《黄帝内经》中的调情志
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《黄帝内经》中的调情志
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黄帝内经是我国医学史上的经典巨著，里面不仅记载了对身体某个部位疾病的诊治，也记载了对于情志病的治疗，黄帝内经中治疗情志病从以下三个方面入手：情疗、心疗和意疗。我们来详细看一看。
在心理疾病的调治方面，《黄帝内经》也有其独到的见解。认为凡是不正常的或过度的心理活动，如不及时调理和防治，就可能影响身心健康，引起身心疾病，还具体地提出了三种心理治疗形式：开导对慰式、情志相胜式、刺激治疗式。
《内经》很重视情疗，即五志相胜法。《素问&阴阳应象大论》指出：&怒伤肝、悲胜怒&&喜伤心，恐胜喜&&思伤脾、怒胜思&&忧伤肺、喜胜忧&&恐伤肾、思胜恐。&后世医家继承并发挥了《内经》的情疗法，也有把情疗分为喜疗、怒疗、恐疗、悲疗和思疗五种疗法。
《灵枢&终始》指出：&深居静处，占神往来，闭户寒牖，魂魄不散，专意一神。&《素问&移精变气论》也指出：转移病人的精神情绪，能改变病理心理状态等。如此，可为病人创造良好的环境，利用有益于身心健康的自然条件和社会条件，来达到心理治疗的目的。
《灵枢&师传》说：&告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦。&可见，有意识地运用正常言行或改变环境等方法治疗病人隐性的精神损伤，能和其志意，定其心向，使其遂情适性，而身心自安。
这三种方法通过五志、移精变气、和用意识引导这三个方面将人体的心理疾病去除，从而治疗好情志病。
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一 黄帝内经的理论综述
大家知道，《黄帝内经》以周易为主的哲学思想为基础，不仅将周易为主的哲学思想作为建构医学体系的指导，同时还把这些哲学的概念范畴直接运用于医学。注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的相推，消长并存统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防。在中国医学有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书。可以说历代中医大家，没有那一位不是得利于深入学习和研究黄帝内经。 在黄帝内经中看人健康与否首先要看其是不是形和神的融合。传统西医以形体为本位的医学，难于包容人的社会文化和心理精神层面，而辨证施治，察看人的气象，自然地可把人的精神世界纳入其中。所以，中医学有利于实现从治已病到治未病，从治病到治人的转变。高明的中医者着重于从治病到治气再到治人。这点与让我们想到心理治疗中人本学派以及后现代的治疗着重对人而不是对问题，对症状，对病症的关注，把人和问题区别开来，在叙事治疗中有一个技术叫做外化。就是把人与问题分开，解构问题。相信这个人有能力对面对找上他的问题，能够去处理找上他的问题。而与黄帝内经主张治人不治病的思想异曲同工。一个人如果和谐了，他所面对的问题和病症就会自然的消解了。
黄帝内经中的基本模式是：五志―五脏―五行（内经只有五志），五志和五脏以及五行是一一对应的。但要注意虽然情志分归五脏所属，但实质终归属神，由心所主。又将将影响情志变动的因素分为两类：
外因：自然因素、环境因素
内因：生理因素、心理因素
自然因素如《素问?气交变大论》云:“岁木太过，风气流行??民病飧泄食减??甚则忽忽善怒??”，肝气过旺，肝属木，木克土，脾属土，所以拉肚子和不思饮食。且与肝对应的怒就会产生。环境因素如《素问?疏五过论》云：“尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。”等这些都是社会地位的变化引起情绪低落，引起疾病的情况。
生理因素包括五脏气血的盛衰变化、个人体质特征。前者如《灵枢?本神》:“肝气虚则恐，实则怒”、“心气虚则悲，实则笑不休”，后者如《灵枢?五变》：
“五脏皆柔弱者，善病消瘅??柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也??”等。我们平时看到的柔者，林黛玉类的是不是我消瘦弱啊，俗话说心宽体胖，就是这个道理。
黄帝内经认为：心理因素包括了认知因素、意志因素和人格因素。
认知因素：《素问?上古天真论》：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？ 意志因素：《灵枢?论勇》：夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动。??怯者??见难与痛，目转面黔，恐不能言，失气惊悸，颜色变化，乍死乍生??
