的人今天看似飞黄腾达，明天则有可能沦为阶下之囚。因此，不必过于在意和强求虚名。
　　道家提倡淡然，凡事都要淡然处之，莫为镜花水月而强求。真正做到宠辱不惊，望天上云卷云舒；去留无意，看门前花开花落。一个人如果能做到心宽大度、忘怀得失，自然就能远离是非、无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
　　10.利不过贪
　　俗话说鱼和熊掌不可兼得。大凡利益熏心、贪得无厌之徒，肯定是一个不懂养生之人。
　　道家养生提倡十三虚无：虚&&&遗形忘体，恬然若无；无&&&损心弃意，废伪去欲；清&&&专精积神，不为物杂；静&&&反神服气，安而不动；微&&&深居闲处，功名不显；寡&&&闲云野鹤，独得道游；柔&&&呼吸中和，滑泽细微；弱&&&缓形从体，以奉百事；卑&&&憎恶尊荣，安贫乐辱；损&&&遁盈逃满，衣食粗疏；时&&&静作随阳，应变却邪；和&&&不喜不怒，不哀不乐；啬&&&节视节听，精神内守。
　　所有这些，都体现出去利存性，悟道修真的养生法则。
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　　道家的养生是从思想上来改变人对生活的态度，提高人们的思想境界，从而影响人的身体健康，这是从根本上做出改变，养生的十不过，我们还需要潜心修炼。
　　道家以气养生的知识
　　强调的以气养生，是道家养生之道的一个重要方面，概括为以下几个方面的内容：
　　1、培养元气
　　元气为生命之本。人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，会气阻伤身。人应求其所能求，舍其所不能求，心安自得而培养元气。
　　2、安静通气
　　每天白昼如能保持大脑安静半小时或一小时，可充分发挥脑细胞的潜力，协调生理与情绪，减少热能的消耗。大脑安静使全身肌肉容易放松，气血畅通，达到心静神安、老而不衰的境界。
　　3、心平气和
　　认为，情欲与内脏有直接关系，怒气过盛伤肺充血，暴喜过度气血涣散，思虑太甚弱脾胃。心平气和可平衡阴阳，调和六脉，祛病延年。
　　4、宽胃养气
　　人类依靠肠胃以消化和吸收营养，宽胃养气十分重要。饮食无节，烟酒无度，会使胃气不足，气血虚衰。
　　5、长啸舒气
　　长啸时对鼻喉胸腹起按摩和刺激作用。饭后茶余，闲庭信步，或低吟自己喜欢的诗词，或哼唱小调，可舒畅心情，排除杂念，达到物我两忘的境界。 ]]>
　　近年来中医养生热度持续升温，人们跟着电视、书籍热情地学习如何饮食、锻炼、防病，可养生的要领到底是什么，很少有人能说清楚。其实，中医养生不是几个方子、几味中药、几个穴位那么简单，其博大精深的内涵可归结为6个字：顺、静、修、调、补、固，真正领会并做到这几点，长寿就离你不远了。
　　记住六个字就能保长寿
　　一：顺
　　养生跟着季节走。古人认为，人身体的变化与四季轮回是一致的，因此饮食起居、衣食住行必须与季节相适宜。《黄帝内经》说：顺天时地利。这里的时，指的是四时阴阳，具体说就是春夏养阳、秋冬养阴。四季的养生要符合生、长、收、藏的特点。春天万物生发，要养肝、养阳；夏天是生长时节、主养心，晚睡早起，少发怒，该出汗就得出汗；仲夏季节又热又湿，要注意养脾、化湿；秋天是收获的季节，要养肺、养阴，早卧早起，情绪须安宁，否则会伤肺；冬天讲究养藏、养肾、养阴，要多晒太阳，早睡晚起。
　　二：静
　　让心安静下来。现代人喜欢生活得热热闹闹，每天时间都安排得满满的，生怕孤独和寂寞。其实，这种浮躁的生活对健康极为不利。《黄帝内经》说：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。人安静下来，可以减少很多不必要的消耗，特别是气的消耗，做到身体节能，这样才能预防疾病、益寿延年。大家不妨把生活节奏放慢，采取静坐、闭目养神的方式来静养身、慢养心。
　　三：修
　　修身行善烦恼少。《易经》里说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。其实就是平时积德行善、豁达大度的人，往往能和这个世界和谐相处，能减少很多烦恼，心情愉悦。可见，修身养性，宽以待人，淡泊名利，对别人好，自己收获的将是健康、快乐和长寿。
　　四：调
　　多做深长呼吸。人难免会遭遇营养失衡、过度劳累、病邪袭来等诸多不良因素，这时候就要用到调字了。《黄帝内经》说，应该根据四季的变化调养精神意志，调养七情六欲。其中还强调了呼吸的调节，即调息，练习呼吸吐纳。建议大家平时多做深长、缓慢、均匀的呼吸。可以练习丹田息，鼻子吸气后，通过意念把气送到下丹田气海的位置，即在肚脐下1.5寸。然后再把气慢慢呼出来。练习丹田吸的同时，吞咽唾沫，配合调津，保健效果更好。
　　五：补
　　有补有泻最健康。古人推崇用滋补药物调理阴阳、脏腑、气血，原则有三，一是先辨证，二是食补为先，三是补、泻结合。
　　中医讲药食同源，所有食物都有调理身体的作用。从味道说，酸味补肝，苦味补心，甜味补脾，辛味补肺，咸味补肾。从颜色论，红色补心，黑色补肾，黄色补脾，绿色补肝，白色补肺。
　　滋补要因人而异，根据体质进行合适的食补。气虚的人最要吃主食，还可喝鸡汤、吃鸡鸭鱼肉。补血可用大枣、猪肝、各种红肉。补阴气，多吃水里生的，如鸭肉、海参、甲鱼等。养阳要吃牛羊肉、鸡肉、驴肉、韭菜等。春天要养肝，多豆芽、豆苗、草莓、菠萝等。但要少吃香椿、香菜，以防过敏。夏天吃点苦能去心火，要多吃夏天成熟的瓜和豆。秋天应多吃应季水果和栗子、松子等坚果，还要吃润肺的百合、藕、杏仁、白果。冬天要养藏，多吃根茎类食物，如山药、土豆、红薯、萝卜、白菜。
　　养生不能一味地补，要补泻结合。夏天要利湿，可多吃冬瓜、丝瓜、西瓜、薏仁，火气重的可吃苦瓜、苦菜，吃绿豆排火毒。秋天燥气盛，便秘、口干的人多，应多吃润燥的梨、萝卜等食物。冬天寒气重，可多吃点姜、肉桂，以驱寒气。
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　　六：固
　　固精、固气、固神。养生很重要的一点是固，包括固精、固气、固神三个方面。
　　固精，就是要保护肾气，最重要的是节欲。此外还可吃养肾精的食物，包括各种肉类，以牛肉最好，还可吃山药、黄精、枸杞。
　　固气，一要减少耗气，少说话；二要多晒太阳，补充阳气；三要多做有氧运动，增加氧气；四要通过饮食带来水谷之气。另外，睡眠能养五脏之气，绝对不能熬夜。
　　固神，就要调养七情，不过喜、过怒、过思、过悲、过恐，情绪控制好了，身体才会少受伤害。
　　注意：4个因素影响寿命
　　第一名：人际关系
　　研究表明，人际关系的重要性远远超乎想象。人际关系可能比水果蔬菜、经常锻炼和定期体检更加重要。哈佛大学医学院一项对268名男性进行跟踪调查发现，一个人生活中真正重要的就是和别人的关系。研究还发现，常与朋友小聚适度饮酒者比滴酒不沾者更长寿。
　　第二名：性格特征
　　弗里德曼在研究中发现，在性格方面，百岁老人至少有三大共同点：其一，生活态度积极，大多数性格外向、乐观随和，笑对生活，广泛社交。这些老人善于公开宣泄自己的情绪。其二，责任心强。责任心是直接关系到长寿、婚姻幸福和赚大钱的一大重要性格特征。无论是孩提时代的责任心还是成年期的责任心，都是长寿的最好指标。责任心越强，越有益长寿。其三，积极看待衰老。研究发现，对衰老持积极态度的老人寿命延长7.5年。
　　第三名：职业生涯
　　工作对长寿的重要性大大超过人们的想象。失业、工作不稳定及工资过低都会殃及健康。与同事及上司的关系是否融洽也会明显影响健康状况。偶尔拍点马屁有益健康。事业成功有助于长寿。乏味的工作会增加心脏病风险。据研究，人们临死前最后悔的事就是过劳工作既迫害健康又得到应有的回报。反之，如果真正热爱自己所从事的有意义的工作，勤奋努力反而有益长寿。
　　第四名：生活细节
　　一些生活小习惯直接关系到是否能够长寿。保证足够睡眠和美满和谐的夫妻生活；不拖欠债务；与人为善，多点宽容。另外，保持年轻的心态也有助长寿。研究发现，看上去更年轻的人更长寿。目前是否拥有年轻的心态和行为，决定30年后是否会早亡。 ]]>
　　中医是一门专业性很强的学问，广大患者未必都能深入了解，这样就为假中医提供了可乘之机，钱没少花，罪没少受，还耽误了治病。在这里教大家两个辨别假中医的方法。
　　两招辨别假中医
　　第一，无论是中医还是西医都在对疾病进行着探索，未知的领域非常多。即使感冒这样的一个简单的小病，都不敢说十拿九稳。因此，识别真假中医最关键的一点就是看他是否夸大疗效，敢说自己包治某种病的大夫都要敬而远之。
　　第二，中医初诊时不会一次开太长时间的药，总要根据变化不断地调整治病方案，如果首诊就开两三个月的药，或者直接邮寄药，也要警惕他是不是骗子。
　　教你认识中医的六大误区
　　误区1：中药味苦，针灸痛苦
　　在许多人眼中，中药味苦，扎针痛苦。实际上，苦口的中药只是某些中药汤剂，很多中药汤剂并不苦，且中药剂型有丸、散、膏、丹等，可直接吞服或外用，无口苦之感。针刺也只是进针的一刹那有些微痛，如果进针快是感觉不到痛的，主要是针刺后的疼、麻、胀、重等感觉有些人不适应。
　　误区2：只有西医疗效不好时才找中医
　　有些病人到西医疗效不好时才想起找中医，把中医当作是救命稻草，此时若中医疗效不好就认为中医不行。其实许多病中医一开始就可以介入，这样效果会更好。也并不是西医治不好的病，中医治疗都一定会有效果，因为这些病本身很可能就不好治。
　　误区3：看中医就得找祖传中医、老中医
　　在大众眼中，一位白胡子老头、一个脉枕、三根手指，加上一块祖传&代中医匾，就代表了高境界的中医。翻阅许多名中医从医经历，多在40岁左右就医术出众，闻名一方。祖传中医依赖家传经验，若本人悟性高且勤奋好学，疗效是不错。但是市面上鱼龙混杂，有些所谓祖传中医纯粹就是骗子。只要医术高超、医德高尚就是好医生，不在于他年龄大小以及是否祖传。
　　误区4：吃中药就不用吃西药了
　　有些病人过分相信中医，认为哮喘、糖尿病、高血压、肾病综合征、类风湿性关节炎等病只要吃中药就可以了，西药的副作用大，不愿长期吃。可是这些病必须吃西药，中西医结合才疗效好。而且这些人很可能被纯中医制剂迷惑，其实好多所谓专治上述疾病的纯中医制剂里面就含有西药成分，所以病人一吃疗效好，停药就病情反弹。 ]]>
　　曾经，电视剧《武则天秘史》的热播，引起话题无数。武则天是中国历史上唯一的女皇帝，也是长寿的皇帝之一，历经唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐睿宗四朝，享年81岁。她有哪些养生秘诀呢?
