优秀作文《写景的名家散文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
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优秀作文《写景的名家散文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《关于写景的名家散文》4400字关于写景的名家散文
篇一：中国现代名家写景美文４３６篇
中国现代名家写景美文４３６篇　　中国现代名家写景美文４３６篇田丰赫　　中国现代名家写景美文４３６篇
（已作链接，点题阅文）
《总有那一片蛙声》古清生
《重庆值得留恋》郭沫若
《终南山幽趣记》周沙尘
《赞成都百花园》钟树梁
《又是花灯满街》阿单
《游子心衷》古清生
《一朵小花》古清生
《谒司马迁祠》李镜
《野旷天低树》杨闻宇
《喜重拜英灵意气舒——杭州西湖游记》钟树梁　　《西部系列：黄河源的狼》刘元举
《无妨人自纵心游——昆明西山游记》钟树梁　　《松堂游记》朱自清
《石湖》郑振铎
《上梁山——鲁西南行简》峻青　　《园子里的春天》
《天涯》吴伯箫
《潭柘寺戒坛寺》朱自清
《太平湖之春》吴象
《苏州拾梦记》柯灵
《山阴五日记游》
《三访雁荡山》竹子
《蓉城花会》曾克
《去到南方的山岗上》古清生
《秋荔亭记》俞平伯
《秦始皇陵兵马俑博物馆纪游》周沙尘　　《南岳纪游》洪周肖
《南游杂感》老舍
《牡丹园记》严阵
《锦江春色来天地》钟树梁
《记游桃花坪》丁玲
《记金华的两个岩洞》叶圣陶
《黄河梦》海飞
《还乡》雷达
《花重锦宫城——成都花会随笔》钟树梁　　《花溪一日间》陈
《花城》秦牧
《湖畔夜饮》丰子恺
《桂林山水》方纪
《桂湖与杨升庵祠》钟树梁　　《故园春》柯灵
《故都之旅》孔另境
《古刹？？姑苏游痕之一》王统照　　《高原名城——大理》周沙尘　　《访修缮后的布达拉宫》李佳俊　　《峨眉天下秀》黄炎培　　《钓台的春昼》郁达夫　　《大明湖之春》老舍
《春雨》楚笛
《春游颐和园》沈从文　　《春游》成仿吾
《春日游杭记》林语堂　　《春风吹临的湖畔》古清生　　《窗》钱钟书
《成都武侯祠》钟树梁　　《成都的春天》刘大杰　　《长城春色无限好》王含英　　《不肯去观音院》丰子恺　　《北京的春天》古清生　　《北平的春天》周作人　　《北大河》刘半农
《白马湖》朱自清
《巴莱崖壁画》凌渡
《鞍山印象》高洪波
《爱晚亭》谢冰莹
《“竹影斋”主人自白》周沙尘　　《祭黄帝陵》林祖涵
《西湖即景》于敏
《雷峰塔下》庐隐
《高原名城——大理》周沙尘　　《游南三联岛》周立波
《“竹影斋”主人自白》周沙尘　　《南京印象》朱自清
《昆明的雨》汪曾祺
《西昌月》高缨
《草堂之春》钟树梁
《春日游杭记》林语堂　　《绿》朱自清
《梦游》佚名
《湖畔夜饮》丰子恺
《海上的日出》巴金
《白水祭》朱自清
篇二：向名家学习写景抒情
龙源期刊网　．ｃｎ
向名家学习写景抒情
作者：马静
来源：《新课程？中旬》２０１５年第０５期
郁达夫的散文《故都的秋》是受高中语文教材各类版本青睐的选文，一篇好的教材，既是阅读的范本，也是写作的范文。作为一篇经典的散文，《故都的秋》在写作上能给我们诸多启示。在教学中，我感受颇深。
一、在对比中写景抒情
在文中，作者为了表达对北方秋的喜爱，在文章的第二段和倒数第二段两度把北方的秋和南方的秋进行对比：
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜
色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味、秋的色、秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
南国之秋，当然也是有它特异的地方的，比如廿四桥的明月、钱塘江的秋潮、普陀山的凉雾、荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
在对比中，表现了北方的秋味十足。从中，我们获得了巧用对比来写景抒情的启示。
二、写景要为抒情服务
一篇散文，写什么样的景，要看抒什么样的情。北方的秋景，既有秋高气爽。麦穗金黄的明丽景色，也有秋雨绵绵、落叶满地的肃杀之景。而当时的作者，个人生活并不如意，再加以身处动荡不安的时代，他的内心是无比忧虑的。为了配合这种心情，他选择了牵牛花、槐树、秋蝉、秋雨等景色来配合清、静、悲凉的心境。一切景语皆情语，我们在平时的散文写作中，也应选择那些能恰当反映自己心境、情感的景物来写。
三、要适当增加文章的文化内涵
《故都的秋》倒数第三段，在前文写景的基础上，宕开一笔，谈古今中外的文人们对于秋的感受，这一方面表达了悲秋，并不
是作者个人的感受，而是人类的普遍情感。正如作者在文章所说——秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢，另一方面，各种引文的介入，既丰富了文章的内容，也增加了文章的文化内涵，从而让这篇散文超越了普通写景抒情的层面，进入了对于悲秋这种情感更深意义上的探索。这也启示我们，在写文章时，应该在素材
篇三：名家散文
《爱的列车空亦满》
当时我也有一车好东西：青春、健康、智慧、亲人、朋友、很好的胃口、过得去的容貌。装得满满的人生列车，就这么自自然然地往前开。那时候若勉强说有什么人生观，大概是快乐的人生观。
及至稍长，或遇高山，或遇急流，险阻重重，才知道这列火车不是一路顺利的，必须开足马力，添够燃料才能开过去，这个时期的人生观是奋斗的人生观。然后有朝一日，发现列车的重量减轻了，这才恍然于造物者并非那么慷慨，他其实是诡诈的，在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车几乎空了。唯一他拿不走而仍留存的东西就是爱，以及由爱产生的一切；因为爱乃是自己所创造、所散发、所装载。爱之为物，有光、有色，
绵延滋长。若自己不放弃，它可以源源不断，人生的列车永无空虚之虞。但此爱非单指男女之爱的情爱。我们女性的短处，常常是过分重视情爱，视为人生的惟一真实，它果然真实，却非惟一。视为惟一的结果，一旦失去，列车就会失去平衡，甚至翻覆也说不定。此处谈到的爱是指由诸般的爱汇集而生的工作之爱。这个阶段的人生观可称为爱的人生观。由人生如朝露的观点看，年轻和年老实无多大差别。一个人心中无爱、自私、狂妄，虽年轻亦老迈；反之，虽老迈亦年轻，即使“前路日将斜”，也有“野花啼鸟一般春”的境界。
小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，
呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。　天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。
让顽皮的春雨敲开你的心扉，为您低吟浅唱一段春的旋律,,,,
春是一曲浪漫的乐章，成群结队北飞的大雁衔着这乐章，从南到北的吟唱着“绿杨烟外晓寒轻”。春天是一幅意兴盎然的画，画中有朱自清的《春》中的小草、果树、踏春的人们，也有被“吹皱”了的池水，更有“润物细无声”的春雨。春天情感是丰富的，它让人积极乐观又让人伤感。春天的积极与乐观来处于触目的生机，每一种生命，都把春天当作舞台尽情地展示自己，也许是的
抹新绿朵春花,,,,
春天也有感伤，在北方有“春脖子短”的说法，因为春光短暂让人联想到青春易逝，人生如梦，很多感慨油然而生。是这云淡风轻的柔和天气为人们营造出这样伤感的氛围，使多少动人的故事在春天里萌生，多少浪漫的情（转自：ｗＷｗ．ｈｎＢｏＸｕ．ｃｏｍ　博旭范文网：关于写景的名家散文）感在春天时延续。
淡淡的喜悦夹杂着淡消淡淡的哀愁也许是春天最好的情趣。让我们坐在这静谧闲适的春光里，静静地思念一个远方的亲人，等待一个生命的奇迹，欣赏春天的美景和旋律，并将这春的思绪细细地审视，慢慢地梳理,,,,
掠过春的伤感，我人期待在夏的炽热中涅盘,,,,
夏是成长的季节。它有一年以来最充足的日照，最丰沛的雨水，万物都以惊人的速度生长，原野上的绿在一夜之间已经浓得化不开，春日里含羞着百花也比着劲儿的绽放，蝉、蛙、鸟儿也赛歌会般地炫耀着出色的不出色的歌喉。夏从来都不甘平庸、淡雅、安静，而要释放无尽的热情和无限的创造力。
夏也是思考的季节。没有哪一个季节的夜空像夏夜一般辽远深邃，古今中外的先哲们面对浩瀚夜空千百年来不断地叩问：我是谁，我从哪里来，我生存的意义何在，那些或是略显孩子气，或是天才般的想法，在夏夜的仰望冥思里迸出眩目的光芒，进而指引着我们去探索，去追寻。
夏还是感恩的季节。一身古铜满面沧桑的农民会眯着眼自墨绿的、在风中呼啦啦唱歌的庄稼，感念老天的恩赐。阳光雨水轻易地便促成了最原始的“天人合一”。城市里的人刚才还是因酷热而焦躁不安的心会为一场不期而至的暴雨回复平静，蓦地发现，正是有之前炎威可畏的烘托，我们才会更加珍惜这后来的天降甘霖，生活中的很多事不也是如此吗，夏更是不再迷惘的季节。《雨季不再来》般的困扰迷茫又有几人可免，但正是要在生命中经历那些青春的躁动、迷惘和叛逆，我们才能从懵懂中渐渐明白了青涩与蜕变的意义，才能更加坚定自己的理想与人生的方向。
我们热爱夏天，就热爱自然；我们歌唱夏天，就是歌唱生命。夏日倾情，倾情于什么呢，倾情于拥抱自然，倾情于孜孜以求，倾情于感受成长，倾情于热爱生命。
作文二：《名家写景状物的散文》4400字名家写景状物的散文
状物的散文目的决不是为写物而写物，以下是小编整理的关于名家写景状物的散文，欢迎阅读参考。
