我对站桩等气功修炼问题的体认（三）
我对站桩等气功修炼问题的体认（三）
　　Ranoshao： 经常感觉酷痒难耐能否挠?还是忍耐过去？脚腕扭伤能否坚持站桩？站在床上站桩与站在地上有什么区别么？　　醒世无量：如果痒只是发生在站桩中，而平时此处并不痒，尤其是“酷痒难耐”那就说明这种“痒”与站桩有关，是站桩中皮下经络中物质流动触碰到了神经产生的，如果痒的实在难受，可以挠挠无妨。　　关于脚扭伤的问题，建议先到医院作常规拍片检查，看是否有骨折，若有骨折情况发生，建议在骨折愈合后再站桩，因为站桩时脚的负担很重，若有骨折恐会造成不良后果。若没有骨折，同样建议在脚完全恢复后再站桩，这样稳妥一些。　　为么要在床上站桩呢？是不是有什么特殊情况？最好不要在床上站桩，地面上更加平稳一些。　　火红：站桩和静功哪种功法更有优势？　　醒世无量：若从大的气功修炼角度讲，功法本身并没有好与坏的差别，因为修炼气功有效果和效果的大小的前提是“慧根”或者称为“根器”。因“慧根”的不同，修炼相同功法效果差异很大。　　 “既然这样，为什么自古以来修炼界只是多以静坐修炼为主，而少站桩？”关于这个问题，无量的认识是：自古以来有“同行是冤家”的恶习，同行老死不相往来是一种非常普遍的社会和文化陋习，而且这种现象一直延续自今，这一点不仅在现实生活中表现突出，即使在虚拟的国际互联网上也同样不能幸免。正因为这种现象的长期存在，所以自古以来修炼界就从未有过较大范围的各门派之间功法、理论、技巧的交流、探讨、借鉴、比较和学习的机会，所以也就不可能有一个较为统一的认识和标准。丹道功法在中国修炼界承传时间长，影响深，和佛家功法各占“半壁江山”，按现代话讲，丹道功法和佛家功法是中国修炼界的知名品牌，所以知者甚多不足为奇。　　站桩虽然自古以来就是道教或者佛家功法中的基础功法，但其都并不是“独立”存在的，都是以这些功法的基础功法或者称为动功形式存在的，更重要的是多数古人并没有认识到桩功本身就是气功，具有气功同样的效果，可以单独修炼。所以，其于上述原因，站桩是气功和其独特的功效不被修炼界所认知也是情理之中的事，而其优势难以显现和被修炼界所认知认同也就不难理解了。　　那么站桩的优势具体体现在哪些方面呢，无量愚见主要体现在三个方面：一是整体性强；二是平衡性好；三是基础扎实。“整体性强”是指对于经络的激活是整体性的，是同时激活，没有大小之分，没有主次之分。“平衡性好”是指对于全身经络的激活是一个平衡、同时推进的过程。“基础扎实”是指真气疏通经络是一个由外及内，由表及里，由潜及深层层推进的过程，最终实现“全身无处不经络”的目的。　　问：如何正确认识“气功治病”？　　醒世无量：严格讲“气功治病”这种认识是不准确也是不科学的。气功与病症的关系不是目前医学上的药物或者是手术治疗的关系，因为气功不是药。之所以产生“气功治病”的误识，是因为一直以来世界科学界和医学界都无法科学、客观和准确地认识和认知气功与人体疾病的科学原理、关系和联系，所以自古以来民间和修炼界只能借用和延用医学治病名词来称谓，这就是“气功治病”。　　气功治疗疾病的科学原理和方式同平常人们认识的药物治病原理和思维方式是完全不同的（尤其是西药），气功是通过疏通经络，促进血液流动（气推血行），改善微循环，增强和确保细胞供氧量，从而提高和改善人体免疫力来达到预防和所谓治疗人体疾病的。　　世界上并不存在针对某种疾病的气功功法——这也是气功区别于药物治病一个非常重要的因素，前提是看你能否修炼气功，敢不敢于修炼气功，相信不相信气功能够治病和健身，更重要的是修炼气功后有没有效果，有多大效果，如果有效果和有突出效果，则修炼界称为有缘。有缘者，一功可以治百病；无缘者，也就是修炼气功无效果的人，则百功难治一病，这就是气功能治病而又不能包治百人重要原因。对于每一个个体来说，至于是否能够修炼气功，可参见无量心血之作《修炼气功必须具备的身体素质和条件》、《我与气功修炼有缘吗？》、《气推血行的科学性及其原理》、《试述“锻炼”与“修炼”对血液流速的影响及其意义》、《根器（慧根）是什么，对修炼气功有什么影响？》等文。　　问：如何理解“扶本培元”？　　醒世无量：所谓“扶本培元”是指采用气功修炼、药物、食物、针灸和按摩等方式，促使人体“生理机能”恢复正常功能的方法。　　“本”是指人赖以生存的健康的“生理机能”；而“元”是指“真气”。“培元”，就是培补经络中的“真气”，具体是指人体从食物中摄取、吸收营养物质后“利用”的过程。从修炼界来认识“利用”就是转化成“真气”的过程，转化的方法就是“精化气”。　　“元”为“本”之根基；“本”为元之“保障”，二者互为紧密联系，不可分隔和分离，否则即使是仙丹妙药也无济于事。　　问：气功能“延年吗”？　　醒世无量：气功的功用，传统的认识是“祛病强身”和“延年益寿”。从实践中看，修炼气功能够“祛病强身”和“益寿”（用现代话来认识就是“提高生活质量”）的认识是非常正确的，更是切实可行的。但随着世界医学和科学对人体长寿原因认识、研究的不断进步和发展，气功是否能够“延年”也值得商榷和重新认识。　　从目前世界科学和医学的研究成果看，科学界已从人体基因中发现了人体长寿的基因，换句话说，决定人体是否长寿的关键原因主要是“遗传”，如果人体基因中不具备长寿基因，即使修炼气功也不可能“延年”，除非在胚胎形成时采用一定的技术和方法改变受孕胚胎的基因，而这一技术目前世界医学和科学界并未真正掌握。　　释迦弁尼佛和龙门丹道创史人丘处机道长都是在气功修炼界达到登峰造极的代表人物，他们享年也只有80岁，而在修炼界未能达到这个年龄段的还大有人在。当年丘处机道长的挚友成吉思汗曾问丘处机道长是否有长生不老的丹药和方法时，丘处机道长非常诚恳地回答：“有卫生之道，无长寿之药”。对于“卫生之道”的理解，据丘处机道长的特殊身份理所当然指的是“修道”（也就是如今的气功修炼）。　　既然气功修炼不能够“延年”的话，醒世无量先生为什么对桩友们提出“有时间就站和终生修炼”的要求呢？其重要原因是：如果二个人同样是活七十岁，而修炼气功则可以较好地预防疾病的发生，最终实现人类最伟大且最为殊荣的愿望——无疾而终！　　这就是修炼气功和不修炼气功的重要区别和意义所在！　　问：性生活对修炼和人体究竟有什么影响？　　醒世无量：实践中发现，当修炼气功后身上有了一些气感反应后，无论是性生活或者是遗精，都会减弱这种气感反应，不少人感觉到“小腹空空”的，过去的气感反应都没有了。那么性生活或者是遗精会对气感反应有这么大的影响呢？这个问题的答案在曾庆余和郑自良老师的《元精与凡精》一文中有详尽地阐述。故烦请有缘于修炼者细细参悟曾庆余和郑自良老师《元精与凡精》一文即可。　　擎天一柱：对于真气跟组织液一说,站桩中,吸收的外界的能量,怎么转化为组织液?& &　　醒世无量：经络中不存在所谓的“真气”的观点，是醒世无量先生在2008年下半年通过对相关专家论文和视频的学习和结合自己多年来气功实践而首提的观点，在今后漫长的修行与科研相结合道路上仍然会对经络中的“可见”物质是“人体组织液”观点不断加以验证和求实。　　从目前学习、研究和站桩中身体反应情况看，经络中的确存在着二种物质：一种是“可见”物质；另一种是不可见物质。而“可见”物质即为人体组织液，不可见物质则为人体生物电和光等一类的物质。若日后时机成熟，无量将在未来将要撰写的《大话经络》一文中加以深入探讨。　　之所以要在 “人体组织液”前加“可见”二字呢，意在区别于肉眼的“可见”，因为经络的发现，完全是古代先圣们在修炼中，通过内视“看见”的。而“内视”之法，也就是所谓的“特异功能”中的“慧眼”功能。《奇经八脉考》的作者，明代医药学家李时珍说：“内景隧道（即是指人体经脉循行的动态线），惟返观者能照察之。”什么是“返观者”？简单讲就是“慧眼”功能。随着现代科学的飞速发展，如今也可以通过在经络中注射“核素”，另经络中的物质反光，然后用医疗仪器照射，从而显现人体经络中组织液的流动情况（上海复旦大学、第二军医大学和中医药大学专家组《人体组织液定向流动的动力学模式及经络现象》）。　　