　　武则天长寿秘诀
　　1.禅修养生安神志
　　史料记载，武则天曾在感业寺当了5年的尼姑，她整日参禅打坐，修身养性，学到了佛家气功结跏趺坐功法。专家认为，禅修养生的过程其实就是一种宁神静志的自然疗法。该法在医疗实践中主要起两种作用：一是强壮正气，防病保健；二是增强抗病能力，祛病除疾。
　　中医养生学认为静则深藏，躁则消亡，一个人的神志保持安宁，就能少生疾病，健康长寿；即使患病，亦易治疗，恢复健康也比较容易，这是神收藏于内的缘故。反之，躁动不安就易患病，并且得病也不易治愈。故《素问?上古天真论》说无恚嗔之心&&外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数，说的就是精神内守，静志安神的心理疗法在养生延年、防治疾病中的能动作用。
　　2.书法养生似导引
　　武则天写得一手好字，由她手写的《升仙太子碑》是中国最早的巾帼书碑，现代书法名家倪文东评《升仙太子碑》的书法时说：观其书迹，确有功底，有大丈夫之气魄，真不愧是女中豪杰。
　　练书法的过程中，上指关节随着笔画顺序富有节律的运动，调节了手臂的肌肉和神经，并带动身体其它部位舒缓运动，很好地体现了摇筋骨、动肢节的导引养生术之内涵。
　　支招生活中健康长寿的小方法
　　1.餐桌上多些粗粮
　　膳食纤维是健康饮食中不可缺少的元素。美国维克森林大学的研究发现，膳食纤维(特别是来自谷物的纤维素)除了在保持消化系统健康上扮演必要角色外，还能延长端粒的长度。
　　研究人员认为，全谷食物的抗炎和抗氧化作用是其中的关键所在。除了全谷物食品，干豌豆、扁豆、青豆等豆类，茄子、菠菜、无花果和梨，都是我们平时忽视的高纤维食物，常吃它们能帮你每天轻松获得25&30克膳食纤维。
　　2.多补充天然维生素
　　美国国立健康研究院的研究发现，补充维生素C、E和B12有助于延长端粒长度，因为它们具有抗氧化和抗炎作用，可保护端粒免受损伤。适量补充复合维生素的女性的端粒，大约比不补充的女性长5%。研究人员表示，对于健康的成年人来说，合理膳食就能够摄入人体需要的各种维生素，不需要额外补充。通过天然饮食进行补充更安全，抗衰老效果也会更好。
　　3.每周至少吃两次鱼
　　保护心脏和健脑是吃鱼公认的好处。美国俄亥俄州立大学一项有关营养对人体端粒影响的研究发现，吃鱼还能改善并保护端粒。人体在补充鱼中含有的欧米伽-3脂肪酸四个月后，就可以使血液细胞中的端粒更长。三文鱼、金枪鱼等多脂鱼含欧米伽-3脂肪酸最多，可以抵抗炎症和氧化损伤，进而对端粒起到保护作用。研究者建议，一般成年人每周至少应吃两次鱼。
　　4.少把压力挂嘴边
　　压力看不到摸不着，殊不知压力真的会影响寿命。美国加州大学在一项针对同龄女性的研究中发现，经常感到压力大的女性，其基因端粒的长度比压力小的女性短得多，差距相当于早衰老10年。而退休女性的端粒则相对更长，这说明压力减轻后，端粒可以得到一定程度的恢复。研究人员表示，研究证明了随着工作压力的增大，现代人的基因端粒长度在日益缩短。
　　不过，平时经常通过练习瑜伽、冥想打坐、与朋友聊天或者听听音乐等方式缓解压力，可以使端粒酶活力提高43%，进而起到延长端粒的作用。另外，研究人员还特别推荐了扮鬼脸解压法：面部收缩(仿佛有东西砸到脚上时的面部表情)15秒，然后放松，反复几次后，可有效缓解紧张情绪。
　　5.让运动成为朋友
　　久坐不动能减寿可不是耸人听闻。英国剑桥大学的研究人员发现，绝经后妇女如果不锻炼，其端粒缩短的危险就会增加15倍。研究者表示，锻炼身体既有助于消除压力，也有助于提高端粒酶活力。
　　如果每天高强度运动14分钟，连续3天后，就会收到效果。在运动方式上，选择自己最喜欢的运动更有助于持之以恒，爬山、快步走、游泳、球类运动都是不错的选择。在制订运动目标时，应切合实际，不要急功近利。另外，适当给自己一个奖赏并且找个运动伙伴也非常重要。 ]]>
　　湿气重的症状
　　信号一、舌苔厚腻
　　假如您哪一天照镜子的时候发现自己舌苔非常的厚或者发现自己的舌体胖大，并且舌头边缘还伴有非常明显的齿痕的话，那就证明您体内的湿气太重来了，应该及时的调理过来。
　　如果还伴有面色晦暗且发黄，早晨起床时眼皮浮肿，或眼袋明显，这些信号说明体内的湿气较重。
　　信号二、大便不成形
　　正常的大便是软硬适中的条形，如果大便像熟得过度的香蕉一样外形软烂、黏腻，不成形，粘在马桶上不易被冲走，这也说明你的体内有湿，消化吸收功能异常。
　　信号三、食欲差
　　如果到了该吃饭的时候，没有饥饿的感觉，吃一点东西就感觉胃里胀胀的，在吃饭过程中还有隐隐的恶心感。这种现象也是脾胃功能较弱，体内湿气过重的表现之一，且这种现象更容易出现在夏季。
　　信号四、小腿肚发酸
　　假如您在早上起床后会突然感觉自己的小腿肚非常的酸痛，并且感觉很沉重的话，还有的人会发现最近的体重增加了不少的话，那证明您出现虚胖的现象，也是体内湿气重造成的。
　　信号五、精神状态差
　　湿气重的人常常会有胸闷的感觉，想长呼一口气才舒服，身体特别疲乏，懒得活动，有头昏脑涨之感，易困倦，记忆力减退。
　　其实这一点不难解释，古人说脾气一虚，肺气先绝，说明脾气虚到一定程度，肺金失养，就容易出现精神状态不佳的表现。
　　中医有哪些祛除湿气方法
　　1、运动排汗平衡荷尔蒙祛湿：
　　运动出汗是很好的去湿气；特别是夏天不要开空调、风扇，身体里面的汗一定要出来，否则你的湿气太重，到了冬天肯定会得病的。
　　每天坚持适量的运动，对身体是非常有益的。运动可以纾解压力、活络身体器官运作，加速湿气排出体外。
　　现代人动脑多、体力消耗少，加上长期待在密闭空调内，很少流汗，身体调控湿度的能力变差。试试看跑步、健走、游泳、瑜珈、太极等任何「有点喘、会流汗」的运动，有助活化气血循环，增加水分代谢。
　　2、喝薏米红小豆粥（用豆浆机做）：
　　薏米，在中药里称薏苡仁，《神农本草经》将其列为上品，它可以治湿痹，利肠胃，消水肿，健脾益胃，久服轻身益气。
　　赤小豆，是红色的，红色入心，因此它还能补心养血，古籍里记载它久服令人瘦，就是说经常吃赤小豆还有减肥的作用。也有明显的利水、消肿、健脾胃之功效。现代人精神压力大，心气虚；饮食不节，运动量少，脾虚湿盛。既要去湿，又要补心，还要健脾胃，非薏米和赤小豆莫属。将其熬成粥，意在使其有效成分充分为人体吸收，同时不给脾胃造成多大负担。夏天正好是暑气连天的时候，内湿外也湿，用这两味药正好能起到一个养血、祛湿的作用。
　　关于薏米和赤小豆的消肿作用，也很有意思。我们千万不要以为肿就是水肿。周围十个里面起码有五六个身体发福，这也是肿，叫做体态臃肿。在中医看来，肥胖也好，水肿也好，都意味着体内有湿，水液不能随气血流动，滞留在体细胞之间，使人体迅速膨胀起来。水肿如此，肥胖也是如此，只不过是程度有深浅而已。去湿性极强的药物或食物能祛除这些滞留在人体的水液，也就能消肿。所以，治疗水肿必用赤小豆，而实践证明，薏米赤小豆粥具有良好的减肥功效，既能减肥，又不伤身体。尤其是对于中老年肥胖，效果尤其好。
　　3、早上吃上三片姜。
　　4、少盐，帮助肾排水。
　　5、戒烟戒酒。
　　6、适当午睡。
　　7、用艾草：药店有卖的，点燃后在关元穴烤即可。 ]]>
　　中医认为，小欲、私欲伤身，而要想节制这些欲望，达到养心之目的，必须戒除以下几种不良心理：
　　1、私心太重
　　斤斤计较，以自我为中心，世上的好处自己捞完才心甘，否则就怨天怨地。有这种心理，整天劳心伤神，寝食不安，必然危害身心健康。
　　2、嫉妒心理
　　人比人，气死人，任何方面都不容别人比自己优越，这种心理所产生的行为，不但容易在同行、同事、邻里和家庭之间产生摩擦，也易使自己整天处于焦虑烦躁之中，伤心劳神，危害健康。
　　3、贪婪心理
　　重财重利，贪欲无度，劳心伤脾，则百病丛生。
　　4、阴险心理
　　心胸狭小，心机阴险，以整治他人为乐。这种品性阴险的人，不但生活不能潇洒轻松，而且最容易走上犯罪道路。
　　5、忧郁心理
　　抑郁寡欢，思绪重重，叹老悲老。殊不知，怕老老得快，叹病病自生。此心不除，疾病更易缠身。
　　6、怀疑心理
　　对亲朋好友和同事，缺乏起码的信任和尊重。须知疑心过重是导致家庭失和、人际关系紧张的重要原因。
　　7、回归心理
　　总沉湎于往事的回忆中，倚老卖老，看不惯一切新生事物。此心不除，就会落伍，形劳精亏，积虑成疾。 ]]>
　　一阴一阳之谓道，阴阳学说在很多人看来似乎是无边深奥的一种学问。其实阴阳学说非常简单，阴阳只是一种代号而已。我们日常生活中时时刻刻都可以感受得到，所谓百姓日用而不知也。在我们的身体和器官都带着阴阳属性。