名家写景状物的散文１，灯　　　　我半夜从噩梦中惊醒，感觉到窒闷，便起来到廊上去呼吸寒夜的空气。
夜是漆黑的一片，在我的脚下仿佛横着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似的浮起来灰白色的马路。然后夜的黑色逐渐减淡。哪里是山。哪里是房屋，哪里是菜园，我终于分辨出来了。
在右边，傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。
我望着这些灯，灯光带着昏黄色，似乎还在寒气的袭击中微微颤抖。有一两次我以为灯会灭了。但是一转眼昏黄色的光又在前面亮起来。这些深夜还燃着的灯，它们（似乎只有它们）默默地在散布一点点的光和热，不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人。是的，那边不是起了一阵急促的脚步声吗？谁从城里走回乡下来了？过了一会儿，一个黑影在我眼前晃一下。影子走得极快，好像在跑，又像在溜，我了解这个人急忙赶回家去的心情。那么，我想，在这个人的眼里、心上，前面那些灯光会显得是更明亮、更温暖罢。
１　／　９
我自己也有过这样的经验。只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路。大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里。我似乎走进了一个迷阵，永远找不到出口。看不见路的尽头。但是我始终挺起身子向前迈步，因为我看见了一点豆大的灯光。灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。
这已经是许多年前的事了。我的生活中有过好些大的变化。现在我站在廊上望山脚的灯光，那灯光跟好些年前的灯光不是同样的吗？我看不出一点分别！为什么？我现在不是安安静静地站在自己楼房前面的廊上吗？我并没有在雨中摸夜路。但是看见灯光，我却忽然感到安慰，得到鼓舞。难道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩梦引入了迷阵，到这时才找到归路？
我对自己的这个疑问不能够给一个确定的回答。但是我知道我的心渐渐地安定了，呼吸也畅快了许多。我应该感谢这些我不知道姓名的人家的灯光。
他们点灯不是为我，在他们的梦寐中也不会出现我的影子。但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。
２　／　９
孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只的沉没，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。
再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉诲底。
这些灯光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点点思泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说，“我们不是单靠吃米活着的。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。
我想起了另一位友人的故事。他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救人啊！”），看见一点灯光，模糊中他还听见一阵喧闹，以后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖”，他感激地想着，从此他改变了生活态度。“绝望”没有了，“悲观”消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。这已经是二三十年前的事了。我最近还见到这位朋友。那一点
３　／　９
灯光居然鼓舞一个出门求死的人多活了这许多年，而且使他到现在还活得健壮。我没有跟他重谈起灯光的话。但是我想，那一点微光一定还在他的心灵中摇晃。
在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。
名家写景状物的散文２，陶然亭　　　　陶然亭好大一个名声，它就跟武昌黄鹤楼、济南趵突泉一样。来过北京的人回家后，家里一定会问，“你到过陶然亭吗”因之在三十五年前，我到北京的第一件事，就是去逛陶然亭。
那时候没有公共汽车，也没有电车。找了一个三秋日子，真可以说是云淡风轻，于是前去一逛。可是路又极不好走，满地垃圾，坎坷不平，高一脚，低一脚。走到陶然亭附近，只看到一片芦苇，远处呢，半段城墙。至于四周人家，房屋破破烂烂。不仅如此，到外还还有乱坟葬埋。虽然有些树，但也七零八落，谈不到什么绿荫。我手拂芦苇，慢慢前进。可是飞虫乱扑，最可恨是苍蝇蚊子到处乱钻。我心想，陶然亭就是这个样子吗？
所谓陶然亭，并不是一个亭，是一个土丘，丘上盖了一所庙宇。不过北西南三面，都盖了一列房子，靠西的一面还有廊子，有点像水榭的形势。登这廊子一望，隐隐约约望见一抹西山，其近处就只有芦苇遍地了。据说这一带地方是饱以沧桑的，早年原不是这样，有水，有船，也有些树木。
４　／　９
清朝康熙年间，有位工部郎中江藻，他看此地还有点野趣，就盖了此座庭院。采用了白居易的诗，“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的句子，称它作陶然亭；后来成为一些文人在重阳登高宴会之所。到了乾隆年间，这地方成了一片苇塘。乱坟本来就有，以后年年增加，就成为三十五年前我到北京来的模样了。
过去，北京景色最好的地方，都是皇帝的禁苑，老百姓是不能去的。只有陶然亭地势宽阔，又有些野景，它就成为普通百姓以
及士大夫游览聚会之地。同时，应科举考试的人，中国哪一省都有，到了北京，陶然亭当然去逛过。因之陶然亭的盛名，在中国就传开了。我记得作《花月痕》的魏子安，有两句诗说陶然亭，诗说，“地匝万芦吹絮乱，天空一雁比人轻”。就要说到气属三秋的时候，说陶然亭还有点像。可是这三十多年以来，陶然亭一年比一年坏。我三度来到北京，而且住的日子都很长，陶然亭虽然去过一两趟，总觉得，“地匝万芦吹絮乱”句子而外，其余一点什么都没有。真是对不住那个盛名了。
１９５５年听说陶然亭修得很好；１９５６年听说陶然亭更好，我就在６月中旬，挑了一个晴朗的日子，带着我的妻女，坐公共汽车前去。一望之间，一片绿荫，露出两三个亭角，大道宽坦，两座辉煌的牌坊，遥遥相对。还有两路小小的青
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山，分踞着南北。好像这就告诉人，山外还有山呢。妻说，“这就是陶然亭吗？我自小在这附近住过好多年，怎么改造得这样好，我一点都不认识了。”我指着大门边一座小青山说，“你看，这就是窑台，你还认得吗？”妻说，“哎呀！这山就窑台？这地方原是个破庙，现在是花木成林，还有石坡可上啊！”她是从童年就生长在这里的人，现在连一点都不认得了。从她吃惊的情形就可以感觉到，陶然亭和从前一比，不知好到什么地步了。
陶然亭公园里面沿湖有三条主要的大路，我就走了中间这条路，路面是非常平整的。从东到西约两里多路宽的地方，挖了很大很深的几个池塘，曲折相连。北岸有游艇出租处，有几十只游艇，停泊在水边等候出租。我走不多远，就看见两座牌坊，雕刻精美，金碧辉煌，仿佛新制的一样。其实是东西长安街的两个牌楼迁移到这里重新修起来的。这两座妨碍交通的建筑在这里总算找到了它的归宿。
走进几步，就是半岛所在，看去两旁是水，中间是花木。山脚一座凌霄花架，作为游人纳凉的地方。山上有一四方凉亭。山后就是过去香冢遗迹了。原来立的碑，尚完整存在，一诗一铭，也依然不少分毫。我看两个人在这里念诗，有一个人还是斑白胡子呢。顺着一条贫路，穿了几棵大树上前，在东角突然起一小山，有石级可以盘曲着上去。那里绿荫蓬勃，都是新栽不久的花木，都有丈把高了。这里也有一
６　／　９
个亭子，站在这里，只觉得水木清华，尘飞不染。我点点头说，这里很不错啊！
西角便是真正陶然亭了。从前进门处是一个小院子，西边脚下，有几间踊落不堪的屋子。现在是一齐拆除，小院子成了平地，当中又栽了十几棵树，石坡也改为泥面的。登上土坛，只见两棵二百年的槐树，石坡也改为水泥面的。登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障，再要过了几年，这周围的树，更大更密，那园外尽管车水马龙，一概不闻不见，园中清静幽雅，就成为另一世界了。我们走进门去过厅上挂了一块匾，大书“陶然”二字。那几间庙宇，可以不必谈。西南北三面房屋，门户洞开，偏西一面有一带廊子，正好远望。房屋已经过修饰，这里有服务外卖茶，并有茶点部。坐在廊下喝茶，感到非常幽静。
近处隔湖有云绘楼，水榭下面，清池一湾，有板桥通过这个半岛。我心里暗暗称赞，“这样确是不错！”我妻就问，“有一些清代小说之类，说起饮酒陶然亭，就是这里吗？”我说，“不错，就是我们坐在这里。你看这墙上嵌了许多石碑，这就是那些士大夫们留的文墨。至于好坏一层，用现在的眼光看起来，那总是好的很少吧。”
坐了一会，我们出了陶然亭，又跨过了板桥，这就上了去绘楼。这楼有三层，雕梁画栋，非常华丽。往西一拐，
７　／　９