人格因素：木形之人好用心思，多忧劳；火形之人性急躁，易发怒等 我们再来看看内经中讲的情志致病特点
直接伤脏：情志致病多病从内生，直接影响脏腑。怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾等，如《素问?经脉别论》:“有所堕恐，喘出于肝??有所惊恐，喘出于肺??疾走恐惧，汗出于肝”皆可伤心，注意，伤心就是伤神：如《灵枢?口问》:“心者，五藏六腑之主也??故悲哀愁忧则心动，心动则五藏六腑皆摇”。诱发他邪或与他邪合而为病：当心神伤后则会如诱发疾病。《灵枢?贼风》:“卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通。其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉。”传变不以常次：如《素问?玉机真脏论》:“然其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。”那《内经》所提示的情志致病机理是什么呢？所以中国传统修养就强调，骤然临之而不惊，无故加之而不怒。情志致病机理有主要有二个： 一个是干扰气机第二个是耗伤气血津液，影响其他心理过程
干扰气机：如《素问?举痛论》：“怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下??惊则气乱??思则气结”。耗伤气血津液：如《素问?疏五过论篇》：“暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。”影响其他心理过程：如《灵枢?本神》：“怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。抑郁症就是这种状态。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。”
二 中医情志疗法的精彩案例
讲案例之前有必要对情志疗法做一个综述；
情志疗法指心理疗法，中医讲究：天人相应、形神合一，这是两千多年来一直指导中医治疗的理论支柱。就是先治其心，后治其身，包括情胜情法、劝说开导法、移情转移法、暗示疗法、宁心静志法。
而且还注意到了男女有别。男为阳，多禀阳刚之气，体格多高大健壮有力，多好动，粗犷，心胸多宽广、豁达；妇女为阴，常见阴柔之质体形小巧苗条而柔和，常喜静，稳健，细腻，多愁善感。男以精气为本，女子以血为本，男以肾为先天，女子以肝为先天。
情志内伤是指过大过量的情志刺激，超过了正常的限度；超过人体的耐受能力或长期不断而个体又缺乏移情易性的能力时，才导致身心损伤而致病。
妇女的生理特点有月经、妊娠、生产、哺乳，这些都要耗血。因此妇女一生处于有余于气，不足于血。在当今社会中妇女又因学习、工作、家务等紧张竞争、繁忙操劳，易引起妇女较复杂的心理变化，加之女性性格较内向，形体较柔弱，承受能力和调节能力较差，因此情志疗法在女性一生之中尤为重要。黄帝内经中也有一整套与现代心理学想对应的心理发展理论。情志发展理论。
古人根据天癸的“至”与“竭”把女性一生划分为五个阶段：①幼年期；②青春期；③成熟期；④更年期；⑤老年期。
指从出生至12岁这个阶段。这个时期男女相同，处于生长发育阶段，情志致病很少见。加强喂养，好好照看。
单纯而简单的爱，没有条件的爱，亲子关系和谐，自然。是早期孩子关系环境的主要特点，所以那时的孩子基本上没有什么心理疾病。
12～18岁这个阶段。以性成熟过程为特征的青春期，是人体机能与结构急剧变化的时期，体内各种生理活动进行着整体性调整，是人生中第一个转折时期。由于月经初次来潮，第二性征出现，生理上变化，敏感性增强，可能出现两种心理改变。其一为含羞心理，对女性生殖知识缺乏，特别是内向性格的人，有事不能告诉别人，忧思抑郁，气血不畅，冲任不利，轻则月经失调，甚至闭而不行；其二是生殖器逐渐成熟，常产生成人观，总
想脱离父母，独立走向社会，但因涉世不深，缺乏社会经验，适应能力及自我控制力、调节力承受力都较差，经不起失败和挫折，陷入矛盾与痛苦之中，或有一种逆反心理。因此，需要正确的劝说开导，将此阶段的生理特点和调护知识告诉她们，让其身心沿着健康的道路发展，否则易误入歧途，对家庭和社会造成危害。