　　人体各部位的阴阳属性
　　阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
　　就人体部位而言：上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴。
　　背腹而言：背部为阳，腹部为阴。
　　四肢而言：四肢外侧为阳，内侧为阴。
　　筋骨皮肤而言：筋骨在内故为阴，皮肤在外故为阳。
　　内脏而言：六腑传化物而不藏为阳，五脏藏精气而不泻为阴。
　　五脏本身而言：心、肺居于上焦故为阳，肝、脾、肾居于中焦故为阴。
　　任何事物均可以用阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。
　　阴阳学说阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。阴阳者，有名而无形――《灵枢&阴阳系日月》。一阴一阳之谓道――《易传&系辞》。道：指道理、规律，阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也――《素问&阴阳应象大论》。
　　阴阳与男女
　　以中国古代哲学&&阴阳学说解释男女关系的理论。中国古人认为：阴阳是宇宙间相反相成的两种根本力量。阴阳最初的含义是指日光的向背，背日为阴，向日为阳，可引申为气候的寒暖。把阴阳引申到两性关系后，认为男女的交合不仅是单纯的欲望发泄，而更是阴阳两种宇宙力量在人类身上的具体体现。天地相交而生万物，男女交合而生子女，这样才有了世界的一切。
　　这种思想，十分集中地反映在古代儒家的重要经典之一《易经》里。该书通过八封形式(即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)代表天、地、雷、风、水、火、山、泽8种物质现象，八卦中的每相连两卦都是对立的，由于阴(&&)、阳(￣)是八卦的根本，它说明由阴、阳两种气体互相结合交感而产生万物，一阴和一阳间的交互作用叫做道，作用所产生的生生不息的过程叫做易(变化)。
　　《易经》又认为，乾卦和坤卦是中最基本的两个卦，即所谓天尊地卑，乾坤定矣。乾知大始，坤作成物。同时，又把乾、坤和男女结合起来，认为乾坤成男，坤道成女。中国学者周予同、郭沫若等都考证说，乾、坤二卦的形状恰似男女两性的生殖器。《易经》把男女两性视为自然的一部分，以男女两性的相交来联系自然，重点阐述自然和人变化(易者，变也)的原理。例如，在自然现象中，月亮与冬天属于阴，太阳与夏天属于阳;对人类来说，女子属于阴，男子属于阳，阴阳需要互补，即所谓刚柔相摩，屈伸相感而利生。这都是强调阴阳结合，阴阳互补，男女要相摩、相感，这样才能利生焉。这种思想广见于许多古代书籍，如长沙马王堆汉墓出土的简《合阴阳》更是一本纯粹的性学著作。
　　以《易经》为代表的阴阳文化，系统地体现了中国古代的生殖文化，并把生殖文化升华到一个新的阶段。《易经》在阐述阴阳变化万物的哲学观念时，也有许多有关性的描写，如男女构精，万物化生，夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。这些阐述以赞美宇宙生成万物的伟大，把两性的交媾推及天地交合的广阔领域，并把对人类性和生殖行为的赞颂普及到对社会、政治、道德的产生与运动的赞颂。《易经》指出：生生之谓易。这就是说，生生不已的生殖运动是宇宙万物以及人类发展的根本规律，这一重视生命延续的思想对后来的中国文化影响极为深远。
　　中国古代历史上，阴阳论的思想被道家发挥了，成为以后古代房中术的理论基础。道家认为，男为阳，女为阴，应阴阳结合、阴阳互补，甚至采阴补阳。以后，这种阴阳论的思想又被用来作为男子统治女子的理论根据，例如阳得刚也，阴者柔也，女子应服从男子，以柔顺为吉。 ]]>
　　李时珍()，字东璧，晚号濒湖山人，蕲州(今湖北蕲春县)人，生于世医之家。祖父为铃医。父李言闻，字子郁，号月池，当地名医，曾封太医院吏目，著有《四诊发明》、《奇经八脉考》、《蕲艾传》、《人参传》、《痘疹证治》等。兄名果珍。李时珍14岁中秀才，三次赴武昌乡试未中，遂专志于医。李时珍博学多艺，乡试失利后，从理学家顾日岩处学过经学。上自经典，下及子史百家，靡不阅览，对理学有很深造诣。李时珍承家学，阅读医书，教授生徒，为贫民治病，多不取值。1548年，治愈富顾王朱厚之子，被聘为楚王府奉祠，掌管良医所，被荐为太医院判。
　　1552年，李时珍开始搜集材料，为编著《本草纲目》作准备。李时珍编著《本草纲目》，以宋代唐慎微《证类本草》为蓝本，集唐、宋诸家本草之精萃，益金、元、明各家药藉之不足、继承我国本草研究的传统，独辟蹊径，把本草学推向一个新的高峰。
　　李时珍的学术思想和研究方法很有特色，达到一个新水平。他在新的历史条件下，以自己的实践经验为基础，改善了古代科学方法，积累了科学研究的新经验。李时珍成功地运用了观察和实验、比较和分类、分析和综合、批判继承和历史考证方法。
　　观察和试验是本草药研究的基本方法。李时珍对药物采用亲自采集、仔细观察，以得其真的方法，获得很大成功。分类是科学研究的重要任务，分类使药物研究体系化，关键还是如何确立分类的标准。李时珍打破本草学沿用已久的上中下三品分类法，建立了三界十六部分类法，使分类体系更为科学化。
　　除三界十六部分类法，他还在陶弘景主治药分类法基础上，建立了更完善的百病主治药分类法，创立了药物归经分类法。
　　李时珍为弄清每味药物，提出释名、集解、辨疑、正误、修治、气味、主治、发明、附方八项任务，这八项不是每味药全有，有的五项、六项不等。实际上是对每味药既作出系统分析，又进行了全面综合，而在分析基础上，又作了高度概括和综合。
　　批判继承和调查研究是李时珍研究的重要方法。他研究每味药，总是先参考诸家本草，考核诸家异同，用自己观察试验结果，加以参证：《本草经》中只载枸杞之名，未言明药用部位;《名医别录》指出根大寒，子微寒;《药性论》谓枸杞甘平、子、叶皆同，《本草衍义》说枸杞是梗皮，李时珍说：窃谓枸杞：苗、叶，味苦甘而气凉;根，味淡气寒;子，味甘气平，气味既殊，则功用当别。此后人发前人未到之处也。李时珍经过研究，在批判继承的基础上，推陈出新，发前人未到之处，这种精神，贯穿于他的全部研究活动中。
　　李时珍躬亲实践，广泛向劳动人民学习，注意调查研究，是他又一重要研究方法。莶一药，众说纷坛，有谓似酸浆，有说为苍耳，有曰即地菘;李时珍经过广泛征询，聚诸草谛视，得出莶即猪膏母之确论，他从京师还，见车夫用旋复花治跌打损伤，遂肯定其益气续筋，补劳损之功。邻家小儿食积，偶取羊食之，归而大吐愈，李时珍因此首载此品种入本草。他从猎户口中知虎骨强志壮神之功能;从菜农处明确芸苔即油菜，从工人处学得防止采矿中毒之法，山人、渔翁、农夫、皮匠、猎户，都是他的老师，使他从调查研究中获益非浅。
　　历史考证方法是李时珍常用的科学方法。通过文献考柬，《本草纲目》中记载了来自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛经中得到的医药知识。经过历史考证，指出按《本经》胡麻亦名巨胜，《抱朴子》云，巨胜一名胡麻，以黄麻于及大藜子伪为胡麻，误而又误矣，不可不辨。
　　李时珍主张人定胜天，通过以上研究方法取得的成果，使他更加坚定了这一信念，认为药性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。药性下沉者，用酒引之使其升;升浮者以咸寒药引之使降，李时珍昭示迷信神仙说之误，批判服食飞升举之谬，服金银，为赖水谷血肉之躯所不堪，求仙而丧生，可谓愚也矣。居住水中，步履水上，是邪说;服食成仙误食之罪，通乎天下，药物治病可也，服食不可也。
　　李时珍治学严谨，对未知事物，常用未审然否?亦无所询征，妨附于子，以俟博识，作为结语。
　　1578年，《本草纲目》撰成。1580年，李时珍赴太仓访王世贞求序。李时珍殁后，方得刊行。书印行后，节译成全译成日、朝、拉丁、德、英、法、俄诸种文字，流行全世界。英&李约瑟说：明代最伟大的科学成就是李时珍的《本草纲目》。《濒湖脉学》1卷，撰于1564年。李时珍强调四诊合参，反对单以脉诊决病。至于论脉，将24脉分为七表、八里、九道，把浮、大、数、动、滑划为阳，沉、短、涩、弱、微划为阴。
　　《奇经八脉考》，约撰于1577年，1卷。本书考证历代文献，对奇经循行和主病，详加说明，且附已见。