露出了两层游廊，游廊尽处，又是一层，题曰清音阁。阁后有石梯，可以登楼。这楼在远处觉得十分富丽雄壮，及向近处看，又曲折纤巧。打听别人，才知道原来是从中南海移建过来的。它和陶然亭隔湖相对，增加不少景色。
公园南面便是旧城脚下，现已打通了一个豁口。沿湖岸东走，处处都是绿荫，水色空蒙，回头望望，湖中倒影非常好看。又走了半里路，面前忽然开朗，有一个水泥面的月形舞场，四周柱灯林立。摆池足可以容纳得下二三百人。当夕阳西下，各人完了工，邀集二三友好，或者泛舟湖面，或者就在这里跳舞，是多好的娱乐啊！对着太平街另外一门，杨柳分外多，一面青山带绿，一面是清水澄明，阵阵轻风，扑人眉发。晚来更是清静。再取道西进，路北有小山一叠，有石级可上，山上还有一亭小巧玲珑。附近草坪又厚又软。这里的草，是河南来的，出得早，萎枯得晚，加之经营得好，就成了碧油油的一片绿毯了。
回头，我们又向西慢慢地徐行。过了儿童体育场，和清代时候盖的抱冰堂，就到了三个小山合抱的所在，这三个小山，把园内西南角掩藏了一些。如果没有这山，就直截了当地看到城墙这么一段，就没有这样妙了。
园内几个池塘，共有二百八十亩大，１９５２年开工，就只挖了一百七十天就完工了，挖出的土就堆成七个小山，高低参差，增加了立体的美感。
８　／　９
这一趟游陶然亭公园，绕着这几座山共走了约五里路，临行还有一点留恋。为个面目一机关报的陶然亭，引起我不少深思。要照从前的秽土成堆，那过了两三年就湮没了。有些知道陶然亭的人，恐怕只有在书上找它陈迹了吧？现在逛陶然亭真是其乐陶陶了。
９　／　９
作文三：《名家写景状物散文》8500字名家写景状物散文
篇一：写景状物类散文考点归纳１
写景状物类散文复习　　写景状物类散文考点：
１、梳理文章思路
２、分析景物（事物）特点　　３、把握关键词句
４、评析写作（表现）手法５、赏析优美语言　　６、体会作者情感　７、把握文章主旨
中考试题：
西城三年试题：
一、梳理文章思路：
考题形式：表格填空居多　答题方法：
１、　通读文章，确定答题范围。
２、　在答题范围内，按试题提示，分出层次，确定题目已给范围和未知范围。　３、　筛选并提取有效答题信息。（许多信息点可在原文中找到，特别是“情感”）　４、　一般需要仿照已知信息的句式特点作答。　（一）　思路：　１、　整体思路：
Ａ、《乡村的灯火》２０１０昌平一模：通读全文，用简洁的语言把主要内容补充完整。（１１个字以内）
？明亮的月亮灯下欢声不断　？耀眼的电灯光下彻夜狂欢　　？辉煌的霓虹灯下惆怅思归　Ｂ、《天上的那件事》２０１１丰台一模：
阅读全文，说出本文围绕“鸽哨”行文的思路。（每空须有“鸽哨”二字）
１、魂牵梦萦的鸽哨；２、难以寻觅的鸽哨；３、令人遗憾的鸽哨；４、引人深思的鸽哨
２、局部思路：
Ａ、《听雨》２０１１大兴二模
作者在写听雨的过程中，既写了眼前的雨景，又写了想象的雨景。阅读文章？－？段，把下面的内容补充完整。
？　　？　评价雅人听雨　？　？　　？　　？　？　　？　？　盼望雨声长响
１、喜听雨滴妙音２、叙述喜雨原因３、神驰雨中麦田４、欣赏雨中荷花
Ｂ、《芦芽山记》２０１２九上海淀：本文记叙了作者游览芦芽山的经过。请阅读？—？段，填写下面的表格。
？山高谷深，奇石林立？感受生命力的旺盛
？领悟到生命的完结与更生？云雾雄奇，峡梯险要，孤石奇特，云蒸雾裹。要点：云雾多，险
（二）内容（景物）或情感、认识、心理、特点：　１、内容＋情感：
Ａ、《病槐树》宣武２０１０一模
文中多次以鸟儿的行为和母亲的心理，折射出槐树的命运变化。
阅读文章，填写表格，每空４个字。（４分）
喜爱自豪遭遇劫难（失去生机）惋惜无奈重返树蓬（飞回来了）
Ｂ、《雄关赋》２０１０　崇文一模：
“好一座威武的雄关～”在文中出现了三次，体现了不同的内容与感情。阅读全文，填写下面的表格。
Ｃ、《一日的春光》２０１０石景山一模：根据行文思路，将文中描摹的景象和作者的情感补充完整。
景象：黄尘漠漠？？？　海棠怒放　情感：盼望、失落　？？？　　？
？杏花残败；？悼惜、憎嫌；？欣喜、满足
Ｄ、《草是怎样一点点绿的》２０１０丰台二模
阅读文章相关段落，仿照示例概括春天到来的经过及其表现
Ｅ、《蝴蝶树》２０１０海淀二模：阅读文章第？
２—？１６段，补全下面表格。
１、　因被明信片上美丽的玛瑙蝶打动，开始寻找蝴蝶树。２、动　３、找到了蝴蝶树，看到了美丽的玛瑙蝶。４、激动（惊喜）　Ｆ、《泉》２０１０九上顺义
家乡的老槐树时时牵动着作者的情思，仔细阅读文章，根据作者描写的内容，完成下列表格。
１、伤感　２、回忆儿时老槐树下的生活
３、亲眼见到老槐树遭雷击后的碎片４、崇拜与敬仰　　Ｇ、《秦淮河上闻浆声》２０１１昌平一模
作者在写对秦淮河认识的过程中，主要写了对秦淮河的印象及感悟，阅读文章，填写表格。
１、读《泊秦淮》２、古韵消失，歌声缺乏情韵。秦淮河的风月变成了“汩——汩的桨声”　３、走近秦淮河４、清韵诗韵全无，“汩——汩”桨声消失。秦淮河是厚重的、静谧的、自然的。
Ｈ、《岁月河流上的码头》２０１１房山二模
在众多的民俗节日中，作者只选取四个节日重点描写。阅读文章，填写表格。
收的期盼２、温柔旖旎３、传情达意４、对丰收的庆祝、祖先的感谢（健康的祈求）
Ｉ、《怀念一种声音》２０１１平谷二模
文章记叙了作者在不同时间不同地点听雨的经历和感受，阅读全文填写表格。
１、老屋的台阶上　２、雨声美妙，充满音乐美
３、雨声中听爹和挚友的交流４、雨声呈现呆板的灰色，节奏沉闷而压抑　Ｊ、《时间怎样地行走》２０１１西城二模
作者写出在人生的不同时期，时间不同的栖身之处，以及时间带给她的不同感受。阅读文章，填写表格。
１、严厉而古板　２、鬼鬼祟祟，没了威严，不值得尊重　３、越来越显得匆匆４、存在于更丰富的日常生活中
篇二：散文阅读讲练（写景状物篇）
篇一：散文阅读讲练（写景状物篇）
篇二：散文阅读讲练（写景状物篇）
篇三：散文阅读讲练（写景状物篇）
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的。　如果说散文是美文，　那最能充分散文美质的，　恐怕要算这一类了。
中考文体专训之　散文阅读讲练（写景状物篇）
［知识聚焦］
这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特性，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意，并吸引人、感染人的阅读目的。如果说散文是美文，那最能充分散文美质的，恐怕要算这一类了。
古往今来，那些脍炙人口的散文名篇，大多是这类写景散文。
（１）有些散文是以景色描写主的，作者花费大量的笔默写景其目的是为了抒情，这类散文的特点是“借景抒情”。
（２）有些散文是状物为主，总是以相当多的篇幅描述某一物（或物件），同时又总是通过这一事物（或物件）寄寓特定的思想情感。
［考点预览］
纵观历年中考语文试题中涉及到的写景状物散文，其考点可归结为以下几点：
１．把握文章内容，　概括文章主题
２．表达方式的作用
（１）描写的作用
（２）议论的作用
（３）抒情的作用
３．　理清文章脉络，把握顺序
４．发展性考题
这也是散文阅读的热门考题，可分为：（１）对描写对象；（２）对人物情感；（３）品味富有表现力的语言；（４）对文章某些内容或形式提出自己的看法和疑问等。此考点灵活多变，把握的关键是：？能准确读懂原文的含义和作者的思想情感；？要有自己明确的观点或态度，不能模棱两可；？答题时，语言要流畅，不能出病句，语言要有层次性。
［经典例说］
镜泊湖的黄昏
？黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。
？如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。　？说到禅机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。
？游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。
箔，在夕阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸与纵酒的阮步
兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。
？美的东西，大多转瞬即逝。
站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度；既是灿烂，也是淡泊。
放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。
？刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。
（选自《新民晚报》　２００７年１０月３０日）
（１）“这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼”一句中加点的“生（（（（（（　　命的蛋白汁”是什么意思，
的排浪中，水花更为璀璨”中加点的“更”有什么表达作用，　（
（２００８年江苏常州中考语文试题）
［考点评析］
这是一篇优美的写景抒情散文，文章通过描写描写镜泊湖的黄昏，跳跃的文字，大胆的想像，在读者面前呈现出水上黄昏的优美画卷。
第１题是考查我们对文章内容的把握，弄清了这个问题，有利于我们理解文章的思想内容和正确判断文章的主旨。
第３题主要是考查重点词句的含义及表达作用的分析与把握。
第４题是考查我们对作品整体感知的能力。