康健老师在《我对特异功能的研究》论文中较多引用了上世纪八十年代末至本世纪初，中国一些高等院校的学者在经络中非可见物质方面的研究成果，那么通过这些成果的研究，凡重科学，讲实际，敢于面对现实的人不难发现，经络中除了人体组织液外，的确还存在另外一种不可见物质，那就是生物电和光等一类物质构成的“复合能量”，而这种“复合能量”可以受意念支配和作用。　　中国社科院的孙凯飞研究员在为人体科学提出二十周年而作的《人体的系统结构和功能态》一文中提出：“我认为经络系统是由生物光合作用的光纤系统进化而来，功能是导光、导电、运送体液，是联系人体系统各部门及与外界联系的最佳高速公路网。性能优于神经系统（只能导电）和循环系统（只能运送体液）……。　　中脉和大周天，尤其是中脉通了的人的确是可以体会到宇宙中有物质通过头顶百会穴进入到人体中脉中来的。但这种进入到体内的物质究竟是什么，目前并没有这方面的科研成果，故无法定性。但“外界能量转化成组织液”的观点肯定是不正确和不能成立的，因为从无量目前现有的知识结构和实际经验看，外界进到了人体的所谓“能量”和经络中组织液并非是“转化”关系，而是一种“注入”关系，是一种“补充电能”关系。　　“辟谷”是修炼界中存在的一种非常神奇的人体现象。通过气功修炼的人进入“辟谷”后，几天，几年，有的甚至几十年不吃不喝，但却精力充沛，健康无疾。无量在几十年气功研究和实践中，见过的最长的“辟谷”时间为11天。“匪夷所思的人体辟谷现象”视频中名为“普拉哈迪札尼”老圣人从十二岁开始“不吃不喝”，他说：“虽然我在树木里走一、二百公里，可是从来不流汗，也不会累和想睡，我可以打坐几天，几周甚至好几个月。”　　科学家对其严密监视了十天，其间进行了一系列的科学研究，做了一切可能的检验和化验，包括每天抽三次血，但并没有发现任何的异常，也并没有找到“普拉哈迪札尼老圣人”为什么不吃不喝却能够生存的直接原因。　　而“普拉哈迪札尼老圣人”对自己的这种情况认为是从太阳中获得了能量。　　遗憾的是，在众多研究项目中缺少了一项非常重要的内容，那就是抽取其经络中的组织液进行化验，以确定其组织液中的含氧量和各类物质的平衡情况。　　如果这个项目做了，那么科学界就很容易发现修炼者不吃不喝为什么能够生存和宇宙中进入到人体经络中物质的主要成分的性质了。　　问：什么是“身证”？　　醒世无量：所谓“身证”，是指修炼气功后，自身对所出现的各类功感反应的确认和认知。因为“身证”是以每一个个体出现的身体反应现象为内容和前提的，由于个体差异性大，修炼气功后所出现的身体反应和达到的境界不尽相同，没有统一的标准，且文字准确和精确描述也非常困难，加之一些人为的因素，故造成了气功难以普及和推广，“身证”的不确定性也是一个非常重要的因素。　　cocar3桩友在《意念往哪去？内还是外？》一文中写道：“当年郭云深在接受王芗斋为弟子的时候，首先不是让他去学形意套路，而是让他站了三年桩。”　　郭老为什么要让王芗斋前辈先站三年桩呢？说明郭老深明“身证”之理，不通过三年站桩，不把身体的感觉站出来，不把内力站出来，今后的“试力”就无法试，进一步的拳理和拳法就无法学，更谈不上深入了。　　问：根器（慧根）是什么，对修炼气功有什么影响？　　醒世无量：在修炼界，只要一谈到什么人适合修炼气功，什么人不适合修炼气功，就自然会想起“佛渡有缘人”一句。　　对于“有缘人”，佛教称其为有“慧根”的人；而道教称其为有“根器”的人。无论是“慧根”还是“根器”都分为下、中和上三个等级。　　“慧根”或者“根器”，虽然二者名称不同，但所表达的意思是完全相同的，即：一个人与生俱来修炼气功的身体条件。　　自古以来，对于“根器（慧根）”的确定，主要的方法有：一是体感法；二是慧眼检测法；三是一些超自然的方法。　　无量通过实践研究发现了一种较为适用和便利的方法，这就是“玉器测试”的方法（详见无量《我与气功修炼有缘吗？》）。　　一直以来，修炼界就知道有“根器（慧根）”，知道“根器（慧根）”分为上、中、下三个等级，但“根器（慧根）”具体所指身体哪个位置，上、中、下三个“根器（慧根）”等级的划分标准是什么，却从未被明确定过。　　曾庆余老师与其爱人郑自良老师在几十年气功实践与理论的研究中，通过郑自良老师的“慧眼功能”，发现了“根器（慧根）”在人体内是有具体部位的，而上、中、下三个“根器（慧根）”等级也是有标准的，并将他们夫妻二人的研究成果写成了《琐议中下“根器”者炼功》一文。这一发现，无疑从理论上填补了气功修炼理论的空白，为科学解释这千古修炼之迷作出了重要的贡献！　　“根器（慧根）”在人体内所代表的具体部位是：经络；其等级认定标准是“经络位宽度”：2毫米以下为“下根器”；2－5毫米为“中根器”；5毫米以上为“上根器”。　　由于先天经络“位宽”的不同，对修炼效果影响是极大。　　对于经络位宽度在5毫米以上者的“上根器”者，由于先天修炼条件好，修炼起步就高，修炼到“法身”阶段，在修炼时间相同的情况下，所需要的时间可能十年或者二十年就可达到。　　对于经络位宽度在5毫米甚至2毫米以下的“中下根器”者，要修炼到“法身”阶段所需要的时间远比“上根器”者要多得多。如果不加倍的付出和努力，多数人可能终身都不可能修炼到“法身”阶段，因此，有的人虽然修炼了一辈子，却不知道“法身”为何物。　　曾庆余老师原经络仅有1毫米宽，修炼了三年多以后，经络位宽已增至２毫米多一点了。五六年后，又增至5.5毫米，色泽也由白变红。这时气咸已悲常明显，24小时都感到有气体内周转不息，精神、体质都有明显变化（详见曾庆余老师《琐议中下“根器”者炼功》一文）。曾师从一个“下根器”者修炼至“上根器（大慧根）”者经历了近十年时间。　　由此可见，经络位宽大小，与修炼效果有着极其重要和密切的联系和关系，而“为什么我炼静功多年没有效果”的重要原因也在于此。　　曾庆余老师《琐议中下“根器”者炼功》一文中指出：“站桩，式简而效宏，外静而内动；血液由内脏流向四肢，并远达末梢微循环系统，且具整体效应。　　从曾庆余老师所走过的修炼之路，我们应当清醒地认识到，要想改变和提升修炼“根器（慧根）”，当今天下，唯有“站桩”！———这不仅是曾庆余老师的亲身经历，也是无量站桩四年多、4500多小时的亲身体会。　　问：如何根据桩中身体反应针对性选择站桩时间？　　醒世无量：本文中指的桩中身体反应，仅指“麻热胀”三种站桩基本身体反应中的“胀感”。　　经络理论的核心是“子午流注”理论。子午流注是中医圣贤发现的一种经络兴衰与时辰“对应”的一种规律。即每日的12个时辰对应人体12条经脉的“旺”与“衰”。由于时辰的变化，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。　　如已时 (9点至11点)，脾经最旺。“脾主运化，脾统血” 。脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者 9点健脾；湿盛者9点利湿。　　掌握经络“子午流注”规律，对养生和用药都有很大的益处。　　无量在二年多、2300多小时站桩中，在24小时的每个时辰都站过桩，时常发现在隔日的相同时辰站桩中，身体“胀”感出现的部位相同的规律，为了检验这种反应的真实性和稳定性，便常有意在异日同时辰站桩中发现了站桩中身体出现“胀”感部位和“子午流注”存在一定的“契合”性：在不同日子的相同时辰中站桩，体内出现的“胀感”部位相同。　　因为经络的不通是以“胀”的形式表现出来的，当站桩中发现身体出现了上述规律后，就可以选择在相同时间站桩，让站桩中的身体反应尽可能地保持长久一些，让“胀感”更加明显和强烈一些，为尽早打通“胀感”中的经络积蓄更多的能量（真气），争取时间。　　问：为什么站桩中，少数人会出现脑内硬感和脑内骨头滑动现象？　　醒世无量：站桩中少数人会出现脑内硬感和脑骨滑动现象，其原理是：　　脑内经络不断增粗后，脑组织体积也会随之增大（关于站桩增粗经络现象，见曾庆余和郑自良老师《锁议中下“根器”者炼功》一文）。脑组织容积不断增大后，就会向四周膨胀并碰到脑壳内壁，由此脑内就会有出现硬的感觉；同理，随着脑内胀力加大，脑骨就会不断经常出现滑动、挫动现象，且滑移部位针状或点状剌痛现象也时有发生。　　脑内“硬感”和“脑壳内骨头滑移”现象出现的规律性不强，存在“交替出现”和“先硬后滑移”的情况。　　