　　李时珍临证，推崇张元素，重辨病证，立法严谨，用药得当。治疗时，或化裁古方，或自组新方，或用民间单验方，多有良效。
　　李时珍提出命门在两肾之间，为赵献可所发挥;指出脑为元神之府，肯定脑为全身中枢的功能。尚著有《命门考》、《集简方》、《白花蛇传》、《脉诀考证》等，已佚。《纲目》一书，乃父乃子及弟子庞鹿门均参与编写，次子建元为书绘图，可谓以李时珍为主的集体著作。& ]]>
　　儒家是我国最有影响的思想学派，对我国甚至周围的国家都有很大的影响，儒家对养生也有研究，下面我们就来看看儒家的养生方法。
　　养生理念：
　　修身养性：仁德、孝道；
　　中庸平和：和为贵，欲而不贪；
　　饮食养生：美食、卫生；
　　兴趣广泛：六艺 && 礼、乐、射、御、书、数。
　　（一）、修身养性
　　1、倡仁德&&施仁于人
　　儒家宣扬仁&的学说，孔子提出：
　　己所不欲，勿施于人观点。己欲立而立人，己欲达而达人。
　　2、讲孝道&&敬老爱幼
　　《孟子》云：
　　爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
　　（孝者寿）
　　3、仁者寿
　　孔子提出仁者寿，智者寿。仁是修养品德，勤奋学习的结果。仁德之人乐观大度，没有忧愁。孔子明确告诉后人说：
　　发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。这种勤奋好学品德是孔子所提倡的学而不思则罔，思而不学则殆的治学精神。
　　君子坦荡荡，小人常戚戚。
　　知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　仁德之君子，心胸开朗，积极向上，精神乐观豁达，使自己处于平衡状态。
　　社会调查证明，与人为善有利于健康。美国耶鲁大学病理学家曾对7000多人进行跟踪调查，结果表明， 凡与人为善的人其死亡率明显降低。
　　（二）、中庸平和
　　1、和为贵的人生理念
　　孔子在《论语》中曰：礼之用，和为贵。
　　《中庸》云：和也者，天下之达道也。
　　孟子提出：天时不如地利，地利不如人和。
　　荀子提出：万物各得其和以生。
　　和的思想是中华民族普遍具有的价值观念和人生追求。和就是强调天人调谐，其包括和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴涵着和以处众、和衷共济、共生共荣、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。和的思想，
是人类文明的重要组成部分，是养生健身之道，也是经商发财之道、社会发展之道。
　　2、欲而不贪，知足常乐
　　儒家提倡中庸之道，主张勤俭节用，克己复礼。
　　孔子曰：欲而不贪，泰而不骄。常以修己、克己约束自己，不放纵自己的欲望，只有这样才能产生知足常乐的作用。《孟子
尽天下》也说：养心莫善于寡欲。《论语》中指出：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子赞扬其弟子那样一箪食，一瓢饮，在陋巷的艰苦作风，抨击统治阶级的贪得无厌的丑恶行为。
　　3、因人而宜，养生三戒
　　孔子根据人的年龄不同，总结出著名的养生三戒有：
　　君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。这确为经验之谈。
　　4、顺应天道，养气中和
　　西汉前期儒家大师董仲舒将中庸思想和养生相结合，强调养气中和。他说：循天之道　　，以养其身；中者，天地之所始终；和者，天地之所生成也。能以中和养其身者，其寿极命。这种以天人感应为中心，以中和之道养身健体的思想是颇有道理的。
　　（三）、饮食养生
　　孔子是美食家，他很提倡饮食卫生，并提出饮食原则和宜忌，这是我国养生文献中有关饮食卫生的最早记载。
　　1、饮食精美
　　《论语 乡党》中说：食不厌精，脍不厌细。《礼记
内则》中言：凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以甘滑。这种顺应四时的饮食烹调，可使饮食精美，烹调味美，可增加食欲，促进吸收，有利健康。
　　2、饮食卫生
　　孔子在饮食卫生方面提出八不食的膳食禁忌：
　　食殪而霭不食，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，割不正不食，不得酱不食。
　　进食卫生提出：食不言，寝不语。这些饮食卫生要求对健康是有益的。
　　（四）兴趣广泛
　　孔子一生颠沛流离，能享73岁的高寿，在当时的确是一个奇迹。除了他科学地遵循上面所谈的一些养生原则和方法外，兴趣广泛，多才多艺也是保证身心健康重要条件。孔子自言他的一生是志于道，据于德，依于仁，游于艺。这的确是对他一生的生活的概括总结。孔子知识渊博，爱好广泛，他不仅精通诗、书，为后世留下了宝贵的精神财富，而且对六艺
&& 礼、乐、射、御、书、数等各种活动都非常有兴趣。他十分欣赏乐而不淫，哀而不伤的乐曲。正是这种广泛的性趣爱好，陶冶的性情，促进了健康长寿。
　　上面为大家介绍了儒家的养生方法，大家不妨看一看，当然，每个人的体制不同养生方法也是有所差异的，适合自己的才是最好的。& ]]>
　　古代医学史上的四位女中医
　　在我国封建社会，女性地位低下，女性大多封闭在闺阁之中，也很少人学书识字，我国古代有很多名医，多以男性为主，而且医术也是传男不传女，虽说名医以男性为主，但是也不乏有几位出名的女医，下面哦我们来看看中国古代著名的四位女中医。
　　女侍医&&义妁
　　远在2000多年的西汉时代，有一名叫义妁的女子，她是我国历史上早期著名的女医生。义妁从小就对药草有兴趣，十几岁就上山采药，捣烂后给乡亲们敷治外伤。平时只要有郎中路过，她总是虚心请教，日积月累，学到了许多医药知识，积累了丰富的临床经验。有一次，从外地抬来了一位腹部膨隆的病人，肚子比将要临产的孕妇还大，脐眼突出，身躯瘦得皮包骨头，气息奄奄。义妁对她仔细诊视后，取出几根银针，在病人的腹部和腿部一连扎了几下，又取出一包药粉撒在病人的脐眼上，用热水浸湿的绢帛裹住，并给病人喂服中药。几天之后，病人的肿胀竟渐渐消退，不到10天工夫，病人就可以起床活动。后来，义妁的医术被汉武帝知道了，便将她征人宫，封为女侍医，专为皇太后治病，深得太后的信任。
　　专治瘤与疣&&鲍仙姑
　　晋代，广东南海太守鲍靓的女儿鲍姑也是&代女名医，其夫葛洪是晋代著名的炼丹家，曾著有《肘后备急方》等医学名著。由于长期的耳濡目染和家庭影响，给她行医治病创造了良好的条件。她长期跟随丈夫在广东罗浮山炼丹行医，为民治病，岭南&带民众尊称她为鲍仙姑。鲍姑行医采药，足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精良，一丝不苟，擅长针灸，以专治瘤与疣而闻名。她采用越秀山脚下满山遍野生长的红脚艾作艾绒进行灸疗治疾，因此，后人称此艾为鲍姑艾。鲍姑死后，岭南人民为纪念她对医学事业的贡献，在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠，以志纪念。
　　外科医生&&张小娘子
　　宋代有个著名的外科医生，名叫张小娘子。据说，在张小娘子年轻的时候。有一天，一位云游郎中路过门前，向她讨杯水喝。张小娘子见是一位银髯老人，气度不凡，便将他请进屋里，让座沏茶，还热情地招待饭菜。那位老郎中见她聪明贤惠、手脚勤快，便将开刀和制膏等外科秘方传授给她。还赠她一部秘而不传的《痈疽异方》。后来。经过不断实践，张小娘子破子终于成了一位精通外科的女医生。凡是疮疡痈肿的病人前来求医，经她诊治，无一不见奇效。
　　专治妇科病的女医&&谈允贤
　　明代女医谈允贤，江苏无锡人。其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，祖母也对医药十分精通。谈允贤从小就受到家庭的良好教育，在祖父母的指导下学习医药知识。婚后不久，她得气血失调之病，她不仅没有放弃学医，反而把自己的疾病作为研习对象，自己开方配药。终于治好了病。不久，她祖母卧床不起，临终前将全部秘方和制药工具传授给她。在封建社会里，一些闺阁干金和富豪眷属，生了妇科之病，由于封建社会礼教的束缚，羞于请男医诊治，因而常常贻误病情。谈允贤医术精湛，远近闻名，女性患者纷纷前往。后来，谈允贤成了当地专治妇科病的女医。50岁时，谈允贤将祖母传授的医术和自己多年的临床经验总结写成了一部《女医杂言》，传给后人。