第５题既考查我们对散文中作者所表达的情感寓意的理解，又考查我们创造力以及语言表达能力，学生可以通过合理的想象，对“积极的人生态度”进行合理的想象和生动的描绘。
［拓展训练］
４．最后一句“潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑”在文章中有何作用，
５．文章以“黄昏”为载体，写出了作者游湖之感，试从多角度分析文章提到的对黄昏的认识，
篇五：散文阅读讲练（写景状物篇）
［知识聚焦］写景状物散文是以描写为主要表达方式，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特性，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意，并吸引人、感染人的阅读目的。如果说散文是美文，那最能充分散文美质的，恐怕要算这一类了。这类散文是最具美景美意、诗情画意的，因而也是最受读者青睐的一类。古往今来，那些脍炙人口的散文名篇，大多是这类写景散文。这类散文由于表现手段不同，也可以分成很多种。比较常见的有以下几种：（１）有些散文是以景色描写主的，作者花费大量的笔默写景其目的是为了抒情，这类散文的特点是“借景抒情”。如朱自清的《春》、老舍先生的《济南的冬天》等。　（２）有些散文是状物为主，总是以相当多的篇幅描述某一物（或物
件），同时又总是通过这一事物（或物件）寄寓特定的思想情感。如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。［考点预览］纵观历年中考语文试题中涉及到的写景状物散文，其考点可归结为以下几点：１．把握文章内容，　概括文章主题散文选材广泛，行文自由，表达的细想感情丰富多彩，所以准确把握文章的主题也是散文的考点之一。２．表达方式的作用一篇文章或一个文段，一般会以一种表达方式为主，为了表达主题需要，往往几种表达方式综合运用，有时会考（或变相）其它表达方式的作用，有时会把修辞融合在这里考。（１）描写的作用写景散文中的描写主要考景物描写的作用，答题时我们必须明确：散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的。（２）议论的作用散文中的议论，往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起，表达作者的思想情感，此考点一般不单独出题。　１、如果发现下载的资料有质量问题，请投诉该资料。您的投诉经核实如情况属实，会补偿您下载此资料而需要的点数　（本网慎重提示您，如果诬告受到的处罚会很重）。　２、下载资料前请注意看资料页面中的下载等级、需要储值、需要点数，并检查您是否有相应的权限以及足够的储值与点数以正常的下载到资料。同时注意看资料页面中的其它信息以及会员对此资料的评论，以在下
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篇三：关于散文的创作
关于散文的写作
一、何谓散文
散文写的是一点感觉、一点情境、一点滋味，而这“一点”往往能让人深切难忘。
生活本真，生命要义
思想情趣，精神追求
人生理想，美好本质
道德深处，家园情怀
二、散文如何写作
１、写景状物
注意从景物形象（特点、意境）入手
辅以联想、想象和拟人等手法
将你的人生理想和生活情趣投射到景物上
今天之后，可以仔细思量你喜欢的景或物，为它们写下点什么。　案例：《生若苔米》
我有时候也会想，选择这里是不是一种错误，若是错误为何要来到，若是错误为何在可以做出别的选择的时候却犹豫，甚至不舍，我不是一个生就优柔寡断的人，只不过明白自己极为普通罢了，这一层明白得益于一片苔丛的点悟。　那是一次无意的漫步，在校园的无人问津的墙角发现了它们，更惊讶地发现了这一片绿上竟然开满了白花，像极了锦上添花的晨间露珠，玲珑而剔透。苔已不起眼，苔花更胜，看着它们的绽放，我的心中不免生出些敬意来，思绪也不自觉地弥散开去。
苔，藓类植物，属于这一纲的植物，根、茎、叶的区别不明显，绿色，生长在阴湿的地方。它们像极了古代的隐士一般，用微小与不争藏于万花精彩之中，无尘土之争，无荣辱之忧，无得失之虑，却也会在夏花开到酴醾之时，秉着积蓄一个季节的精力挺举出倔强的蕾和淡雅的花。
记得袁枚曾作《苔》诗一首：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚的诗或者含着他的一种谦虚的自喻，故而在末句用了一个“学”字。在我看来，同为自然的生命，绽放也应是它们同样的使命与骄傲，苔花与牡丹本是平等，不该是“学”。若真想做出比较，此时我更爱的该是苔花，她的生长与绽放无需依托充足的阳光和肥沃的泥土，只需要一点点微不足道的水分，如若换了牡丹，怕是不行的。但无论如何，天地万物，绽放本就是一种生的使命，它不在花的大小与否，艳丽与否，光绽放本身就是一种最神圣的美。人又何尝不是这样呢，我们在历史
的长河中也不过是过客，人和苔一样注定了卑微，但卑微绝非猥琐，生命中总有一些东西容不得人去亵渎与轻视。
于是，我真的懂了，我们中的大多数，或许不能轰轰烈烈地显赫过一生，但什么是轰轰烈烈，在有限的生命里，绽放出生命中最美丽的花，就似那小小的苔米，在那份绽放的满足里听到内心最真实的感动与感悟，便也是我的轰轰烈烈。
２、乡情怀旧
通过对乡土乡情乡人的描写表达出你的情感
也可以通过今昔对比，写出你的留恋之情
郁达夫《故都的秋》——清、静、悲凉
季节（ｅｇ：故乡的九月）
景点（ｅｇ：古街、小河、小桥）
图片说明（略）
３、人生体验
Ａ、以特定的人或物象表达对生活的某种体悟
Ｅｇ：父母、长辈、挚友、甚至陌生人
？感情化语言叙述，介绍该人，如肖像描写
？以一件或几件事对该人的精神特质进行叙写
？重申特质，照应开头；深化感情关系。
Ｂ、以特定的一次经历作为叙写的对象
Ｅｇ：一次出游，大一的军训
４、文化哲理
通过某种文化现象表达对社会生活或人生的某种感悟
Ｅｇ：余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》
《霜冷长河》《千年一叹》
《行者无疆》《借我一生》
李敖《如果我是日本人》
／【李敖】
如果我是日本人，我也会去参拜靖国神社～
而我是中国人～
做为中国人，今天我想起在抗日战场和朝鲜战场上用血肉之躯抵抗了小日本和美帝机枪大炮的几千万中国先辈？？我欲哭无泪，我想跪下叩一万个响头？？却找不到他们的牌位～
日本人为什么要参拜靖国神社，因为对于大和民族来说，里面所供奉的：都是他们民族的英雄呀～
为了国家民族的荣誉，日本军人可以驾机冲向美国军舰，同归于尽～战败时可以集体剖腹～剖腹～
你知道怎样剖腹吗，把刀插进腹部往胸部用力一剖，再横着用力一刀～淋漓尽致～
为了祖国的尊严，你们谁敢～谁愿，～不敢就没有资格说日本人～张自忠，是谁，
邱少云，还记得吗，
朝鲜战场上的两位特级战斗英雄是谁，
回答的出来吗，你知道他们的事迹吗，你知道他们是怎样死的吗，今天我们已经把他们遗忘了差不多了吧，
我们已经蜕变了，我们已经没有了精神，我们不配做中国人，我们的时代罕有英雄，罕有男子汉～我们丢了祖宗的脸，中国历史上从来没有一个时代象今天一样窝囊～
当然这指的不是我们的政府，而是我们的这一代人。
我们的政府懂得强国之道，懂得什么叫忍辱负重，后发制人，我们的政府建立了丰功伟绩。
而我们的青年，除了象狗一样叫几声，骂几声，无所作为。
－我们的祖先在历史上领先了几千年，多少英雄豪杰，多少王朝强盛之极天
下之大，唯我独尊，侠客英雄，君子大家层出不穷，他们能够舍生取义，光明磊落，精忠报国，贫贱不能移，威武不能屈。
而今天为了钱可以没有人格，更何况什么国家民族的尊严，～
没有想到，到了今天，中国已经找不到什么英雄～
即使有，也被官吏当作花瓶装饰一下政绩！被一些白痴当做傻瓜猴子嘲笑～今天是我们自己有人看不起中国传统的东西，它们是西洋的走狗～日本人有靖国神社可以参拜，我们没有～也没有人要去～
烈士尸骨还在，名字已经消失？？
我想找个给英雄下跪的地方～
我想请日本人告诉我当年是谁在中国的哪个地方和日军血战
不过日本人肯定不告诉我，我们的英雄已经战死几十年，日本人仍然害怕他们。
但今天我们比抗日时有钱，日本人却变本加厉地唾弃我们～
这不能怪他们，我们是活该的：
一面我们的尾巴翘得如此之高，欢迎日本的二流商品在中国称雄，陶醉于日本影片，崇拜日本明星，我宁愿他崇拜东条英机，将来成为中国的东条去灭了日本。
一方面我们的下一代很多被娇生惯养，严肃的东西不看，中国历史一问三不知，中国的未来是一大＊软骨头的孬种。
当日本人在小学课本里彻底扭曲侵华历史时，我们的教育学家居然在讨论金庸武侠小说要不要入选中学教材～
更何况，我们不知从什么时候起，居然连英雄都唾弃。
这已不是悲哀那么简单了～
在民族精神上，中国人不如日本人。
日本人说：从总体上看，支纳人是世界上最低劣的种族。在总体素质上，南方支纳人又要远远优于北方支纳人？？我们日本人（除了只会叩头的少数政客外）愿意称　你们国家为支纳，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国。我们轻视支纳人的一个原因是？？我小的时候，父亲带我去日比谷公园，指着缴获北洋水师的战利品对我说，日本就是在打败支纳的北洋水师后，才成为世界上主要强国的。当我来到支纳的时候，我发现支纳人比我想象的还要