指18岁开始持续30年左右，是妇女中壮年时期，妇女各种生理功能都在这一时期呈现并完成，身体内部处于血少气多状态，加上工作及家务等负担较重。因此这一时期，心肝郁火症候比较明显，因此对这时期的妇女常采用宁心静志法，如多练练气功、中功、打打太极拳、听听音乐等。移情转移法转移注意力，劝说开导。并且要合理安排工作，加强锻炼体质，保持身心愉快以完成各项繁重任务。特别是妊娠期的妇女，注意胎教，孕妇的精神状态对胎儿的发育有很大影响。要求孕妇“不较是非，则气不伤矣；不争得失，则神不劳矣；心不嫉妒，则血自充矣；情不淫荡，则精自足矣，安闲宁静”。
大家感受到了黄帝内经中古老而又十分先进的胎教思想了吗？仅从这点，我们就可以推论出中国中医的博大精深，在很多方面起越了现代医学的发展。走在了现代医学现代心理学的前面。根据现代医学研究，声音、光线、气味、色彩等对孕妇的思想活动，情绪变化都有影响，且对胎儿有一定的影响。因此孕妇要调节情志，心情舒畅，言行端正，以感化教育胎儿，使其智能健康发展。
1994年WHO推荐更名为围绝经期，指45～55岁这一时期，指从成熟期转入老年期。全身各系统的功能与结构渐进性衰退的过渡阶段，是一生中第二个转折时期。由于肾气虚、天癸竭；阴精不足，心肝失养，气火偏旺，所以极易出现程度不同的烦躁、失眠、激动、健忘、忧郁等。针对这些症状可以采用打砸哭闹一泄心头之恨，治疗更年期抑郁症还可采用“以悲胜怒”、“以喜胜忧”的治疗原则，与病人交谈，诱导找出压抑的源头，因势利导，引导病人宣泄，让病人尽情释放不良情绪；或先看悲剧再看喜剧，以“喜”胜“悲”，病人互动，以良好情绪调整心身，巩固疗效。还可使用宁心静志法、转移法，让其忘掉烦恼。
60岁以后的妇女，步入老年了功能逐渐减退了，心理上也没什么顾虑了，生活趋于平淡。只要做到“恬淡虚无”，加强锻炼，加强营养即可延年益寿，寿终正寝。 黄帝内经与心理学7
现在我们分享几个情志疗法的精彩案例：
1 激怒疗法
传说战国时代的齐闵王患了忧郁症，请宋国名医文挚来诊治。文挚详细问明症状后，又悄悄的观察后，对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好，只是如果我激怒了齐王，他肯定要把我杀死的。”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保证你的生命安全。”文挚推辞不过，只得应允。当即与齐王约好看病的时间，结果第一次文挚没有来，又约第二次，二次没来又约第三次，第三次同样失约。齐王见文挚恭请不到，连续三次失约，开始非常恼怒了，痛骂不止。可是过了几天文挚不请自来毫无礼数，不见礼，不脱鞋，就上到齐王的床铺上问疾看病，并且粗话轻慢齐王，野话激怒齐王，齐王实在忍无可忍，耐不住起身大骂文挚，一怒一骂，郁闷一泻，齐王的忧郁症也好了。文挚根据中医情志治病的“怒胜思”的原则，采用激怒病人的治疗手段，治好了齐王的忧郁症，给我国医案史上留下了一个情志疗法的典型范例。可悲的是文挚并没有全身而退，还是被齐王煮死了。
清代有一位巡按大人，患有精神抑郁症，终日愁眉不展，闷闷不乐，几经治疗，终不见效，病情一天天严重起来。经人举荐，一位老中医前往诊治。老中医望闻问切后，对巡按大人说走路颤颤微微，显得老眼昏花，语无论次。“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按听了捧腹大笑，感到这是个糊涂医生怎么连男女都分不清。此后，每想起此事，仍不禁暗自发笑，久而久之，抑郁症竟好了。一年之后，老中医又与巡按大人相遇，全无当时的婚庸之象，这才对他说：“君昔日所患之病是?郁则气结?，并无良药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。你的病就是在一次次开怀欢笑中不药而治的。”巡按这才恍然大悟，连忙道谢。
3 痛苦疗法
明朝有个农家子弟叫李大谏，自幼勤奋好学，头一年考上了秀才，第二年又中了举人，第三年又进士及第，喜讯连年不断传来，务农的父亲，高兴得连嘴都挂到耳朵上了，逢人便夸，每夸必笑，每笑便大笑不止，久而久之，不能自主，成了狂笑病，请了许多医生诊治，都没有效果。李大谏不得已请某御医治疗。御医思考良久，才对李说：“病可以治，不过有失敬之处，还请多加原谅。”李说：“谨遵医命，不敢有违。”御医随即派人到李大谏的家乡报丧，对他父亲说：“你的儿子因患急病，不幸去世了。”李大谏的父亲听到噩耗后，顿时哭得死去活来，由于悲痛过度，狂笑的症状也就止住了。不久，御医又派人告诉李
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最近看了本《黄帝内经》，觉得自己独享太不厚道了，分享给大家，也算普及一些健康知识。