　　上面为大家介绍了中国古代著名的四位女中医，女中医人数比较少，但是她们的医术也很精湛，同样为中医做出了贡献。& ]]>
　　中国道家养生认为：开口元气散，意动火工寒。说的就是，我们尽量要少说话，保养元气。现代医学也认识到了每天说话过多，会渐渐损耗元气，时间久了，就会影响到人体的健康，表现为自身免疫力下降，身体出现各种不适，甚至出现一些器质性病变。
　　话说多了伤元气
　　有时候，运动量并不大，但说话说多了也同样会觉得疲倦、没精神，这可能是伤了元气，日出千言，不病自伤说的就是这个意思。中医强调以气养生，其中，元气作为诸气之本，是人体生命活动的原动力，对人体健康至关重要，但它却也极易耗损。
　　日常生活中，教师、播音员、歌唱家、导游等经常用嗓的人群更容易感受到日出千言，不病自伤的危害，主要表现为：
　　1、经常感觉到疲乏，提不起精神，稍有活动则气短汗出，睡觉休息后疲乏仍不能有效缓解；
　　2、容易感冒，对气候较常人敏感，天气稍微变冷、变凉，鼻涕、喷嚏等接踵而来，或者容易被他人传染感冒；
　　3、肠胃消化吸收功能变差，出现胃胀、腹胀、食欲不佳、腹泻、消瘦等症状；
　　4、易受过敏原的侵犯，患上过敏性鼻炎、荨麻疹、哮喘等疾病。
　　因此，对于日常生活中需要多说话的人群而言，保护元气尤为重要。建议从以下几个方面入手：
　　1、说话用嗓要适度，语气尽量平和，言辞不宜过于激烈，否则极易伤气；
　　2、饮食要以清淡为主，多吃一些容易消化的食物，如蔬菜、面食、粥类等，高热量、高脂肪、高蛋白的食物以及煎、烤、油炸的食物难以消化吸收，应该尽量少吃一些；
　　3、加强体育锻炼也很有必要，在锻炼时一定要注意适度、持续和循序渐进，避免间隔太长或强度太大；
　　此外，还可以在医生指导下，根据自身体质服用一些补气的中药如人参、黄芪等。
　　老人散步时最好少说话
　　傍晚时分，吃完饭，许多老人约上三五邻友，或叫上老伴儿，边散步边聊会儿天，怡然自得。然而，从养生角度来说，散步时最好别说话，否则对老人的身体不好。
　　我国古代《遵生笺》有云：凡行步时，不得与人语。欲语须住足，否则令人失气。谓行步则动气，复开口以发之，气遂断续而失调也。意思是说，散步时不要与人说话，如果要说话，就应该停下脚步，否则会伤气。现代医学研究也佐证了这一说法。澳大利亚昆士兰大学的研究人员发现，如果边走路边说话，腹部肌肉的活动会明显减少，这也就预示着发生事故的风险将有所增加。由于说话和呼吸属大脑同一区域控制，走路时不停地说话，大脑就会一心二用。同时，中枢神经系统由于信号传输中断，腹肌力量也会减弱，对脊椎的保护作用就会下降，使老人骨骼出现意外的几率增加。老年人心肺功能下降，呼吸系统比不上年轻人，很容易疲劳、上气不接下气。此外，近年来，各地空气质量明显下降，雾霾天越来越多，处在污染的环境中，说话越多，吸入的有害物质就越多。
　　因此，建议老年人散步时尽量少说或不说话，更不要和身边的伙伴大声聊天；如果散步时需要说话，建议先停下脚步，站定后再说；经常一起散步的老年朋友可以形成一种默契，通过肢体语言沟通，散步结束后再尽情享受聊天的乐趣；大风天在外也不要张大嘴说话。
　　苏轼是北宋文学家，作为一代文豪，他的文学被后代人推崇，苏轼一生坎坷，还没60岁就已经老态龙钟了，后台他接受名医的劝告，每天坚持梳头，这样的养生方法让他仿佛变了一个人，下面我们来看看梳头养生方法的介绍。
　　北宋年间的大文学家苏轼，一生坎坷，特别是当年被贬到广东惠州边远地区后，由于严重的精神创伤和生活骤变，使他形容憔悴，陡见衰老，未满60岁已须发变白、牙根动摇、老态龙钟了。为了健身，他接受一位名医劝告，坚持早晚梳头三四百遍。仅半年多时间，就逐渐从精神压抑和体能衰弱中恢复过来，身健心朗，面色红润，前后判若两人。因此，他在诗中写道：羽虫见月争翩翻，我亦散发虚明轩。千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根。大意是：在皎洁的月光下，秋虫翩翩起舞，我站在空旷的轩阁上，散开长发频频梳理，梳得头脑清醒，筋骨越来越强健，头发也长得更茂密。
　　发宜常梳有道理
　　中医学认为：经络（是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统）遍布人的全身，机体内外从头到脚、脏腑器官的相互联系以及气血的调和，都要依靠这些经络起传导作用。人的气血需由经络而通达整个身体，发挥其应有的生理效应：营养组织器官、抗御外邪入侵、保卫机体各项正常生理功能等。而人的头是诸阳所会与百脉相通之处。《黄帝内经》称：头者，精明之府，不但穴位丰富（多达几十个），还是人体十二经脉和奇经八脉汇集的重要部位，五脏六腑之精气皆上注于头面。在人的头顶上布有百会、四神聪、上星，两鬓有太阳、率谷，枕部有风池、哑门、玉枕、翳风，额前有印堂等数十个穴位。用梳子梳头，梳齿在头皮上来回刮动，可使头部众多穴位和经络受到反复摩擦和刺激，能有效地疏通气血，起到滋养和坚固头发、健脑聪耳、散风明目、防治头痛等效果。早在隋朝，名医巢元方就明确指出，梳头有通畅血脉、祛风散湿、使发不白的作用。《针灸甲乙经》《灵枢&热病》《素问&气穴论》等重要古代医学文献还介绍说：如果长期按摩或刺激百会、风池、玉枕、哑门诸穴，能医治中风、耳鸣、梦游、头疼、头晕、腰背酸痛、神经衰弱、失声耳聋、性功能衰退等疑难杂症。
　　现代医学研究证明：头为五官和中枢神经所在，是人体的最高司令部。经常梳头能加强对头皮的适度摩擦和刺激，会在局部产生生物电感应，能改善头部血液循环和颅内供氧情况，促进组织细胞的新陈代谢，不仅使头发得到滋养、柔软亮泽、不易脱落，而且能增强记忆力、聪耳明目、缓解头痛、预防感冒等。同时，梳头可提高头部神经兴奋性，促进血管扩张，淋巴液回流加快，有助于降低血压，尤其是对脑中风能起到很好的预防作用。俗话说梳头十分钟，预防脑中风就是这个道理。梳头是一种积极的按摩活动，还可增加脑细胞的营养供给，能起到健脑提神、解除疲劳、防止大脑老化、延缓脑衰老的作用，对促进健康长寿大有好处。临睡前适当梳抓头皮至微微发热，可以很好地松弛神经，改善现代人因生活节奏快及工作紧张造成的睡眠不良，有利提高睡眠质量。有学者甚至认为：女人之所以比男人寿命长，其中一个重要原因就是平时经常梳头之故。可见，古语云发宜常梳是很有道理的。
　　常梳头强身祛病
　　三国魏末时期的玄学家嵇康在《养生论》则说：春三月，每朝梳头一二百下。也就是告诉人们，在春季三个月里，每天清晨起来，应养成梳理头发的习惯，有利健体养生。为什么要特别强调春天梳头？这是因为，春天是大自然阳气萌生、升发的季节，人体的阳气也顺应自然，有向上向外升发的特点，表现为毛孔逐渐张开，循环系统功能加强，机体新陈代谢旺盛，组织骨骼生长迅速。故而人们在春天养生保健中就要求必须顺应天时和人体的生理，一定要使肢体舒展，调和气血，疏通经脉，以增强身体对外界气候变化的适应性和提高机体抗病能力。春天梳头正是符合春季养生强身的要求，能通达阳气、宣行郁滞和疏利气血，当然也能壮健身体了。
　　此外，梳头对一些神经性或精神性的慢性疾病也有良好的作用。如患偏头痛，用梳子反复梳头，并轻轻叩打头皮3~5分钟，症状可得到缓解；要是有神经衰弱或失眠，以及思考过度而引起神经性头痛的人，每天早、中、晚各梳头一次，每次用梳子梳3~5分钟，再用梳子刮几下头皮，使之有酸胀感，就可以减轻或消除症状。梳子梳头还可以治三叉神经痛：每天晨起后和睡觉前，从前额过头顶梳至后颈部，开始时每分钟梳25次左右，5分钟后逐渐加快速度，但用力要均匀，不能过猛，以免伤着头皮，每次梳10分钟，疼痛可逐渐减轻。若是梳头与气功相结合，健身效果则更好。方法是：早、中、晚到室外空气新鲜的地方，站立，两脚分开与肩同宽，膝略屈，头正直，两眼平视，舌抵上腭，全身放松，两掌心轻按前额，向下经鼻、嘴擦至下颌，再转向后颈部，往上擦过头顶，回到前额，共做36次。接着用梳子自前发际经头顶向后至颈，再从后颈部经头顶至前发际，反复轻梳头皮；然后从左、右耳的上部分别经头顶向各自相反方向（即右、左耳）进行梳理；最后用梳子从两鬓发际（可两个梳子同时进行），经两耳上部梳至后颈部，也各做36次。
　　总之，勤于梳头（尤其在春天）确实对身心健康有很多好处，但平时许多人却苦于没有充足时间来进行。其实，大家每天可以通过以下两个时间来完成梳头健身：1、在劳作一天之后，尤其是每晚睡眠之前，利用5~10分钟，梳一梳头（以头表能产生微热最好），既可放松神经、消除疲劳，又能安然入睡、使大脑得到充分休息；2、在早晨起床后，同样用5~10分钟，梳一梳头，既可使精神焕发，又能以轻松愉悦的心情投入到新一天的生活、工作和学习中去。
