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阅读下面的文字，完成下列各题二十四桥何在吴锡平青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。这是晚唐大诗人杜牧的名作《寄扬州韩绰判官》中的诗句。可以说，在所有歌咏扬州的诗词文赋中，要数这一首最为脍炙人口，也最广为人知。尤其是后两句简直成了扬州秀丽风景的一枚经典徽章。事实上，很多人也正是从这两句诗出发，溯源而上，认识二十四桥，认识瘦西湖，继而认识扬州的。可是，在那些纷至沓来徜佯陶醉二十四桥景区美妙优雅的景色中的天南海北客中，又有谁知道，杜牧这首几成绝唱的诗为后人留下了一个悬疑千古的谜题：二十四桥所指为何？位居何处？岁月流转 ，和世间许多事物不知所终一样，事实上的二十四桥已经湮没在历史烟云的深处。如今来探究它的身世，只能借助各种各样的文字记载。检索那些历朝历代留下的关于扬州的诗词文章，二十四桥的身影频繁闪现，这其中对其的记载、理解自然是众说纷纭，莫衷一是，顾盼之间，就和春日里的扬州一样“乱花渐欲迷人眼”了。细细梳理这些隐藏在纸本册页里的文字，大体可将其归纳为这样几种：一桥说。最有力的佐证莫过于白石道人姜夔的那首著名的《扬州慢·淮左名都》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”细细品味词中意境，当指一座桥无疑。与白石道人同处宋代的另外几位诗人，他们描写的二十四桥，亦可认为是指一座桥。如韩琦“二十四桥千步柳，春风十里上珠帘”；赵公豫“桥在大业间，今已倾圮”；吴文英“二十四桥南北，罗存香分”，等等。二十四座桥说。这一看法最开始由北宋沈括提出。沈括作为我国北宋时杰出的科学家，以科学的方法、务实态度，在其传世名著《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，对扬州的二十四桥逐一进行了落实，详细记载了二十四桥的桥名和地理位置。但有人指出，沈括列举出的桥，实际只有二十三座，其中下马桥出现两次。对一座规模并不太大的城市来说，有两座桥异地同名，可能性似乎不大，文中的两座下马桥，当是指同一座桥。因此，沈括的这一说法并不能让人信服，姑且存疑。编号说。有人认为，二十四桥是扬州城里编号为二十四的一座桥。古代诗歌中常常出现编号桥梁，比如杜甫的诗句“不识南塘路，今知第五桥”，姜夔的诗句“曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥”等。而在关于扬州的诗词中，此类的例子也确实不少，如唐代诗人施肩吾“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥？”张乔《寄扬州故人》“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”明人林章《送人诗》“不知今夜秦淮水，关到扬州第几桥？”清代扬州八怪之一的汪士慎的友人姚世鲸也有“记取扬州郭，寻君第几桥”的诗句。这样的说法只是一种推测，或许当时的扬州有对桥梁进行编号的做法，但要说二十四桥是编号二十四的桥 还需要直接的证据。泛指说。中国古代文化中对数字有一种虚指、泛指的用法，如“三生有幸”、“救人一命胜造七级浮屠”、“九层之台，起于垒土”、“三百六十行”、“七十二变”、“弱水三千”等等，这里面的数字并非确指，那么，二十四桥是不是也是用来泛指扬州的桥梁之多呢？只能说有这种可能，与编号说一样缺乏直接而确凿的证据。只是有人以杜牧好以数字入诗的事实提供了一个并不晓白的旁证。的确，杜牧的很多诗作中都出现了具体的数字，如《江南春绝句》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”《村舍燕》“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。”《洛中送冀处士东游》“四百年炎汉，三十代宗周；二三里遗堵，八九所高邱。”诸如此类，都是泛指和约数，扬州的二十四桥也极有可能如此。以上几种说法各自自圆其说，谁也没有压倒对方的说服力，谁也无法推翻另一方的观点，因此二十四桥之谜也就一直无从定论。但身世的悬疑未决终不影响人们对二十四桥赋予众多绮丽的想象。【小题1】对“扬州秀丽风景的一枚经典徽章”解说正确的一项是 &&&&A．“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”是杜牧诗作中最出色的诗句，历来“脍炙人口”。B．“徽章”说恰如其分地描画出二十四桥拱形的特征。C．诗句描绘的形象、意境是扬州风景秀丽的最典型的代表。D．这是人们认识二十四桥、瘦西湖等扬州风景的真正原因。【小题2】对选文内容的理解，不正确的的一项是 &&&&A．杜牧的几乎成为绝唱的诗句为后人留下了千古难解之谜。B．只有借助各种各样的文字记载，才有可能对二十四桥的身世进行探索、研究。C．梳理诗词文章中的文字，可以看到对“二十四桥”大体有四种解说。D．“一桥说”“二十四桥说”“泛指说”还是有直接证据的。“编号说”缺乏直接确凿的证据。【小题3】根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是 &&&&A．白石道人姜夔的诗句比宋代另外几位诗人的诗句更能证明“二十四桥”原本是一座桥。B．对二十四桥身世的记载理解众说纷纭，从侧面表明杜牧诗作的巨大影响力。C．二十四桥之谜悬疑未决，各种论争尘埃未定，说明我们的考证学尚欠科学性和权威性。D．千古而来，人们对二十四桥赋予众多绮丽想象，正是其承载了丰厚的历史文化的反映。C（徽章是表示身份特点的标志，是一种代表。故ABD均不合适。）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-广西河池高中高三第六次月考语文卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成下列各题二十四桥何在吴锡平青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。这是晚唐大诗人杜牧的名作《寄扬州韩绰判官》中的诗句。可以说，在所有歌咏扬州的诗词文赋中，要数这一首最...”的分析与解答如下所示：
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这学期终于结束了，好累的一个学期啊 回家要好好休息
最近考试很多，刚考过六级，药理和病理试验，还有日语，统计，病理，病生没考。在过去两个星期以及未来一个星期都是这学期最忙的时间，同时也是压力最大的时间，有点想让这段时间早点过去，这样就能好好休息一下了，但又怕时间不够复习的，郁闷啊 现在天气又热了好多，吹风扇也不凉快，受罪啊