低劣，他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好？？当我问他们支纳一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了。我们日本有靖国神社？？我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的敬意。每当我们唱起为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中，我们就会感慨万千，永志难忘。
三、关于一些散文名家名作
１、冰心——“母爱、童真、自然”　、“爱的哲学”
爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落，却不是悲凉。
２、林清玄——那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的～我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。
张晓风——被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”。
四、关于散文的感悟
生命不过珍惜二字
作文四：《名家散文写景》6300字名家散文写景
篇一：中国现代名家写景美文４３６篇
中国现代名家写景美文４３６篇　　中国现代名家写景美文４３６篇田丰赫　　中国现代名家写景美文４３６篇
（已作链接，点题阅文）
《总有那一片蛙声》古清生
《重庆值得留恋》郭沫若
《终南山幽趣记》周沙尘
《赞成都百花园》钟树梁
《又是花灯满街》阿单
《游子心衷》古清生
《一朵小花》古清生
《谒司马迁祠》李镜
《野旷天低树》杨闻宇
《喜重拜英灵意气舒——杭州西湖游记》钟树梁　　《西部系列：黄河源的狼》刘元举
《无妨人自纵心游——昆明西山游记》钟树梁　　《松堂游记》朱自清
《石湖》郑振铎
《上梁山——鲁西南行简》峻青　　《园子里的春天》
《天涯》吴伯箫
《潭柘寺戒坛寺》朱自清
《太平湖之春》吴象
《苏州拾梦记》柯灵
《山阴五日记游》
《三访雁荡山》竹子
《蓉城花会》曾克
《去到南方的山岗上》古清生
《秋荔亭记》俞平伯
《秦始皇陵兵马俑博物馆纪游》周沙尘　　《南岳纪游》洪周肖
《南游杂感》老舍
《牡丹园记》严阵
《锦江春色来天地》钟树梁
《记游桃花坪》丁玲
《记金华的两个岩洞》叶圣陶
《黄河梦》海飞
《还乡》雷达
《花重锦宫城——成都花会随笔》钟树梁　　《花溪一日间》陈
《花城》秦牧
《湖畔夜饮》丰子恺
《桂林山水》方纪
《桂湖与杨升庵祠》钟树梁　　《故园春》柯灵
《故都之旅》孔另境
《古刹？？姑苏游痕之一》王统照　　《高原名城——大理》周沙尘　　《访修缮后的布达拉宫》李佳俊　　《峨眉天下秀》黄炎培　　《钓台的春昼》郁达夫　　《大明湖之春》老舍
《春雨》楚笛
《春游颐和园》沈从文　　《春游》成仿吾
《春日游杭记》林语堂　　《春风吹临的湖畔》古清生　　《窗》钱钟书
《成都武侯祠》钟树梁　　《成都的春天》刘大杰　　《长城春色无限好》王含英　　《不肯去观音院》丰子恺　　《北京的春天》古清生　　《北平的春天》周作人　　《北大河》刘半农
《白马湖》朱自清
《巴莱崖壁画》凌渡
《鞍山印象》高洪波
《爱晚亭》谢冰莹
《“竹影斋”主人自白》周沙尘　　《祭黄帝陵》林祖涵
《西湖即景》于敏
《雷峰塔下》庐隐
《高原名城——大理》周沙尘　　《游南三联岛》周立波
《“竹影斋”主人自白》周沙尘　　《南京印象》朱自清
《昆明的雨》汪曾祺
《西昌月》高缨
《草堂之春》钟树梁
《春日游杭记》林语堂　　《绿》朱自清
《梦游》佚名
《湖畔夜饮》丰子恺
《海上的日出》巴金
《白水祭》朱自清
篇二：名家散文欣赏
李健吾《雨中登泰山》
从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗，想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧～”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，
上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
峻青《秋色赋》
时序刚刚过了秋分，就觉得突然增加了一些凉意。早晨到海边去散步，仿佛觉得那蔚蓝的大海，比前更加蓝了一些；天，也比
前更加高远了一些。
回头向古陌岭上望去，哦，秋色更浓了。　多么可爱的秋色啊！　我真不明白，为什么欧阳修作《秋声赋》时，把秋天描写得那么肃杀可怕，凄凉阴沉，在我看来，花木灿烂的春天固然可爱，然而，瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。
秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。
秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。
你瞧，西面山洼（转载自：ｗｗｗ．ｈｎＢｏＸｕ．ｃｏｍ　博　旭范文　网：名家散文写景）里那一片柿树，红得是多么好看。简直像一片火似的，红得耀眼。古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色，然而，比起柿树来，那枫叶却不知要逊色多少呢。　　还有苹果，那驰名中外的红香蕉苹果，也是那么红，那么鲜艳，那么逗人喜爱；大金帅苹果则金光闪闪，闪烁着一片黄橙橙的颜色；山楂树上缀满了一颗颗红玛瑙似的红果；葡萄呢，就更加绚丽多彩，那种叫“水晶”的，长得长长的，绿绿的，晶莹透明，真象是用水晶和玉石雕刻出来似的；而那种叫做红玫瑰的，则紫中带亮，圆润可爱，活象一串串紫色的珍珠。？？
哦！好一派迷人的秋色啊！
我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。
啊，多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色，多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊！　在这里，我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其
色惨淡，烟霏云敛？？其意萧条，山川寂寥”的凄凉景色，更看不到那种“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”的悲秋情绪。
看到的只是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象。因为在这里，秋天不是人生易老的象征，而是繁荣昌盛的标志。写到这里，我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤，因为他写的不只是时令上的秋天，而且是那个时代，那个社会在作者思想上的反映。我可以大胆地说，如果欧阳修生活在今天的话，那他的《秋声赋》一定会是另外一种内容，另外一种色泽。
我爱秋天。
我爱我们这个时代的秋天。
在一本比利时短篇小说集里，我无意间见到这样的句子：
“星星，美丽的星星，你们是滚在无边的空间中，我也一样，我了解你们？？是，我了解你们？？我是一个人？？一个能感觉的人？？一个痛苦的人？？星星，美丽的星星？？”我明白这个比利时某车站小雇员的哀诉的心情。好些人都这样地对蓝空的星群讲过话。他们都是人世间的不幸者。星星永远给他们以无上的安慰。
在上海一个小小舞台上，我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。他或者坐在钢琴前面，将最高贵的感情寄托在音乐中，呈献给一个人；或者立在蓝天底下，摇动他那白发飘飘的头，用赞叹的调子说着：“你这美丽的星星，你这纯洁的星星。”望着蓝空里眼瞳似地闪烁着的无数星子，他的眼睛润湿了。
我了解这个老音乐家的眼泪。这应该是灌溉灵魂的春雨吧。
在我的房间外面，有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。我常常出神地凝视着那些美丽的星星。它们像一个人的眼睛，带着深深的关心望着我，从不厌倦。这些眼睛每一霎动，就像赐予我一次祝福。
在我的天空里星星是不会坠落的。想到这，我的眼睛也湿了。
小时候我害怕狗。记得有一回在新年里，我到二伯父家去玩。在他那个花园内，一条大黑狗追赶我，跑过几块花圃。后来我上了洋楼，才躲过这一场灾难，没有让狗嘴咬坏我的腿。　以后见着狗，我总是逃，它也总是追，而且屡屡望着我的影子狺狺狂吠。我愈怕，狗愈凶。
怕狗成了我的一种病。
我渐渐地长大起来。有一天不知道因为什么，我忽然觉得怕狗是很可耻的事情。看见狗我便站住，不再逃避。
我站住，狗也就站住。它望着我狂吠，它张大嘴，它做出要扑过来的样子。但是它并不朝着我前进一步。
它用怒目看我，我便也用怒目看它。它始终保持着我和它中间的距离。
这样地过了一阵子，我便转身走了。狗立刻追上来。
我回过头。狗马上站住了。它望着我恶叫，却不敢朝我扑过来。
“你的本事不过这一点点，”我这样想着，觉得胆子更大了。我
用轻蔑的眼光看它，我顿脚，我对它吐出骂语。
它后退两步，这次倒是它露出了害怕的表情。它仍然汪汪地叫，可是叫声却不像先前那样地“恶”了。
我讨厌这种纠缠不清的叫声。我在地上拾起一块石子，就对准狗打过去。
石子打在狗的身上，狗哀叫一声，似乎什么地方痛了。它马上掉转身子夹着尾巴就跑，并不等我的第二块石子落到它的头上。
我望着逃去了的狗影，轻蔑地冷笑两声。