　　小贴士：
　　市场上梳子的类型多种多样，用什么梳子对健康最有益呢？按照梳子的材质，常见的梳子可分为角梳、檀木梳、桃木梳、塑料梳及钢梳等。专家推荐角梳和桃木梳，既方便实用，又无静电产生。尤其是角梳，通常为天然牛角制成，是比较理想的养发梳子。平时喜欢香气芬芳、造型美观的人，可考虑选用檀木梳。一般情况下不推荐塑料梳子和钢梳，因它们在梳发时容易产生静电，会损伤头发。同时，梳齿不宜过密（刺激效果差），更不能过尖，以防梳头时不慎伤及头皮。
　　还要注意的是，日常用的梳子要勤洗，以保持清洁卫生。不然的话，污垢留在梳子上时间一久，容易生长细菌，甚至会成为某些头皮病的传染媒介。梳子洗法很简单：先在肥皂水里浸上十分钟，然后用旧牙刷擦洗梳齿；洗过再用流动自来水冲干净，然后插在筒子里或杯子中，最好放到通风处及时晾干。如果发现梳齿弯曲不直，应当另换一把。
　　上面为大家介绍了梳头养生的方法，每天早晚坚持梳头对养生十分有益，当然梳头也有度，过度梳头还是会损害头皮健康的，同时梳子的选择也很重要。& ]]>
　　人们常说人活一口气、三寸气在等等，这里所说的气，实际上是指人的生命活动，也是中医所说气的基本含义。确切地说，人体的气是指推动人体生命运行的能量，它有很强的活力，能在人体内运行不息而又无形可见，是构成和维持人体生命活动的基本要素之一。
　　气难以用肉眼观察到，所以说它无形。气在体内运行不息，从而推动和调控着人的呼吸、心跳、血液循环、新陈代谢等生命活动的进行。气是脏腑功能活动的动力所在，气是生命的表征。
　　气是由精化生的。人体之气由三部分组成，即先天之气、水谷之气和自然界的清气（亦称天气）。所以《灵枢&刺节真邪篇》说：真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。真气，即人体的一身之气；天，在此应含有先天之气的天及天气之天两层意思；谷气，则是水谷之气的简称。
　　人体之气的生成，需要通过多个脏腑，特别是肾、脾、胃、肺三脏功能的综合作用。如先天之气由先天之精所化生，而先天之精藏于肾，故有先天之气在肾之说。先天之气的生成，与肾主藏精的功能密切相关，因此，称肾为生气之根。水谷之气由水谷之精所化生。饮食物通过胃的受纳、脾的运化始能化生水谷之精，因而水谷之气的生成与脾胃的纳运功能关系十分密切。《内经》说：谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。就是对脾胃功能重要意义的强调。所以，脾被称为生气之源。自然界的清气，不仅要依靠肺的呼吸作用才能源源不断地进入体内，同时，肺吸入的清气与水谷之气结合而成的宗气，聚积在胸中以后，也需要通过肺的宣发和肃降作用，才能布散到周身上下，以发挥其生理效应。因此，肺被称为生气之主。
　　总之，人体之气的生成，主要取决于两方面：一是来源要充足，或者说要有足够的原料，这就需要先天禀赋充足、后天饮食营养丰富，以及吸入的自然界清气源源不断；二是肺、脾（胃）、肾三脏的功能正常且配合协调，才能保障气的来源充足。三脏之中，又以脾、肺两脏的功能更为重要。因此，临床治疗气虚的病变时，往往重视补益脾、肺两脏。但，肾为气之根，如果气虚过久或太甚，就要补肾培本。总之，先天不足或后天失调，都会影响到气的生成不足，治疗则需要从补充来源、调理脏腑功能两方面着手。
　　气是生命动力
　　概括地说，气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。具体说来，气在人体所发挥的作用，或者说它的功能活动，可以表现为以下几个方面：
　　一、推动与调控作用
　　推动也包括着激发的作用。中医认为，人体的生长发育以及所有脏腑经络生理活动的进行，都要靠气的激发推动作用。如果气虚，激发推动作用减退，生长发育就会迟缓、生殖机能衰退，或者出现早衰，同时脏腑经络的生理活动也会减弱。另一方面，人体精、血、津液等有形物质的生成，以及血液的循环、津液的输布等，也要靠气的运动来推动，所以有气行则血行、气行则水行的说法。如果气虚，推动之力减弱，就会发生血液停滞、水液停留等各种病变。
　　二、气的温煦与凉润作用
　　温与煦，都是暖的意思。气能产生热量，使人体温暖，消除寒冷，所以说气有温煦作用。人体的体温所以能维持相对恒定的状态，脏腑经络以及各组织器官所以能维持旺盛的功能活动，都要仰赖气的温煦作用。同时，人体的精血津液等液态物质，也要依靠气的温煦才能运行输布，所以有血得热则行，得寒则凝的说法。
　　温煦作用属于气的阳性方面的作用，称为阳气。所以《医碥》说：阳气者，温暖之气也。阳气在人体的作用，犹如天体中普照万物的太阳，所谓阳气者，若天与日，其重要性是不言而喻的。如果阳气不足，产热过少，就会发生虚寒性病变，表现为体温偏低，畏寒喜暖，四肢不温，脏腑的功能活动减弱，精血津液运行迟缓、代谢减弱，以及形成瘀血、痰饮、水肿等病变。
　　三、气的防御作用
　　防御包括防护和驱逐邪气两方面的涵义《内经》说：正气存内，邪不可干。干，即侵犯。说明气有防护邪气致病因素侵犯的作用。如果邪气已经侵入人体的某一部位时，正气就会聚集在该处以驱逐邪气。如《灵枢&刺节真邪篇》中所说：邪之入于身也，&&有所结，气归之。&&有所结，深中骨，气因于骨。这段话的意思是说，如果邪气侵入并聚结于人体的某一部位，正气就会归聚于这一部位，即使邪气深入于骨，正气也会因而聚于骨，以便驱邪外出。
　　四、气的固摄作用
　　固是固护、保护；摄是控制、统摄。气的固摄作用是指气对体内的液态物质，如精、血、津液等，具有控制、统摄、固护，以防止其无故流失的作用。
　　如果气的固摄作用减弱，如气不摄血，就会引起各种出血；气不摄津，就会引起自汗、多汗、多尿、小便失禁、流涎、呕吐清水、腹泻滑脱等等；气不固精，就会引起遗精、滑精、早泄等病症。
　　气的固摄作用属于气的阴性方面的作用，与气的推动作用之间具有相反相成的关系。
　　五、气的中介和气化作用
　　气是人体各个脏腑组织器官之间相互联系的中介，人体内的各种生命信息，都可以通过气在体内升降出入的运行来感应和传递，从而构成了机体的整体联系。可以这样说：体内各脏腑之间，以及脏腑与体表相应的组织器官之间，是以经络为联系的通路，以气为信息的载体，并通过气的感应和传递，来加强联系，维护协调的。例如，在应用针灸、按摩或其他外治方法时，其对体表刺激所发出的信息，就是通过气的感应和运载而传导于内脏，从而达到调节机体生理活动，使之归于协调的。因此，气的中介作用，便是指气的感应和传导信息的作用。
　　至于气化，则是指通过气的运动所产生的各种变化。说得具体些，气化就是由于人体之气的运动而引起的体内物质和能量新陈代谢的过程，是物质转化和能量转化的过程。例如，饮食水谷化生水谷之精
（包括津液和精微），水谷之精可转化为血液，充养先天之精；津液化生汗和尿液；精微化生为气，气化为能量、热量；气又化生精并分化为脏腑之气和经气等等，都属于气化的具体体现。
　　气的运动称为气机。气化的前提是气必须运动，否则就谈不到气化。也就是说，气化离不开气机，气机正常才能保证气化正常。或者说，气的运动是产生气化过程的条件和根本。从另一方面说，气化过程中又时时体现着气的升降出入运动。因此，气机与气化，分之为二，合之为一，共同维持着生命活动的有序进行。
　　血是生命支柱
　　血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。脉是血液运行的管道，称为血府，起着约束血液运行的作用。血液在脉管中的流动是循环往复、不歇不止的，从而才能发挥其对全身的营养和滋润作用，为脏腑、经络、形体、官窍的生理活动提供营养物质。人体任何部位缺少了血液的供养，都会导致其生理功能的紊乱以及组织结构的损伤，严重的缺血还能危及生命。
　　血液在脉中运行的过程中，如果由于某种原因而迟滞或停积，就会形成瘀血；如果由于外伤等原因，血液逸出脉外而出血，则称为离经之血。离经之血不能及时排出或消散，也会变为瘀血。所以，离经之血及瘀血都不再具有正常血液的生理功能。
　　血是怎样生成的？这要从两方面来说明。一是血液生成的物质基础；二是血液生成与相关脏腑的关系。
　　血液生成的最基本物质就是饮食水谷。《灵枢&决气》篇的一段话最能说明这一点：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。中焦，即脾胃。受气的气，指的饮食水谷，又称谷气。脾胃接受并消化饮食物，进而吸收了其中的精微（营养）物质，也就是汁。这里所说的汁，主要包括水谷精微中的浓厚部分，也即化生营气的精专部分，以及有营养作用的津液（水液）。两者进入血脉之中，即变化为赤色的血液。