脑骨受内力撑胀的影响，便会向四周膨出，整个头骨外型也会因脑内胀力的大小而相应变大，脑外壳皮下软组织突起，风池穴、玉枕穴原有的凹陷处将被大脑皮下软组织填平，且少数软骨也会突起。　　虽然其他一些功法在修炼过程中也有大脑气感反应，但站桩过程中的大脑反应具有反应大、力度强、反应形式多、持续时间久的突出和鲜明特点（详见《对站桩中头部反应的体会和认识》一文）。　　据目前掌握的情况，花落门人老弟头部气感反应经历了二年多时间，而无量从2006年3月份头部出现气感反应至今也已经20个月了（目前仍然经历中）。　　虽然站桩中，并不是每一位桩友都会出现脑骨硬感和脑骨滑移现象，但这种站桩中的身体反应，绝非偶然和鲜见，在QQ群和论坛交流时，已有多位桩友出现了感觉“头骨滑移”现象。　　“脑骨硬感和脑骨滑移现象”，是站桩后出现的一种非常良好、正常和特殊的生理反应，故凡今后站桩中出现类似头部反应的桩友们务必高度重视，并要更加坚定信念和下定决心加强站桩，正确认识气冲脑组织中出现的共性和特殊的大脑反应，防止和气功偏差混为一谈。　　问：动功，桩功，静功它们各有什么特点和优势，它们修练的结果会一样吗？　　醒世无量：南怀谨先生在南禅七日中讲：“修气、修脉和修明点”，简单讲，可以概括为修“气脉”和修“明点”。　　若按照以上标准，动功和站桩主要的特点是修“气脉”，在“增粗经络”上，重在所谓的“修命”上；而静功特点在修“明点”上，也就是所谓的“修性”。什么是“修明点”，“明点”就是定中所出现的“内景”，比如光、图象等，“明点”不是想象出来的，而是实实在在的可以在定中“内视”到的，修炼界称这种内视为“观”，如“白骨观”修炼法和严新老师“九步功法”等均属“修明点”之功法。“修明点”应该是“世间法”修炼的高级阶段，是“定而能生慧”的必经之路！　　仅持站桩一法，是否能够“修证佛道”？目前并未发现，也未见文字记载，而禅定之法，修证佛道者居多，比如释迦弁尼佛和“老子”等。那么站桩是否仅限于只能“修气脉”而不能“修明点”，或者说只能“修命“而不能“修性”呢？　　“修气脉”是经络发生了增粗的实质性变化，而“修性”应该是脑细胞发生了实质性变化，那么具体发生了什么实质性变化？这类问题尚待今后科学发展敢中不断地探研。　　从以上分析不难看出，动功和站桩，虽为静功之基础，但如果动功和站桩不能过渡到“修明点”的话，那么就会永远停留在“修气脉”阶段而不前，结果肯定是不一样的。　　“八万四千法门”的终极目标就是要修通“三脉七轮”（无量注：“三脉”指：中脉、左脉和右脉），只要能够修通三脉七轮，这个“法”就是大法，否则再大的法也是小法，呵呵。　　问：气功一般要练到怎样的境界才算可以？　　醒世无量：从禅宗角度讲，你这个是个“大话头”，用现代话讲是个非常的“大问题”，具体”怎样境界才算可以“？那要看以什么标准来衡量了，不同的标准有不同的境界，比如”四禅八定“就是四个不同的境界，”四禅八定“由低向高具体是”离生喜乐“、”定生喜乐“、”离喜得乐“和”舍念清静“四个不同的境界，而相对应的程度应该是”初果罗汉“、”二果罗汉“、“三果罗汉”和“四果大阿罗汉”，再往上就应该是“菩萨”和“佛”的层次了，呵呵。　　但这还不是修炼的最高境界，最高境界是什么呢？“憨山大师诗云：“荆棘丛中下足易，月明簾下转身难。”可见，最难的是在“转身”上（南怀谨《南禅七日》）。　　问：为什么起床后必须站桩20分钟？　　醒世无量：这类问题随着新桩友的增多，而被重新反复提及。站桩要有好的效果，必须要有站桩时间的保障，只有当身体持续处在“翻跨、拔椎和头顶上伸”姿势中，站桩才会获得最大的功效。但不少人因工作和生活奔忙而没有这么多时间站桩，在这种情况下，那么一天中什么时候的站桩是必须要保证的呢，这就是：每次起床后必须站10至20分钟。　　为什么认为在每次起床后站桩是必须的？这涉及到“经络在一天中什么时间阻塞”的问题了。“痛就不通”是共识的，但“在什么时候不通”，也就是“经络是在什么情况被阻塞的？”就值得探讨了。　　那么在人的一生中，经络是在什么情况下被阻塞的呢？无量愚见是在“睡眠中”。这个话题，曾在首度在“意拳养生桩群”中提过，小白菜当时回答：“在睡觉后”。她的回答是正确的。为什么经络的阻塞是发生在睡眠中呢？　　如果我们对现代医学和解剖学知识的学习后，掌握了“血液”和经络中的“人体组织液”关系的知识后，这个问题是非常容易理解的。　　自古以来，修炼界就有“血为气之母，气为血之帅”的认识。从目前现代医学的研究成果看，这种认识也是正确的。但先人们因受当时医学和科学发展限制，一直以来都把经络中流动的“人体组织液”误认为是“真气”，如今随着现代医学、科学和解剖学的进步和发展，我们完全有理由相信人体经络中是没有 “真气”的，从大的方面讲主要有二种物质：一是“可见”（指非视觉）物质为人体组织液；另一种非可见物质为“生物电”（当然，人体“脑电”的传导究竟是靠经络还是靠神经值得探讨）。人体生物电来源于脑细胞，并受脑细胞（意念）控制，而且会产生一些神奇的作用（康健《我对特异功能的研究》、《人体组织液定向流动模式及经络实体》、“功能人邬尔根与中国地质大学沈今川教授的相关研究”、《李敖秘密书房-- 李敖开天眼》等）。　　如果对经络中的“可见”物质是“人体组织液”能够认同的话，那么“血为气之母，气为血之帅”就非常好理解，而经络的阻塞是发生在“睡眠中”也就更容易理解了。　　睡眠可以很好地补充体能。一觉睡醒后人会感觉到特别的有精神，精力充沛，都说明了睡眠后体能得到了较好的补充。但人体是怎么进行所谓的“补充”呢？补充了什么呢？所谓的补充，并不是人体另外增加了什么新的能量来补充，而是睡眠中，全身细胞活跃度最低、细胞消耗几乎为零的情况下进行补充的。这种补充有二项：一为组织液的补充；二为给脑细胞“充电”（详见醒世无量《生命在于运动辩》）。上世纪一些科学家就发现红细胞有蓄电池的作用，可以给红细胞中的“蓄电池”充电。那么传统习惯上把这二种补充称为“补充能量”。　　细胞是补充了，“吃饱喝足”了，“皆大欢喜”，但对于毛细血管血管来说麻烦就大了。睡眠中心脏跳动最慢，而心脏跳动是血液流速的唯一动力，血液流速又是组织液流速的唯一动力，压力小了血液流动速度就极慢，那么而不处在毛细血管自律运动中的毛细血管壁就极容易被血液中的“沉积物”阻塞，从而使组织液无法透过毛细血管壁而进入经络中去，久而久之，经络中原有的组织液就无法得到很好地“更新”，新陈代谢无法正常进行，那么此段经络阻塞将不可幸免（其他经络阻塞之理与此同）。从分析中我们不难看出，经络阻塞的前提是毛细血管的阻塞，正因为毛细血管壁阻塞了，不通了，才导致了经络的最终阻塞。而这一切极易发生在睡眠中。这也就是为什么说经络阻塞是发生在睡眠中的医学和科学原理，同时，也是无量为什么反复强调大家要忌荤忌荤的重要原因。　　我如今每一次起床后站桩，体内“真气”都有一个从弱到强的过程，而在这个过程中，刚开始都会感觉到体内物质在开始流动时总有一种“胶滞”感，慢慢地有“起动”感，有物质被“推着走”的感觉，随着全身真气的涌起，这种胶滞感便会有“散开了”的感觉，再随着全身“真气”的不断增加和晃动，全身就不再有“阻隔感”，就出现了“畅通感”。那么这种起床后站桩中体内物质出现的变化和反应，尤其是站桩后体内的物质从有“胶滞感”到“起动感”，再到“畅通感”的反应，充分说明了睡眠中血液流速是非常缓慢的，正因为血液流速慢才造成了经络中物质流速的缓慢。而站桩可以在不增加心脏跳动的前提下提高血液流速，从而加速经络中组织液的流动，防止经络阻塞。　　综上所述，每次起床后必须站10至20分钟是必不可少的，是保证经络畅通的科学站法，当然也是无奈之举——因为没有更多的时间。　　问：站桩一段时间后，在睡眠中会出现腿抽筋是不是缺钙？　　醒世无量：随着站桩普及和推广、站桩人数的不断增加，不少桩友站桩一段时间后，睡眠中伸懒腰会出现时腿抽筋的现象，疼痛异常，有钻心之感，有的疼痛部位是在小腿肚上，有的是大、小腿都有，无论睡得多么熟，一旦发生抽筋都会被痛醒。腿抽筋的现象，有的是出现在站桩半年后，有的是在一、二年后，我在站桩的第三年中也出现过数次。但这种抽筋的现象不会随着站桩时间的延长而加重，反而会逐渐消失，在随后的日子里不再发生。那么对于睡眠中发生腿抽筋的现象，西医的经验性认识一般来讲是缺钙。　　