从此狗碰到我的石子就逃。
余秋雨－石筑的《易经》
还是金字塔。
现代有学者根据金字塔所包含的各种建造数据与天体运行规则的对应性、预见性，断言这是古人对后人的一种智能遗嘱。
这用我的话来说就是，它们就像用巨石筑建的《易经》，后人读得懂就读，读不懂就独处一隅，等待着更遥远的后人。
当一切不可能已经变成事实矗立在眼前，那么不妨说，金字塔对于我们长久津津乐道的文史常识有一种局部的颠覆能量。至少，它指点我们对文明奥义的解读应该多几种语法，而不能仅止于在一种语法下词汇的增加。
本来也许能够解读一部分，可惜欧洲人做了两件不可饶恕的坏事。
第一件是，公元前四十七年，恺撒攻占埃及时将亚历山大城图
书馆的七十万卷图书付之一炬，包括那部有名的《埃及史》。
第二件事更坏，四百多年之后，公元三九？年，罗马皇帝禁异教，驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层，结果所有的古籍、古碑很快就没有人能解读了。
如果说第一件事近似秦始皇焚书，那么第二件事正恰与秦始皇相反，因为秦始皇统一了中国文字，相当于建立了一种覆盖神州大地的＆ｑｕｏｔ；通码＆ｑｕｏｔ；，古代历史不再因无人解读而局部湮灭。　须知，最大的湮灭不是书籍的亡佚，而是失去对其文字的解读能力。
在这里我至少看到了埃及文明中断、中华文明延续的一个技术性原因。初一看文字只是工具，但中国这么大，组成这么复杂，各个方言系统这么强悍，地域观念、族群观念、门阀观念这么浓烈，连农具、器用、口音、饮食都统一不了，要统一文字又是何等艰难～在其他文明故地，近代考古学家遇到最大的麻烦就是古代文字的识别，常常是花费几十年才猜出几个，有的到今天还基本上无法读通，但这种情况在中国没有发生，就连甲骨文也很快被释读通了。
我想，所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。为此，站在尼罗河边，对秦始皇都有点想念。
当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的
古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。
站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。
就像一个不知从何而来的巨人，默默无声地表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地，摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下，多么叫人敬畏。
金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻止。我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。它经过几千年＆ｑｕｏｔ；做旧＆ｑｕｏｔ；，已经失去任何细部的整齐，一切直角变成了圆钝，一切直线变成了颤笔，因此很像一种天造地设的自然生成物，但在总体上，细部的嶙峋仍然综合成直笔。
金字塔在不声不响之中也就撑开了两笔，写了中国的一个＆ｑｕｏｔ；人＆ｑｕｏｔ；字。两笔陡峭得干净利落，顶部直指太阳，让人睁不开眼，只有白云在半坡上殷勤地衬托。
听到许戈辉在摄像机前说＆ｑｕｏｔ；永久＆ｑｕｏｔ；，仿佛提到，再过五千年，它们还会是这个样子。这便启发了我的一个想法－－金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。　　永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是对荒漠和水草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。
无法解读是埃及文明的悲剧，但对金字塔本身而言，它比那些
容易解读的文明遗物显得永久。通俗是他人侵凌的通道，逻辑是后人踩踏的阶梯，而它干脆来一个漠然无声，也就筑
起了一道障壁。因此还可以补充一句－－永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。　一九九九年十月九日下午，埃及开罗，夜宿ｌｅｓ　３　ｐｙｒａｍｉｄｅｓ旅馆
巴金的《火》
船上只有轻微的鼾声，挂在船篷里的小方灯，突然灭了。我坐起来，推开旁边的小窗，看见一线灰白色的光。我不知道现在是什么时候，船停在什么地方。我似乎还在梦中，那噩梦重重地压住我的头。一片红色在我的眼前。我把头伸到窗外，窗外静静地横着一江淡青色的水，远远地耸起一座一座墨汁绘就似的山影。我呆呆地望着水面。我的头在水中浮现了。起初是个黑影，后来又是一片亮红色掩盖了它。我擦了擦眼睛，我的头黑黑地映在水上。没有亮，似乎一切都睡熟了。天空显得很低。有几颗星特别明亮。水轻轻地在船底下流过去。我伸了一只手进水里，水是相当地凉。我把这周围望了许久。这些时候，眼前的景物仿佛连动也没有动过一下；只有空气逐渐变凉，只有偶尔亮起一股红光，但是等我定睛去捕捉红光时，我却只看到一堆沉睡的山影。
我把头伸回舱里，舱内是阴暗的，一阵一阵人的气息扑进鼻孔来。这气味像一只手在搔着我的胸膛。我向窗外吐了一口气，便把小窗关上。忽然我旁边那个朋友大声说起话来：“你看，那样大的火～”我吃惊地看那个朋友，我看不见什么。朋友仍然沉睡着，
刚才动过一下，似乎在翻身，这时连一点声音也没有。
舱内是阴暗世界，没有亮，没有火。但是为什么朋友也嚷着“看火”呢，难道他也做了和我同样的梦，我想叫醒他问个明白，我把他的膀子推一下。他只哼一声却翻身向另一面睡了。睡在他旁边的友人不住地发出鼾声，鼾声不高，不急，仿佛睡得很好。
我觉得眼睛不舒服，眼皮似乎变重了，老是睁着眼也有点吃力，便向舱板倒下，打算阖眼睡去。我刚闭上眼睛，忽然听见那个朋友嚷出一个字“火”～我又吃一惊，屏住气息再往下听。他的嘴却又闭紧了。
我动着放在枕上的头向舱内各处细看，我的眼睛渐惭地和黑暗熟习了。我看出了几个影子，也分辨出铺盖和线毯的颜色。船尾悬挂的篮子在半空中随着船身微微晃动，仿佛一个穿白衣的人在那里窥探。舱里闷得很。鼾声渐渐地增高，被船篷罩住，冲不出去。好像全堆在舱里，把整个舱都塞满了，它们带着难闻的气味向着我压下，压得我透不过气来。我无法闭眼，也不能使自己的心安静。我要挣扎。我开始翻动身子，我不住地向左右翻身。没有用。我感到更难堪的窒息。
篇三：写景散文指导
锦州市实验学校中学教学设计
作文五：《名家写景散文》4000字名家写景散文
阅读优秀的散文，就好比是跟智慧大师在交谈。以下是专门为你收集整理的名家写景散文，供参考阅读，
名家写景散文１　　　　银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和吉相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养－－这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，
１　／　８
是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱范而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神－－假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
当你那解脱了一切，你那搓桓的枝干挺拔在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名诗似乎就是＂超然＂，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上．但你并不　隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的本质不是坚实的器材，
２　／　８
就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗。
可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗　人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都一　喜欢吃你的白果。但的确是忘记了你呀。
世间上也尽有不辨寂寞的人，但把你忘记得这样普遍，这　样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子。为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的钡空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
名家写景散文２　　　　没有到过黄山之前，常常听人说黄山的松树有特色。特色是什么呢？听别人描摹，总不得要领。
３　／　８
所谓“黄山松”，一向在我脑际留下一个模糊的概念而已。这次我亲自上黄山　，亲眼看到黄山松，这概念方才明确起来。据我所看到的，黄山松有三种特色，
第一，黄山的松树大都生在石上。虽然也有生在较平的地上的，然而大多数是长在石山上的。我的黄山诗中有一句　，