　　可见，由水谷之精化生的营气和津液是生成血液的主要物质，亦是血液构成的主要成分。化生血的另一基本物质是肾精。因为精与血之间具有相互资生、相互转化的关系，所以肾精充足就可以化为肝血以充实血液。
　　以上说明，水谷精微所化生的营气、津液及肾精是生成血液的基本物质，而三者归纳起来，又不外先天之精与水谷之精。因此也可以说，血液生成的物质来源不外乎先天和后天两方面。二者互相支持，缺一不可。
　　血液的化生是在多个脏腑的共同作用下完成的，是一个复杂的过程。与之相关的脏腑包括脾、胃、心、肺、肾等。
　　化生血液的基本物质是水谷精微，而化生水谷精微的关键脏腑是脾胃，所以历来就有脾胃为气血化生之源的说法。首先是胃能受纳饮食，饮食多自能生血，饮食少则血不生
（《医门法律》）。再就是脾的运化吸收功能要正常。因为，胃中水谷之精气，借脾之运化成血（《医碥》）。如果脾胃功能虚弱或失调，就会影响饮食，使营养摄入不足，久之便会形成血虚的病理变化。因此，临床治疗血虚证，先要注意调理脾胃，以助其运化。
　　心肺在血液生成过程中的作用是，先由脾胃将水谷之精微（营气和津液）上输于肺，与肺所吸入的清（氧）气相结合，然后再灌注于心脉，在心气的作用下变化成赤色的血液。正是由于肺的呼浊吸清作用，才能使浊血、暗血变成新鲜血液。也正是因为血的生成要经过心气的化赤作用，才有心生血的理论。
　　因此，临床治疗血虚病证时，常需调补心肺功能。
　　肾在血液生成中的作用表现在三个方面：一是肾藏精，精能生髓，精髓是化生血液的基本物质之一；二是肾精与肝血相互转化，以完成精化血的过程；三是肾为五脏六腑之本，肾气充沛，即可促进脾胃的运化功能，以助血液的化生。因此，治疗血虚证有时还要采用补肾填精法，以达到精充血旺的目的。总之，血液的化生主要依赖脾胃的纳运功能，同时也要在心、肺、肾等脏的功能配合下才得以不断充盈。
　　血液在脉管中必须保持畅行无阻，不逸不滞，才能布达周身，以发挥其营养作用。维持血液的正常运行要具备以下几个条件：首先是要有鼓荡血行的推动力和控摄血行的约束力。这里所说的推动力，主要是指气的推动和温煦作用，故有血非气不运的说法。控制血液在脉中运行而不外逸的约束力，则主要指气的固摄作用。
　　血行的推动力主要体现于心、肺、肝的功能活动中。例如，心主血脉，心气是推动血行的基本动力；肺朝百脉、主治节，辅助心脏主管全身的血脉，在肺气宣发肃降的作用下，推动血液布散周身；肝藏血、主疏泄，肝不仅具有调节血流量的重要作用，同时还能调畅气机，是保证血行通畅的一个重要环节。
　　控摄血行的约束力，则主要体现于脾统血和肝藏血的功能正常，从而可以防止血逸脉外，避免发生出血。
　　由上可见，心、肺、肝、脾等脏的相互协调密切配合，是保证血液正常运行的重要条件，其中任何一脏的功能失调，都可能引起血行失常的病变。如心气虚、运血无力；肺气虚，宣降失司；肝气郁，气机不畅等，都会引起血行瘀滞。而脾虚不能统血，肝不能藏血，都会引发出血。
　　维持血行正常的其他条件，还包括脉管的完好无损，相对密闭，畅通无阻。如果由于外伤，或火热内盛等原因，使脉道受损，就会引起血液外逸而出血。此外，血液本身的状态，如血液中痰浊较多或黏稠度高等，均可导致血行不畅而瘀滞。
　　血的功能有三：一是濡养，二是化神，三是涵气。血液含有人体所必需的丰富的营养物质，它通过血脉布达周身，内至五脏六腑，外达皮肉筋骨以及各个官窍，不断地发挥其滋润濡养的作用，所以《难经》说：血主濡之。全身各组织器官得到血的充分濡养，才能进行正常的生理活动。如目得之而能视，耳得之而能听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得之而能步等等
（《金匮钩玄》）。此外，血液的营养作用还可以从肌肤的色泽、毛发的荣枯等方面表现出来。如血液充盈，营养正常，则面色红润、毛发润泽、感觉灵敏、活动自如；反之，则面色萎黄、肌肉削瘦、皮肤干燥、四肢麻木、毛发不荣等。
　　血液是人体精神活动产生的物质基础，所以《内经》说：血者，神气也。气血充盛，才能神志清晰，精神充沛。血虚、血热就会出现神志方面的病变。如血虚的心悸、失眠，血热的烦躁、多梦等。所以说，血有化神的作用。
　　血的运行要靠气的推动，而气也必须依附于血才能达到周身，血犹如载气之舟，能涵气而行，所以血脱也会导致气脱的病理变化。&
　　上面为大家介绍了气血的重要性，气血运行顺畅与否与我们的身体健康有很大关系，如果你气血不足就感觉补足气血吧。 ]]>
　　徐文弻是清代的养生家，著有《寿世传真》，这一本书中提到了养生十忌，这些养生禁忌都是我们日常生活中的一些注意事项，下面我们一起来看看吧。
　　1、忌早起科头
　　科头即不戴帽子。早晨是阳气初生的时间，这时的阳气像树苗，虽然生长势头很旺，却十分柔弱，很容易受到寒邪的侵袭。阳气的特性是向上走，所以从人体来讲，头部是阳气汇聚的地方，如果早上出门不注意头部保暖，很容易让寒邪入脑，造成疾病。
　　2、忌阴室贪凉
　　人的身体要保持健康，必须阳气旺盛，而阳气很怕受到阴邪的侵犯。如果一个房间不能受到阳光的照射，就会阴气较重，气温较低，寒邪容易侵袭体表，甚至由表入里造成一系列疾病。当然，现代人居住楼房，很难保证每间房屋都有阳光，这时就需要借助暖气或空调，保持房间温度。
　　3、忌湿地久坐
　　有些人对潮湿致病不太理解，认为身体有皮肤保护，皮肤又不透水，外界的湿气怎么能影响到体内而造成疾病呢？真正的湿气当然不能直接进入体内，但机体之气和外界之气是相互感应的，外界之湿是一种滞缓之气，感应到体内则使机体的气机也运行缓慢，从而在体内生成湿邪。因此要避免在潮湿的环境中停留过久。
　　4、忌冷着汗衣
　　在气温较低的情况下，一出汗衣服会马上变得湿冷，此时皮肤的毛孔是张开的，对外邪的抵抗能力下降，寒湿很有可能乘虚而入。因此，出大汗以后要及时把汗擦干，并更换干燥衣物。
　　5、忌热着晒衣
　　徐文弻认为久晒之衣有热毒，不宜立刻上身。这可能有些夸张了，衣服晒得干爽以后，即使还有一定热度，也不至于对身体健康造成什么危害。当然如果是患有热病还没有痊愈的人，可能就要适当注意，不要穿刚晒过或烤过的衣服。
　　6、忌汗出扇风
　　这个也要灵活看待，如果是三伏天，身体时刻都有汗，拿扇子扇风取凉是很正常的。这里说的忌汗出扇风是指气温不太高，因运动而出汗时，不要贪凉而扇风，或立刻喝冷饮。扇风虽然很惬意，但风为诸邪之首，带着寒邪或湿邪不知不觉地就袭入体内了。
　　7、忌灯烛照睡
　　有些人喜欢开着灯睡觉，这也不好。因为光明的性质是属阳的，人的睡眠需要阳气入阴，有灯光照射就使得阳气难以下潜入阴，容易造成神魂不安，影响睡眠质量。
　　8、忌子时房事
　　一天之中，阳气最旺的时候是白天，可阳气的初生却是在半夜子时（23:00~1:00）。这时阳气刚刚发芽，非常娇气，如果不加以爱护而行房事，会使这点稚阳熄灭，第二天的阳气就不会充足，易生疲倦。
　　9、忌夏月凉水抹席，冬月热火烘衣
　　这两个习惯可能并没有那么大的危害，现在也很少有人烘烤衣服了，但是本条仍然有现实意义，也就是不能图一时的痛快而违反季节规律。夏天不要贪凉，把空调温度调得过低，容易导致出汗不足，气机不能充分打开；冬天也不能贪热，把暖气开得过热，容易导致出汗太多，精气外泄。
　　10、忌久观场演剧
　　这一条是劝我们注意养神。现在电视网络娱乐节目非常多，不能过分沉迷于此，因为在观看节目的时候，我们的精神会不知不觉地随之而动，不再注意体内的感受。中医认为，心是君主之官，如果君主整天追逐声色犬马，就不能很好地体察民情，身体有了不平衡也不能随时感知。所以娱乐要适度，避免久视久听而伤神
　　上面为大家介绍了中医养生十禁忌，养生要从日常生活坐起，早上要注意头部的保暖，出汗后要及时更换干燥的衣服，不要让身体受凉，睡觉最好要关灯。& ]]>
　　随着生活水平的提高，我们越来越重视养生，养生的方法有很多，我们可以借鉴古人的一些养生方法，古人对养生有很多研究，很多养生方法都是不错的，下面我们来看看古人养生十要和十忌。
　　齿要常叩：齿喜动，故要常叩。
　　胸要常护：胸即心窝，故要常护。
　　耳要常弹：即鸣天鼓。可免耳患，故要常弹。
　　背要常暖：肺系近背，暖则不受风寒，故要常暖。
　　腹要常摩：歌云：食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。故要常擦。
　　足要常搓：如前足功，搓脚底涌泉穴，能去风湿，健步履，故要常搓。