我母亲由于胃肠不好，所以不能象正常人一样随便吃东西，一吃就容易拉肚子，所以，他吃东西特别注意。从某种程度讲，由于食物摄取量还是种类上都极其有限，她应该是缺钙的，但她却从未提及过睡眠中有腿抽筋的现象。而与她同龄（71岁）的邻居中有不少都说缺钙而引发腿抽筋的现象。　　那么，站桩一段时间在睡眠中发生腿抽筋的现象究竟是缺钙还是站桩后身体调理的一种生理反应呢？很庆幸的是，我们从秘静克前辈《大成拳筑基功》一书中找到了初步的答案：“直立姿势的重力对长骨（大、小腿等骨）纵向的压力与维持骨中矿物质的正常代谢有密切关系。研究证明，正常青年人通过6星期连续卧床，则尿中钙的排出量增多到正常人的2倍。如果每日进行1－4小时蹬固定的自行车，尿钙并不下降。可是每日除静卧外，再站立3小时则尿钙逐渐上升直到正常。可见尿钙的增加，可能不是因为不活动而主要是因为缺乏对长骨纵向压力的作用。”　　尽管上述文字，从科学角度上讲，尚不够全面和严谨，所检测的“材质”的类型也很有限，但站桩和常规运动对尿钙的影响还是存在较明显差异的，站桩不仅不会使尿钙流失加大，反而会使“尿钙逐渐上升直到正常”，所以我母没有因缺钙而出现睡眠中发生腿抽筋的现象也就不难理解。　　虽然为什么站桩后“尿钙逐渐上升直到正常”的最终科学原理尚需进一步研究和证明，但站桩一段时间后发生在睡眠中腿抽筋的现象以及这种现象今后的发展情况看，基本可以排除是因缺钙所引发，而是站桩后身体调理过程的一种生理反应，而且是一种较为普遍的身理反应。　　快活小林林：在站桩时有时候手臂不自觉的就下垂了或则感觉一手高一手低，还要不要重新调整？　　醒世无量：站桩有一个胸前抱圆、相对标准的姿势要求，但这个姿势不是绝对的，不同的人，不同的阶段，可以有不同的姿势，即使同一次站桩中，姿势也是可以变化的，一切都要以秘静克前辈提出的“松静、自然和舒适”为标准，姿势是为气感服务的，只要感到体内气感强，说明姿势就是对的，如果站桩中感到体内气感不强，不舒适，不自然，不够松静，就要通过姿势的调整达到“松静、自然和舒适”的要求。根据这个标准和要求，当站桩中出现或者感觉到“下垂了或则感觉一手高一手低”（其它姿势同理）时，既可以调整，或者不调整也行。附图中是零羽瑶影的站桩照片，若按照标准的胸前抱圆姿势来讲是不符合要求，但他感觉这个姿势最舒适，气感最强，所以这个姿势对他来说，就是标准的，是正确的，这也符合秘静克前辈在《大成拳筑基功》一书中所讲到的“因病设势”和“因人设姿”的要求。　　炼功数年后，如果全身经络都通透了，就不再需要任何姿势都可以炼功了，只要意念稍稍内守一下，身上即会有强烈的气感反应，这时候姿势就不再是主要的了。　　问：站桩中能不能观想呼吸？　　醒世无量：关于站桩中可不可以观想呼吸的问题，要辩证地看待。只要观想呼吸时不会感到“憋气”，则站桩中就可以观想呼吸，否则就不要观想呼吸。　　南怀谨先生在1994年福建南普陀寺的《南禅七日》视频讲座中所介绍的“安那般那法门”的具体炼法就是“数息、随息、止息和观息”。“安那般那法门”据南怀谨先生说是释迦弁尼佛所传正宗修炼方法。这个方法是真正的“大道至简”的修炼法，但这个方法对于中、下“根器”（经络宽粗度为1毫米以内）者来说，炼起来非常得难，难就难在一炼就会感到“憋气”；而对于所谓的大“根器”（经络宽粗度为5毫米以上者）者来说是进入“禅定”的最佳方法。　　Jaman：是不是做运动时候产生的肌肉酸痛等都会宁经络睹塞？　　醒世无量：如果说你这个问题是一个考题的话，那么这个命题是错误，如果按照这个命题来考试的话，无论怎么解答，结果都将是错误的，呵呵。　　不过非常好，你能从现象中总结经验、思考问题，这一点很不容易，值得表扬和提倡。但也难为你提的问题了，因为问题太专业了比较难，无论是中医还是西医主任级医生都只能得50分，因为这道题涉及到西医和中医二个完全不同医种中的专业知识。　　运动后肌肉出现酸痛的原因，是因为运动时细胞需要大量的氧气，由于氧气的供应量往往要低于细胞的需求量，这样细胞就会在缺氧状态下呼吸从而产生乳酸，使得肌肉酸痛，这是西医知识。如果经络粗、微循环好，代谢能力强的话，细胞因缺氧呼吸产生的乳酸会被及时代谢出体外，细胞不会缺氧，所以较少产生乳酸，即使运动较长时间肌肉也就不会酸痛，这是从中医角度来认识肌肉酸痛的知识。　　2008年北京奥运会上，美国游泳名将菲尔普斯狂掠8金，震动世界体坛。“菲尔普斯运动后的乳酸指数证明，一般游泳选手在赛后需要一个小时才能恢复体力，而菲尔普斯只需要10分钟，也就是说，运动之后，他体内产生的乳酸远远少于其他优秀运动员。这也是为什么菲尔普斯在冲刺阶段总是比他人有力得多的原因。教练鲍曼认为，菲尔普斯更多地用了有氧动力，而不是肌肉，这也是他的乳酸分泌量比其他人少得多的原因。”　　我在博客中所发的《生命神奇现象——辟谷》视频中的印度高僧，几十年不吃饭，但就是跑上几公里也从来不感觉累，也不会出汗——重要原因是高僧修炼了几十年，而且辟谷了几十年（视频网址http://you..cn/b/1233300.html）这样的人经络粗，代谢好，经络中的新鲜组织液含氧量高，所以他的乳酸分泌量就少，按照菲尔普斯教练的话说就是“更多地用了有氧动力”，所以也就不累。　　无论是西医还是中医，在人体研究方面各有所长，完全能够在知识上互补，可惜的是如今世界上既懂西医又懂中医，并且能够将两种不同医学知识融会贯通者真是少之又少啊。　　该题的正确答案是：肌肉酸痛不会阻塞经络，而经络的阻塞是造成肌肉酸痛的直接原因。　　可喵：身体健康的人练站桩可好？　　醒世无量：相对性是世界的重要特性，也是世界区别于“法界”的最重要特征之一。这个世界上的一切都是相对的，没有绝对的，所以，现在的身体健康不等于将来身体健康，现在没病，不等于将来没病，没有哪个敢担保将来一定会健康和无病，从这个角度讲，答案不就不言自明了吗？　　站桩可以治疗“现在病”，更可以预防“未来病”。“现在病”比较好理解，也就是你问题中所提出的“感觉好多人都是身患比较严重的疾病开始练功”的；而“未来病”，是指将来会得的病。常言道“冰冻三尺非一日之寒”，而这个“寒”在到来之前，当今世界最先生的科学和医学都是没有办法检查和探测出来的。通过站桩，我们就可以体会到自己体内经络的阻塞部位和程度，所以桩友“紫竹淡月”先生在日累计站桩四五个小时、站桩二个月后，经常对我感叹道：“不站桩，不知道原来自己的经络阻塞得这么严重！”所以，现在站桩中体会到的经络阻塞严重程度的反应就是“将来病”发生的直接和重要原因！　　因此，当经络阻塞还没有影响到细胞实质性病变的前提下，通过站桩，从根本上解决人体循环中存在的“供”和“排”的问题，彻底打通经络、清除“未来病”产生的原因，确保一生健康长寿，无疾而终！　　可喵：刚遇见一个懂气功信佛之人，他说我不信佛的话练站桩也没什么用？是这样的吗？　　醒世无量：南怀谨先生乃当代的国学大师之一，他自诩“上下五千年纵横十万里，出入三大教经论百家言”，而如今无论是世界、还是佛释道三家中，敢于如此自诩的人恐怕还没有出生，呵呵。& && &尽管如此，南老最怕的人是谁呢：“我常常告诉朋友，我最怕的是学佛的人。为什么？一来了以后，看到你合掌，一脸的佛气，一身都佛气，满口的佛话，究竟什么意思连他自己都搞不清楚，就是把佛的那些道理拿来做普通的常识用了，变成名词了，嘴里满口佛的名词，那个真正的意义不懂……”(南怀谨《南禅七日》)& &&&在多数人的意识中都把佛教视为宗教，更有不少人视佛学为迷信，但我打从小心眼里从来没有这样认为过，只是好奇，好奇什么呢：一是“释迦弁尼佛为什么放着皇帝不当，而要出家”；二是释迦弁尼佛究竟是如何成佛的？三是为什么说人人都有佛性，人人都能够成佛？因为看不懂佛经，所以我也从来不看佛经，也很少念佛——按照一般的认识，我这算得上“不信佛”，站桩应该没有效果，呵呵。尽管如此，我从日坚持站桩至今，历时四年多时间、4000多小时，无论是在精神上、心理上还是在身体上都有了很大的变化，取得了非常好的效果，更有意思的是，站桩过程中出现的一些神奇的身体反应，更加促使我向佛法“取经”的愿望。 2009年二月份，有缘在网上下载了南怀谨先生1994年在福建南普陀寺主持的“南禅七日”视频。通过对该视频的反复观看以及对视频文字的学习后，困惑我几十年的上述三个问题终于有了答案了，所以我更加坚信：人类在二十一世纪一定会最终认识佛法的科学性的!