三原县张太原卫生室
地址：陕西省三原县新兴镇
邮编：030000
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脑梗能做支架吗
状态：就诊前
1、 由于脑梗塞（缺血性脑中风）多由于颈动脉及椎动脉狭窄和斑块引起，建议检查颈部血管超声或颈部及头部血管CTA，判断颈动脉及椎动脉的情况，有无血管狭窄、动脉斑块及血栓形成。
2、 目前防治脑梗塞的国际标准是：颈动脉内膜剥脱术。如不适合手术，也可以采用脑保护下的支架技术。
3、我科常规开展颈动脉及椎动脉内膜剥脱、架桥以及介入支架、血栓切除等手术，效果好。
4、请将检查结果发来，以便进一步诊断和评估。再联系。
5、勿按摩颈部。
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疾病名称：静脉窦血栓&&
病情描述：产后静脉窦血栓现怀孕，是否能要，风险大吗？
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孙蓬大夫的信息
主动脉夹层；胸、腹主动脉瘤；颈动脉疾病（颈动脉斑块、颈动脉瘤、颈动脉体瘤、颈动脉狭窄性脑供血不足）；...
孙蓬，男，扬州市第一人民医院大外科副主任，血管外科（二级学科、扬州市临床重点专科）主任。主任医师，副...
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热点问题推荐三原人联盟微信号: SYRLM029 &猛戳上方，是老乡，就支持吧~福音村首位华人牧师孙汉卿一、青州起航、扬帆三原&同治年间，陕西渭北发生战乱和自然灾害，关中人口骤减，大量的田地荒芜，光绪十五年（1889年），时任三原县知县的焦云龙得知家乡山东青州灾荒严重，便向朝廷奏请，充许其山东灾民到陕西垦荒种地。当时有好几千人的移民经过长途跋涉，其中一批约经过66天的时间抵达陕西，当中有部分基督徒，随着这股移民潮进入陕西。大约有80多位基督徒居住在三原，将他们的村子命名为福音村，表达他们心中对上帝福音的强烈使命。& & & & &当中有神学生彭思温、张同道、刘丹芝、聂凌汉等。后经孙汉卿、刘丹芝、王源、孙香圃、聂鸿儒、郑有能等联络，函请山东青州英浸礼会来陕牧养。[1]光绪十七年（1891年）开始，英浸礼会在山西传教的李提摩太先后派邵涤源（Rev.Shorrock　1891年）、敦崇礼(Rev.Duncan 1892年)、莫安仁(Rev.Morgan1895年)从太原到三原福音村牧养[2]。同年这一群移民在传教士的帮助下，在福音村建立了关中的一所教堂，于日竣工，有48位信徒参加了感恩聚会，为着新的开始他们共同表达了自己的信念：再次坚信基督；在他们愿紧紧地跟随救主；愿基督救主的名被周围更多的人所认识。[3]还按立了孙汉卿、刘丹芝为牧师，王源为长老，确立了自治（selfsupport）、自传(selfpropation)的方针。图为1892年福音村建立的教堂及信徒合影& & & & &这一群有使命的山东移民从福音村开始，要把上帝的好消息传开。1892年把福音传到三原县城，同年又从三原县城传到当时的西安府，并在西安设立办事处，建立教堂，还由中国神学生聂凌江传道在西安开办了陕西第一家“中西书局”也是第一个福音书房。自1891年在三原首建教堂后，英浸礼会就以福音村为基地，迅速展开宣教工作，向四周发展，“东至关山镇 (麟游、凤县)，西至三原县，南至高陵县，北至耀县，周围百余里之间，皆为其传教活动之区域”。[4]1900年，延安遭遇大的饥荒，布道员从福音村经8天的行程到达延安，他们一边赈灾，一边布道，同时福音也在渭北平原上传开。光绪二十一年（1905年）三原福音村成了华人布道会，派人往北开荒布道，福音传到绥德、榆林。信徒增长也很快，1903年浸礼会的信徒有541人，1906年已增加到891人，1911年又增加到1000多人，1925年增加到2686人，在福音村周围就有960位信徒。[5]　同时，在中国教会大力推行的“五年奋进”运动中，成效卓著，“陕西三原福音村之五年奋进，一次有教友六百八十三名及学友八百六十六名之收成。”[6]可以说福音村为当时陕西中部及北部教会的中心。浸礼会在陕西设有五个公会，其荆南公会设在福音村，据讲从国外发的信件只要写中“中国陕西福音村”，传教士就能收到来信，可见其影响极大。&二、启迪民智、办学倡知　　　　　　　　　　&& & & & 光绪十八年前后（1893年），为了提高信徒的文化素质，更多了解信仰，促进社会的进步，由教会部分信徒集资在三原福音村创建崇真书院（男校）、美丽书院（女校），课程除了圣经、习字、三字经，还有汉语、英语、宗教、历史、地理、生物、数学、音乐等新学科，把中西两种教育方式结合起来，这种教学方式还影响了于光绪二十三年（1898年），由陕西巡抚魏光焘、学政赵维熙奏准，在泾阳县城创办格致实学书院，为陕西四大书院之一，课程以格致、算学、制造、英文为主，有新式学堂的风格。书院规定不准男生留辫子，不准女生缠足。