“苍松石上生。”石上生，原是诗中的话；散文地说，　该是石罅生，或石缝生。石头如果是囫囵的，上面总长不出　松树来；一定有一条缝，松树才能扎根在石缝里。石缝里有　没有养料呢？我觉得很奇怪。生物学家一定有科学的解说；　我却只有臆测，《本草纲目》里有一种药叫做“石髓”。李　时珍说，《列仙传》言邛疏煮石髓。”可知石头也有养分。黄山的松树“
也许是吃石髓而长大起来的吧？长得那么苍翠，那么坚劲，那么窈窕，真是不可思议啊！更有不可思议的呢，文殊院窗前有一株松树，由于石头崩裂，松根一大半长在空　中，象须蔓一般摇曳着。而这株松树照样长得郁郁苍苍，娉娉婷婷。这样看来，黄山的松树不一定要餐石髓，似乎呼吸空气，呼吸雨露和阳光，也会长大的。这真是一种生命力顽强的生物啊！
第二个特色，黄山松的枝条大都向左右平伸，或向下倒生，极少有向上生的。一般树枝，绝大多数是向上生的，除非柳条挂下去。然而柳条是软弱的，地心吸力强迫它挂下
４　／　８
去　，不是它自己发心向下挂的。黄山松的枝条挺秀坚劲，然而绝大多数象电线木上的横木一般向左右生，或者象人的手臂一般向下生。黄山松更有一种奇特的姿态，如果这株松树长在悬崖旁边，一面靠近岩壁，一面向着空中，那么它的枝条就全部向空中生长，靠岩壁的一面一根枝条也不生。这姿态　就很奇特，好象一个很疏的木梳，又象学习的“习”字。显然，它不肯面壁，不肯置身丘壑中，而一心倾向着阳光。
第三个特色，黄山松的枝条具有异常强大的团结力。狮子林附近有一株松树，叫做“团结松”。五六根枝条从近根的地方生出来，密切地偎傍着向上生长，到了高处才向四面分散，长出松针来。因此这一束树枝就变成了树干，形似希腊殿堂的一种柱子。我谛视这树干，想象它们初生时的状态　，五六根枝条怎么会合伙呢？大概它们知道团结就是力量，　可以抵抗高山上的风吹、雨打和雪压，所以生成这个样子。　如今这株团结松已经长得很粗、很高。我伸手摸摸它的树干　，觉得象铁铸的一般。即使十二级台风，漫天大雪，也动弹它不了。更有团结力强得不可思议的松树呢，从文殊院到光明顶的途中，有一株松树，叫做“蒲团松”。这株松树长在山间的一小块平坡上，前面的砂土上筑着石围墙，足见这株树是一向被人重视的。树干不很高，不过一二丈，粗细不过合抱光景。上面的枝条向四面八方水平放射，每根都伸得极长，足有树干的高度的两倍。这就是说，全体象个“丁”字　，但上面
５　／　８
一划的长度大约相当于下面一直的长度的四倍。这一划上面长着丛密的松针，软绵绵的好象一个大蒲团，上面可以坐四五个人。靠近山的一面的枝条，梢头略微向下。下面正好有一个小阜，和枝条的梢头相距不过一二尺。人要坐这蒲团，可以走到这小阜上，攀着枝条，慢慢地爬上去。陪我上山的向导告诉我，“上面可以睡觉的，同沙发床一样。　”我不愿坐轿，单请一个向导和一个服务员陪伴着，步行上山，两腿走得相当吃力了，很想爬到这蒲团上去睡一觉。然而我们这一天要上光明顶，赴狮子林，前程远大，不宜耽搁　；只得想象地在这蒲团上坐坐，躺躺，就鼓起干劲，向光明顶迈步前进了。
名家写景散文３　　　　我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而
６　／　８
瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。－－这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。－－站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色－－但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓
７　／　８
了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。－－那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
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作文六：《名家优秀写景散文》1200字名家优秀写景散文
导语，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。以下是小编为大家整理的名家优秀写景散文，欢迎大家阅读与借鉴，
名家优秀写景散文　　　　太阳在天空斜悬，我们来到海边。天空一丝云儿不见，深蓝的海面粼粼泛光。浩瀚的大海与茫茫的蓝天这对久经依存的朋友，他们虞城地相互行着注目礼。
清风微吹，海水发出孩童般的笑声，迈着轻盈的脚步，一波接一波地朝我们面前涌来。海燕在海面展示着舞姿，时不时地吻着海的面颊。远处的海鸥传来一声声的祝福。我们远视，蓝蓝的天空与蔚蓝的大海，安详和谐地连在一块，让久视的双眼简直分不清哪是天空，哪是大海。远远近近的渔船，点缀在漫无边际的蓝幕上，缓缓地蠕动。阳光的照抚下，海面上不停地洒落着星星点点的碎银。游伴们持着相机，跨着步儿，屏着呼吸，一丝不苟地抓拍着。
身后的太阳，羞红了脸，不知所措的踏着小步朝地平线迈着。她的脸庞由谈红臊得通红，胀大了许多。恐怕她正在想着，到地平线下后如何与她的情人亲吻同梦。与这同时，面前的海水、船只、瞧石、沙滩染上了一层一缕的金黄色。远处海崖、天际横挂着一匹匹或一片片，或深或浅的的红绸
１　／　３
缎。柔和悦耳的风浪声，冲击着我们的耳膜。
天色渐渐暗下来，风大了，海浪一波接一波地向海滩中冲来，又一波一波地退回，我们转身，踏着沙土往海岸走去，海浪在身后不停地喊着，“抓住他，抓住他，”，还夹杂着“呱—唧，呱—唧，”的闯击瞧石的怒气声。
身后海上的船只，挂上了星星。
名家优秀写景散文　　　　秋雨下了一场又一场，枯叶落了一层又一层。
天空已经渐渐黑暗了下来，天空却仍下着蒙蒙细雨。漫步雨中，看到街边树下，那些落着的，发黄的树叶，恰似换上秋装的丽人，难遮妩媚风情。听，那清爽，清脆的是秋雨。看，那丝丝的，滴状的是秋雨。摸一摸，那凉凉的，滑滑的是秋雨
也许是一种向往，也许是一种默契，秋雨在散落的飘零着。看看秋雨的街景，我陶醉了，感觉是一种空灵的美，于是让心与秋雨沟通，让情与夜色交流。我和朋友坐在小吃摊上，看着雨夜的街景，谈着秋雨的情怀。就这么聊着、看着、想着，不由得使我想起了李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》。
竹坞无尘水槛清，相思沼递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
其实秋雨是很耐人寻味的，秋雨的滑，秋雨的凉，是
２　／　３
一种永不干涸的诗的泉源。
朱自清曾赞赏过春雨像牛毛，像花针，像细丝。秋雨也是这般迷人，这种安详的姿态最让人难以忘记。
最喜欢江南女子的温婉清丽，着一袭长裙，撑起一把油纸伞，漫步在那迷茫的秋雨中，古朴的青石板小巷里，绣花鞋若隐若现。那是一幕怎样的场景啊，宛若水墨画那般淡雅脱俗。
讨厌春天的雨，连绵腻烦，讨厌夏天的雨，粗暴激烈，讨厌冬天的雨，阴寒刺骨，唯独那迷蒙的秋雨，是我所钟爱的。
品味秋雨，我不再撑伞。在大街上，任凭它温柔地触摸我的脸、我的发，那真是一种幸福。
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作文七：《现代名家写景散文（5）》13200字学习辅助网　ｗｗｗ．５７３０．ｎｅｔ
《故都之旅》孔另境
《故都之旅》孔另境　故都之旅　孔另境　一、　一所伟大的古城　从天津到北平，约二百四十里路程，有铁道直达，交通十分方便。我到天津两个月之后，即有故都之旅。
春已经烂熟了。
平津车的设备比前次的津沽好的多，可是乘客老是那么拥挤。记得从前乘平汉车的时候，乘客买了票争不到座位，于是全都挤上了车顶去，任受风吹打，一不小心还会滚落车轮下去做枉。这原因据说并不是他们不要等空一些的车再趁，而因为这平汉车是终年如此拥挤的故。中国路政的府败，中国人性命的不值钱，于此可见一斑。平津车虽没有平汉车这种凄惨的情形，但车厢里的挤轧也够使人难受了。座位上固然挤得结结实实，即两条过道上也站坐的水泄不通，幸而事先争得一个座次，但结果比站着两个半钟头更其痛苦。这话怎么说呢，因为每个座位面前就站着别人的体，你稍一动弹就会碰撞人家；甚至有的会把半个子的重量都压住在你的肩膀或什么上面，骂斥他是没有用的，避也无从避起，结果只有用自已的力来支持他所有加的重量，等到下车的时候，不但腿足酸痛不堪，就是你的上半也仿佛已不是属于自已所有了。至于空气的恶浊，叫器的烦扰，尤在其次的了。所以趁一次火车，要等于和病魔恶斗一，或者更难受些。这情形自然不是指每班车都是如此，也有比较闲空一点的时候，然而我这次的施行却确实受到这么难堪的情形了。至于坐得起头二等的阔客们，自然闻不到这边的一点汗臭，还大可以躺在沙发上做一场春梦哩。
被这么沉浊的雾气笼罩住的我，甚么思绪都引不起来，只有诚挚的祷祝火车引擎转动得快些，把我从这难境中早点拯救出来。幸而还好，火车走了两个半钟头，已开进平的外城了。时光恰在正午，我逃难似的挤下月台，才深长的透吸了一口气觉着很新鲜的空气。一看，是正阳门车站。
走出车站，坐上洋车，（北平人呼人力车为洋车，与天津人呼胶皮又不相同。）仰头就望见正门上边的城楼，那样子，和前门牌香烟上画着的一模一样，楼凡三层，飞金画栋，庄严而又伟大。洋车从城洞中穿过，那城洞足足有好几深，两扁城门既厚且大。一旦把它关闭，仿佛真能挡得住大炮的轰击似的。小时候看见县城的城门，已惊它的伟大，现在把它来和这都城的城门一比较，又不免小巫之羞了。