——因为释迦弁尼佛在其“成佛”后的四十九年讲法过程中，反复讲就是“人、宇宙以及二者的相互关系”!　　虽然目前佛法在人们心目中已演变成了宗教了，但所幸的是，有南怀谨先生这样的一批高功大德们的“驻世”和努力，佛法的科学性一定会在二十一世纪被世人所彻底认识和重视!——这一点，也是我们这些与佛有缘人感到欣慰的事，呵呵。　　问：你反复强调：“气功有危险，修炼需谨慎”，那么如何谨慎呢？　　醒世无量：当然最好的谨慎办法就是不要修炼气功，如果实在是因为有缘于气功，或者是因病走投无路了必须修炼气功的话，从“谨慎”角度讲，应当做到以下几点：一、掌握必要的气功理论知识；二、正确认识和对待炼功中身体出现的反应；三、有坚强的毅力、科学务实的态度和不怕死的精神；四、多看佛道修炼经验和传统文化深入学习。　　尽管如此，没有人能够确保气功修炼中不发生危险。当然最谨慎的办法仍然是中西医能够治愈的疾病就不要修炼气功。　　问：为什么改变站桩姿势，后再意念“麻热胀”时，功感不强？　　醒世无量：其实这个问题，无量在国际互联网上与大家讨论已经很多次了，讨论焦点集中在“站桩究竟是什么起了作用？”的问题上，也就是站桩效果的产生究竟是“意念作用”还是人体“自身机制作用”。　　无量根据曾庆余和郑自良老师几十年来站桩的理论和自己的站桩实践，结合自己4000多小时站桩体会，提出了站桩中应该“看电视”和“听音乐”的理论（对于初学者，这是必须和必要的），这个理论，无论是在国际互联网，还是在现实推广站桩的过程中，都得到了非常好的验证，起到了很好的效果！　　之所以提出在站桩中可以看电视和听音乐的理论，原因是基于对站桩效果的产生是源自身的“自激励机制”（当然，“自激励机制”不一定科学）的认识，而“自激励机制”的产生源于站桩标准姿势，站桩姿势中最关键的动作是“双手胸前抱半圆”、“膝关节似弯非弯和似直非直”和“翻跨、拔椎和头顶上伸”，而其中的“翻跨、拔椎和头顶上伸”动作对于站桩效果起着关键性作用，形意拳将这个动作称为“拉着站”。“拉着站”的目的是为了让“脊椎撑起肌肉”（无量注：今后会出现“脊髓”撑身体的奇特现象），改变人自出生以来肌肉和骨头的受力关系，从而改变组织间隙压，加速血液微循环。关于手为什么在胸前抱半圆的姿势要好于其他抱圆姿势的问题，无量曾在某论坛答帖中已做了讲解，主要是胸前抱半圆时，双小臂与身体基本成90度角，根据力学原理，这时双小臂的力量将均匀（请注意均匀二字）分布在身体上，具体讲就是均匀分布在每一个细胞上，从而使全身每一个细胞的兴奋度一致，而其他体位的抱圆姿势达不到这个效果。　　同理，其实在站桩姿势未改变之前产生相对强的功感，也不是意念的作用，而认为意念起了作用只是一种错觉。　　反过来讲，如果站桩效果的产生是意念所起作用，那么为什么还要如此严格的规定站桩姿，自然站立无论从哪个角度讲，其“松静、舒适和自然”的程度远比站桩姿势都容易达到和实现，那么只要在自然站立中意念“麻热胀”就可以了，完全没有必要如此苛求“臂半圆，腋半虚”，“膝关节似弯非弯和似直非直”，更没有必要“拉着站”了。　　由此可见，无论从理论上还是从实践看：站桩效果源于站桩姿势产生的“自激励机制”，而并非“麻热胀”的意念。　　问：刚刚成年，站桩才一个星期，我的问题是站桩要不要收功？哪种手势更好！　　醒世无量：截止日，我所知道的站桩年龄最小的有三位12岁的小朋友，年龄上已经低于2005年仅有13岁零羽瑶影小弟弟了，而如今的零羽瑶影已是一位身高1.8米的今年要参加高考的大孩子了，时间过得真快啊，呵呵。站桩简单易学，但难在坚持；出效果容易，但出“大效果”难！因为这里面涉及到二个层面的问题：一是勤奋；二是先天的根基。只要勤奋，站桩是一定可以起到预防和治疗疾病的，但要想有“大效果”，那么先天的身体条件就是决定的因素了——先天决定后天，先天决定勤奋。如果先天的经络位宽不是5毫米以上者，无论是站桩，还是修炼气功，要想获得大的成果几乎是不太可能的！　　意拳源于形意拳，形意拳源于武当内家拳，王芗斋前辈的“关门”弟子秘静克老师说站桩源于道教。“近现代中国内家拳里最重要的，一个是形意拳，一个是八卦掌，一个是太极拳，它们都是内家拳，是通过内丹练出来的。”（李谨伯《呼吸之间》）而站桩是“内家拳”的基础。由于站桩的这种渊源，所以要求收功的做法应该是受道教静功修炼的影响。但站桩实践告诉我们，站桩是不需要收功的，无论是站桩数月者，还是站桩不到半年就已通了“三轮七轮”的一位功友来，我们站桩都不收功的，双手一放下就停止炼功了；而我自己由于掌握了“意念给脑组织加力”炼功方法，时时刻刻都可以用意念改变脑细胞压力和压强来炼功，就更谈不上收功了，而且我炼功自今已4000多小时，也从来没有收过功。　　即使是“默想全身气机如百川归海一样流入丹田，丹田如同无底深渊，收藏无尽气机。”丹田如一个仓库，如果仓库门不打开，仓库内没有储存空间，即使全身有“气”，怎么可能收入“丹田”这个“仓库”？更何况全身气机未活，身体感觉不到体内“真气”流动，意念不能控制“气机”，即使想死了也没有用，对不对？应该说，古人在修炼方面取得的成就是非常高的，他们的很多说法都是正确的，但后来人没有实修的经验和体验，更无法达到古人的修炼境界，所以只能望文生义和断章取义，不知道古人在讲述修炼要求和经验时都是有相应的身体条件这个重要前提的，如果离开了这个身体前提，就难免和一定会发生“生搬硬套”的现象，致使后学越搞越糊涂，而你“收回来的时候，双手是抱后脑勺的，听舞蹈老师说是，这样更有利于促进血液流通，”则也属此类，完全是笑谈，你的舞蹈老师连运动促进血液循环这个最简单和基本的道理都不懂，呵呵。站桩动作要领：两脚平行站立（或成内八字或外八字），与肩同宽；身体正直，成“一条线”状态（具体动作要求是“翻跨、拔椎和头顶上伸”）；两手环抱胸前，高不过肩，低不过脐，成半圆形，松肩沉（垂）肘，手指微张，两手十指相距35——40厘米，两手心离胸约15——20厘米；头正直，下鄂微内收，头部轻轻做朝天“伸”或者叫“领”的动作，两眼向前平视，或闭目或半闭目，口似张似闭，自然呼吸。双腿膝盖略为弯曲（5度以内），做到 “似直非直”，“似曲非曲”。　　总的姿势要求和原则是：松静、自然和舒适。　关于站桩相关问题，请见醒世无量《我对意拳养生桩等气功修炼问题的体认》一文，应该说你所提问题95%左右，该文中都会有的，谢谢！　　问：什么是“上士”和“上根器”，二者有何联系和区别？　　醒世无量：道德经说：“上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道”。“上士”和“上根器”是二个完全不同的概念，区别“上、中和下士”的标准是“勤奋度”，凡闻道后能够“勤而行之”者皆为“上士”，否则就算不得是“上士”了。“根器”的区分标准不是“勤奋”，而是人体“经络宽粗度”，具体的划分标准是：2毫米以下为“下根器”；2－5毫米为“中根器”；5毫米以上为“上根器”。　　“上士”只能说明有毅力，说明勤奋，但不一定是“上根器”；“下根器”的人只要勤奋也可成为“上士”，但“下士”之人即便是“勤奋”，如果经络不能增粗到5毫米以上，则不能称其为“上根器”，只有当若干年的“勤而行之”之后，经络增粗到5毫米以上时，才能够称其为“上根器”；同理，如果经络宽粗度天生为5毫米的人“闻道”后不能够“勤而行之”的话，也实在算不得是“上士”。　　问：站桩与生活如何做到“三个相结合”？　　醒世无量：站桩要想获得最好的效果，除了毅力、决心、恒心和不惧怕死亡（因为真正的效果，必定会出现“脱胎换骨”的身体反应）的精神之外，还应该做到“三个结合”：站桩和饮食相结合；站桩和睡眠相结合；站桩和运动相结合。　　站桩和饮食相结合。在饮食方面，最重要的就是要“忌荤”，凡是动物油或者肥肉都不能吃（可以吃瘦肉和鱼），目的是为了防止毛细血管阻塞，因为毛细血管是人体生命通道，人体营养供给和细胞代谢出来的“废物”都要依赖于这条生命通道，如果被阻塞了则必将阻塞经络，则人体循环机制将被彻底破坏，为什么出家人患心脑血管疾病很少，原因也就在于出家人“忌荤”做得比较好。　　站桩和睡眠相结合。对于初学者来说，恢复体能最直接、最有效的方式是“睡眠”。