私は毎朝の7時起きて，それから顔を洗って，御飯を食べます。 午前の8時授業します。 昼の12時ぐらいに御飯を食べます。 午後授業もあります。 夜普通受けて自習して，10時半は寮に帰って，寮の中に4人の人がいます。 帰って以後あるいは音楽を聞いて，あるいは着物を洗って，一般な11時半あとに消灯します。 土曜日と日曜日学校に行かない，ある時はアクセスして，ある時は復習して，テスドを用意します。 英語六級の試験に参加したいだから，日ごろまた時間を割いて英語を勉強したいです
以下评论出自腾讯网，我很赞同，故拿来与大家分享。 & 红之罪：乱哄哄你方唱罢我登场 现如今，“红”——成了多少有志青年“理想抱负”的代名词。不论是潇洒当红、气势如虹的偶像，急速窜红甚至一夜走红的榜样，无不召唤着那些悸动不安的心房。在这些年青人眼中，红不仅意味着人气，意味着地位，更意味着人生的财富与成功。而当下层出不穷的各色选秀活动，无疑为这些人渴望出名走红的迫切心理打开了一道道无限蛊惑的大门。 于是《
姚政被淘汰了，有些伤感 做摇滚真的很不容易，特别是在中国，他们每个人都值得我们尊敬！ 姚政，不要放弃！
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青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。是什么意思？
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。是什么意思？
一派晚秋的萧条冷落。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州，引人遐想。这样的月色、这样的夜色多么浪漫而令人眷念啊。） 　　玉人何处教吹箫？（“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来。）(“隐隐”和”迢迢”这两对叠字,不但画出了山清水秀,绰约多姿的江南风貌, 而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，江水如带，迢迢不断：一作遥遥。 　　草未凋，（江南佳景无数，深深的惆怅情思：一作草木凋谢。 　　二十四桥：一说为二十四座桥，还是青山绿水，风光依旧旖旎秀美，而江南的草木却还未凋落，如诗如画、如梦如幻，你每夜在何处教美人吹箫取乐呢？）（诗人本是问候友人近况，此处玉人当指韩绰。）（韩绰。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名，但我记忆中最美的印象就是扬州二十四桥上的明月夜色。）（徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”）（二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名，江流千里迢迢。 　　时今已过深秋，江南草木尚未凋谢：美人。一解指扬州的歌女，明月照在扬州名胜二十四桥上；一解为杜牧戏称韩绰为玉人。 解 读。） 　　[2] 二级鉴赏 这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见： 　　青山隐隐水迢迢，（远景描写——诗人站在江边，隐约遥见江对岸青山逶迤，隐于天际。” 　玉人。）（月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。诗人以调侃的语气问韩绰，实际上是对江南风光和对游人欢聚的无限向往。 　　扬州的二十四桥，在月色中显得格外的妖娆。 　　老朋友你在何处，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。) 　　秋尽江南草未凋。（诗人站在江北，遥想江南的秋景——此时时令已过了深秋，千百年来，传诵不衰。） 　　二十四桥明月夜。但无论如何，两人亲昵深厚的友情得以重温，我的老友，当此秋尽之时，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他这样，我所在的江北早已是草木凋零，当此深秋之际，在何处教玉人吹箫取乐呢？意境优美，听取美人吹箫?迢迢青山隐隐起伏，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己经历和遭遇的感叹，清丽俊爽，情趣盎然。真是很怀念远在热闹繁花之乡的朋友啊
江南草木枯凋。扬州二十四桥：指韩绰，江流千里迢迢。时令已过深秋;&#59249，含赞美之意：&#59249。【韵译】：青山隐隐起伏，千百年来，传诵不衰，当此深秋之际，在何处教玉人吹箫取乐呢？意境优美;这是一首调笑诗，月色格外娇娆。老友你在何处，听取美人吹箫？【评析】。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州，清丽俊爽，情趣盎然现在的吹箫有专门的特指老版本的【注解】：1、迢迢：形容遥远。2、玉人
此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。　　青山隐约可见，水流千里迢迢。江南秋尽，草木凋零，在难耐的孤寂中怀念远方的友人。在拥有二十四座桥的扬州的月光明媚的夜晚，君在何处教玉人(美人)吹箫？在什么地方潇洒呢？
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?是什么意思,他是什么诗 ……
寄扬州韩绰判官 朝代:唐代 作者:杜牧 原文: 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜,玉...青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?是什么意思,他是什么诗 ……
出自唐朝诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜,玉人何处教吹...二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫 的意思 ……
“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”的意思是(二十四桥明月映照幽幽清夜...青山隐隐水迢迢,秋尽江南草...青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。 未的读音: ……
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出自: 寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢, 秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜, 玉人何处教吹箫。...二十四桥明月夜玉人何处教吹箫是谁的诗 ……
出自《寄扬州韩绰判官》 作者:[唐]杜牧 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教...
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