[7]美丽书院其办学宗旨为提倡女子教育，开西北风气，反映了西方先进教育的理念，男女应该平等，女子也应享有与男子同等受教育的机会，开西北女子读书的先河，开始有30多人，后增加到60多人。女子学校的设立，将近代文明开化之风带到中国相对闭塞的地区，有力地冲击了腐朽愚昧的传统观念，为争取女性人格独立，走向社会，积极参与社会开辟了光明之路，也推进了陕西社会文明进程。& & & & 据1916年教育部资料统计，陕西省国立初级小学生有120075人,高级小学生有7527人，平均每70人中才有一个国立小学生，而三原县教会小学的学生占当地小学生的20％。[8]可见当时教会对社会教育的影响力非同一般，为陕西教育作了巨大的贡献。书院教学要求严格，教堂质量高，学校也较注重个人道德修养，因而受到社会的好评。其办学模式也为公立教育提供了有益的借鉴。& & &&& & & & & & & & & & & & 　　图为美丽书院学生合影& & & &山东移民王子元先生早年亦就读于崇真书院，青年时参加国民革命，广交进步青年及革命人士，与三原于佑任、富平胡景翼结下革命友情。为保护辛亥革命的胜利果实，1918年与胡景翼等组织陕西靖国军，任外交处长。1922年靖国军失败，王子元等护送于佑任经四川赴沪。王子元归陕后，参与地方教育改革，主持崇真书院和美丽书院合并，创建了崇美中学。中国著名历史学家、西北大学教授武伯纶曾在该校读书。1953年崇美中学改名为三原二中，20世纪又变更为三原县徐木乡福音村小学，今日校舍仍然中使用中，古朴、典雅的青砖小楼，精致的石刻，依稀可见当年的辉煌。&三、播撒爱心、赈灾济民&据陕西地方志记载：民国18年（1929年），春夏因上年天旱，夏、秋粮均欠收，人民无法生活，四处逃荒。全省灾民达650万人，占全省总人口的1／3以上，地主、商人大量屯积粮食，哄抬粮价，使一斗粮由几角钱涨到几元、几十元，农民家当典卖已尽，哀鸿遍野，无处求生。其中以长安、武功、凤翔、扶风、乾县、岐山、眉县、兴平、咸阳、临潼、渭南、周至、蒲城、郃阳、宝鸡、陇县、澄城、淳化、长武、褒城等县灾情最为严重。据当时统计，全省共饿死250余万人，占全省总人口940余万的26．6％，其中武功一县就饿死70241人，占全县总人口的54．4％。[9]& &　　　　　　　　　　　　　　　　图为饥荒中福音村开展的救助儿童事工& & & & &传教士也记载了当时的情形：1928年夏天室外最高气温有华氏120度（摄氏48.88度），在阴凉处就像在烤炉中，无论是吃饭、工作、睡觉满身是汗，像在澡池中一样，鸟儿在屋檐下，张着大大的嘴喘气，花儿在阳光直射下，垂头丧气，失去了早晨的荣美；男人、女人、男孩、女孩都无精打采。没有人知道这是饥荒的开始。中国历史上饥荒比较多，但年的饥荒极为罕见，三年间有300多万饥民，死亡不断地加剧，处处留下荒废的院子，破败的房屋，丧失亲人，留下大量的孤儿。[10]据报道，三原县1929年1月，在饥寒中曾有一夜间死亡42人的记载。宣教士们向世界各地发救援函，并且得到了积极的呼应，国外还制作了“1928·中国”的筹款宣传牌。1929年2月在北京成立了中国国际饥荒求助委员会，并派OLIVE先生来陕，察看了三原、耀州、合阳、大荔等地的灾情。面对灾情不断扩大，福音村的村民不断思考，“我们拿什么给他们吃”，在祷告中，他们无助地寻求上帝的引领。五饼二鱼的神迹中，他们看到，小孩子的爱心才是最重要的，去关爱，去分享基督的爱，于是他们鼓起了勇气。随着基金的到来，救助开始，于1929年2月，在三原福音村成立了食物救助站，帮助村民渡难关。刚开始每天约有400人，三天后就有上千人，最多的时候每天约有1400人。在整个饥荒中，约有20000因救助人免于死亡。[11]由于饥荒的范围很广，很多村庄人去楼空，甚至整村荒芜，一个260人的村庄仅留下40人，为了生存，小孩被卖的现象很普遍，也曾发生40个小孩死于被卖山西的途中，引起了传教士的重视。在中国国际饥荒求助委员会帮助下，于1930年在福音村成立了孤儿院，两年中收养了400个孤儿，由王源长老负责此项事工。一部分孤儿被送到西安读书，也有成为教会义工、护士、政府工作人员。[12]& && & & & 小小的福音村却成为当时社会注目的焦点，留下时代的强音，为基督作了活的见证。当我们重拾先辈们的足迹时，深感当年教会对社会影响力。他们深入草根阶层，关注民间疾苦，成为引领时代潮流的先锋，处事为人的楷模，文明知识的传授者。而今的教会在社会中的影响力及开展的事工，以及教会在国人心目中的地位，让吾等羞惭。前一时期，国家宗教局局长叶小文在一次大会中对中国教会提出问题：在中华民族实现伟大复兴的现实进程中，基督教准备充当怎样的角色？令人深思。 &（ 作于 2008年春节）特别声明：★本平台部分文章来源于网络，贵在传播，版权归原作者所有，如有不妥请联系我们删除★小编微信： （新新水月洞天）三原人联盟(SYRLM029)　
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