所以，为了有足够的精力和体力站桩，日睡眠时间不应少于七小时。否则，站桩中不仅会打磕睡，而且还会感到体力不支，感到心神不宁而无法站桩。　　站桩与运动相结合。站桩在增粗经络过程中，经络中的组织间隙压会持续增大，体内局部或者全身都会存在着一个较大的膨胀力，时间一长，人体就会感觉到疲劳，感觉到累，感觉消耗很大。为了消除这种膨胀力所带来的，一是站桩中可以用意念调整身体“卸力”；二是可以在站桩后，或者站桩前做一些运动活肢肌体，比如“大礼拜”、“棍子按摩法”、“莲花生法门动功”，“爬行”等等。通过实践、学习和反复比较，无量感觉最好的方法应该是“瑜珈”（比较适用的是张慧兰的瑜珈）。为什么说“瑜珈”是最好的呢？因为“瑜珈”在排除经络中的“二氧化碳”是最有效的（王唯工《水的漫舞》）。当然，任何其它的运动都要以“微汗”为度，见汗就停，以保证更多的体力和精力用在站桩上。　　问：喝酒后能不能站桩和炼功？　　醒世无量：这个问题问得好，日晚，我参加单位学习班结束后加餐，也喝了三瓶啤酒，当晚喝了酒以后，头就有一点点晕。酒后一个多小时，我站在外面等车子，意念内守（双手没有胸前抱圆抱圆），看看酒后站桩感觉，当时气一上来头就更晕，人几乎要倒下，我试了好几次，情况都是一样，由此可见，酒后是不能站桩的(包括修炼其它气功)。喝酒后血液循环原本就比平时要快，血压升高，而站桩又让血液循环“加速度”，又进一步促使血压升高，肯定会头晕。所以，不管是站桩还是其它气功修炼，最好不要在酒后站桩或者炼功。&&& 问：为什么我到寺庙感觉不到气场？　　醒世无量：关于这个问题，请见无量《佛教选择建庙的依据是什么？》一文。因为你现在经络还很细，经络不敏感，所以你就感觉不到气场对身体的影响，当然就感觉不到气场对站桩的影响。而经络敏感者，只要一到庙里后，只要稍微放松身体，体内就会有气感反应。无量把具有这种体质的人称为“经络敏感人（先天经络为为5毫米以上）”或者“与佛有缘人”。所以，坚持站桩，等到经络增粗后，你到庙里去后，尤其是在庙里站桩或者是修炼其它功法时，你就会感觉得到气场对身体的影响了。　　碧海晴空：无量叔叔，我妈妈是“上根器”者，我爸爸是学“大成拳”的，那么我为什么是“下根器”者呢？　　醒世无量：呵呵。碧海晴空小弟弟虽然年龄只有十五岁，但却提了一个“大学者”的高难度问题。这个问题问得很好，有深度，无量叔叔非常愿意回答你这个问题。　　目前世界科学界研究中发现，下一代的基因中有不少是受上一代的影响，而有的还是隔代影响，学界称为遗传，但是，到目前止，世界科学界并没有完全解释清楚为什么下一代和上一代存在巨大差别的根本原因，所以说世界科学界如今尚不能从根本上解析“人的来源”问题。那么世界上有没有能够解析人的来源问题的理论呢？回答是肯定的，这就是“佛法”。南怀谨先生在1994福建南普陀寺《》的《南禅七日》视频中讲道：“佛在数千年前的《南陀入胎经》就说过，成为一个人必须具备三个条件：一是精子；二是卵子；三是“第八阿赖耶识”（也就是民间常说的“灵魂”）。现代人类认识精子和卵子结合成为人也不过只有一、二百年历史，而释迦弁尼佛早在距今的二千多年就认识到了这一点——所以我们说佛法是生命的科学也是有理论依据的。更重要的是释迦弁尼佛的认识比现代科学还多了一个必须的条件，这就是“第八阿赖耶识”——人一生中的善与恶，好与坏，荣与辱，富贵与贫穷都是由这个“第八阿赖耶识”所决定的，而决定“第八阿赖耶识”的则是累世积累的“业”。所以佛教不断地教育众生在一生中要“诸恶莫为，诸善奉行”，这样如果又转到下一世为人时，人才能够少病患而多康健，少坎坷而多顺达，才会有高质量的生活和生命。　　从佛教理理来讲，不存在所谓的“遗传”，而只存在“因果”，所以你母亲虽然是“上根器”者，而你爸爸又是练“大成拳”的，但你却是“下根器”者的原理就在于此。　　碧海晴空：前几天，我的同学到庙里去，庙里的和尚叫他们买玉做的东西，说是“古玉通灵”，可以消灾避难，那么无量叔叔，什么叫“古玉通灵”啊？　　醒世无量：呵呵。碧海啊，你有没有到鼎典传统文化信息网“中华气功论坛”看无量叔叔写的《我与气功修炼有“缘”吗？》一文啊？你要是看了这篇文章后，你就明白什么是“古玉通灵”了。所谓“古玉”是过去的叫法，其实就是现在的“玉石”或“玉制品”，无量叔叔《我与气功修炼有“缘”吗？》一文下面有一幅“玉球”的照片，这对玉球就是玉器磨制而成的。而“通灵”中的“灵”是指人，因为人是万物之灵，依无量叔叔感悟和几十年来实践证明，所谓“通灵”实际上是玉器自身产生的光波频率与有缘人身体产生的“辉光”频率共振反应。　　实践中发现，有慧眼的人，可以在眼睛闭上的情况下(有的人睁着眼睛也可以看到)看到人体发出的“辉光”，过去一讲到人体有“辉光”，没有见过的人就认为是“迷信”。2005年10月份，无量叔叔在《报刊文摘》上看到了一篇转载的文章，当时宁叔叔眼睛一亮，这篇文章的题目是“人体光晕预示健康、爱情”。文中介绍了英国科学家已经用一种特殊仪器观测到了人体所发出的这种光，文章中把这种光称为“光晕”。这篇文章的原文是刊载于日《上海译报》上的。现在世界科学家已经检测到了人体“光晕”的存在，其结果应该是宁世人信服的，同时也反过来证明了通过气功修炼，有的人是可以出现“慧眼功能”的。　　所以说，“古玉通灵”就是玉器发出的光波与有缘人身体辉光频率产生频率共振的一种奇特殊的人体现象。当然有一点叔叔要对你说明的就是，虽然古玉可以通灵，但是却不存在“古玉”可能或者能够“消灾和避难”的情况，这完全是一种迷信的说法，不要相信。　　另外就是现在有不少庙里的和尚和尼姑为了一己利益出发，完全抛弃了佛教的原则，利用众生对佛的崇敬和善信，做出一些有损于佛教教义本质的举动，这一点也是让世上真正敬佛者所痛心的事情。据传迦弁尼佛说：“我之正法只传慧能六代止”是很有道理的!　　问：你在《站桩激励语》一文中说，站桩是“逆天而行”的行为，依据是什么？　　醒世无量：“逆天而行”中的“天”就是“道”，也可以说是宇宙规律。人的一生都是按照这个“道”来运行的，具体讲就是“生、老、病、死”。站桩就是希望摆脱这种“道”的制约，按照修炼人自己的意愿来生活，来把握自己的命运，不仅要健身强体，更要“益寿延年”。而这种行为是与“人法自然”相违背的，所以说站桩是一种“逆天而行”的行为。　　不仅如此，凡一切“性命双修”的功法均是“逆天而行”！　　问：如何正确把握炼功后性生活的“度”(其它一切“无为”之修炼以此类推)？　　醒世无量：这个问题有不少缘友提到过，而提出这个问题最小的年龄为十五岁的“碧海晴空”小弟弟，呵呵。这也是信息高速化所带来的新问题。对于这一类“家长和老师”都比较忌讳而不便回答的问题，一定要用科学和实事求是的理念和方法来解释，这样对于青少年身心健康是完全必要和有价值的，对于他们今后身理和心理的健康成长都是非常重要的。故醒世无量先生将这个问题多次的解答整理如下，供有缘有朋友们参考：性生活属人之长情之“常道”，而“修炼”属“非常道”，二者是一对较难协调的矛盾。对于仅希望通过站桩达到“健身强体”的缘友们来说，只要性生活保持一个适当的“度”，对于站桩、健康和寿命的影响是不会太大的；但对于“修道”的人来说，要想真正的“修成道”，则必须通过具体的修炼方法“斩白虎”（女性必须断“赤龙”，也就是通过具体的修炼方法人为“断经”。）即通过人为的方法使生殖器的性功能丧失，生殖器外观达到“马阴藏相”程度，这时即使心理上有性的需要，但生殖器已无法勃起，性功能完全丧失，即所谓的“不漏”后，才能够真正修成“道”，得到“道”，而实现肉身不“殁”的人类愿望，呵呵。　　那么怎么把握性生活的“度”呢，换句话说性生活的度是以什么为标准的呢，无量的体会是：所谓性生活的度应该以“精满”为标准。那么什么情况下才是“精满”呢？“精满”后身体和心理上有二个重要特征：一是每日清晨生殖器都会有强烈的“勃起”，俗称“晨勃”；二是特别喜欢看异性。当这二个条件同时具备时，就说明已达到“精满”程度了，这时进行性生活时对人体损害为最小，也不会影响修炼。因为“精满”后，即使你不进行性生活，“精”也是很容易“自流”的，相反，如果这时精不自流，长此以往反而对身心会有害了。所以现代医学认为“适度和满意的夫妻性生活”是健康的重要条件是有一定道理的。