　　津要常咽：如前舌功，常取津液满口，汩声咽之，能宣通百脉，故要常咽。
　　面要常擦：如前擦面之功，能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。
　　目要常揩：每静时能常闭目，用两大指背，两相磨擦，揩眼使去火，永无目疾，故要常揩。
　　睡要常曲：仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。又曰：睡则气滞于百节，养生家睡定缩，觉宜伸。
　　忌湿地久坐：潮湿气主生疮毒，故忌之。
　　忌子时房事：阳初生而顿灭，一度胜十度，故忌之。
　　忌灯烛照睡：神不安，故忌之。
　　忌早起科头：早多风露之气，科头则寒邪入脑，故忌之。（科头，谓不戴帽子）
　　忌阴室贪凉：无阳照之室，阴气重，伤人，故忌之。
　　忌冷着汗衣：汗衣湿后必冷，着之则侵背伤肺，故忌之。
　　忌热着晒衣：久晒之衣，有热毒，未经退热即着在身，必受毒，故忌之。
　　忌久观场演剧：久视久听，则神与精俱伤，故忌之。
　　忌出汗扇风：汗出时毛窍俱开，扇则风邪侵入，故忌之。
　　忌夏月凉水抹簟，冬月热火烘衣冷水受湿，热火受毒，取快一时，久必生病，故忌之。
　　上面为大家介绍了古人养生的十要和十忌，身体健康是最大的福气，如果身体不好，做什么事情都会觉得没动力、没冲劲，上面介绍的这些养生方法都是很简单的养生方法，相信每个人都可以做多。
　　狗皮膏药，很多时候被认为是一种贬义词，但其实，狗皮膏药的发明是用来治病的，而且治病效果也不错，那么，狗皮膏药这一词是怎么来的？下面我们来看看狗皮膏药的来源。
　　乾隆57年时因进京参加会试，名医陈修园给当时权倾朝野的和珅治过腿疾。当时和珅患足瘘不能上朝，陈修园让杀一条狗取皮和药裹于患处，十余天就痊愈。这就是狗皮膏药的由来。有中医说，狗皮膏药的得名是因为用来托附药膏的材料最初是结实耐用的狗皮;民间还传说，狗皮膏药的发明者和祖师爷是八仙之一的铁拐李。
　　狗皮膏药的配方
　　据采访到的中医医生介绍，狗皮膏药最早确实是用狗皮做药膏的依托材料，慢慢就成为对外用药膏的通称，其药膏的成分通常是老中医开出的方子，药方因病种而调整，多用于治疗跌打损伤、祛风湿和治疗腰肌劳损等病，见效快。
　　因狗皮来源紧张，药膏的依托物也由原来的狗皮变成后来的油纸、帆布，再到现在更多的高级材料。虽然有狗皮亲自参与的狗皮膏药已经绝迹了，但以这种形态出现的膏药都是对狗皮膏药的延伸。狗皮膏药经常用到的血竭、三七、冰片、没（发音mo）药等药材，仍会出现在各种膏药中，且治疗病种基本相似。它们的给药途径，都是中医所说的敷贴疗法。
　　狗皮膏药的制作工艺
　　据了解，狗皮膏药在上世纪七八十年代广泛应用于民间，口碑颇佳。那么，神药为何说没就没了？对此，某位了解狗皮膏药的中医为记者总结了三点原因：使用麻烦、污染衣物、影响美观。它不适应现有生活方式下的医疗需求，属于自然退出历史舞台。
　　一般来说，传统的狗皮膏药在常温下是固体，敷贴前需要加热，把药膏摊匀后才能贴到人身上。而且，药物溶化后常会沾到衣服上，不好洗又影响美观。所以自上世纪90年代后，用它的人就不多了。
　　据介绍，狗皮膏药本身的制作工艺很复杂，后来人不愿去学或很难学到位，也是导致狗皮膏药失传的主要原因。狗皮膏药要用麻油熬制，其间对火候很有讲究，药膏熬老了贴不住，熬嫩了就对皮肤有刺激性。而且，熬制时添加了铅丹，在熬制过程中易产生醛类、酸类的水溶性附着物，这些物质对皮肤有刺激性，因此熬好的药膏要放到水中漂洗或埋入潮湿的地下一段时间，以去火毒。
　　狗皮膏药成为传说
　　中医专家表示，正是由于其制作工艺复杂、配方难统一，目前国家还无法用某一个标准去考量狗皮膏药。如果按现有的GMP标准（药品生产强制性标准）去衡量，狗皮膏药基本不符合要求，拿不到生产许可证。因此，就算有些医院可以自己生产狗皮膏药，但因为拿不到自制剂批准文号，也被禁止生产。狗皮膏药自此成为传说。
　　关于狗皮膏药治腿疾的医理，现代中医分析，估计和珅患的是风湿，像他那种老官僚，终日侍奉朝廷之上，端坐大堂之内，既少活动，又受阴凉，日久成疾，也是自然。
　　狗皮性热，再佐以药，收驱风散寒之效，也在情理之中，所以狗皮膏药常要趁热贴。
　　像很多成功的药方一样，狗皮膏药后来也泛滥，以至为不良游医江湖骗子所利用，号称包治百病，骗人钱财，几乎成了骗人的代名词，当然这是不能怪陈修园的。
　　上面为大家介绍了狗皮膏药的来源及制作方法，现在大家知道什么是狗皮膏药了吧。 ]]>
&　　怒、喜、思、忧、恐是中医讲的五志，这五志与我们的内脏健康有密切关联，我们通常所说的怒伤肝思伤脾就是这个道理，下面我们来看看中医对五志与五脏健康的介绍。
　　祖国医学认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称七情。其中怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的联系。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。
　　我们知道，人体是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，有益于身心健康。但异常的情志活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而出现百病丛生、早衰甚至短寿的后果。故善养生者，宜注意情志调摄。而过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。
　　怒伤肝
　　怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。
　　喜伤心
　　喜可使气血流通、肌肉放松，益于恢复身体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。如《淮南子&原道训》曰：大喜坠慢。阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。《儒林外史》中，描写范进老年中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病例。
　　思伤脾
　　中医认为：思则气结，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
　　忧伤肺
　　忧是与肺有密切牵连的情志，人在极度忧伤时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变。《红楼梦》中多愁善感、忧郁伤身的林黛玉，就是一个很好的证明。
　　恐伤肾
　　惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人于死地。老百姓常说的吓死人就是这个道理。
　　综上所言，情志活动与内脏关系十分密切，老年人随着脏腑功能的减退、调节适应能力的减弱，面对过激的情志变化就会难以承受，故而易引起疾病。古书中早就有过记载，认为过激的情志，是产生疾病的重要因素。人生在世，喜怒哀乐等情志变化，贯穿在生活之中。避免过激情志的较好方法是：遇事要镇定自如，冷静地对待目前的复杂事情。事情过后，不要把它长期放在心上，自寻苦恼。培养乐观的人生态度，提高心理上的抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪宜乐观。要淡泊宁静，知足常乐，把人生忧喜、荣辱、劳苦、得失视为过眼烟云。万事只求安心，保持精神内守，人则长寿。另外，平日多参加各种有益心身健康的活动，寻找精神寄托，这样对预防情志过度，保证脏腑安泰，也能起到积极的作用。
　　上面中医为大家介绍了五志与五脏的健康知识，看完文章之后你是否有收获呢。 ]]>
&　　病入膏肓、对症下药、起死回生、讳疾忌医这四个成语都是中医对疾病的形容，可能很多人都知道这些成语的意思，但是却很少知道它是怎么来的，今天就为大家介绍这些成语的故事，一起来看看吧。
　　1、病入膏肓
　　相传，晋国的君主晋景公生病，先请来装神弄鬼的巫医替他治疗，病情反而有增无减。于是，他派人到秦国求医。秦国派了一位名叫医缓的医生去给他治病。医缓的高明医术全国上下无人不知。
　　当医缓还在去晋国的路上时，晋景公做了个梦，梦见从他的病中跳出两个小人。其中一个说：医缓是医术高明的医生，可不比前次那个巫医，他恐怕要