《皇帝内经》是一部医学名著，一本养生宝典。那么，想更多了解身体，想更健康的生活，就看看这本书吧。
这本书涵盖的内容较丰富，探索生命，人体的五脏六腑，奇经八脉，疾病的来龙去脉，形神合一的情志养生，以及养生的原则等等。讲的较具体。
我呢，也没办法给大家一一道来，内容太多大多是专业的脉啊，经络啊，什么的。我就给大家普及一些小常识，至少保证不再犯不该犯的错。
人都有向阳的天性。那么什么是阳呢。
在医学上，凡是运动的，外向的，上升的，温热的，无形的，明亮的，兴奋的都属于阳。人身的阳气，就像天上的太阳，决定着人的寿命。
阳气如此重要，如何采吸阳气呢？
早上日出时，面对东方做深呼吸，阳气可以从鼻孔或人体各个皮肤腠理，毛孔进入人体。
中午，日头当顶，太阳的日气可以从我们的百穴进入我们的身体。
傍晚，可以到户外尽量采吸太阳给我们这一天中最后的一次机会。
看吧，晒太阳不但补钙，而且可以还本。增加阳气。有阳气者，身体必健康。
因此，我要特别告诉大家一件事：早晨起床，千万别喝前一晚上凉的白开水。都说凉白开是最好的，既健康又干净。但是前一晚凉的白开水，经过一夜的时间，失掉了它本身的光泽。此时，你喝到身体里，其实是在耗损你体内的阳气。
《素问·生气通天论》讲：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”说的就是这个道理。
当然，白天短时间内凉的白开水自然最好，但千万别喝过夜的。
对于长寿的秘诀，有三个方面的做法：
首先，要静以神藏。《黄帝内经》指出，静为养生之本。“静则神藏，躁则消亡”。过于躁动，神不内守，会耗伤气血，扰乱阴阳，损伤肝脏。心静则不躁，神安则不乱，精神自可内守，精气自然旺盛，邪气不能侵犯，疾病自然就不会萌发。所以，千万不要躁动。
其次，要立志养德。要重视道德修养，乐于助人等，让精神保持最佳状态。不知是《易经》还是佛学所言，德不配位。这四个字赤裸裸的道出了天机。
第三，要调情志，免刺激。
是人，都离不开五脏六腑。《素问·玉机真脏论》说：“五脏者皆禀气于胃。胃者五脏之本也。”
元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。
所以，告知大家，一定要注意保护自己的胃，不要胡吃海喝，不要无限制的伤害你的身体，身体是自己的，身体垮了，什么也是白谈。
关于养胃，大家应该都知道，少吃辛辣刺激食物，少吃冰冷食物，坚硬食物。
身体是一个整体，一方受损，其他也就会引起一连串不良反应。不妨善待自己的身体。
关于四季起睡的规则：春夏：夜卧早起。秋：早卧早起。冬：早卧晚起。这也和春生，夏长，秋收，冬藏是一致的。
关于五志：《皇帝内经》指出：喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，思伤脾，恐伤肾。
大家还记得初中时课本讲的《范进中举》的故事吗？虽然是对封建科举的批判，但却是过喜而致病的例子。科举多年不中的老秀才，在得到喜报后，一时大喜，心神涣散而不可收敛，故而疯疯癫癫，出尽洋相。
三国时期吴国的三军都督周瑜，文武双全，但心胸狭窄，嫉妒，易怒，哀叹“既生瑜，何生亮”，被诸葛亮三气周瑜，最后金疮迸裂而死。
有人因为失去亲人长时间悲伤，导致患上重病，有些人受到惊吓，惊叫，发抖，惶惶不可终日。
以上都是情绪过激引起的，人当然都会有喜怒哀惧恐，但要适当把握，凡事不可太过，否则就会伤身。
关于饮食：贵五谷而贱金玉。多吃五谷杂粮，对身体大有益处。
食物的四气五味是食物具有各种不同食疗作用的物质基础。《素问·宣明五气》说：“五味所入，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。”看到了吧。五脏各有所喜，如肝喜甘，因为甘味可以缓解肝气的劲急；心宜酸，因为酸味可以收敛心火；肺宜苦，因为苦味可以助肺气肃降；脾宜咸，因为咸味可以使脾不运化过度；肾宜辛，因为辛味可以宣散和提升肾水之阳气。
总之，身体是自己的，健康最重要，千万别本末倒置，为了金钱，而不顾自己的身体。起码要保证吃早餐，要保证每天喝水，要多运动，要好好善待自己的身体。
或许今天，或许以后，你会明白身体健康四个字是多么的美好，多么的有重量。
好了，就说这么多了，基本把我想告诉大家的都告诉大家了，希望对你们有意。
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