呵呵。& &&&所以，在“精满”后进行性生活，对人体的损害为最小。据调查在22-25岁期间，每周3次；32-35岁，每周2次；在41-45岁，降到每周1次。当然，这只是个平均数。每个年龄组都有很大差别，有些人多到一天数次，而另一些人则少到每月一次。　　过度性生活对肾脏的损害最大，所以有不少人性生活的第二天，甚至第几天都会出现“腰酸”的情况就这个道理。肾是生命之源，如果肾脏损坏了，那么就不是简单的健康问题了，将直接威胁人的生命。　　曾庆余老师在气功谈之六《凡精与元精》一文中指出：““肾受五脏六腑之精而藏之” 。“五脏之真精，元气之分体也”。在成长的生命过程中，蕴含先天元码的肾气———肾间动气推动着经络内的营气深入内里而滋养五脏六腑、并给它们提供生命信息能量；反过来五脏六腑的真精又通过经络系统而回补肾腑———还精于生精之所；…… “欲不可纵” ；“五脏精满方能泄”。青春壮年，在性生活高潮射精之时，具有内视功能者能够观察到，其它脏腑的精气迅速向肾区汇聚以补充其消耗的精气。壮年过后，脏腑精气渐衰，回补肾腑的效应也逐渐衰弱，故而进入晚年后要慎于房事。人老气血衰，首先表现在腰、腿乏力，实则在于肾精匮乏。人体肾气一衰，生化失源，运化失序、百病滋生。肝、心功能明显失常者，用四诊或功夫一查，皆系肾水不足所致。精神病患者，查，水不制火，心火炽盛，神不守舍（心为神之舍）而外游，导致患者狂躁不安。弱智儿童，查，先天性肾精不足，精不生髓，髓海空虚，而致大脑发育欠佳。艾滋病患者、男性同性恋类，纵欲无度，耗尽元精，失去生命模板，所以不可救药”　　综上所述，性生活是“成也萧何，败也萧何”的东西，处理得好，有益于身体健康、夫妻和睦和家庭稳定，处理不好则夫妻分离，家庭破败，甚至体疾命夭，呵呵。　　问：无量兄不知能否更深一层地探讨关于双修的问题？　　醒世无量：研究的确谈不上，只是一点感悟而已，一点实践而已。凡我知者，必定知无不言，言无不尽!——因为知识带到棺材里去是一分钱都不值的，呵呵。& &　　你所指的“双修”并非“性命双修”而应该是“男女双修”或者称为“阴阳双修”。关于男女双修的问题，自古以来都是极为隐秘的话题，故而搞得“玄而又玄”，“神神秘秘”，但“男女双修”是否的确存在，更重要的是否有推广的实用价值，从实践中来看，并不一定。既然有“男女双修”一说，肯定是其有出处和来源，但能够达到“男女双修”者，恐世间常人是做不到的，也许仅有极少数真正的“修道”者能够为之。所以与其说其有很大的实用性，不如说因为其中有一个“女”字，更能激发世人的神秘感和好奇心来得更为实在一些，因为“性”乃一切生灵之本，之好也，呵呵。& & 上世纪九十年代初，无量曾从江西省气功研究会卢阿姨那里得知江西赣州有一对道人夫妇，长年隐居深山，素食淡饭，过着和释迦弁尼佛早年修炼时“一麻一麦”一样的苦修行生活，二口子都近九十岁。男道长姓李；女道长姓温，大家都尊她为“温道长”。温道长的功夫比李道长要高，已达“法身”可随意离体，且可以异地显人像”的神奇境界，但二老并没有授徒，据温道长讲，她的师傅是“太上老君”，不让她在人间授徒，故二老没有收徒弟。无量得知二位老人情况时，男道长已去世一年多了。无量也不曾听说过二位老人有“双修”一说。如今温道长也早已不在人世了。& & 曾庆余老师是就严新老师之后中国气功界一位非常值得圈点的难得“人物”，尤其他持之以恒地将气功特异功能用于对人体的研究方面所作的有益探索是非常有价值和有意义的，他的做法，开创了中国气功与生命研究相结合的先河，他的思路是非常正确的，他的做法是应该给予充分肯定和赞许的，作为后辈气功人，也应该向曾应余老师学习，走出一条“气功科研”之路，用气功这种特殊的手段来探索人体自身奥秘，揭开人体之迷。曾应余老师对于“男女双修”的做法和无量同，也是持否定态度的。& & 所以作为吾辈气功后生，一定要向曾应余老师学习，摒弃迷信和糟粕，汲取精华，求最简单之法门，探索修炼捷径，而站桩乃真正的“大道至简”的法门，应该成为吾辈与气功有缘之后生终生修持之必须和必得!　　jxfxdk738：你在《我的站桩之路》提出站桩不是气功，而在回答我的“站桩是否等于练气功”却说站桩就是练气功，如何理解？　　醒世无量：不错，无量曾在早期的《站桩与静功修炼关系》一文中写道：站桩不是气功。黑先生说得是，这实际上是一个在修炼界如何给站桩定位的问题。　　对于站桩，无量也是自学的，而且是边学边感悟，边认识，边提高。对于站桩是不是“气功”的问题无量也一直在寻求更加合理的答案。　　通过一年来站桩体会后，无量深刻地感悟到，若中国气功界不把站桩归入到“气功”范畴，那是不公平的，更是对站桩不负责任的，同时也是对中国气功界不负责任的！　　站桩具备了一切气功所具有的重要特性：一是在修炼过程中同样有“入静、放松和意念活动”的要求；二是整个修炼过程符合气功修炼的“松静定慧”；三是同样具有“炼精华气，炼气化神，炼神还虚和炼虚合道”的重要特征；四是其修炼过程中身体出现的气功反应，也就是“气功八触”现象，无一不和其它所有气功静功功法相同；五是站桩在预防和治疗疾病的功效上与气功完全相同。　　综上所述，现在完全可以肯定地讲，站桩是气功，而且是一种非常独特的气功功法！　　问：站桩中臀部要不要象如坐高凳上？　　醒世无量：日以前的站桩姿势中是有“臀部如坐高凳”要求的，站桩实践中发现，“臀部如坐高凳”并不是站桩姿势的必须要求，而是站桩中出现的一种身体反应，而且这种反应极其不稳定，时有时无，多数桩友出现“臀部如坐高凳”的身体反应在站桩的第一年较多，以后这种反应会越来越少。相反的是，对于初学者来说，会因为看到这样的文字要求而站桩中意识上往往会不停寻找和体会“臀部如坐高凳”的感觉，而忽略了站桩总的原则和要求，即“松静、舒服和自然”。更重要的是“臀部如坐高凳”的身体反应和站桩效果没有直接和必然的影响，换句话说一点用都没有。所以，后来我就将“臀部如坐高凳”的文字要求，从原有的站桩姿势中剔除了，所以，现今在我提出的站桩姿势中就看不到“臀部如坐高凳”的文字了。　　站桩姿势的关键和核心动作是形意拳中的“拉着站”，意拳源于形意拳，形意拳等内家拳源于道教。但在后来的承传过程中，可能因诸前辈们更加重视于“武功”而不是健身，所以难免忽略了“拉着站”在站桩姿势中的重要作用致使意拳后人好象没人提到过“拉着站”。　　2009年7月中旬的一个晚上七点多钟，炼形意拳的“拳－桩”网友将“拉着站”的信息传到了我们“意拳养生桩”群中，虽然当晚我们在群中对他说的“拉着站”表示不以为然，我和“会笑的石头”桩友和“拳－桩”功友辩论了一个多小时，结果是双方谁也说服不了谁。“拳－桩”功友说：“我们拉着站十分钟比你们站一个小时效果都要好，信不信由你们”。当晚，我在站桩中反复领会“拳－桩”功友说的“我们拉着站十分钟比你们站一个小时效果都要好”的话，忽然明白了“拉着站”的重要作用和深刻含义，更加感悟到“翻胯、拔椎和头顶上伸”就是“拉着站”的具体体现。“拉着站”的整体力量是向上的，而如果是“臀部如坐高凳”的话，整体力量是向下的，这样一来就不可能做到“拉着站”。而如果不掌握“拉着站”，不会“拉着站”，并且在生活中不能很好的保持“拉着站”的话，对于我们这些中下“根器”者来说，要想通过站桩打通中脉的话，完全不可能！所以，不少人站桩若干年，效果不显，可能和没有掌握“拉着站”有重要关系。　wtc01：我无意得到几本气功杂志（是1988年左右的）一下子我就迷上气功了这阵子我一直在看关于气功的书籍（网上下的）其中看得最多的是《增演易筋洗髓内功图说&& 这几天　看到您写的关于站桩好的帖子，我可以照着这本书练习吗？　　醒世无量：一、凡一切内功必然涉及到气功修炼的核心问题，也就是修炼界所说的“根器”问题。“根器”分为上、中、下三种。那么根器具体是指什么呢？关于这一点曾庆余老师在其《琐议中下根器者练功》一文中已有详述。从该文中得知，“根器”具体指的是经络及其“宽粗度”。凡经络在2毫米以下的为“下根器”；2－5毫米为“中根器”；5毫米以上为“上根器”。只有中等以上根器者才能够较为顺利和容易地修炼静功，而中等以下根器者无论怎么刻苦，都难以进入静功修炼之门。& &&&二、如果经实践发现自己并非中上根基者，那么站桩是你今后气功修炼的唯一选择，当然如果你希望自己修炼气功的话。