北平街道的宽度，在我所走过的城市中要算第一的，现在因为有几处的皇城已经拆卸了的　故，那马路的宽度更其显得异常。我虽然没曾去实地测量，但目测起来，仿佛它足可容十几辆车并列起来开驶。这样宽阔的马路自然并不多，大概都是为了从前皇帝御驾经过而设，大部分的北平马路却是十分　陋的，地上铺的是煤屑，有的甚至什么也没有铺上，在马路两旁还着尺多深的四条道，这是由于往来不息的骡车的轮盘所造成。北平的泥土好似比别处特别平的松散，我们要是在马路上步行起来，那些松散的沙土就可以把你的鞋子吞没下去，天一下雨，则这些松散的沙土都变成泥浆了，所以形容北平的街道有两句俗谚说：＆＃８２２０；天晴沙土都沙没胫，一雨便成浆＆＃８２２１；，的的确确是写实的呢。
北平的交通道除了马路以外，重要的还有胡同。（胡同似以蒙古话，义即弄巷。）这些胡同都是弯弯曲曲，前后左右，四通八达，数目之多，名称之繁且奇，在一个初到北方的人无论如何要觉得惊异的。这种胡同，我们要把它想像得太小，有几条既阔又长，和马路大不相上下的，它里边大部自然是住家，但也有商店，甚至还有形成一条市面的，政府衙门之做在胡同里的也很多。所以北平的胡同，它负担的交通责任实在比马路更其重大，有了它，才完成了北平市的交通网。我坐的洋车，几乎没曾走什么马路，尽是跑在胡同里边，他从这条胡同进去，那条胡同出来，犹如穿梭一般。我连记认胡同的名字儿也来不及，起初还想记
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学习辅助网　ｗｗｗ．５７３０．ｎｅｔ
住所走的方向，后来索性被他穿得糊涂起来了。
车子穿越了几处十字路，那里的马路中央都建筑着高高的牌楼，有些已经十分古旧斑剥了，有些却好似经新近涂饰过的，点缀着大红大绿的颜色，显示出华贵和庄严。但要说到最给我庄严之感的，却不能不推经过紫禁城时的一瞥了。（紫禁城一名宫城，它是处于最中心的一圈城，即昔日帝王的居处，又称大内；包围它的有皇城，周十八里；在皇城之外的一圈，名内城，周四十里；环内城之南的，名外城，周二十八。故北平城共四圈，成凸字形。）这个城到现在还十分完好，虽然并不高大，但建筑得异常坚固。城之四角，都建有城楼，画栋雕梁，雄伟富丽，看去也像近今重修的。环绕城外的有一条护城河，很宽阔，水流却不甚畅。城内外的交通，全靠四个城门口的四座石桥，其他无可飞渡之处，那城门高大异常，全部都漆成了朱红色，门上满钉着闪耀金光的铁钉，中间装着有面盆大的两个铁环，也涂着一层金色。总之一看这城门，就会使人们想起帝王的尊严来。我不知北平的执政者，为什么还要把这些前朝遗下来的骨董油漆得如此新鲜，无怪有人说，一进北平城就满眼是封建意味了。
还有一点也算是北平特色的，就是沿路所见的朱色大门了，北平的住家几十之八都漆得这种朱红大门，颜色之鲜艳，望之刺耀眼帘，看去固然是华贵悦目，但同时仿佛会暗示出一种浓厚的官僚气息来。我一路上望着这些朱门，不自觉地带出两句旧诗：＆＃８２２０；朱门洒肉臭，路有冻死骨～＆＃８２２１；
在路上看了足足个把钟头的街景，车子才停歇到我的友人的家门口，从车子上下来透了一口深长的气，这时脑膜上浮出了一个结论：北平真不愧为一所东亚最伟大的古城啊～
二、皇宫　到北平的第二天没有出游，原因是受了昨天火车里的挤轧，身体觉得有些软绵绵似的提不起精神来。但一到第三天，精神又完全恢复了常态了。虽然女主人还怕我跑路累乏，定要我再休息一天，可是我却仿佛＆＃８２２０；游虫＆＃８２２１；已爬到喉管口似的，无论如何也不愿意，结果他们拗不过我的顽性，只能答应我的要求。我还听见她进去换衣服的时候，叹了一口似对顽劣孩子的又可恨又爱怜的长气。我是应该多么感谢他们的挚情呵～
同行的有费先生费夫人和他们的一位小姐，她仅只十四五岁，还是一位天真烂漫的孩子。
商定先去故宫。
进故宫的路共分中东西三条，按日开放一路，券资五角。今天恰值东路开放，所以我们也只好去游玩东路的一部分故宫。据说最好玩的还是中路，有三大殿等胜，不过既然偏不巧，也是没有法子的事。
走进昨日车子上见过的城门——东华门——里面是一条大路，路的两旁尽是荒草没胫的旷地，这凄凉的景象，是我末入城门前所万万想不到的，和城外所见的彩色纷飞的城楼城门极不相称，可见中国人之只图外表，真不虚语呵～走过了这荒芜的长道后，才看见一座座分列着的宫殿之类，我现在已完全忘记了这许多宫和殿的名字，总之这些宫殿的形式大概都有是相仿的，不过有高大和矮小的分别吧了。这些宫殿结构的形状，和平曰所见的寺院里的殿堂一般无二，不过它比较更大了一些。记得有一个殿比较是最高大，仿佛记得叫皇极殿，栋梁上都盘着金龙，中间还设着龙椅，但是光线之暗也以此殿为最甚。一般宫殿里的光线大概都是极不充分的，无怪外官来朝见天子的时候，么也认不清高高坐在殿里的龙颜的真面目了。
在一个什么宫里，有一间当年皇帝的卧房。房间的中央设着一张皇帝睡的龙床，四周放些并没有什么出奇的桌椅之类，据说这些陈设，都是照当时的原样，丝毫也末曾动过。但据我看来，这些布置还着实抵不过上资产阶级家庭里的室，所谓龙床也决赶不上现在的一只新式铜床，从前想象中的皇帝生活，现在眼中的也不过如此这般而已。
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各个宫殿里都满设着许多宫内的用具之类东西，还有些从前各朝帝王画像，刀斧盔甲等等，所谓内宫珍宝，其实也看不见什么特别珍异的，或许都在三大殿里也末可知。后来在一个什么殿里，被我发现了一本有趣味的小簿子，它里边记着皇帝每夜的小便次数，而且还记着时刻，据同行的费先生说，这是值夜的小太监的工作。此事虽小，但也可见万民之主的皇帝，毕竟有些和常人不同的地方，然而这究竟多么无聊呵～
我们因为要赶着出来吃午饭，所以仅是走马看花地兜了一个圈子，不过我也觉得没有什么遗憾，因为　从前是神怪不可侵犯的禁地——皇宫，现在终算踏过看过了，也无非是寺院式的一堆破房屋而已。
走出城门，回头一望，觉得所谓皇宫者，和一所大规模的监狱究竟有什么不同呢～
三、三海　现在人的福气要和从前人的比较起来，那末真可以说得上一句：＆＃８２２０；宁作现代狗，不做古时人＆＃８２２１；的。这话如何说起呢，因为现代物质文明飞进的结果，从前人想不到看不见的东西，现代人却只作家常便餐了。比如汽车和火车，从前人如何能想到赶路可不用劳力而转瞬之间就可以达到目的地呢，现在却不但人，连猫狗也可享受到这种幸福了。又比如此刻要去的三海，从前只是皇帝去游乐的禁地，现在却只要身边摸得出二十枚铜元，都有进去随意赏玩的福气了。
我们在参观皇宫的午后，就去游这三海公园。所谓三海，就是太液池的俗称，共分为北海中海南海三部，现在北海和中南海已划分为二，中间有一个马路和一座御河桥把它们分隔着，我们因顺道，故先去北海。
从北海后门进去，面前就是太液池，这日因天气晴和，池里已有不少的小艇在荡漾着。我们沿了池岸的路踱去，只见古树夹道，游人三五成群，往来不绝，也有年青的男女，骈坐在树下歇椅上絮语谈笑，一种新昵快乐的情状，仿佛告诉我们春天到了。
不错，此刻的时令确已到了暮春三月，照南方的气候说，正是还带着寒意，杨柳梢头仅只发出寥寥似豆大的几点嫩叶，所以有人说北方是没有春天的，大概也非过分的廉洁了。
我们一路上谈着北海风景，如濠濮间，五龙亭琼华岛等等的掌故，一边看看游人们的那种悠闲自得的清兴，不觉自己的身也已踱到五龙亭边。五龙亭是一排五个亭子的总称，地位是处于园之西北角上，它们一个接着一个地排列着，仿佛是太液池的五颗门牙。因为亭前就是清澄澄的池水，所以景色也格外觉得玲珑，游人多喜在那里歇脚了。有一二个亭子里已摆设着茶座，生意却不见怎么好，虽有三数游客品茗，也并不能引起茶役们的兴味，他们兀自丛聚在一堆谈闲，对于这一点生意现出满不在乎的样子。
我们顺次走入每个亭子里去视察一周，觉得五个亭子的构造各个不同。它们的体积比普通的亭子大，造法也相异，每个亭里都盖着一层天花板，在天花板的小方格内，绘画着各种不同姿势的金龙。因为年久失修，这几个亭子满现出灰黯斑剥的凄凉气味来。
大概北平的一切宫殿建筑之类，说它能表现出多少伟大的气氛来，是不会错的；要说它的构造得如何美观实用，我就不能同意了。除了各种建筑的顶上，都盖着或黄或绿的圆筒形琉璃瓦，在我觉得确是特别的美丽以外，整个北平的建筑，就完全象征了目前中国的衰老贫血的姿态。
后来我们又从旧路绕到公园的下面，从石桥踱跨到琼华岛。这岛的面积极大，中间是一座由泥土堆成的山阜，在它的顶上筑着一座白塔，形状宛如戎芦。登在塔座之旁瞭望，可以把北平的全景都收入眼底。和白塔的高度相仿佛的，是北海旁的一座景山，上面建有一个亭子，说明末思宗就是自缢在这亭子里的。从白塔望去，可以把景山顶看的极其清楚，那上边，充满了一种颓败和萧条，不禁要使人引起深长的怀念来。
岛之后面为漪澜堂，面临清池。我们没走进堂里去，只从它的一条极长极长的回廊
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里走了一转。回廊里也设有茶座，可倚栏远眺，俯视游鱼，若夏夜能在此乘凉闲话，确也不失为人间仙子的福分了。
走出北海公园的正门，雇车抵西长安街的中南海公园的前门。中海和南海因地势的关系，合并为一个公园。听同行的费先生说，这两海的风景都是很平常的很，远不及北海一角。不过我们既然走了一海，也不能不附带来把这两海过过眼了。
进门先见的是南海，海中有小岛名瀛台，清朝的孝钦后因愤变法维新，曾将德宗皇帝幽禁在这岛里边。岛的面积不大，上面盖有宫殿式的一丛房屋，因为通岛处已被锁断，故游人不能入内我们也只有遥对它瞻望了一番。
过去就是中海，海中也有一岛，现在已忘记了它的名字。南海之旁，尚有突向海中的一块半岛形的陆地，上面建筑着一个万寿殿，楼阁巍峨，昔时总统府即设于此。现在已被好几个机关占据为办事处，所以把我们