& &&&三、这里要再次强调的是：气功修炼并不能够靠一时的冲动和热情，如果没有缘分，如果修炼后身体没有任何反应，那么无论如何的“热情高涨”，也是坚持不了多长时间的，也谈不上“在生活中修炼”和“在修炼中生活”，更谈不上“终身修炼”了。这一点是醒世无量先生集自己几十年来的实践经验要提前告诉你的，呵呵。　　　清水柔心：佛道的修炼，比如禅定的修炼方法，必须要先开发某些先天潜能（能看到内景或外景），才可能继续修炼下去，否则只能停留在初级的气感层次。佛道的开悟，一定是伴随着人体潜能的开发，当然这不是我们追求的目的，但一定要经历这个过程。当然，以上只是我看一些资料得出的结论，不一定正确，请各位修炼有素者赐教。& & 最近拜读无量老师的文章，收获颇多。无量老师认为，练习站桩会增加经络的宽度，这个观点我相信。因为很多年前我练过站桩，强烈的气感让我对练气功产生了兴趣。但无量老师又认为，能不能开发人体潜能是由先天因素决定的。那么这个人站桩两年之后，经络变粗了，但依然停留在气感的层次，经络变粗了他的慧根还是没改变，是不是依然属于中、下根器人？他想提高修炼层次怎么办？& & 可能这个问题有一定难度，也许是一个千古修炼之迷？也许不太好回答。如果我的理解有错，还请无量老师多多包涵，并请无量老师指点迷津。希望大家积极参与讨论。　　醒世无量：一、你认为“佛道的开悟，一定是伴随着人体潜能的开发”，这个观点有一定道理，但并不是伴随，而是以“潜能开发”为“开悟”重要依据和标准的，如果潜能不能得到开发，则“开悟”的可能性几乎没有。请看下面这段文字：　　“佛祖日食一麻一麦，苦修不少于十二年零七天后，也就是十二月初七日这天晚上，释迦牟尼在菩提树下趺坐（指 “双盘坐”），当晚天朗气清，惠风和畅。'示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，（“慧眼”功能所看到的世界——无量注）’十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等'正觉’的佛陀。”　　而这其中“示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果”就是“开悟”的重要体现，而正是这种“潜能的开发”，才使得释迦弁尼佛“豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等'正觉’的佛陀。”　　二、在讨论第二个问题之前，必须更正你帖子中一点失误，即“无量老师认为，练习站桩会增加经络的宽度，这个观点我相信。”“站桩会增粗经络宽度”，并不是无量的发现，而是气功前辈曾庆余老师和其爱人郑自良老师在多年的气功实践与研究“照察之”中发现的。作为吾辈后学，今生都不应该忘记他们对气功、经络研究以及对中国气功事业发展所做出的突出贡献。　　经络变粗严格讲就是“慧根”改变和提升的最为重要的标准。正因为通过若干年站桩后，我们人体的经络得以增粗，穴位点面积增大，我们体内才会有“气感”，身心才能够得到彻底的改变，生活质量和生命质量都得以大幅度提高。当然这种改变也是有限度的，并不是想怎么改变就怎么改变，想改变到什么程度就改变到什么程度。一切都受到“先天”条件的影响。没有任何人可以超越“先天条件”的限制。所谓“人定胜天”纯属虚幻。这样的例子在生活中有很多。韩剧《商道》中，原朝鲜最大的商团董事长朴酬未先生对他的媳妇妙女小姐说：“小的财富是可以通过努力得到的，但大的财富却是要靠苍天赋予。”考普通大学和考清华北大，甚至考哈佛和剑桥的道理也是一样的。　　“那么对于这样的人，想提高修炼层次怎么办？”无量以为，还是云宏博士那句话：“平生努力不自欺，成败得失在于天。”其它没有任何办法。　　无量过去为什么要反复算命，因为只有了解命运，才能够把握命运，只有把握了命运，才能够“顺势而为”之。这才是科学的人生观和积极的进取观，呵呵。　　回答可能有词不达意之处，望谅，呵呵。　　问：什么是“内动”？　　醒世无量：王芗斋前辈在《站桩漫谈》中指出：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不息之动”。王老“不动之动”中的“动”，无量感悟是指“内动”，也就是站桩中身体内部的运动现象。　　所谓“内动”，是指站桩中经络内的物质在冲击阻塞经络过程中受到阻力时所产生的一种特殊的肌体运动现象。普遍的“内动”现象发生在肌肉内，主要有肌肉的跳动，扭动，抖动等，特殊的“内动”现象出现在大脑和脊髓内，有脑组织和脊髓的各种内动现象（详见醒世无量《对站桩中头部反应的体会和认识》）。问：为何你说“无缘者，气功是你今生不归之路！”？　　醒世无量：“无缘者，气功是你今生不归之路！”一句是无量《修炼真言》一文中的内容，该文全篇为“有缘者，气功是你成'佛’成'仙’必由之路；无缘者，气功是你今生不归之路！”　　《气功修炼真言》是我数十万字气功文章最短的一篇。　　之所以提出以上观点，是我据几十年来的气功研究和实践总结出来的。　　众所周知，对于多数人来说，对于气功作用的认识，仅限于“治疗疾病”层面上，而气功能够“预防疾病”的知识，知者少之又少。所以，凡修炼气功者，多数是因为患病求医无效后，而“万般无奈”才修炼气功的，当然其目也就是希望通过气功“治疾病”，重获健康和生命！对于这些人，均缺乏对气功修炼和人体关系应有的基础知识，在他们意识中 “气功锻炼身体”是由来已久和根深蒂固的。那么这样一来，当气功修炼无法达到“治病”的应有效果后，却仍然不能醒悟，反而被一些固有的传统错误理论所误导而不去医院就医，这样一来，就会耽误最佳就医时间，从而致使“病入膏肓”而抱憾终生！这方面血的教训在现实生活中是并非鲜见的！　　所以说“无缘者，气功修炼是今生不归之路”，其理论依据就在于此！　　昨天在QQ中我们还在谈论“缘”字的话题。那么简单的对“缘”字的认识，就气功而言是：修炼气功有效果即为有缘，否则即为无缘！　　那么结合《气功修炼真言》一文中的内容就非常好理解了。　　问：“搭鹊桥”的最佳时机是什么？　　醒世无量：舌抵上颚（准确讲是舌头抵上门牙内侧根部齿龈交接处。），俗称“搭鹊桥”，其目的是为了让从督脉过来的真气通过舌头轻轻“一抵”顺利流入任脉进入下丹田，连通“任督二脉”，也即所谓的通“小周天”。修炼界把舌头的这一抵称为“搭鹊桥”。　　舌头的这一抵，虽然简单，但作用很大。但这一抵中有一个非常重要的时机问题，抵早了没有用；晚了误事。那么在什么情况下“抵上颚”才有用呢？。　　当修炼中感到有气流到鼻子附近或鼻腔内时，这时应及时将舌头轻抵上颚，让从督脉过来的真气顺舌头流到任脉中去。真气流下来后，本人会有一种非常舒服和奇妙的身体感觉。而在此之前的所谓“搭鹊桥”是没有任何作用的，只不过起到一个养成舌头“搭鹊桥”的习惯而已。　　问：站桩中手长时间采用同一个姿势好不好？　　醒世无量：站桩效果最好的姿势就是胸前抱圆的姿势，该姿势也是站桩的标准姿势。实践中手胸前抱圆的动作确有手在身体其他身体部位的动作所不可替代的功效。凡站桩者，多数为中下“根器”者，也就是经络不敏感者，根本不存在所谓的“站桩中接通天地能量和信息”的可能。但这个动作的机理到底是什么呢？为什么胸前抱圆姿效果特别好，此问题无量也反复感悟了很长时间，并且到目前为止，也没有放弃过这种感悟。虽然答案如今尚不能做最后的确定，但却可作为一定的参考：胸前抱圆姿势是启动人体气机的总开关。无量在实践中反复体会到，当胸前抱圆姿势一做好后，体内“真气”就会出现澎湃且汹涌的反应，而只要手的姿势一改变，这种身体反应就会明显减弱，而且随着站桩效果的不断提高之后，胸前抱圆姿势站好后，“真气”上涌的时间由过去的半小时，一分钟、半分钟、十五秒，到目前的五、六秒，上气时间特别的快而且迅速。　　当然，站桩中如果胸前抱圆姿势累了也可以换姿势，但换姿势的目的仅仅是为了缓解长时间一个姿势肌体僵硬、酸胀或酸痛，如果长时间胸前抱圆姿势并不会让我们感到手臂有酸痛和酸胀，那在一次性站桩过程中，一直采用胸前抱圆姿势，又何乐而不为呢，呵呵。　　
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